Независимо от того, как трактуются понятия о свободе в толковых словарях - в России эти понятия уложились в две основные тенденции.
Одни незамедлительно развернулись к свободе мысли, слова, убеждений и поведения в соответствии с ними, подкрепляемые более значимыми требованиями свободы общества от власти, личности - от общества, мужа - от жены, детей - от родителей, и вообще, мужчин - от женщин и наоборот.

Другие принялись уточнять, что свобода без рациональных ограничений человеческим разумом - и есть самый прямой откат к свободе естественной природной, но низшего уровня на стихийных принципах - кто сильнее, тот и свободнее, и что хочу, то и ворочу. А между тем - ограничения эти диктуются не желанием отдельных групп людей. Они сформировались в ходе эволюционного окультуривания беспорядочного существования, и обобщением лучшего опыта сложились в дополнительные к свободе понятия - о нравственности, об этике ( или проще - правилах приличия и хорошего тона), об эстетике, и, вцелом, об априори цивилизованно-уважительных отношениях между людьми.
Это опыт и зафиксирован в Конституциях цивилизованных обществ, с мерами конкретной ответственности за попрание подобных отношений - вплоть до л и ш е н и я с в о б о д ы, с изоляцией от общества. Разумеется - меры эти направлены прежде всего против маргинального элемента, имеющего место как по собственной инициативе, так и в силу ряда вынуждающих обстоятельств. Но к таковым теперь начинают принадлежать и те, кто оказался неспособным осознавать меру личной ответственности за желание своей свободы, без учёта точно таких же желаний окружающих тебя, по месту жительства или како-либо деятельности, людей. И остаётся только уточнить - свободно-автономные личности, негосударственные или неправительственные объединения и организации - они, что же, освобождены от государственных законов, или проездом из других государств?

Так разве трудно сделать из всего этого вывод, что и общество людей и каждый человек в нём - становится всё свободнее и свободнее по мере освобождения от фактов посягательств одного человека на другого? И что такое освобождение - прямой долг и обязанность конституционной власти, с гарантиями каждому, кому присягает она в обмен на мандат.
Да, впрочем, проблема-то совершенно в другом. Каких, спрашивается, успехов можно ожидать в обществе, в которам законотворцам для того, чтобы прийти к необходимости законов основополагающего порядка - о борьбе с коррупцией и незаконном обогащении, об охране национальных богатств, о защите от педофилии и прочей безнравственности ( причём, уже достаточно апробированых в развитых обществах) - требуется в среднем 15-20 лет ?!?!

-- Вилами по воде писано? Это где ж так навострились вилами писать?
-- Колгейт и полость рта! Проблему разрешили. Дошла зубная щётка до щёк и языка. На очереди - гланды! И пищетракт к желудку! И дальше посмотреть - куда рекламой влезть!
-- Баба с возу - к-а-а-к хряпнулась! А мужик, да вместе с конём - налево к-а-а-к шарахнулись!
-- На фига гармонь-то попу? То ли совсем уж перепутал отпевание с венчаньем?
-- И хочется, и колется. И видится, и туманится. И уже чувствуется, и ещё не очень чтобы. Ну - что ж ты, ежик глупенький, в клубочек-то свернулся? Вылезай. Не съем. Молочком угощу. И мышей в тепле половишь. То-то - мамка обрадуется!

Как стало известно из источников, заслуживающих никем и никоим образом не оспоримого доверия - нам первым! Которые всегда на первом и никогда не переключающимся, заворожённым его телебрендами типа "Пусть говорят - хрен с ними", "Честь - по понедельникам", " Справедливость - по средам", " Как сварганить дачку из всего готового", " До чего же хороши домики в деревнях", " Вполне законный снос хибар у старичков", "К барьеру - да не перегрызите глотки", "Весёлые похождения мультиуродцев", " Час вампиров, оборотней и......... . Эх-ма - куда это меня понесло? Ах, да.

Как стало известно, Президент на днях уломал-таки правящие фракции одобрить в единственном чтении (а то бы и вовсе без него) - оригинальный проект "Народные проекты": сами шьём, сами варим, сами строим. Сами гоним, сами пьём. Сами ищем работу - кто хочет, пусть сеет, кто не хочет - пусть пашет, кто опять не хочет - пусть разгоняет облака. С предельно щадящими подоходными налогами с каждого вида деятельности.

В обмен - побольше пива и женщин. Но главное - государственных увеселительных программ типа модных шуток ниже пояса. Впрочем, если крепко подумать - причём здесь пояс. Активизировать оптимистов-миллионеров Якубовичей, Галкиных, Малаховых - на бесплатные сыры. Никакой скотской порнухи засветло. По ходу очередной переписи уточнить - остались ещё родители-педанты и их дети-паиньки. Насколько убыла проблема отцов и детей. И во что бы то ни стало - рассекретить, наконец, как в платных электронных заманухах удаётся распознавать - кому 18+, а кому с глубоким минусом........ . Оппонировали:
-- КПРФ - да вот мы помним... , хотя чего уж там......
-- ЛДПР - руки поотрубать!
-- СР - не так всё, не то.....
-- ЕР - Шеф! Усё буде у порядке!
-- НАРОД - Даёшь! Долой! Свободу! Задорного - бесплатного! Петросяна с кривым зеркалом! Жванецкого - в дежурные по России!!!.......

--Стакан - наполовину полный. Он же - наполовину пустой. И из этого пытаются настричь купонов.

-- Не задашь вопрос - не получишь ответ. Получил подзатыльник - не дорос до вопроса. А любопытной-то Варваре - когда-нибудь однозначно нос прищемят.

-- Крем-проктонис - жизнь без геморроя! Строго предостерегли с экрана всех, кто уже привык к нему, как к любимым родинкам.

-- Чиновник, депутат! Врач и учитель! Хотите стать богатыми? Подумайте о рентабельности своих хлопот с клиентом-пациентом!

-- Нет денег на машину? Тогда к Якубовичу. Всего-то отгадать одно лишь слово - "лохотрон"

-- Хотите заработать миллион честно и добропорядочно? Вам - к Малахову-младшему. За такие-то деньжищи - чего бы не открыться, как долго и каким был подлецом.

-- Поцелуй меня в пачку,- сказала балерина, из последних сил стараясь продлить целомудрие.

-- Самое несложное противопоказание - к лекарству от вздутия живота. Не взумать принимать там, где тебя больше одного.

-- Как жизнь не крути - а когда-то докрутишься.

........ Похоже, ещё чуток, и русскоязычный интернет буквально лопнет от плюралистического наплыва ответов на вопросы - что же делать, кто виноват и как реорганизовать? Но именно в России, как-то незаметно в этот традиционный ряд, втиснулся ещё один, без решения которого не имеют смысла все остальные. Этот вопрос - кому верить? Или уже никому, и уйти в себя?
И в самом деле. Вчерашние избиратели, не имеющие (по сравнению с Западом) никаких особых титулов, кроме почётных радетелей-ходоков от народа во власть - умудрились-таки за один фокус с мандатом приобретать господский статус. Случалось когда-то, из грязи - прямо в князи. Теперь на массовый поток! Очевидно, это и назвали суверенной демократией.

На ещё вчерашних коммунистов - марксистов-безбожников вдруг снизошло озарение. Они на виду у всего светского мира начали креститься. Да так, будто он, Бог - только одних перерожденцев и приветствует.

РПЦ - само средоточие православного духовного умиротворения, так и не пожелало понять, откуда на Россию повеял дух богоборства и начало своё возрождение с предания анафеме большевиков. То есть - кого же ещё? Русских - веками пестованых этой колыбелью, и вдруг, в одночасье решивших пойти на свою колыбель. Так получается. Больше, выходит, некому. И на этой основе принялось возрождать церковно-приходское нравоучение. Вроде того, не будет никакого пути тому же атомоходу - детищу труда огромных современных коллективов рабочих, инженеров и учёных - коли ещё не пригласить попа ( по Пушкину), чтоб окропил его водицей.

Да и в самой структуре государственного управления - как будто больше нет никаких других способов её укрепления, как только сделать власть принципиально в р е м е н н о й, систематически отправляемой в отставку вместе с планами, задачами и ответственностью. И, конечно же - с данными какой-угодно переписи. Как же тут не придти в голову аналогии с рыбой, которой для повышения сортности постоянно меняли голову.

Так ведь - как раз эта сменяемость и говорит о том, что власть уже не является бесспорным владельцем муниципальной, региональной и федеральной форм собственности, а лишь принимает её во временную аренду на избранный срок от общества, посредством мандатов. А это вплотную подходит к условиям деловых договорных отношений, с полагающимися в них санкциями на возмещение ущерба в случае невыполнения. Да вот беда - снова срослась профессиональная власть с надстройкой.на политических предубеждениях. Но нет в юридическом словаре понятия о политической ответственности. А власть есть.

...... На своей земле - каждый стебелёк родной. А где своё - там и руки лежат. Это ли не стимул и лейт-мотив неуклонного движения к успехам, с каждым шагом вызывающим всё большее и большее уважение ( а у кого и впрямь - любовь) к своей земле.

Так ведь в этом и заключён тот самый естественно-природный и объективно-необходимый кусочек эгоизма, без которого ни одно живое существо не способно выживать, становиться дееспособным и самостоятельным. Ни одно древо жизни не даст добрых плодов, не насытив себя соками земли. ( Но который все, кто уже чего- то достиг, вдруг записывают его в скрижали негатива и спешат подменить лозунгами о космополитизме, толерантности, свободном мультигражданстве и прочих деталях прокоммунистического равенства.)

Проблема-то остаётся в том, чтобы каждый такой очаг благолепия был обеспечен достаточным жизненно-необходимым стартовым ресурсом от каждого рождения, а распределение их и становится спорным вопросом. Именно поэтому и возникает требование иметь в обществе лидера - самого развитого, самого знающего, самого опытного и авторитетного, способного отказаться от родственного эгоизма во имя более важной миссии - общего движения к успехам. И опять же - в одной, отдельно взятой стране, до тех пор, пока не станет дееспособной и самостоятельной. И не освоит принципы эгоизма взаимовыгодного, партнёрского и всеобъемлющего.

20 век предпринял такую попытку в точности по Марксу. Всё вокруг оказалось общим и одновременно моим. Но это и означало опускание к стихийному закону распределения во флоре и фауне. Чем, однако, руководствовался Маркс-юрист, который, конечно же, должен был понимать, что кроме частных гребущих монополий - каждый индивид должен от рождения иметь официальное свидетельство на право владения жизненно- необходимой долей собственности. И только на этой основе образовывать другие общественные формы её.

А какой, спрашивается, собственностью интересуется власть сегодня, если отринув идею коммунистического распределения ресурсов, взяла и по коммунистически уравняла права на них коренных жителей - с проезжими и заезжими гостями со всего света? Не по трудовому, конечно же, вкладу!
По мешкам с паперными банкнотами - неизвестно где, как и кем добытыми.
(Продолжение следует)

....... Спрашивается - каким же образом даже проблема переписи населения стала переплетаться с политикой и идеологией? А самым тесным.
Требуется всего лишь понять изменения в национальном менталитете, которые произошли на рубеже последних столетий.

Возможно, в 20 веке единственнаая политическая партия, пусть по цивилизованным меркам не слишком корректно, но, тем не менее, формировала и единственный вектор идеологического доверия к власти. А тем самым - консолидировала преобладающее большинство населения ( не подвергавшегося, кстати, никаким репрессиям) на мирный и ратный труд.

С отменой её руковолящей роли общий потенциал доверия распался, как минимум, на 4 известных идеологических вектора, а роль консолидирующего центра перешла к Президенту страны, с его ежегодными Посланиями к обществу и ветвям власти. И, очевидно, с прежней уверенностью, что задачи, излагаемые в нём, непременно должны лечь коррективами в программы ведущих политических партий.

Но в принципиальное отличие от 20 века, эти партии стали свободны и независимы в выработке программы и собственной идеологической позиции. Именно поэтому они стали не прислушиваться к задачам Президента ( может - за исключением тех, которые сулили приближение к государственным постам ), а наоборот - интерпретировать задачи Послания
на свой идеологический лад и на нём настаивать.

Но точно так же интерпретировалось и каждое положение Конституции, начиная прямо с преамбулы и включая права и обязанности, экономические основы, федеративное устройство и особенно - социальную политику.
Что, в конечном счёте, и привело к полному идеологическому абсурду : общество, вроде как наученное горьким опытом 20 века - отринуло идеологию в ранге государственной и обязательной для всех. А частные идеологии допустило к непосредственному формированию общегражданских законов, и через них и сделало эти, поочерёдно побеждающие в Государственной Думе идеологии - государственными и обязательными для всех.

Так что - каждый гражданин, прежде чем при переписи уточнять свои лично - семейные тайны, теперь вправе спросить: а какая идеология победила при принятии очередного закона? А завтра? И вот это "завтра" особенно настораживает и весь деловой инвестиционный мир.
Либо просто, подстраховывая каждый себя, выдавать за действительную -любую удобную ему информацию.
(Продолжение следует)

А может ещё незаметно?
-- Что мужчины не нашли ничего лучшего, как отобрать у женщин и детей - исконо их артистические способности, и начали гордиться и даже жировать тем, что успешно заменили мужское кредо - на всего лишь имитацию мужского кредо со сцены. И может потому так многие несчастны в итоге?

-- Что быть автономно-свободной личностью - это знать и уметь самостоятельно всё, от философских мировоззрений до молотка с гвоздями и мастерства рождать детей в одиночку. А если нет - всё тот же раб?

-- Что "с миру по нитке" можно самостоятельно решить любые проблемы, если бы эти "нитки" не сосредоточивались во власти мандатами и вместе с широчайшими полномочиями. Или все двухжильные?

-- Что в обществе, поляризуемом на крайние сословия - именно денежные санкции практически никак не влияют на высшее, а ещё круче пригибают низшее?

--Что в обществе с частным работодательством - безработица зависит не от количества рабочих мест, а от того, с какой ноги с утра встал работодатель?

Отстать гадать над чудом о бессмертии. Рецептов - уйма, а один в твоём кармане. Достань его и уложи с собой в постель: не то добро, что начинается с добра, а то - чем дольше остаётся таковым. Где брать? А проще некуда - из зла, его одолевая. И впрямь - бездонный кладезь добротного сырья.

-- Высший бизнес-пилотаж: ловкость рук - и ни мошенства, ни статьи за мошенство. В вере - это чудеса. У экстрасенсов - сверхталант. У сектантов - сплошное блаженство. У влюблённых - всего лишь романтика.
-- Утеряны документы с указанием национальности, пола и возраста. Убедительная просьба - не находить. Любое вознаграждение!
-- Стоп! Сама себе думаю - должны же быть у затрёпаной Камасутры национальные и этнические особенности?
-- Самое парадоксальное: яркость звёзд (лидеров) зависит не столько от собственной энергии, сколько от мрака окружающего фона.
-- Хочешь стать популярным, экстравагантным и даже гением? Возьми общепризнанное "да", приставь частицу "НЕ", и не отступайся!
-- Если старое столкнуть с новым - получишь ещё одно новое. Месиво. Если при этом старое отделяет от нового некоторое пространство и время - рискуешь сжать их до полного исчезновения.
-- Из парадоксального: власть всегда изменяется скачками. А никаким скачкам не поддаётся менталитет. Кроме - насильственного.
-- Путин - нам не нужны скачки ни влево, ни вправо! Броски и только броски! (Пост скрип - он так сказал бы).

......... А теперь - можно ли себе представить общество, раздираемое изнутри идеологической неприязнью и одновременно успешно решающее объединённые государственной властью задачи? Хотя бы сугубо мирной переписи населения, и без дополнительных вопросов - какой идеологии (партии) и с какой целью это требуется. Наверное - нет. Создать лозунговую видимость - да.

Тогда откуда же и из т.н. бархатной уже революции выскочил новый ураган антагонизма, пронесшегося по стране ещё одним варварством. Варварством уже не большевиков-простолюдинов, а элиты российской против большевиков-простолюдинов? Политические козыри этой элиты высветились - принципиальное неприятие коммунистического режима, с диктатурой одной власти и репрессиями. Но в таком варианте что же означали последующие события - прогрессивные реформы, или примитивная месть и реванш за поражение в начале 20 века?

Ответить на этот вопрос, минуя инсинуации, никак нельзя - замалчивая подлинные цели революции - покончить с несправедливой эксплуатацией частным капиталом людей ординарного труда. Точно так же, как преступно замалчивать и то, что необходимость, неизбежность и справедливость этой борьбы обосновал и запустил по всему миру вовсе и не Ленин, не большевики, и не варвары, а одарённейший потомок избранной Богом нации, образованнейший философ и юрист, от того же капитала на частной собственности - Карл Генрих Маркс! Со-господами.

По случайности, или по совпадению идеалов, но после этого, прежде всего в Новом Свете имела место аж пятилетняя внутригражданская бойня за отмену махрового цветного рабства. Там это событие увековечено статуей Свободы. Последующая борьба охватила многие страны и континенты, а вот во Франции она, например, увековечена революционной марьсельезой в Государственном Гимне. Да и российские события были поддержаны не русским национализмом, а международными Коммунистическими Интернационалами! Вспомним хотя бы К.Либкнехта, Р.Люксембург, К.Цеткин...... . Выходит - только династия Романовых, сама же и ликвидировавшая известный Манифест об отмене крепостного права - оказалась не способной противостоять революционному напору.

Единственная деталь, ставшая краеугольным камнем целой цепочки последующих событий ( и тоже старательно замалчиваемая) - то, что в основу преобразований Маркс обосновал и заложил принцип непримиримого антагонизма между крайними сословиями. И именно этому антагонизму всего-то и оставалось поменяться знаками в присущей политикам мягкой либеральной дискуссии. Именно он и перечеркнул всю позитивную конструктивность оппозиционного плюрализма, превратив его в безудержную гонку за государственные посты, региональные и местные администрации.

Так ведь памятники Марксу, похоже, никто и нигде сносить не собирается!
(Продолжение следует)

-- Не та мудрость, что глазами так и ест. А та - у которой вид сбоку.
-- Всякий дом закрышёван - а сквозит сквозь свет в окне.
-- Я бы побывал в его мыслях, да зайти - ни одной извилины прямой.
-- Мы с ней 70 лет живём душа в душу. Но туалет (извините) - всё же посещаем поврозь.
-- Всяк бы своё сердце слушал. Так ведь и у него и глаза, и уши, и нюх - на сторону настрополены.
-- Дума - не обязательно женского рода. Она может быть и среднего, и полусреднего, и совсем пустой.
-- Не понятна философия? Тем хуже для философа.
-- Никакой особой истины не нашёл у великих философов. То ли они поперёд их в поговорки переведены?
-- Человек, конечно же, не скотина. Просто бывает - не совладать с целой бурей чисто человеческих чувств.

........ И вот приходят к нам переписчики. Скорее всего - из числа тех, кто с прежним комсомольским задором не расстался и, например, считает, что и сегодня можно вполне успешно организовывать этакие милые т о в а р и щ е с т в а собственников жилья. Им ещё и в голову не приходит, что с возрождением крайних сословий - на такие же сословия неизбежно требуется обособлять жильё, коридоры, подъезды и подходы, кварталы и районы, прежние дороги и прежних дураков. В точности по тому образцу, по которому Столица так рьяно переняла мэров, префектов, муниципалов и полицию.

Я спросил - а как же вас отличить от грабителя,- по шарфику и бляшке на груди? Так ведь они нынче являются не иначе, как в новенькой хрустящей официальной форме милиции, полиции, милых соцработников и медсестёр, врачей и ветеринаров от профилактики. Но этот вопрос оказался не для студентов - волонтёров. И вовсе даже не о поголовной переписи.

Он о том - как же все мы и вместе с властью, докатились до ситуации такой, что самое что ни на есть мирное мероприятие, встречаем в собственных домах и дворах - с тревогой и опаской на глазах? И о какой свободе ещё кто-то может заикаться, если пришли уже к тому, что каждому разрешено вооружаться и без войны, как на войне, вся страна вынуждена опутываться подсматривающими телеглазками, и даже на прогулку перестали выходить без газового охмурителя за пазухой?!?!
(Продолжение следует)

Вообще-то эту тему можно бы начать с того, что назвать подобное мероприятие не подушной переписью, а уточнением социально-демографического состояния гражданского общества. Какая разница? Разница принципиальная. Точно такая же, как если бы переписчиков интересовали роботы, или всё же живые люди, с интересующими всех вопросами - в надежде получить на них прояснения от очередных посланцев власти.

Так ведь прошло то время, чтобы ожидать однозначно честных ответов, патриотически настроеных одной руководящей партией! И общее доверие представителям власти раздроблено, как минимум, на четыре противоположных идеологических вектора.! Мало сегодня бляшки на груди и шарфика на шее. Надо ещё знать - какой идеологический предубежденец и с какой соответствующей целью выуживает из меня сокровенные лично-семейные тайны. А что значит - не спрашивая ни имени, ни адреса? Если они давно известны официальным органам, да тоже неизвестно, какую исповедающим идеологию - красную, белую, оранжевую, голубую ?

Кто же сегодня может гарантировать, что откровения населения будут использованы на благо самого населения, а не в конъюнктурных целях частных идеологий, озабоченых овладевать как можно большим числом местных и региональных администраций, общественных полномочий и общегражданских государственных постов, органов СМИ и масс-медиа.?

И остаётся только уточнять - в судебную власть тоже вход свободный адептам частных идеологий? А каждый судья и адвокат корректируют про себя общую юриспруденцию и право в соответствии с идеологией, победившей в очередной Думской фракционной борьбе и прошедшей в государственный общегражданский закон?

А если и Президент подвластен Суду - выходит мы просто обречены на бесконечные по судам походы, с государственными пошлинами в карманах?
И делать нам больше нечего, как только задуматься над тем, что если уж и избирать, то прежде всего над всей властью - судью мудрейшего, опытнейшего и толерантнейшего ко всем без исключения частным позициям, сословиям и иерархиям. И избавившегося, наконец, от повязки на глазах. в принципиальное отличие от абстрактной Фемиды.
(Продолжение следует)

-- (Фольк) Не боись девка, корову доючи. Боись девка, с парнем стоючи, Либо - лежачи. А тем более - на голове ходючи.
-- С другой - пуд соли съешь и бочку мёда выпьешь, а узнать поближе - ей всё давай, да давай.
-- А та - со стыда сгорела. Да, собственно, и стыд - то теперь зачем, сгоревшей.
-- Плохо, коли что жена не велит. Срочно узнавай - кому-какому разрешает.
-- Не в том горе , что на жену рука поднимается, а в том, что на неё вообще ничего не поднимается.
-- Не хочешь, чтоб ограбили - живи-ходи, в чём мать родила.
-- Иной приятней, чтобы в душу лезли совсем без мыла. Да так, чтобы еле пролезало и поглубже пролезло.
-- От пола, конечно же, многое зависит. Только не от того, по которому ногами ходим.

-- Проверено, что дороже вовсе и не сама истина. Куда как дороже обходится то, что от неё остаётся в каждой конкретной голове.
-- Необъятное - и в самом деле не объять. Не грусти, однако. Чаще это вовсе и не обязательно. Достаточно, чтобы тебя могли обнять. Просто - прислонись поближе, обними, что можешь. Примени точечные поцелуи. Мало - осыпь ковровым способом. Конец прежнему афоризму - обеспечен.
-- Проверено - до того момента, пока не схватили за руку, разрешено бквально всё. И то, что не запрещено законом, и то, что запрещено категорически.
-- Чужая душа вовсе и не потёмки. Ещё такой светлячок - способный заманить во мрак, вообще беспросветный.
-- Проверено, что речь и слово - погремушки, одинаково предупреждающие о том, что означенные ими события могут равно, как состояться, как состояться наоборот, так и вообще не состояться.
-- Не оскверняйте душу реинкарнациями - словно вещь, бывшую в употреблении. Новых, что ли, нехватает?

Пост скриптум. Одну истину так и не удалось установить. Насчёт того, что одерживать победы способствовало присутствие Иконы на поле брани. А где же тогда она пряталась во время поражений?
Кто знает - отзовитесь.

-- Ты ему хоть в глаза наплюй - а он знай, линзы меняет да меняет.

-- За тобою нет погони? Так выбирай - кого погнать.

-- Рыльце в пуху - верный признак пушистой породы.

-- За честь и совесть человечью - не жалко и сто голов посносить.

-- Поделивши стыд поровну - неплохой карапуз получается

-- Добро - того бить, кто реагирует. А истуканов - бесполезно.

-- Может на воре шапка и горит. Так ведь её и сбросить - как делать нечего.

-- Палец зашибёшь - до свадьбы заживёт. А может и совсем оттяпают.

-- - А вот Вы, прохожий - знаете, что у Вас полон рот бактерий?
- Отчего не знать, милейший. И почём же они нынче?

Мало того, что ни одно ещё несбывшее предрекание концов света не развенчано в качестве кликушества.
Мало того, что до сих пор миримся с горе-астрологами, упаковавшими всё Вселенское великолепие в какие-то скорпионы, козероги да раки, да вложившими в них судьбы людей, да наделившими способностями направлять эти судьбы в благополучные русла, да ...... .

Но, впрочем - стоп. О чём это мы?
Если для нас, наша самая ближайшая соседка Луна - представляется размытым пятном с пятак, то чем же предсталяется наша планета (не говоря уже о людях), с того же Альдебарана из Тельца на расстоянии около 70 световых лет? А ну-ка, прикинем - 70лет Х 365 дней Х 24 часа Х 60 мин Х 60 сек Х 300 000 (км). Песчинкой ? Молекулой ?

Да и откуда до того Тельца могли дойти сведения и понятия о чисто людских изобретениях - карьере, счастье, деньгах, богатстве? Но мало и этого. Теперь вот проблема с инопланетянами - а не подготовить ли нам полномочного посла для урегулирования спорных вопросов? И на какой же это предмет - уж не как ли продолжить делёж Вселенной на частные вотчины, перекинутый было загодя и на нашу соседку?

Так для этого и посла никакого не требуется. А если в Новейшем Свете Президенты присягают на Библии, главным героем которой явился Создатель, сотворивший Вселенную, то его послы на Земле - точно должны знать, кто ещё, кроме убогих людей обитает в его просторных вселенских творениях.

Да у них и поинтересоваться - дошли ли до тех инопланетян заповеди об обязательной всеобщей любви и добре, поверили в них и прилежно ли исповедуют? А то ведь так недолго и совсем впросак попасть столь авторитетной международной организации, вместе с проглоченым посланцем - новыми варварами из неизвестной обоймы Сотворения.

А что есть - так это мизерные начала-провозвестники их наступления во времени.
В научных кругах известна т.н. теория массового обслуживания, согласно которой самая малая и практически незаметная погрешность, вкравшаяся в эксперимент с массовым потоком - способна также незаметно принимать со временем катастрофические масштабы.

Впрочем - не обязательно бедственные. Таких же масштабов может достигать и банальная сумма навара от продажи напитков в розлив, особенно пенистых и великолепно демонстрирующих, как щедры (аж через край) торговцы этим товаром. Или от цен, оканчивающихся на цифру 9, в точном расчёте на то, что не каждый захочет выглядеть скрягой, ожидая на сдачу мизерную разницу между ней и нулями банкноты. На этом построены все лотерейные лохотроны, сгребающие массовые, ничего не значащие мизеры - в огромные доходы, и вопрос лишь в том, кому они достанутся.

Та научная теория давно воплощена в народной мудрости, согласно которой - с миру по нитке, нищему шикарная безбедность, и тем шикарнее, чем дольше будет казаться нищим. Но, конечно же, и безусловно мощная поддержка тем, кто действительно попал в беду.

А самая опасная ситуация зарождается тогда, когда малоприметные начала доставляют, к тому же, приятные ощющения расслабленности, эйфории и просто - оригинальные по проявлению и манящие к повтору, вплоть до устойчивого характера привычек с уже необратимыми процессами. Опасность в том и заключается, что нет при этом никаких изначальных признаков опасности.

И именно такие - малые, приятные оригинальности привели к устойчивому извращению и сексуального естества, прямо направляемого п р а в о в о й цивилизацией к вырождению рода человеческого. Но ведь об этих метаморфозах прекрасно осведомлены все, кто уже пережил нечто подобное на своём жизненном пути или убедился на опыте других.

И тут мы начинаем оправдываться проблемой отцов и детей, за которую выдают проблему чужих отцов и чужих детей, накручиваемую той же п р а в о в о й цивилизацией настырным склонением к свободе одних от других.