Год со святителем Николаем (Велимировичем).
26 июня
Предсмертная болезнь дается по милости Божией
Воистину предсмертная болезнь очень важна. Многим грешникам она принесла вечное спасение. И тысячи грешников познали Бога и свою собственную душу только на одре болезни. А познав эти две великие реальности, которыми пренебрегали всю жизнь, горько раскаивались и оплакивали свою неразумную жизнь, исповедовались и причащались и, очистившись слезами и Кровью Христовой, удостоились войти в светлые небесные Его чертоги. Следовательно, предсмертная болезнь дается по милости Божией. Не беспокойся о том, что наши близкие будут страдать из-за нашей тяжкой болезни: эти страдания ради их блага, они получат за это щедрую награду от Творца нашего.
Блицкриг Сердюкова в действии
Российская армия стремительно сокращается и «демилитаризируется» …
Недавно начальник Генштаба Вооруженных сил России генерал армии Николай Макаров обнародовал новую информацию о дальнейших мероприятиях в рамках военной реформы. Главным образом, речь шла о новых сокращениях численности Вооруженных Сил. Макаров объявил, что Министерство обороны почти в десять раз сокращает количество военных аэродромов.
Он также подтвердил, что в ближайшее время руководство страны примет окончательное решение о создании на базе нынешних шести военных округов оперативно-стратегических командований.
Сокращение ударными темпами
Руководство военного ведомства приняло решение о создании на территории России восьми объединенных авиационных баз и двух авиационных морских баз. Авиабазы пропорционально разместят по всей территории страны. После такого объединения в эксплуатации Минобороны останется 27 основных аэродромов, а не 245, как сегодня.
В строительстве Ковчега нужно участвовать
Протоиерей Андрей Ткачев, Радонеж
В строительстве Ковчега нужно участвовать. Даже, если не просят.
А в строительстве Вавилонской башни участия принимать не надо, даже если сильно просят и очень зовут.
На практике все происходит с точностью до наоборот.
Виной тому, отчасти, видимая абсурдность строительства Ковчега. Ной строил его, мало того, что очень долго, так еще и вдали от воды. Вся аристотелевская логика бунтует против такой трудовой деятельности. Зачем? По какому поводу? Ради чего?
«Бог повелел. Так надо. Послушаем Бога, а там видно будет» Все это не аргументы для практичного ума, неспособного воспринимать идеи и внушения из иного мира.
Вся религиозная жизнь, с точки зрения мирского практика, это бесполезно-абсурдные труды ради эфемерных целей. На стороне мирского практика - логика и практический опыт, выгода и прибыль. С ним трудно спорить. Пока вода с небес не польется.
Русской Православной Церкви будут переданы частицы мощей святого мученика Вонифатия Тарсийского
Москва, 24 июня 2010 г.
 [показать] |
28 июня 2010 года по благословлению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла будет совершен торжественный молебен по случаю передачи Русской Православной Церкви частиц мощей святого мученика Вонифатия Тарсийского, по молитвам которого верующие обретают исцеление от алкоголизма и наркомании. Об этом сообщает Патриархия.ru.
После молебна, который совершит архиепископ Истринский Арсений в храме святых Космы и Дамиана, находящегося рядом со зданием ФСКН России на улице Маросейка, частицы мощей будут переданы настоятелю прихода протоиерею Феодору Бородину.
В богослужении примет участие председатель Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению протоиерей Аркадий Шатов. Также будут присутствовать председатель Государственного антинаркотического комитета, директор ФСКН России В.П. Иванов, сотрудники ФСКН и прихожане храма.
После молебна в здании ФСКН России под председательством В.П. Иванова состоится круглый стол «Роль гражданского общества в противодействии спросу на наркотики», в котором примут участие ведущие наркологи и священнослужители, занимающиеся социальной реабилитацией больных наркоманией.
Начало молебна в 9.00.
Аккредитация прессы по телефону: 8 (903) 363-88-13.
Оптина Пустынь и «политтехнологи»
Виктор Саулкин, Русская народная линия
От редакции: Мы предлагаем читателю распечатку записи беседы на радио «Радонеж» с обозревателем, иконописцем Виктором Александровичем Саулкиным. Передача вышла в эфир почти два месяца назад, но в связи с последними событиями вокруг публикации подпольной записи выступления Патриарха Кирилла в Оптиной пустыни неожиданно стала актуальной.
Вопрос: Виктор Александрович, в последнее время в некоторых СМИ появился ряд материалов, в которых очень критично отзываются о современной Оптиной Пустыни. Один из таких материалов подписан автором «Виктор Оптинский». Вы много лет бываете в Оптиной, сопровождаете паломников от паломнической службы «Радонеж», посвящали передачи Оптиной Пустыни. Как Вы могли бы оценить достоверность подобных критических отзывов о современной жизни монастыря?
В. С. Действительно, в последнее время появилось много подобных материалов в СМИ, и они явно исходят из одного источника. Признаюсь, я не удивлен полетом творческой фантазии этих журналистов. После информационной компании, развязанной против Боголюбова, многие предсказывали, что следующей попыткой выставить православные монастыри «оплотами мракобесия» станет клеветническая компания на Оптину Пустынь. Не трудно догадаться, кто стоит за подобными публикациями.
Владимир Крупин: Нас сравнили с несмышлеными мальчишками
Известный русский писатель возмущен последней статьей отца Максима Козлова …
[200x232]
Вчера, 22 июня, на сайте
Православие.Ruбыла опубликована
статья «Заключительный аккорд»за авторством редакции интернет-портала «Татьянин день», кураторов выставки, протоиерея Максима Козлова. В публикации, в частности, говорится: «Крайне прискорбно, что в
списке подписантов «Обращения деятелей культуры» к Патриархуоказались заслуженно уважаемые люди, гордость русской культуры: писатели Валентин Распутин и Владимир Крупин, художники Валентин Сидоров и Сергей Харламов, председатель Общества православный врачей Москвы Александр Недоступ и другие. Содержащиеся в письме многочисленные неточности и прямые искажения фактов прямо указывают, что подписавшиеся не были знакомы с идеями и содержанием выставки. Анонимные составители письма, которые ввели этих людей в заблуждение, преследовали собственную цель: добиться нужного результата, жонглируя прославленными именами».
Ниже мы публикуем официальное заявление одного из подписантов этого Обращения секретаря Правления Союза писателей России, известного русского писателя
Владимира Крупина, сделанное им от имени всех подписантов:
Имена моих друзей задеты в статье «Заключительный аккорд» организаторов выставки в Татьянинском храме Москвы, в том смысле, что кто-то нас, как мальчишек, подставил, что мы де, подписанты, ничего не понимаем в высоком замысле выставки «Двоесловие/Диалог». А что в нём понимать? То, что художники тут собраны сверхслабые? Даже Тер-Оганьян говорит, что выставка с художественной точки зрения является «жалкой халтурой». «Вот бы я ужасную выставку в церкви устроил, все бы вздрогнули», - признается он.
Миссионерские записки. Часть 4
Миссионерский компонент
| [показать] |
Творя различные странности, Василий, среди прочего, бросал в некоторые дома грязь и камни, а у некоторых домов, опустившись на колени, целовал стены. Люди присмотрелись к этим домам и удивились. Грязь летела туда, где жили скромно и праведно. А политы слезами и обцелованы были стены домов, где жили пьяницы, злодеи, развратники. Василий блаженный видел ангельский мир. Он видел, как вокруг домов, где живут праведные люди, рыщут демоны, но внутрь войти не могут. Там, внутри – светлые Ангелы. В бесов, которые снаружи, метал камни Василий. Наоборот, там, где в жилищах угнездился грех, там демоны нашли приют рядом с людьми. А светлые духи со слезами находятся снаружи. Рядом с ними и вместе с ними молился Христа ради юродивый.
Эта история рассказывается быстро. А рассказав ее, самое время пожелать, «чтобы блаженный Василий бросал камни в стены вашего дома, если бы он, или подобный ему святой, оказались бы в нашем городе». Другими словами: «Живите чисто, живите праведно, дайте место светлым ангелам находиться рядом с вами».
Это цитата сообщения Rina-Rita Оригинальное сообщение
О правой мере. Из писем свт. Николая Сербского
Сказал нам Спаситель: какою мерою мерите, такою и вам будут мерить (Мф. 7, 2). Об истинности этих святых слов ты свидетельствуешь своим личным опытом. С твоего согласия я излагаю его здесь на пользу многим.
Тебя обкрадывали приказчики, один за другим. Ты увольнял их и заменял новыми. Ты принимал на работу людей с лучшими рекомендациями, как честных и ответственных, но они оказывались мошенниками. Иногда ты приходил в бешенство, иногда в отчаяние. Ты бесконечно жаловался своим друзьям-товарищам, но никто не мог дать тебе совета и говорили обычно: "Что поделаешь, такой нынче народ!" Наконец Господь послал тебе настоящего советчика. В ваш город приехали русские монахи, чтобы просить пожертвования для своего монастыря. Однажды утром они вошли и в твою лавку. Долго ты разговаривал с ними, наконец, посетовал на своих приказчиков. Во время твоего рассказа один старый монах пристально и молча смотрел тебе в лицо. Когда ты изложил свою жалобу, сказал старец:
- Есть от этого спасение!
- Где, в чем? – удивился ты.
- Оно в тебе самом, - ответил старец, - отныне хорошо смотри, какой мерой меришь ты своим покупателям. Давай сверх меры, всегда сверх меры! И перестанут тебя обкрадывать!
Гром среди ясного неба! Никто тебе раньше и не намекал на то, что тебя обкрадывают из-за того, что ты сам крадешь. Ты обвешивал покупателей, а приказчики обкрадывали тебя. Ты исполнил совет монаха! Давал сторицей каждому – несколько лишних кусочков сахара или кофейных зерен, несколько грамм риса или других продуктов. Так, как когда-то поступали прежние лавочники. И с тех пор прекратились кражи в твоей лавке. У тебя служат те же приказчики, которые раньше воровали, все работают четно, и никто не ворует. Вся твоя торговля пошла в гору. Ты просто чувствуешь, что с тех пор как старый монах открыл тебе глаза на истину, благословение Божие сошло на тебя. И сейчас ты, словно евангельский проповедник, наставляешь всё купечество и уже не ищешь советов, а сам даешь их. Ещё повесил ты у себя в лавке доску с надписью крупными буквами: "Какою мерою мерите, такою и вам будут мерить".
Господь да благословит и укрепит тебя.
Источник: Год души: Православный Календарь с чтением на каждый день, 2010. – Москва, 2009.
Теоретики русского Самодержавия.
Николай Черняев, Русская народная линия
Лермонтов
[254x354]Ниже мы впервые переиздаем очерк «Лермонтов» замечательного русского православного мыслителя – теоретика, историка русского самодержавия, публициста, историка русской литературы, пушкиноведа, театрального и литературного критика – Николая Ивановича Черняева (1853– 13/26 мая 1910) (См. также его «Кое-что о Кольцове»)
Опубликованные Н.И. Черняевым в 1901 г. очерки монархических воззрений ряда русских мыслителей, писателей, общественных деятелей не претендовали, по словам автора, «ни на полноту, ни на цельность». Они представляли отрывки из неизданного им сочинения «о развитии монархических начал в русской литературе».
Н. И. Черняевым была разработана программа, где были представлены писатели, которые работали над вопросами о значении, природе и задачах русского Самодержавия. К их числу автор считал возможным «прибавить, между прочим, и Салтыкова (Щедрина), не раз вышучивавшего наших парламентаристов, которые, по его выражению, не всегда знают, чего им хочется: «не то севрюжины, не то конституции»».
Публикацию, специально для Русской Народной Линии (по изданию: Черняев Н. И. Необходимость самодержавия для России, природа и значение монархических начал. Этюды, статьи и заметки.– Харьков: Тип. «Южный край», 1901.– С.345–349), подготовил доктор исторических наук, профессор Харьковского национального университета имени В.Н.Каразина Александр Дмитриевич Каплин.
+ + +
К числу поэтов, понимавших спасительную мощь и значение русского Самодержавия и не раз вдохновлявшихся им, можно отнести и Лермонтова, –того самого Лермонтова, которым Боткин и Белинский в своей интимной переписке восхищались, как провозвестником и певцом революционных начал.
Это цитата сообщения Димитрий_Пермь Оригинальное сообщение
Осторожно подделка! Новые Религиозные Движения. "Новый Завет".
[299x400]Конечно же это не секта. Это новое религиозное жвижение харизматов-неопятидесятников, финансируемое нашими "американскими друзьями", и направленное на дискриминацию Русской Православной Церкви.
Про их мимикрию я уже писал осенью. тогда говорилось о проекте "Охота Жить", о том, как эта организация "подделывается" под православных, и под, якобы, прикрытием действительно православных рок-музыкантов, таких как Юрий Шевчук и Константин Кинчев. обманом зазывают молодежь в свою секту.
С той поры прошло достаточно времени, а эта организация обнаглела еще больше.
Теперь их пастырь Грабовенко самозванно присвоил себе титул епископа, а вся их шайка-лейка теперь называется ... Пермское епархиальное управление РЦХЕ.
Вот так-то!
Кто будет смотреть на буковки после названия? - на это и расчет!!!
Дальше больше.
Всем известен скандал с покупкой ими ДК Ленина на ул. Уральской.
Но адрес из вовсе не ул. Уральская!!!
Сравните названия и адреса:
Пермское епархиальное управление РПЦ, г. Пермь, ул. Орджоникидзе 93.
и
Пермское епархиальное управление РЦХЕ, г. Пермь, ул. Орджоникидзе 90.
Созвучно, не правда ли?
В первом случае вы попадаете в лоно Православной Церкви, проповедующей христианские истины. а в другом - в лапы деструктивной секты, обманывающей людей, для которых самое важное - большое количество собственных адептов, одураченных лже пастырями.
И Задача у них одна - как можно больше увести людей из православия, а значить передать эти погибшие души их отцу - диаволу.
Святитель Николай (Велимирович)
Неделя четвертая по Пятидесятнице
Мф., 25 зач., VIII, 5–13
| [показать] |
| Исцеление слуги сотника. Роспись собора монастыря Дионисиат на Афоне. XVI в. |
Когда болезнь иссушит привитую лозу, которую заботливо и долго взращивал виноградарь, то он отсекает ее и бросает в огонь, а на место ее пересаживает и прививает дикую.
Когда сыновья, позабыв всю отцовскую любовь, восстанут против отца, что сделает тогда отец? Изгонит сыновей из дома и вместо них усыновит наемников своих.
Год со святителем Феофаном Затворником.
20 июня
Дело Господа наше первое дело
Читая Евангелие, мы имеем пред очами Господа со всеми дивными делами Его, ибо оно так же несомненно, как несомненно свидетельство собственных очей. Между тем кто-кто внимает Господу, так печатлеющемуся в душах наших. Мы смежили очи свои или обратили их в другую сторону, оттого и не видим; а не видя, не занимаемся делами Господа. Но это не извинение, а причина невнимания, столько же преступная, сколько преступно и самое дело, происходящее от него. Дело Господа — наше первое дело, то есть спасение души. К тому, что от Господа, мы должны внимать и без отношения к нам, не тем ли более когда оно все обращено на нас, на устроение нашего существенного дела, значение которого простирается на всю вечность? Судите, сколь же преступно невнимание к такому делу!
Из писем к разным лицам
К Е.С.В.
От увлеченья работою надо отвыкать и привыкнуть и работать как должно и не увлекаться. Принимайте всякую работу как Божие повеление; приступая к работе, молитесь об успешном окончании работы и, окончивши, благодарите Господа. Господь и будет неотходно в уме вашем, осеняя вашу работу.
Год со святителем Николаем (Велимировичем).
20 июня
Лишь великая вера достойна удивления
Воистину ничто в этом мире не достойно такого удивления, как великая вера человеческая. Христос не удивлялся красоте озера Галилейского, ибо чего стоит сия красота в сравнении с красотою небесной, которая Ему ведома? И никогда Он не удивлялся ни мудрости человеческой, ни богатству, ни силе, ибо все сие ничтожно в сравнении с богатством, премудростью и силою, ведомыми Ему в Царствии Божием. И никогда не удивлялся Он великому стечению народа на праздник в Иерусалим, ибо ничтожна и бедна толпа земная в сравнении с сияющим ангельским собором, который Он созерцал от сотворения мира. Когда другие удивлялись красоте храма Соломонова, Он описывал разрушение этого храма до основания. Лишь великая вера человеческая достойна удивления. Она является величайшей и прекраснейшей вещью на земле. Ибо верою раб становится свободным, наемник — сыном Божиим и смертный человек — бессмертным.
Михаил Лермонтов: «Перепись превращена в анкету потенциального потребителя»
Доктор культурологии о матрице Всероссийской переписи населения 2010 года …
Обычным людям уже понятно, что организаторы Всероссийской переписи населения 2010 года совершенно не озабочены вопросом, связанным с идентичностью народа, с идентичностью каждого гражданина. Любой человек в этом мире должен себя кем-то чувствовать. Первое, что человек получает с рождения от матери, - национальность и веру. Исключение из переписного листа этих понятий направлено исключительно на размывание идентичности человека как личности. Те, кто заказывает и формирует матрицу в этих вопросах, заинтересованы в том, чтобы люди по этой переписи не были идентифицированы. Таким образом, происходит размывание национальной и религиозной идентичности, а это страшная проблема, потому что на данное время самоидентификация народа лишена государственного формата.
Перепись отнимает у человека возможность определить себя в этом мире, утвердить себя как личность и как гражданина. Всем понятно, зачем это делается и кому это надо.
От Золотой Орды до Верного
Вера Королева, Русская народная линия
Часть 3 …
ЗНАЧЕНИЕ ПЕРВОЙ ПОБЕДЫ.
В 1380 году на Куликовом поле Москва в первый раз открыто выступила против Сарая, и устояла. Битва показала, что монголо-татар можно побеждать и можно добиться свержения ига Золотой Орды. Современники считали битву величайшим событием, и победителя татар, великого князя Димитрия прозвали «Донским» за победу на Дону. Приняв на себя татарский натиск, Димитрий Донской явился добрым страдальцем за всю землю Русскую, а, отразив его, он явил такую мощь, которая ставила его во главе всего народа, выше всех других князей. И народ потянулся к нему, как к своему единому государю.
Победа на Куликовом поле стала переломным моментом в русско-ордынских отношениях, определившим дальнейший исторический путь Руси. И хотя еще долгие годы Русь оставалась несвободной, но уже разжались крепкие тиски врага, на протяжении столетий наносившего Руси огромный ущерб.
Первая победа над ордынцами произвела перелом в народном сознании, дала начало кристаллизации национального духа и понимания мессианской идеи Руси. Основой этого процесса стал исключительный по масштабу духовный подъем, в центре которого стоял молитвенный подвиг преподобного Сергия Радонежского. Именно Радонежский игумен способствовал возрождению того православного духовного начала в жизни русского народа, без которого он так никогда бы и не осмелился подняться с колен и стряхнуть с себя иго поработителя.
Поражение ордынской армии явилось могучим толчком в процессе объединения русских земель под властью одного государя, Московского князя. Русь окончательно встала на путь объединения вокруг Москвы, которая на Куликовом поле бесспорно утвердила свое право быть новым центром собирания русских земель. И, несмотря на то, что период ига продлился еще более ста лет, самоощущение русского народа было уже совершенно иным. Димитрий Донской впервые без санкции Золотой Орды завещал территорию Владимирского великого княжества сыну Василию I как свою «вотчину».
Игумен Иоанн (Ермаков): Патриотизм – это деятельное служение
Но, к сожалению, отмечает пастырь, даже среди духовенства встречаются священнослужители, у которых отсутствует дух патриотизма …
[200x290]
Статистика - это с одной стороны «упрямая вещь», с другой - это лишь некоторые грани явлений, понимание которых зависит и от характера поставленных вопросов и от их контекста и от динамики происходящего и от того, что мы знаем помимо статистики. Оценивая
ответы граждан современной России на вопросы о патриотизме, мы видим и положительные моменты, как, например, увеличение процента тех, кто видит важность любви к Родине, службы в армии, уважения к государственной символике. Но мы видим и некоторую частичность, поверхностность понимания патриотизма, нежелание деятельного служения Отечеству всей своей жизнью.
Слово «патриотизм» имеет глубокий смысл. Оно основывается на величайшем стремлении человека сохранить отцовские корни и традиции, то хорошее и доброе, что накапливается поколениями. Как бы ни была тяжела история нашего Отечества, милостью Божией, стремление любви к своей Родине сохраняет эти глубинные корни.
Тело – дар небесный
Священник Вячеслав Никитин, Православный Санкт-Петербург
Мы говорим: «Душа болит»; «Это мне не по душе»; «Я сегодня не в духе»… Мы читаем рекламу: «Построй своё тело!»; «Заботься о своём теле!»; «Измени своё тело!» Тело, душа, дух — понятия, которые встречаются нам на каждом шагу, и никто не задумывается, что понятия эти принадлежат антропологии — науке о человеке.
Наука о человеке… Скажите, может ли она быть не интересна для православного христианина? Ведь тело, дух и душа — это то, что дано нам Богом, то, что мы должны беречь как Божий дар; так можем ли сберечь то, чего не понимаем, к чему неправильно относимся?
И разве удивительно то, что христианское богословие с первых же дней своего существования — поистине с первых! — обратило внимание на антропологию и дало основные начала христианской науке о человеке. Первый шаг в этом направлении сделали святые апостолы, и особо хотелось бы сказать о том вкладе, который внёс в православную антропологию первоверховный апостол, «апостол языков», Павел.
Нам в нашем странном, перевёрнутом с ног на голову веке, когда телу одновременно и поклоняются, как некоему идолу, и коверкают его самым жестоким и уродливым образом, полезно было бы почитать, что понимал под словом «тело» апостол Павел. Откроем его послания…
 |
||
| [300x346] |
||
|
Иверский монастырь
|
||
|
Продолжаем знакомить читателей сайта «Православие.ру» с трудом архимандрита Иоанникия, который в виде кратких рассказов поведал об афонских подвижниках новейшего времени (хотя некоторые истории знакомят с преданием и о святогорцах древних времен). В этой главе автор собрал рассказы о случаях чудесной помощи Бога и Его святых, явленных на горе Афон.
Человеком, который основал монастырь Дохиар, был святой Евфимий, сподвижник нашего святого отца Афанасия Афонского. Он также построил церковь во имя святого Николая и весьма много подвизался ради Господа.
Второй строитель монастыря – святой Неофит, племянник святого Евфимия. Он был сыном вельможи при дворе императора Никифора Фоки и служил первым советником императора Иоанна Цимисхия. Его отказ от почестей и славы этого мира был поистине достоин восхищения.
Преподобный Феофан Дохиарский удостоился наименования чудотворца. Он превратил соленую морскую воду в пресную, а бурное море в спокойное. Он построил монастырь вблизи города Верия, посвященный ангелам, и после его смерти там происходило множество чудес.
Патриаршее поздравление художественному руководителю Государственного академического Малого театра Ю.М. Соломину с 75-летием со дня рождения
Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл поздравил художественного руководителя Государственного академического Малого театра, народного артиста СССР Ю.М. Соломина с 75-летием со дня рождения.
Художественному руководителю Государственного академического Малого театра, народному артисту СССР Ю.М. Соломину
Уважаемый Юрий Мефодьевич!
Сердечно поздравляю Вас с 75-летием со дня рождения.
Ваш многолетний творческий путь — пример вдохновенного служения искусству, отстаивающему непреходящие идеалы и нравственные ценности. Вы много сделали для развития отечественной культуры. Яркие образы, которые были созданы Вами, способствовали утверждению в обществе принципов добра и справедливости.
Высоко ценю и Ваши труды на благо Русской Православной Церкви, в том числе участие в проектах Церковно-научного центра «Православная энциклопедия».
Желаю Вам крепости сил, долгоденствия и дальнейших творческих свершений.
С уважением
+КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ