-- Что самый сокрушительный удар троянским конём нанесла приватизация по государственному бюджету, с отсечением львиной доли доходов в собственное усмотрение нескольких частно-корпоративных монополий и сравнительно мизерной долей налогового процента - на решение общих для всех государственных задач.

-- Что вместо конкуренции на внутреннем рынке энергетических услуг - появился новый беспрецедентный тип конкуренции за социальные блага между частными монополиями с ничем неограничиваемыми доходами и государственным бюджетом с его тощими лимитными ставками на решение общих для всех задач. С сознательной игрой в одни ворота.

-- Что вовсе и не частная собственность пришла на выручку отечественной экономики, а прозападная консервативная, предельно прагматическая и меркантильная частная позиция - по всем, без исключения, направлениям и сферам жизни и деятельности, включая образовательные, культурные и духовные, обуявшая в первую очередь властные структуры и вступившая в антагонистическое противоречие со ставшей традиционной российской общинностью.

-- Что самой свободе - ей совершенно безразлично, какому потоку открываются шлюзы - чистому, мутному или и с целыми ошмётками дерьма. И фильтровать не стали.

-- Что если мы сами не научимся отличать и отделять хитрых от мудрых, а идеологические дрязги за власть от конструктивного желания совершенствовать действующую - нам не избежать рецидива с диктатурой Закона по наведению порядка в стране.

По этой проблеме не обойтись без предварительного вопроса - к какому уровню развития и сознания можно отнести катастрофическое непонимание того очевидного факта, что самой свободе совершенно безразлично, какому потоку, чистому, мутному, или с целыми ошмётками мусора, открываются шлюзы. А также - что происходит с людьми, если на этом потоке не ставить очистных сооружений и не применять различных фильтров? А именно к такому потоку с полным к нему безразличием отнесли свободу мысли, слова и информации вцелом.

Но если мысль свободна объективно по той простой причине, что без дополнительных средств выражения никого не затрагивает, то слово и начинённая им информация - способны и затрагивать и воздействовать на чувства человека. А позитивно свободными могут оставаться только те, которые не оскорбляют слуха и зрения, чести и достоинства, прав и свобод других лиц. Тогда и само общество становится свободным и комфортным для решения всех остальных задач.

А в том и дело, что для этого требуется либо высочайшее индивидуальное самосознание, либо при отсутствии такового - возведение на свободном потоке информации очистных фильтрующих элементов. Но конечно же там, где не желают катастрофы с культурой, этикой, эстетикой, элементарными нормами общественного приличия, наконец. Симптомы которой могут проявиться даже не в этом поколении. А это ещё пагубнее.

Политическая цензура, конечно же, явилось отвратительным оружием идеологического противостояния. Но спрашивается - а для чего же тогда во власти аппарат культуры, а также Общественные палаты и правозащитные организации?

А если конкретнее - каков же их уровень развития?

-- 20 век можно опошлять сколько угодно и дозволено кому угодно.. Но если бы реформаторы ко всем красивым импортным формулировкам Конституции о частной собственности, о свободе труда и творчества, о равных правах перед судом и законом, прямым текстом добавили - ожидайте при этом массовую безработицу, поляризацию общества на богатых и бедных, тот же наёмный труд, только не на государство, а бедных на богатых, спад жизненного уровня до физиологически минимального прожитка, прямую зависимость прав и свобод от персональной состоятельности, беспрецедентное и неуправляемое повышение цен на товары и услуги жизненной необходимости и публичный разврат детей и внуков - судьба России, без всякого сомнения, была бы иной.

-- Возможно, ко всем этим пошлостям уже привыкли в Евроамерике. Но в России они проявились особо выпукло исключительно благодаря возможности реальных сравнений самим народом именно с 20 веком. И этого из Истории уже не вычеркнешь.

-- Кто предрекает России какие-то концы, тот и в самом деле ещё и умом её не понял и простым аршином продолжает мерить.
Народ, переживший неимоверные нашествия, разрухи и голода - с "изобилием" точно справится.

-- Красиво ли живёшь? Тем красивей, чем больше скажут -хочу жить рядом с тобой.

-- В трудную минуту прислушайтесь к сердцу своему - не хочет ли оно отдохнуть уже от вас. Не обманет.

-- Поэтом можешь ты не быть. А будучи гражданином, имеешь также полнейшее право не быть - космонавтом, президентом, олигархом...... . Депутатом - на худой конец. И знай, несостоявшийся поэт - никто не имеет права к этому принудить.

-- Почаще заглядывай в душу. Возможно - её уже и след простыл.

Как-то так получилось, что традиционные, эпизодические по времени и месту, протесты за право на труд и достойную зарплату - напрочь затмились нескончаемой протестной волной по отношению к уже и демократически избираемой власти. Одни требуют сменить власть чуть ли не на следующий день после её избрания, другим никак не потрафит Председатель Правительства, третьи и по сей день гадают - а кто же избирал Президента? Только не они.

Но самый крутой политический драйв, это когда - долой, и всё тут! Не удосуживаясь даже приводить более достойную альтернативную смену.
Такое впечатление, что вернулись приснопамятные начала ушедшего столетия с их историческим аншлагом "Которые тут временные - слазь!", только не с одной уже стороны, а со всех сразу. С готовностью назначить постоянных из солидного резерва четырёх политических группировок.

Да только - как же быть? Лидерами любой из них обязательно останутся недовольными три остальные, и вместе со всеми сочуствующими. И с тем же аншлагом на следующий день после избрания.
А теплится в этой протестной трясине лишь одна ценная мысль - найти бы лидера, толерантного ко всем, свободного и независимого! А этими качествами (как показывает мониторинг выборного процесса) - обладают, оказывается, в высшей степени лишь представители зарубежья (!?!).

Но, впрочем, нашёлся-таки способ удовлетворять амбиции всех партий - овладевать местными администрациями сверху и донизу. И осталось только подождать, когда целые регионы окончательно окрасятся в партийные цвета и начнут выходить на идеологические ристалища прежними удельными княжествами. Площадки только для ристалищ - чуть пошире фракционных в Государственной Думе.

И куда же деваться власти - так и просматривается неодолимая тяга свернуть к одной - единственно верной (?!?) и потому всесильной. Дабы хоть поуменьшить количество орущих - долой.

Отвлечь мужей от буйных перепалок и публичных перебранок. Расслабить. Предложить. Суп из топора. Топор - 500 г. Больше ничего.

Наколоть дровец. Настругать разжижку. Заострить и вбить колья под котелок. Запалить костерок. Добиться-таки смены дыма на огонь.

Аккуратно нарубить телятины. Свининки, осетринки. Крупу, картофель, лук, чеснок, лаврушку - по вкусу. По аппетиту. Не уронить топор в котелок.

Топор зачехлить до следующей варки. А, впрочем, совсем не лишне между очередными - срубить в деревне домик.

- Поверьте мне, Дамы и Господа! Эта щётка чистит зубы на 50% лучше - отрекламировала светская львица.
Фу - поморщились Дамы и Господа! Выходит - тусовалась в свете с получищенными зубами?

- Любви все возрасты покорны? К себе, любимому - на 100% ! К другим любимым - и с этой можешь распрощаться.

- Делу время, потехе час - это не для тех, которые часов не наблюдают.

- Красиво жить не запретишь! Не путать с - красиво выть........... !

Ну, конечно же - речь о любимой рекламе. Уж так когда-то самоуверенно надеялись, что добросовестные качества товаров и услуг сами себе проложат дорогу к покупателю. Допронадеялись!

А теперь представим себе, что зачитались вы любимым детективом - невозможно и на секунду оторваться. Как вдруг какой-то хулиган выбивает его из рук. И не раз, и не два, и не три. Какие чувства Вас охватят? Можете не отвечать.

Но тем же самым кощунством принялась заниматься телереклама, бесжалостно разрывая на куски любимый телесюжет, и несмотря на то, что того же места для неё и между сюжетами - хоть отбавляй. Радоваться или негодовать? Тоже можете не отвечать.

Но если такова (вместо таланта) ставка на успех рекламы, как двигателя экономики - значит такова и торговля и бизнес и экономика вместе с процветанием? Подловить обывателя на спросе, повышеном другими талантами - да и попользовать его себе на выгоду.

А куда же смотрит обыватель? А куда ему ещё смотреть, если даже любимейший Якубович рад донельзя этим кощунственным рекламным паузам. Только бы не переключились.

- В сексе самое сложное угадать - достигает ли партнёрша пика наслаждения вместе с партнёром, или притворяется и надо ещё трижды постараться.
Потому и повалил мужик туда, где без разницы, гадать не требуется и трижды упираться - тоже.

- Безопасного секса не существует в принципе. Именно на вирусном уровне живая ткань - сплошное решето.

- Надо быть конченым дебилом или до полной мглы обкуренным - чтобы в поисках точки джи окунать своё мужское достоинство в прямую кишку с экскрементами ( в г---о, простите).

- Каждый человек имеет право на ошибку. На любую, кроме одной - превратить это право в закон всей жизни.

- Интересно - как повела бы себя библейская История, создай Бог женщину не из ребра мужчины, а также полноценно, как мужчину.

- Интересно - как повела бы себя библейская История, создай Бог первой женщину, а потом уж разных там мужиков.

- А очень интересно: Святой Дух - он был одинаково толерантен к мужскому и женскому началам, или уже тогда тяготел к мужскому стержню?

Уж как бы ни обвиняли русский (российский) народ в варварских началах 20 века, нельзя отнять парадоксального - мощного роста образовательного и научного потенциала именно в этом веке. Вопрос в том - отечественного ли по содержательной сути? Да ничуть не бывало!

Даже сумев задать тон новой государственности в одной, отдельно взятой стране, Россия продолжила свою поступь - по философии немецкой, идеологии евромарксистской, экономике английской, социализму - и тому французскому.
Казалось бы, именно в 20 веке появилась великолепная возможность вырабатывать собственные варианты концепций с учётом неординарных национальных особенностей и, конечно же, наработок отечественных философов в извечном споре "западников" со "славянофилами" по центральной проблеме выбора приоритета - личности перед обществом или общества перед личностью.

Западники утверждали и утверждают, что свободной может быть только личность, а понятия о свободном обществе - пропагандистский трюк только для того, чтобы подавлять личность. А в этом и состоит принципиальное заблуждение.

Общество действительно становится свободным, если в нём отпадает необходимость защиты интересов одних от интересов других. Но именно это возможно при отсутствии посягательств одних, не в меру свободных личностей - на права других, не менее желающих свободы. И чем больше общество восстанавливает правовой балланс, тем оно становится всё свободнее и свободнее.

20 век можно опошлять сколько угодно, но тяга к подражательству импортным концепциям осталась. И если бы реформаторы ко всем красивым импортным формулировкам Конституции прямым текстом добавили - ожидайте при этом массовую безработицу, поляризацию общества на богатых и бедных, тот же наёмный труд, только не на государство, а бедных на богатых, опускание до физиологически минимального прожитка, прямую зависимость прав и свобод от персональной состоятельности, неуклонное повышение цен на товары и услуги жизненной необходимости и публичный разврат детей и внуков - судьба России, без всякого сомнения, была бы иной. По крайней мере - не пошлее нынешней.

Сегодня она стоит перед выбором - либо предвидеть последствия свободы из-за разных уровней развития и её понимания, упреждая действенными ограничениями, либо приходить к ним же с величайшим опозданием, ценой немыслимых отечественных жертв и ущербов.

Если задаться вопросом - чем привлекательна возрождаемая религия, то ответ очевиден: настойчивым желанием поворота сознания людей к нравственной чистоте и добрым отношениям между собой на примере тех же Моисеевых заповедей. Тут бы и согласиться.
Только те же самые заповеди уже давно учтены и в светских и даже советских законах - не обмани, не прелюбодействуй, не пресыщайся, не ограбь, не убий... .
Тогда в чём же ещё проблема?

Она в том, что светские-советские законы поверили человеку, что он способен-таки собственным разумом и чувствами, с конкретной и непосредственной ответственностью перед законом за каждый грех - и устремляться и в полной мере постигать добропорядочность.

Но, очевидно, мало кто обращает внимание на то, что в отличие от этих законов - в религиозном варианте в этих заповедях существует одна, главная, заповедь-условие: непременно поверить в существование Бога и безупречную святость его представителей на Земле. Без чего, якобы, все попытки стать добропорядочным окажутся тщетными, как бы не старайся. Поверить не столько в существование сверхъестественных сил ( в чём вобщем-то никто и не сомневается), а в чудодейственные превращения этих сил, но опять при условии, если долго их просить молитвенно, не жалеть жертвоподношений и прочих пожертвований, и не смолкая петь им алиллуйя.

То есть, новый наплыв священнослужителей в школы, больницы, тюрьмы, вооружённые силы, в ГосДуму - он вовсе не для того, чтобы воспитывать добропорядочность, а прежде всего для того, чтобы, пользуясь привлекательной силой добропорядочности, обратить как можно большее количество мирян в адептов религиозной конфессии и монополизировать религиозное убеждение среди всех, свободно выбираемых. Напрочь отвергая все попытки человека самому разобраться в истинности навязываемого убеждения.

А впрочем, человеку вовсе и не требуется ни в чём особо разбираться или что-то доказывать. За н е г о э т о д е л а е т с а м а П р и р о д а, систематически и вполне наглядно демонстрируя одно и тоже чудо всех остальных чудес.

Сколько существует человечество, сколько оно приносит пожертвований и поёт алиллуйя, столько же и благодать в виде дождя в засуху, и кара в виде наводнений - о д и н а к о в о обрушиваются как на глубочайшего ортодокса, так и на соседа, отъявленного богохульника.

Но в таком случае - кому же оно молилось, куда уходят пожертвования и за что алиллуйя?

Иллюзии о свободе, как непременном условии прорыва к прогрессу - развеялись двуликим образом, одинаково стимулирующим как прогресс, так и регресс-анархию. В прямой и естественной зависимости от индивидуальных уровней развития, её понимания и толкования. А именно этим объективно опрвдывается - как защита свободы, так и защита от свободы

От тех, кто оказался не способным к самостоятельному определению меры свободы. От тех, кто предпочёл свободу личную - свободе общественной. Свободному обществу - как совокупности личных свобод, не вызывающих необходимости защиты от посягательств на интересы других, на безопасность в различных сферах её обеспечения, на интересы государства вцелом.

Но, впрочем - причём тут Россия или тот же СССР?

О свободе в обществе судят не по слухам и декларациям, не по оппозиции и протестам и не по диссидентским движениям. А по реальным показателям состояния и содержания п р е с т у п н о с т и. И что-то пока ещё не слышно, чтобы даже в самом хвалёном свободном обществе - отказались и вполне обходятся без приложений к Конституции в виде Кодексов с необходимыми санкциями, либо жёстко ограничивающими свободу, либо вообще лишающими её.

Вот бы авторитетные статисты и успокоили международное сообщество - где, при каком строе и насколько свободен тот или иной народ. И что состояние этой свободы не обязательно страдает и зависит от волюнтаристской диктатуры.

Возможно, такая пропаганда ещё не носит осознанно-целенаправленного
характера. А впрочем - как знать? Но то, что она разливается свободным потоком по всем средствам массового тиражирования - бесспорно и наглядно.

Бесспорно - по традиционному имущественному признаку, обусловленному возвратом к поляризации общества на сословия. Но если бы только это. Неизвестно, видит ли наука и власть, как нарастает ещё ещё одно превосходство - адептов политических группировок по отношению к беспартийным массам населения, по самой актуальной проблеме их участия в управлении государством. Причём с последующим переходом избранных адептов на содержание с налогов и всего беспартийного населения.

Что уж и говорить о, якобы, уже само собой разумеющемся нарастании превосходства адептов религиозных конфессий по отношению к населению, получившему законное право не исповедовать никакую религию.

Наконец, речь пошла о превосходстве по весьма оригинальному признаку - различию в естественных уровнях индивидуального развития - путём обособления и создания привилегированных условий для особо талантливых. И очевидно - за счёт налогов со всех бесталанных.

Всё это могло бы быть оправдано только в обстановке полного единодушия и тех и других, и глубокой уверенности в том, что и те и другие вносят вклад на общее благо своей страны и всего населения. Только в том и дело, что сегодня нет совершенно никаких гарантий, что талант одновременно означает и особую любовь к своей стране и её народу, а свобода и неприкосновенность интеллектуальной собственности не будут использованы по собственному усмотрению. В том числе за зарубежные привилегии, во многократ превосходящие те, что вложены в талант.

Ни наука, ни власть - не могут не отдавать себе отчёта в том, что любые подвижки в новой России будут непременно выливаться в пропазанду превосходства одних граждан над другими до тех пор, пока не найдут объективный ответ на принципиальнейший вопрос: откуда взялся в богатейшей в мире стране (!), в результате прогрессивных реформ (!), в 21 веке цивилизации (!) - физиологически минимальный прожиток.

Про медвежью лень, безмерное питие, про дураков и плохие дороги - понаслышаны. Непонятно только, как с такими ярлыками мог российский народ выживать и крепнуть. А тем, до кого дошло, решили пригнуть ещё "совками" и "коммуняками".

И вспомнив вдруг, что революции с внутригражданскими бойнями прошлись не только по России, что были, оказывается, и хорошие буржуазные - прилепили к российскому Октябрю - варварский переворот власти, открывший путь не менее варварскому призраку коммунизма из Европы.

Но, господа хорошие! Коммунизм - это далеко не то, что придумал Маркс из Европы, осудил Совет из Европы, а отыгрались на России. Проще всё гораздо. Таланты, так те задыхаются без свободы, а бесталанным куда как эффективнее и выживать и расти до тех талантов - в товарищеских и братских коллективах с централизованным регулированием различных интересов.

Только ведь талантливо ( и даже гениально) - одинаково можно как созидать, так и разрушать, с особым изыском обходя общепринятые законы и кодексы.

А власть и сегодня можно перевернуть скачком за один выборный день. Да только никаким скачкам не поддаётся национальный менталитет. Кроме откровенно насильственного, по накатаной колее законопослушания новой власти и новыми законными силами правопорядка.

И с теми же, если не похлеще - жертвами и ущербами.

Когда-то Всевышний жестоко покарал людей за Содом и Гоморру. И странное дело - то ли по случайному совпадению, то ли по религиозному велению сверху, но нынешнее возрождение РПЦ стало возможным только с волной свободных нравов точно такого же пошиба. И ссылками на болшевиков - притеснителей за свой временный упадок. Хотя, если вдуматься -РПЦ принялась сама себя дискредитировать вместе со Всевышним признанием слабости и уязвимости великой силы святого духа перед тривиальной физической силой каких-то большевиков.

Но дело даже не столько в этом, сколько в том, что возрождение теизма проходит с одновременным умалением оппозиционного, научно-обоснуемого атеизма, присущего (не в пример евромарксистскому духу непримиримого богоборства) - всему цивилизованному сообществу, включая нормы и принципы международного права с отделением Церкви от государства.

Почему нельзя игнорировать атеизм?
Известно, что религия имеет начала с языческих времён, когда наша планета представлялась Центром Вселенной и этакой пространственной твердью с равномерно распределённой Творцом флорой и фауной, преподнесеной к ногам Человека и во благо его. И так было до того времени, пока не совершилось открытие о том, что Земля - всего лишь один из множества элементарных объектов Вселенной, причём вращающийся. и с прямой зависимостью, прежде всего от Солнца по климатическим и географическим условиям обитания.

Оказалось, что применительно к теизму - то самое Сотворение изначально являлось предельно несправедливым : кому - тепло, а кому -стужа, кому - плодородные джунгли, а кому - бесжизненные пустыни, кому вино и виноград, а кому - грязная талая вода и струганина. А именно это ( вовсе не какие-то тёмные силы) - явилось причиной жестокой борьбы за "место под Солнцем", вместо ожидавшегося благоденствия со всеобщей любовью. И именно в такой борьбе пропаганда православного непротивления злу и любовью даже к врагу своему - прямо означала сдачу на милость злу и ещё большему торжеству его. Одновременно со всей кропотливой работой по воплощению христианских заповедей.

Вместе с тем, даже российский опыт показал, что со злом вовсе и не обязательно бороться насилием. Достаточно упреждать его распространение своевременным накоплением потенциала сил, адекватных потенциалу зла, на который оно самому себе в ущерб не станет посягать. А слабость человека- одиночки, его незащищённость - и есть фактор непременного появления зла.

И как бы это ни странно звучало - прекращение этой жестокой борьбы ( если оно по силам Церкви и Богу) - лежит в возвращении к равномерному распределению природных ресурсов среди обитателей Земли, с учётом климатических и географических условий . Что на современном языке означает первостепенную задачу Церкви по идеологическому противлению беспределу частной собственности, из-за чего у многих прихожан посты не по великим праздникам, а круглогодичные и изо дня в день.

Впрочем, все вышеприводимые доводы вовсе не в укор прихожанам и им сочуствующим. Это дело личного выбора в соответствии с индивидуальным уровнем развития. Они для размышления прежде всего тем, кто на ниве религии имеет дипломы докторов и звания профессоров.

Ну что за чудаки, спешашие содрать кусочки неглиже с укромных точек тела, в нетерпеливой скорости - подать сюда, отдать, представить сразу - что имеешь и имела?

Имею? Вот - как тысячи других с округлостями спереди и сзади. На - можешь обладать. Да разве хватит их - узнать, что было, как и чего ради?

Накинь-ка сарафан с простецким силуэтом, по дому походи в привычной суете. С мельканьем всяких декольте при этом. С явленьем самых чудных декольте. И там, где бюст, оживший от движений, и где колени с нестандартным продолженьем, и где ложбины в чудотворном обрамленьи и всё лишь стихло в ожиданьи мятежей.

Расхочет сразу прорываться к телу, из декольте возьмётся - лучшее хотеть. И в сарафане всё покажешь между делом - что есть, что было, что хотелось бы иметь.

Если следовать принципу подражательства западу - то на евроамериканском обывательском уровне под демократией, почему-то, понимается высшая мера свободного поведения в обществе. И тем самым размывается подлинный - прогрессивный смысл демократии, как принципа периодического обновления властных структур электоральным отбором лучших представителей общества по критериям лидерской состоятельности: образованности и просвещённости, профессиональному опыту, неординарных способностей и, конечно же, моральной устойчивости натуры. А причём здесь свобода поведения?

Уже на собственном реформаторском опыте убедились, что свобода в тесной зависимости от каждого индивидуального понимания - имеет прочную тенденцию быть одинаково как прогрессивной, так и анархически-регрессивной.

Спрашивается, на какую из них делали ставку радетели за свободную демократию, конституционно предложив допуск к управлению государством ( и с разработкой законов и с широчайшими полномочиями по распоряжению общенациональными материальными ценностями, да и самими судьбами людей) - любому, лишь бы стукнул 21 годок, определился дееспособным (то-есть - не совсем уж откровенным дебилом), и даже успевшему подать заяву из следственного изолятора до постановления суда о лишении свободы?

Осталось только уточнить - всегда ли аккуратно требуют справки о дееспособности.

А для того, чтобы получить истинную оценку правосудия - прежде всего требуется ответить на вопрос - может ли оно являться объективным и справедливым, если на стороне истца всего лишь один бесплатный государственный защитник, а на стороне ответчика целая контора платных зубров от юриспруденции, с опытнейшим из них на непосредственном процессе? Один из ответов - может.

Может, если обе стороны ( а заодно - судью и присяжных) - хотя бы уравновесить равными материальными стимулами. И останется только уточнять - в какую сумму выливается стоимость нанимаемой конторы зубров.

Юридическая наука и власть России не может не отдавать себе отчёта в том, что торжество несправедливости, пронизавшее общество с возвратом нерегулируемой поляризации на сословия - предопределяется уже не взятками, не физическим давлением, не властной диктовкой и не семейно-родственными связями ( точнее - помимо всего этого), а вполне легитимным юридическим потенциалом аргументации двух сторон, в совершенно открытых судебных заседаниях. А вот этот-то потенциал и поставлен в прямую зависимость от персональной материальной состоятельности.

И выходит, что состоятельный, независимо от того, каким образом добыта состоятельность - кроме всего прочего, может всегда оказаться правым, даже если его преступные намерения очевидны обществу.

Докатались до того, что всю страну поставили на уши проблемой - как отличить градус кваса от градуса пива, в надежде на сокращение числа автоаварий. Не сократится! Погоду на дорогах делают не отдельные любители поквасить, а никем не останавливаемые привилегии спец. знаков, ничем не пахнущие банкноты с их мерилом вседозволенности, и совершенно безградусная "травка". Жертв - хоть отбавляй, а промилей - никаких.