Вышло в свет новое собрание сочинений святителя Николая (Велимировича)
 [показать] |
В краткое собрание сочинений вошли праздничные и воскресные беседы святителя, а также его знаменитые «Миссионерские письма». Авторами переводов, вошедших в издания, являются Анна Евстратова и Светлана Луганская
При подготовке издание использовано большое количество оригинальных фотографий сербских святынь. Произведения, вошедшие в собрание сочинений, послужили основой при подготовке календаря «Год со святителем Николаем Сербским (Велимировичем)», выпушенного Сретенским монастырем в прошлом году.
В ближайшее время новое издание поступит в продажу.
 [показать] |
Миссионерские записки. Часть 3
Утраченное нами
 [показать] |
При смерти же происходят обратные процессы. В третий день изменяется вид. В девятый – разлагается телесный состав, но остается сердце. В сороковой – разлагается и само сердце. Ну а поскольку человек – это не тело отдельно и не душа отдельно, а тело и душа вместе, то происходящее с телом влияет на душу, и – наоборот. Заметные этапы в процессах, относительно тела, неизбежно отражаются синхронно на душе. И в эти дни нужна молитва.
Год со святителем Николаем (Велимировичем).
14 июня
Зачем перед иконой зажигается лампадка
В-шестых, чтобы побуждать нас к жертвенности. Подобно тому как горят в лампадке елей и фитиль, покорные нашей воле, так же пусть горят пламенем любви и наши души, во всех страданиях покорные воле Божией.
В-седьмых, чтобы напоминать нам о том, что как лампадка не может зажечься без нашей руки, так и сердце наше, эта наша внутренняя лампадка, не сможет загореться без святого огня Божественной благодати, даже если будет исполнено оно всякой добродетели. Ибо добродетели наши — горючее, которое воспламеняет Своим огнем Господь.
Год со святителем Феофаном Затворником.
14 июня
Труд молитвенный
Апостол Павел учит, что у приявших Дух Дух молится, и, конечно, не Сам от Себя, но возбуждая молитвенные устремления к Богу в духе человеческом. И вот у нас настоящая молитва, молитва духодвижная. Но такова она на верхней ступени. Путь к ней — труд молитвенный у ищущих очищения и освящения. Уединение, ночь — приличнейшая сему труду обстановка; самый же труд — множество поклонов с сердечными воздыханиями. Трудись и трудись, леность всякую отгнавши. Сжалится над тобою Господь и подаст тебе дух молитвы, который начнет действовать в тебе так же, как действует дыхание в теле. Начинай! Се ныне время благоприятно.
Из писем о духовной жизни
Молитвенное чувство
Когда посетит какое молитвенное чувство, останавливайтесь на нем и разогревайте его, пока держится в душе. Позовите другое, когда оно отойдет. Так весь день. Это будет непрестанная молитва. Чувство иногда само собою приходит, а иногда его надо призвать. Как? Богомыслием или размышлением о всех таинствах веры, особенно о домостроительстве спасения... и конце всего. Проходите почаще мыслию по всем этим предметам и — непременно какой-нибудь падет на душу. Вот и чувство.
Из писем к разным лицам
К Н.А.М.
В молитве Иисусовой углубляйтесь сколько сил есть. Она соберет вас, даст ощутить силу в Господе и сделает, что вы неотступно с Ним будете — и когда одна, и когда при людях, и когда хозяйничаете, и когда читаете или молитесь. Только силу этой молитвы полагайте не в повторении слов известных, а в обращении ума и сердца к Господу при сих словах.
Южноафриканская сокровищница русской традиции
В далеком Йоханессбурге на юге Африканского континента теплиться очаг русской церковной жизни. Уже более десяти лет назад здесь был образован русский приход во имя преподобного Сергия Радонежского. По словам его нынешнего настоятеля иерея Даниила Лугового приход является центром притяжения для сотен людей, оказавшихся вдали от Родины. Здесь осуществляется духовная, культурная и историческая связь с Отечеством. Для местных жителей Сергиевский храм – это еще и уникальная возможность прикоснуться к тысячелетней сокровищнице русской православной традиции.
Отец Даниил любезно согласился рассказать нам о жизни русского прихода.
***
 [показать] |
– Отец Даниил, не могли бы Вы немного рассказать о том, что из себя представляет русский приход в столице Южно-Африканской Республики Йоханнесбурге?
– Русский приход в Южной Африке был образован решением Священного Синода Русской Православной Церкви в 1998 году.
Первым настоятелем был протоиерей Сергий Рассказовский, который организовал приходскую общину, нашел подходящий участок земли для строительства будущего храма, а также начал сбор средств для его приобретения. В небольшом здании была устроена домовая церковь, в которой стали регулярно проходить богослужения. В это же время был приобретен участок земли в Мидранде, пригороде Йоханнесбурга, на полпути из Йоханнесбурга в Преторию. Именно расположением и был обусловлен выбор места для будущего храма, так как прихожане живут по большей части в этих двух городах.
В 2000 году новым настоятелем прихода был назначен иеромонах Филарет (Булеков), начавший строительство храма. 15 декабря 2001 года в присутствии министра иностранных дел Российской Федерации И.С. Иванова состоялась торжественная закладка первого камня в основание будущего храма. Благодаря помощи российской компании «Стройтрансгаз», поддержке посольства РФ в ЮАР, пожертвованиям многочисленных прихожан и стараниям настоятеля прихода отца Филарета, работы по строительству храмового комплекса, включающего в себя храм, колокольню, приходской центр и дом священника, были завершены к марту 2003 г.
 [показать] |
2 марта 2003 года митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, ныне Святейший Патриарх Московский и всея Руси, в сослужении митрополита Йоханнесбургского и Преторийского Серафима совершил чин Великого освящения храма.
В 2007-2008 гг. при поддержке российской компании "Стройтрансгаз" и ряда других компаний, трудами настоятеля храма протоиерея Иоанна Лапидуса, при непосредственном участии посольства РФ и лично посла А.А. Макарова, был реализован масштабный проект по художественной росписи Сергиевского храма. Уникальная роспись, не имеющая аналогов на Африканском континенте, была выполнена группой иконописцев из Санкт-Петербургской академии художеств в стиле древнерусской живописи XII в.
Такова краткая история строительства храма преп. Сергия Радонежского, который многие местные жители называют музеем древнерусского искусства под открытым небом.
– Что из себя представляет русская община в ЮАР?
– В общей сложности в ЮАР проживает по приблизительным подсчетам около 5 тысяч соотечественников из стран бывшего Советского Союза.
Откуда Россия шагнула в пропасть…
| Эксклюзивное интервью с историком, исследователем личности Императора Николая II, главным редактором сайта «Академия Российской истории» Петром Мультатули. - Петр Валентинович, после прочтения Вашего документального труда «Николай II: отречение, которого не было», возникает ощущение, что предательство Государя в начале 1917 года было тотальным. Как стало возможным, когда предают все? - Конечно, тотального, всеобщего предательства не было, потому что в России всегда были люди, которые остались верны Царю даже до смерти. Но, то, что отступничество от Царя, измена Царю, равнодушное отношение к Царю – стали весьма распространённым явлением в начале ХХ века – это факт. Об этом ещё Фёдор Иванович Тютчев предупреждал: И отповедью – да не грянет Тот страшный клич, что в старину: «Везде измена - Царь в плену!» - И Русь спасать его не встанет. …Царя перестали любить. Свержение монархии и чудовищное убийство Царской Семьи стали возможными в первую очередь из-за духовного оскудения русского народа, от духовной деградации его элиты. Идеалы Православного Царства, Самодержавия – перестали восприниматься большей частью русского народа, как естественные и органичные свойства души самого народа. Государь Император Николай Александрович верный Христу, долгу царского служения, самозабвенно любящий Россию, благородный, чистый и милостивый – стал чужд и не понятен для большей части народа. Что же касается элиты, генералов, которые предали Государя, то их измена тоже была следствием этого духовного оскудения. |
Патриаршее соболезнование в связи с кончиной монахини Георгии (Каледы)
11 июня 2010 года на 89-м году жизни отошла ко Господу насельница Зачатьевского ставропигиального женского монастыря монахиня Георгия (Лидия Владимировна Каледа), дочь священномученика Владимира Амбарцумова, вдова профессора протоиерея Глеба Каледы. Святейший Патриарх Кирилл направил соболезнование дочери почившей — настоятельнице Зачатьевского монастыря игумении Иулиании (Каледе).
Настоятельнице Зачатьевского ставропигиального женского монастыря игумении Иулиании
Достопочтимая матушка игумения!
Узнав о кончине Вашей родительницы, насельницы Зачатьевского монастыря монахини Георгии, выражаю искреннее соболезнование Вам и сестрам обители, всем родным и близким.
Покойная была дочерью священномученика Владимира Амбарцумова, женой известного московского пастыря — протоиерея Глеба Каледы, заботливой матерью и бабушкой, человеком доброго и отзывчивого сердца, неизменно являвшим пример христианского смирения и терпения. Господь судил прожить ей долгую, насыщенную многими событиями и свершениями жизнь и даровал радость увидеть своих детей ревностными служителями и тружениками Церкви Христовой.
Зная об особых узах любви, которые связывали Вас с мамой, и о Вашей дочерней заботе о ней, молитвенно желаю, чтобы Милосердный Бог помог Вам, а также родным и близким с христианским достоинством перенести боль постигшей утраты.
Господь наш Иисус Христос да упокоит душу новопреставленной монахини Георгии в обителях небесных и да сотворит ей вечную память.
+ КИРИЛЛ, ПАТРИАРХ МОСКОВСКИЙ И ВСЕЯ РУСИ
Пресс-служба Патриарха Московского и всея РусиЖЕЛЕЗНЫЙ РУБЕЖ
Заметки с пленума Союза писателей России
В наше время проходит немало фестивалей и праздников, но фестиваль (или Дни литературы, как раньше говаривали), который не собирает «звезд» эстрады и экрана, – особая статья и серьезная встреча, которую надо организовывать трудом и умом.
На древней земле, опаленной войной, состоялся выездной пленум Союза писателей России и Беларуси, открылся юбилейный, пятый по счету Фестиваль литературы и искусства Центрального федерального округа, названный по строчке из великой песни «Дороги» Анатолия Новикова и Льва Ошанина: «Нам дороги эти позабыть нельзя».
Открывая Пленум, председатель Союза писателей России Валерий Ганичев отметил: фестиваль дал возможность встретиться писателям России (на фестиваль съехались представители не только городов ЦФО, но и Якутии, Коми, Карелии, Удмуртии, Украины и Белоруссии), но и снова обсудить и подчеркнуть вклад литературы в Победу, патриотическое воспитание молодежи.
О днях обороны города
Фрагменты книги «Сталинградское детство». Продолжение
Попова (Коршунова) Валентина Ивановна, 1927 г. р.
Я, Коршунова Валя, проживала в Сталинграде с 1930 года. Папа приехал из деревни Тамбовской области и перевез нас — двоих детей и мать. Я 1927 года рождения, брат 1929 года рождения. Папа строил Тракторный завод, а потом работал в травилке. Когда мы переехали, папе дали квартиру в 601 доме напротив кинотеатра «Ударник». В квартире полов еще не было. Папа работал на Тракторном заводе до последнего, оттуда и ушел на фронт. А у мамы в 1942 году родились двойняшки. Нам было очень трудно. В этом году уже начинались бомбежки. Я училась в 34-й школе и закончила семь классов. Позже нашу школу заняли под госпиталь, а мы продолжали учиться по домам.
Мы проживали по улице Краснофлотская, где совсем близко проходили поезда. Когда начиналась бомбежка, здесь стоял состав пустых вагонов. И немец бомбил их. Мы прятались в бомбоубежище, а земля вся тряслась.
Однажды мы с тетей пошли за водой на Волгу, но нас так обстреляли, что мы пришли без ведер и все в слезах. В один из дней началась жуткая стрельба. Во дворе у нас был сарай, где мы рушили пшеницу на крупу. И вот прямо в стену сарая угодил снаряд и разорвался. Брата ранило в голову, живот и в плечо. Кровь течет ручьями, мы кричим, а дедушка как сидел около сарая, так даже ни одной царапины и не получил. Зато корыто, которое стояло рядом, сделалось как решето.
Потом у нас умерли двойняшки (им был всего 1 месяц) — кормить их было нечем. Во дворе мы их и похоронили.
Когда наш район захватили немцы, то стали нас выгонять из бомбоубежища. Гнали днем и ночью с детьми до железной дороги. Посадили потом в грузовые вагоны и повезли неведомо куда.
Год со святителем Николаем (Велимировичем).
12 июня
Вершина родства людей
Люди страдают от разобщенности и больше ни от чего. Современный человек отчужден от ближних и не может называть их братьями. Человек одинок. Человек осиротел, ибо если нет родных на небесах, нет их и на земле. Не помнящие родства братья делят земное благо и никак не поделят. Враждующим кажется несправедливым любой раздел. Признание единого для всех Отца, восстановление братства между людьми — вот что можно было бы считать шагом вперед. Этого ждет Отец Небесный от Своих детей. Он и сейчас мог бы посетовать, как когда-то: Я воспитал и возвысил сыновей, а они возмутились против Меня (Ис 1, 2). Блаженны сохранившие верность, ибо они никогда не будут одинокими, сиротами без Отца и братьев. Блаженны они, ибо познают родство людей Божиих, которое выше братства. Познают единство во Христе. Это высшее родство есть единство, подобное единству Бога в Троице, — нераздельное и неслиянное единство. Чтобы они были едино, как и Мы (Ин 17, 11), — вот последнее желание Христа. Об этом говорит Сын Отцу Духом Святым. Вот вершина родства людей, вершина совершенства. Вот конечная цель, и только стремясь к ней, люди без сомнения и лжи могут сказать, что идут вперед.
Год со святителем Феофаном Затворником.
12 июня
Без рассуждения жизнь слепа
Без чувства жизни не жизнь, без рассуждения жизнь слепа — много истрачивается, а мало плода здравого дает. Надо сочетать то и другое. Чувство пусть идет вперед и возбуждает; рассуждение же пусть определяет время, место, способ, вообще бытовой строй того, что делать намекает сердце. Внутри сердце идет вперед, а на практике — рассуждение. Когда же чувства станут обученными в рассуждении добра и зла, тогда, может быть, можно будет положиться на одно сердце; ибо как из живого дерева сами собою идут отростки, цветы и плоды, так и из сердца начинает тогда возникать только добро, разумно влагающееся в течение жизни нашей.
Из писем к разным лицам
К госпоже NN
Благослови Господи вам надлежащим образом постничествовать по силам вашим, без поблажек, но и не сверх сил.
Какое дивное это время!! Обведите взором ума всю Русь Православную и дивитесь, как все смирились, спрятались и замолкли вместо вчерашних кличей и разгульностей. Дай Господи всем и внутренно смириться пред Господом и положить начало тому, чтобы хоть в продолжение поста не увлекаться необузданно пожеланиями и пресечь похотное творение угодия плоти.
Из писем о духовной жизни
О пище
Положите законом — выходить из-за стола немного голодным. Злая раба — плоть будет чувствовать, что над нею есть властная рука... И что винопитие прекращено, прекрасно... Это самое лучшее пособие к тому, чтобы было тело всегда бодро, трезвенно и свежо. Великое есть сие дело!
Пешешествия неофита в поисках смысла Великорецкого крестного хода
Протоиерей Александр Балыбердин, Страна Вятская
или откровенная беседа с друзьями о том, как я пошел в Великорецкий крестный ход, почему перестал в него ходить и пойду ли снова? …
Вместо пролога
- Вы идете в крестный ход?
- Нет, а это обязательно?
- Но Вы же - православный. Все православные идут в крестный ход.
- А Вы тоже православный?
- Да.
- А почему тогда без бороды? Разве православные мужчины не должны носить бороду?
- Ну, Вы тоже сравнили - бороду и крестный ход!
- Я просто хотел узнать, зачем Вы в него идете?
- Ну, не знаю. Просто иду и всё!
- А хотите узнать?
- А Вы сами ходили в крестный ход?
- И да, и нет.
- Как же это так?
- Тогда послушайте.
Как это было?
Странное дело, я родился и вырос на Вятке, а о Великорецком крестном ходе узнал только уже взрослым, женатым человеком. Было это в начале 1990-х годов. Тогда мы с супругой и маленькой дочкой жили в Кстинино, в старом «поповском» доме, с окнами на старинный храм, широкими половицами и полом в полтора наката. Построенный в центре села, на высоком подклете, этот большой и просторный дом после революции 1917 года сразу привлек внимание советской власти. Отобрав дом у семьи сельского священника, она устроила в нем сельсовет, куда приходили друзья, а в подвале - тюрьму, где содержались и ждали решении своей участи враги этой власти. Хотя еще пять - десять лет назад все они были односельчанами, прихожанами одного храма, братьями и сестрами.
Взяв в руки государевы вожжи, эта власть правила круто и решительно, ломая и строя, не жалея ни своих, ни чужих. Но когда, со временем, вожди состарились, старый запал прогорел, пропал страх, а вслед за ним из магазинов исчезли товары, и в августе 1991 года ГКЧП попытался ее спасти, ни один житель села не вышел на улицу, чтобы защитить эту власть. Не только потому, что все эти годы она решительно и последовательно искореняла веру, отслеживая каждое движение людей в сторону храма. Это могло смутить лишь тех, кто любил Церковь. Нет, теперь, после нескольких десятилетий безбожия, все было куда прозаичнее - измученные безденежьем и уже никому неверящие селяне давно уткнулись в свои огороды, и потому все, что происходило за границей этих нескольких соток, их попросту не волновало.
Именно тогда мне на глаза попалась небольшая заметка о Великорецком крестном ходе, которую сопровождала черно-белая фотография - молодой священник в отяжелевшем от влаги подряснике с крестом в руке шел во главе немногочисленной колонны паломников по раскисшей лесной дороге. И от этого снимка повеяло другой жизнью - еще незнакомой, но глубокой и настоящей. Там, в этой далекой жизни, которая одновременно текла где-то рядом, люди жили молитвой, мужественно преодолевали посланные им испытания и точно знали, зачем и куда они идут. Это была именно то, что, как я понял много лет позже, Церковь называет «новой жизнью в Христе». И мне тоже захотелось пойти с ними на реку со сказочным названием Великая, словно сошедшим со страниц древнерусских былин.
«Пойти и дойти!»
Между тем приближалось время паломничества, а вместе с ним и конец учебного года (я тогда работал в школе), посадка картошки, дела огородные, и в завершение всего школьный завхоз откуда-то привез и высыпал под наши окна две телеги неколотых дров. Поэтому, когда я снова вспомнил о Великорецком ходе - было уже поздно. Паломники снова ушли на Великую, а я со своими дровами и грядками остался на берегу. И это было первым открытием - оказывается, одного только желания мало, нужна еще решимость. Причем за
Диакон Владимир Василик: «Отец Андрей воспользовался деструктивным и мошенническим способом»
Диакон Владимир Василик, Русская народная линия
По его мнению, протодиакон, рассуждая о значении Петрова поста, проявил полузнание или намеренное незнание …
[200x303]
Прочитав материал отца Андрея Кураева относительно Петрова поста «Многодневный Петров пост - это некий модернизм», я весьма огорчился и за него, и за телепередачу «Со своей колокольни», и за «Русскую народную линию». Огорчился по следующему поводу: уважаемый отец протодиакон, профессор, кандидат богословия, очевидно, плохо учился в семинарии. Он проявил изрядную неграмотность и лишний раз показал, что полузнание вреднее, даже чем полное незнание.
Слово в день интронизации Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II
Во имя Отца и Сына и Святаго Духа!
| [показать] |
| Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II (1929-2008) |
Но в нынешнем году день памяти Всех святых является особенным. Под их молитвенным покровительством и особым попечением ныне у нас на Руси в кафедральном патриаршем соборе в Москве совершается возведение на патриарший престол нового Ангела Русской Православной Церкви, ее Первоиерарха, отца-Патриарха. И впервые земная Церковь Российская вознесла молитву о Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе Московском и всея Руси Алексии II. И молитву нашу сегодня подхватили сонмы святых, и Церковь Небесная и земная возжгли новое имя на свещнице Российской Церкви, имя пятнадцатого Российского Патриарха Алексия II.
Видимое избрание его проходило на Архиерейском Соборе всей полнотой Российской Церкви при участии святителей, клириков, мирян. Невидимое же совершалось давно, когда Промыслом Божиим в недрах Церкви созревал духовно преемник Патриарха Пимена, который поддерживал патриарший жезл в руке ослабленного болезнью старца, готовый принять его из охладевшей руки.
И вот Церковь сегодня празднует день интронизации нового Патриарха. Церковь празднует, но тень сомнения нет-нет да и омрачает ныне души и умы некоторых: почему так мало вдовствовал патриарший престол? почему жребий пал на это лицо, а не на иное? Почему?.. Почему?..
И то, что в Церкви звучит шепотком и смущенно, вне ее обсуждается всеми доступными средствами информации. И верующий человек зачастую забывая, что его путь познания жизни совсем иной, чем неверующего, присоединяет свой голос к пытливому, но не облагодатствованному уму, который способен познать только кое-что, да и то отчасти.
А миром правит Господь. И воля Божия царит над вселенной, и Бог ни с кем не советуется и никому отчета не дает. И Господь постоянно напоминает правителям и народам, напоминает нам: «это Я, Я — и нет Бога, кроме Меня: Я умерщвляю и оживляю; Я поражаю и Я исцеляю, и никто не избавит от руки Моей» (Втор. 32, 39).
Томление лжеименного разума
По мнению иерея Александра Шумского, протодиакон Андрей Кураев вслед за о.Петром (Мещериновым) взялся за пересмотр церковных устоев …
Что такое лжеименный разум? Это разум, который всё толкует ложно, превратно, дает ложные имена вещам, путает всё на свете. Черное называет белым, белое - черным. Уродство называет красотой, красоту - уродством и так далее. Лжеименный разум очень беспокоен, он постоянно кипит. Помните слова: «Кипит наш разум возмущенный…»? Их можно перефразировать сегодня так: «кипит наш разум лжеименный».
Томится, кипит и беспокоится лжеименный разум от того, что оторвался он от святоотеческой церковной традиции и пытается породить свою традицию, лжеименную, подменяющую подлинные имена вещей ложными. Лжеименный разум - это разум революционеров, в том числе и церковных. Сколько бы ни говорил протодиакон Андрей Кураев, что он не собирается пересматривать нынешние церковные традиции, именно это он упорно, вслед за игуменом Петром (Мещериновым) пытается делать. Вообще настораживает какое-то болезненное неадекватное упорство в попытках отца Андрея, а также игумена Петра и их друзей
Хочется задать им один простой вопрос: чего вы, господа хорошие добиваетесь?
«Глупо запрещать СМИ сообщать истинное положение вещей»
Толерантность / 11.06.2010
Православные священнослужители единодушно осудили новую инициативу Московской городской Думы …
[300x211]9 июня депутаты Московской городской Думы приняли две законодательные инициативы, направленные на борьбу «с экстремизмом и ксенофобией». Во-первых, они предлагают вывести дела по убийствам на почве национальной, религиозной или расовой ненависти из ведения суда присяжных, поскольку присяжные «могут быть в плену предрассудков» и предубеждены против или в пользу обвиняемого. Вторая новация предполагает запретить журналистам сообщать о национальной, расовой и религиозной принадлежности лиц, вовлеченных в преступление, сообщает Regions.ru.Сторонники этих мер полагают, что это будет способствовать навыкам «толерантности» и препятствовать «распространению предрассудков». Противники указывают, что эти меры затруднят обсуждение и осознание реальных проблем (например, этнической преступности) и будут способствовать лишь распространению панических слухов и недобросовестной информации - в частности, через интернет.
Прокомментировать инициативу московских властей издание попросило православных священнослужителей.
Николай Бурляев: «О чем мы мечтали, свершилось»
"Золотой Витязь" / 11.06.2010
В Московском Кремле состоялось торжественное закрытие первого Славянского форума искусств «Золотой витязь» …
Вчера вечером в Александровском зале Московского Кремля состоялась церемония закрытия первого Славянского форума искусств «Золотой витязь», сообщает главный редактор «Русской народной линии» Анатолий Степанов, присутствовавший на мероприятии. В рамках форума, который проходил с 5 мая в Москве, в других регионах России и в славянских странах, состоялось более 350 мероприятий, связанных с кинематографом, музыкой, литературой, изобразительным и русским боевым искусством, а также театральные и фольклорные программы. Одним из главных событий форума стало учреждение Союза деятелей славянской культуры, которое состоялось, что примечательно, в Грановитой палате Кремля 24 мая, в День славянской письменности и культуры. В состав новой творческой организации вошли известные деятели искусств России и славянских стран. Устав организации не ограничивает участие в ней представителей других национальностей и конфессий, а главным принципом объединения является принятие программы «Культура созидающего духа».
[418x278]Открыл вчерашнюю церемонию инициатор и организатор Славянского форума искусств народный артист России, известный общественный деятель Николай Бурляев. Начал он своё выступление словами: «О чем мы мечтали, свершилось». Николай Бурляев рассказал о той поддержке, которую оказали в организации форума выдающиеся современные деятели русской культуры. Писательское жюри возглавлял известный писатель Валентин Распутин. Почетным председателем киножюри был самый известный современный режиссер Никита Михалков. Почетным председателем жюри художественных работ был выдающийся современный художник Александр Шилов. Музыкальное жюри возглавлял знаменитый дирижер Владимир Федосеев. Николай Бурляев выразил благодарность Президенту России, который, по его словам, думает о духовном возрождении Отечества, свидетельством чего является поддержка, которую оказало государство в проведении этого удивительного форума славянских искусств. Николай Бурляев также отметил, что иногда ему задают провокационный вопрос: нет ли здесь шовинизма? «Шовинизма в русском искусстве быть не может», - заявил на это организатор форума. И процитировал известные слова: «Ибо велико небо русского народа».
Чума для всего мира: США - это “несостоявшееся государство”
Интервью с д-ром Полом Крэйгом Робертсом, бывшим помощником министра финансов, редактором газеты Wall Street Journal, профессором политэкономики в Центре стратегических и международных исследований Джорджтауновского университета.
- Д-р Робертс, сегодня США считаются самым успешным государством мира. В чем секрет американского успеха?
- В пропаганде. Если говорить по правде, США - это несостоявшееся государство. Мы поговорим об этом позже. США обязаны своим образом успеха (1) огромным пространствам и природным ископаемым, которые США “освободили” насильственным образом от их коренных обитателей, (2) европейскому, и, в особенности, британскому саморазрушению в ходе Первой и Второй мировых войн и (3) экономическому уничтожению России и большинства стран Азии от коммунизма или социализма.
Миссионерские записки. Часть 2
Тяжелый труд
| [показать] |
Мастерство не может существовать без ежедневного упражнения. Ежедневный тяжелый труд по развитию мастерства всегда сопряжен с самоотречением, самопожертвованием. Уже не себе принадлежит музыкант, по шесть часов в день, а то и больше, терзающий скрипку. Его занятия трудно назвать работой. Это скорее служение. Не будем хмуриться и бурчать, что к этим трудам подмешано тщеславие, гордыня и т.д. В мире людей тщеславие подмешано ко всему вообще. Но мы обратим лучше внимательный взор на этот пот и нервное напряжение, на этот труд затворника, продолжающийся годами.
Жалкие десятки или сотни часов проводит на сцене во фраке музыкант за всю жизнь. Зато в долгие годы суммируются часы, проведенные вдали от чужих глаз, наедине с инструментом и партитурой. Я говорю это не в целях пропаганды искусства. Вернее, не только в этих целях. Мне хочется лишь сказать, что если репетиции заменить на домашнюю молитву, на чтение и размышление, а концерт – на общение с паствой с кафедры, то там, где в музыке мы видим Ойстраха, на кафедре увидим Златоуста.
Люди нас не слушают. Люди к нам не идут. Они до конца онечестивились? А может, с нами что-то не так? Может, мы хотим жать там, где не сеяли; срезать гроздья там, где не окапывали лозу? Для явного успеха нужен тяжелый тайный труд.
Начал работу официальный сайт Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви и общества
| [показать] |
Основной задачей нового интернет-ресурса является освещение деятельности Отдела в целом, а также освещение деятельности недавно образованных структур: Совета «Экономика и этика» при Святейшем Патриархе Московском и всея Руси и Совета православных общественных объединений.
Также разработчики ставили своей целью предоставить пользователям информацию о храме святителя Николая на Трех горах.
На сайте Отдела будут публиковаться как общецерковные новости, так и материалы, касающиеся исключительно деятельности Отдела. Читателям будут доступны тексты, видео- и аудиоматериалы с актуальными комментариями по поводу текущих событий, публикации СМИ, опубликованные официальные письма, проповеди, полезная информация, фотоальбомы.