ПРАЗДНИЧНОЕ НАСТРОЕНИЕ
31-10-2009 16:38
к комментариям - к полной версии
- понравилось!
вверх^
к полной версии
понравилось!
в evernote
Текст скрыт для удобства комментирования
[показать]Ты - вербное воскресенье,
Ты - вера моя, ты - прозренье.
Благословляешь грядущее ты,
Пушистые почки, как будто цветы.
Ты нежность несёшь,
Возрожденье...
Ты радость,
Природы цветенье.
Весной пробуждается всё,
И пусть пробудится сознанье.
«Осанна» Господь говорить повелел
И Царство земное открыл в дарованье.
Явил он нам Царство своё на земле
И всех в это Царство призвал.
Надежду и Веру он нам подарил,
А Царство Любовью назвал.
Он верил и знал, что проснётся народ,
И Царство Любви возродит.
Луч света божественный души зажжет
И зло и грехи победит.
И верба об этом нам говорит,
Весной цветёт первой она.
Проснитесь, проснитесь от долгого сна,
Я снова уже расцвела.
Ната Невская
[показать]28 марта (дата для 2010 года)
И когда вошел Он в Иерусалим, весь город пришел в движение и говорил: кто Сей?
Народ же говорил: Сей есть Иисус, Пророк из Назарета Галилейского.
Евангелие от Матфея, 21, 10-11.
Торжественный вход Иисуса в Иерусалим был вступлением Его на путь крестных страданий. Об этом событии рассказывают в своих Евангелиях все четыре евангелиста — Марк, Матфей, Лука и Иоанн.
На Руси этот праздник давно называется Вербным воскресением. Название происходит от того, что на этот праздник верующие приходят с ветками, как правило, ивовых растений — вербы, ивы, ветлы или других деревьев, которые первыми распускаются весной, в ознаменование тех ветвей, которые резали иудеи, встречавшие Иисуса в Иерусалиме.
Конечно, на юге используют цветы и ветви других деревьев, как правило, пальм. В России, где таких деревьев нет и где первой распускается верба, с давних времен стали использовать ее ветви, почему и сам праздник стал называться Вербным воскресением. Но подлинное его название — Вход Господень в Иерусалим, Неделя Ваий или Цветоносное воскресение.
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНИЕ.
Сохнет стаявшая глина,
На сугорьях гниль опенок.
Пляшет ветер по равнинам,
Рыжий ласковый осленок.
Пахнет вербой и смолою.
Синь то дремлет, то вздыхает.
У лесного аналоя
Воробей псалтырь читает.
Прошлогодний лист в овраге
Средь кустов — как ворох меди.
Кто-то в солнечной сермяге
На осленке рыжем едет.
Прядь волос нежней кудели,
Но лицо его туманно.
Никнут сосны, никнут ели
И кричат ему: «Осанна!»
(Сергей Есенин)
[показать]
Сохнет стаявшая глина,
На сугорьях гниль опенок.
Пляшет ветер по равнинам,
Рыжий ласковый осленок.
Пахнет вербой и смолою.
Синь то дремлет, то вздыхает.
У лесного аналоя
Воробей псалтырь читает.
Прошлогодний лист в овраге
Средь кустов — как ворох меди.
Кто-то в солнечной сермяге
На осленке рыжем едет.
Прядь волос нежней кудели,
Но лицо его туманно.
Никнут сосны, никнут ели
И кричат ему: «Осанна!»
(Сергей Есенин)
[показать]
Митрополит Антоний Сурожский
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня начало Страстей Господних. Под кажущимся торжеством входа Господня в Иерусалим кроется трагедия: Христос грядет в Святой Град, и встречают Его с торжеством, ликуя, потому только, что не понимают, куда и для чего Он идет. Он грядет в Святой Град, чтобы, наподобие древних пророков, умереть. А люди встречают Его, потому что ожидают от Него земной, временной победы; встречают Его как победителя, потому что видят в Нем вождя, который их освободит от плена, от рабства и даст их стране потерянную свободу. И когда люди обнаружат, что Христос не для того пришел, что Он не призывает к победе, а призывает к любви - они отвернутся от Него, за исключением очень малого количества людей.
И вот в этом шуме победы и торжества начинается то одиночество Христово, в которое Он заключается всё больше и больше в течение грядущих дней. Всё, что Он делает, понимается превратно. Ученики ожидают Его победы, сторонники ждут поражения врагов, враги окружают Его лестью, стараясь уловить в слове, а Он одиноко идет к Своей судьбе. Вот о чем говорит нам сегодняшний праздник. Торжество, победа - да: торжество Божие, победа Господня, но не там, где мы ее часто ожидаем и видим.
Сейчас у нас еще три дня для того, чтобы задуматься о себе. Службы первых трех дней седмицы говорят нам о Евангельской повести и учат нас войти в себя с сокрушенным сердцем. А со среды вечера уже нет времени и нет места думать о себе, надо думать только о Христе. Надо смешаться с толпой, которая Его окружает, и найти свое место в ней, и произнести над собой суд, но не отрывая взора от Христа, так как что бы ни случилось с нами - всё ничтожно по сравнению с тем, что случается со Христом. Вот почему на Страстной неделе не служат молебнов, не служат панихид, всё надо забыть, чтобы думать о Христе, грядущем на Распятие.
Многие из вас, наверное, захотят исповедоваться и причащаться. В среду будет совершаться служба Соборования, после которой те, кто примет в ней участие и получит разрешительную молитву, могут без дополнительной исповеди причащаться и в Великий четверг, и за Пасхальной заутреней. Но не отнеситесь к этому с легкостью, не подумайте, что это вас избавляет от необходимости войти в себя, произнести над собой суд, покаяться истинно. Соборование - служба покаяния, сокрушения сердечного, исцеления души ради покаянной молитвы, и всякий человек, который приступит без должного подготовления, не вдумавшись в себя, не принеся покаяния Богу, приступит безответственно и может приступить себе в суд или осуждение. Те из вас, которые хотят исповедоваться, думайте о других. Пусть те, которые исповедуются часто и обычно, - исповедуются в первые дни седмицы и предоставят все остальные дни тем, которые приезжают издали или долгое время не приступали к Таинствам, чтобы у каждого человека было время исповедовать всю свою душу, принести всё покаяние своей жизни, потому что каждый человек имеет право это сделать, когда он становится перед судом Господним. И когда вы ожидаете своей очереди на исповедь, думайте не только о себе, но и молитесь о тех, которые исповедуются, которые сейчас стоят перед Божиим судом, которые могут уйти от этой исповеди обновленными или безжизненными. Молитесь о них, соблюдайте молчание в церкви, потому что здесь Живой Бог и здесь творится спасение людей.
Пусть Господь даст всем нам провести эти дни в глубоком молчании внутреннем, в собранности, забывая всё, что недостойно Бога, с тем, чтобы нам встретить торжество Пасхи живым откликом души на радость, которая потрясла и небо и землю, и ад сокрушила. Аминь.
[показать]
ВЕРБНОЕ ВОСКРЕСЕНЬЕ
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.
Сегодня начало Страстей Господних. Под кажущимся торжеством входа Господня в Иерусалим кроется трагедия: Христос грядет в Святой Град, и встречают Его с торжеством, ликуя, потому только, что не понимают, куда и для чего Он идет. Он грядет в Святой Град, чтобы, наподобие древних пророков, умереть. А люди встречают Его, потому что ожидают от Него земной, временной победы; встречают Его как победителя, потому что видят в Нем вождя, который их освободит от плена, от рабства и даст их стране потерянную свободу. И когда люди обнаружат, что Христос не для того пришел, что Он не призывает к победе, а призывает к любви - они отвернутся от Него, за исключением очень малого количества людей.
И вот в этом шуме победы и торжества начинается то одиночество Христово, в которое Он заключается всё больше и больше в течение грядущих дней. Всё, что Он делает, понимается превратно. Ученики ожидают Его победы, сторонники ждут поражения врагов, враги окружают Его лестью, стараясь уловить в слове, а Он одиноко идет к Своей судьбе. Вот о чем говорит нам сегодняшний праздник. Торжество, победа - да: торжество Божие, победа Господня, но не там, где мы ее часто ожидаем и видим.
Сейчас у нас еще три дня для того, чтобы задуматься о себе. Службы первых трех дней седмицы говорят нам о Евангельской повести и учат нас войти в себя с сокрушенным сердцем. А со среды вечера уже нет времени и нет места думать о себе, надо думать только о Христе. Надо смешаться с толпой, которая Его окружает, и найти свое место в ней, и произнести над собой суд, но не отрывая взора от Христа, так как что бы ни случилось с нами - всё ничтожно по сравнению с тем, что случается со Христом. Вот почему на Страстной неделе не служат молебнов, не служат панихид, всё надо забыть, чтобы думать о Христе, грядущем на Распятие.
Многие из вас, наверное, захотят исповедоваться и причащаться. В среду будет совершаться служба Соборования, после которой те, кто примет в ней участие и получит разрешительную молитву, могут без дополнительной исповеди причащаться и в Великий четверг, и за Пасхальной заутреней. Но не отнеситесь к этому с легкостью, не подумайте, что это вас избавляет от необходимости войти в себя, произнести над собой суд, покаяться истинно. Соборование - служба покаяния, сокрушения сердечного, исцеления души ради покаянной молитвы, и всякий человек, который приступит без должного подготовления, не вдумавшись в себя, не принеся покаяния Богу, приступит безответственно и может приступить себе в суд или осуждение. Те из вас, которые хотят исповедоваться, думайте о других. Пусть те, которые исповедуются часто и обычно, - исповедуются в первые дни седмицы и предоставят все остальные дни тем, которые приезжают издали или долгое время не приступали к Таинствам, чтобы у каждого человека было время исповедовать всю свою душу, принести всё покаяние своей жизни, потому что каждый человек имеет право это сделать, когда он становится перед судом Господним. И когда вы ожидаете своей очереди на исповедь, думайте не только о себе, но и молитесь о тех, которые исповедуются, которые сейчас стоят перед Божиим судом, которые могут уйти от этой исповеди обновленными или безжизненными. Молитесь о них, соблюдайте молчание в церкви, потому что здесь Живой Бог и здесь творится спасение людей.
Пусть Господь даст всем нам провести эти дни в глубоком молчании внутреннем, в собранности, забывая всё, что недостойно Бога, с тем, чтобы нам встретить торжество Пасхи живым откликом души на радость, которая потрясла и небо и землю, и ад сокрушила. Аминь.
[показать]
Вы сейчас не можете прокомментировать это сообщение.
Дневник ПРАЗДНИЧНОЕ НАСТРОЕНИЕ | ПОДКОВА - Дневник ПОДКОВА |
Лента друзей ПОДКОВА
/ Полная версия
Добавить в друзья
Страницы:
«позже
раньше»