Сегодня мысль перестает быть категорией абстрактной, становясь вполне реальным инструментом решения многих жизненных проблем. Люди убеждаются – мысль действительно работает.
[200x282]
Это подтверждает возникновение школ и течений по работе с мыслью во многих странах мира. Уже наработана обширная база методик, рекомендаций, психотехник, об этом рассказывают кинофильмы и книги... Однако диапазон проблем, которые они решают, ограничен личностными интересами - карьера, обогащение, материальные блага и т.д.

Тем не менее, возможности заключенные в использовании потенциала мысли могут быть гораздо масштабнее. Направляя энергию мысли, на цели общецивилизационные мы расширяем границы ее применения, влияем на жизнь человеческого сообщества, участвуем во всем спектре будущих социальных, общественных, культурных достижений…
Коллективная мысль изменяет масштаб решаемых проблем. Не ограниченная узким кругом частных проблем, она может стать реальной силой позитивных общественных преобразований.
Читать далее...

УСТАВ КОММУНЫ «ЖИЗНЬ И ТРУД». 1931 ГОД*.

I
Цели и права коммуны

1. На основе действующих узаконений о сельскохозяйственной кооперации по сему Уставу учреждается сельскохозяйственная коммуна под наименованием «Жизнь и Труд». Коммуна действует в Кузнецком районе Сибирского края.

Земельный участок состоит из участка земли площадью... Местонахождение Совета Коммуны на участке.

2. Коммуна имеет своей целью путем организации единого хозяйства на основе полного обобществления земли, жилищ, труда, инвентаря и прочих средств производства удовлетворять жизненные и культурные потребности своих членов.

3. Для достижения своих целей Коммуна вправе:

а) по своему усмотрению хозяйственно использовать имеющиеся в ее распоряжении землю, постройки и прочее имущество;
б) устраивать и приобретать подсобные производственные предприятия и мастерские и разные технические сооружения, хозяйственно необходимые;
в) возводить хозяйственные и жилые постройки для своих членов;
г) организовывать сбыт произведений своего труда;
д) содействовать распространению общих и сельскохозяйственных знаний среди членов Коммуны, путем устройства школ, библиотек, детских ясель и садов и прочих культурно-просветительных кружков.
Читать далее...

Ещё один дом строится. Коммуна “Жизнь и труд”
[400x288]

Рассказ и раздумья об истории
одной толстовской коммуны “Жизнь и труд”

(Фрагменты из статьи Б.В.Мазурина)

31 декабря 1921 году несколько молодых людей, решивших вести коллективное сельское хозяйство, заключили с УЗО (Московский уездный земельный отдел) договор на аренду небольшого бывшего помещичьего имения, носившего название Шестаковка. Площадь всех угодий — пашня, луг, парк, сад, кустарник и пруд — всего 50 гектар.

В старом липовом парке стояли два больших деревянных дома, а возле небольшого старенького скотного двора стоял ещё дом, когда-то что-нибудь вроде кухни для скота и для жилья рабочих. Низ был из кирпича (одна большая комната с русской печью), выше был надстроен ещё один убогий этаж из брёвен, а сбоку к кузне был прирублен небольшой флигелёк в три комнаты. Вот в этом-то доме и поселились новые поселенцы.

Шестаковка была совсем недалеко от Москвы, от Калужской заставы, если напрямик, кустами, просёлком, то километров 12, а если по Боровскому шоссе, через деревню Никулино и село Тропарёво — километров 15…

Уезд был Московский, волость — Царицынская, сельсовет — Тропарёвский, год революции — пятый.

До нас там стоял рабочий полк и вёл, очевидно, небольшое подсобное хозяйство, потому что, уходя, они передали нам одну корову — Маруську — и две семнадцатилетних лошади — Ворона и Лыску, у которых были года, кости и на костях голая кожа, потому что шерсть вся повылезла от снадобий против чесотки: из инвентаря была одна военная двуколка (та самая, на которой я как-то ехал в Москву через богатое Тропарёво на лошади без шерсти, с супонью из проволоки и вдобавок чека выскочила и колесо покатилось в канаву, а проезжавшие мимо на рессорных “качках”, на сытых лошадях тропарёвские огородники презрительно говорили: “Вой коммуна поехала”, а я, съёжившись от стыда, пыжился, надевая грязное колесо). Оставил нам ещё рабочий полк яму с силосом из картофельной ботвы, 70 пудов сушёных веников на корм скота и 500 пудов мороженой картошки. Вот и всё. В стране был ещё голод и разруха. Надо было жить и начинать хозяйство. Средств не было. Начали разбирать один из деревянных домов в парке. Пилили на чурки, кололи на дрова, вязали в вязаночки, запрягали Ворона и везли в Москву. Двенадцать километров ехали иногда целый день, у лошади не было сил. Москва бедствовала топливом, и мы меняли дрова на продукты — хлеб, сухари, фасоль, крупу и т. д. Этим питались.
Читать далее...

Ко многим вещам мы настолько привыкаем, что не проявляем к ним никакого любопытства. А между тем, названия дней недели могут рассказать много интересного.
[384x288]
Семидневная неделя пришла к нам из Древнего Вавилона и получила название "седмица". Идея семидневки родилась при наблюдении фаз Луны, а позже укрепилась, когда были обнаружены семь "блуждающих" светил – планет (по-гречески πλανητης "планэтэс" означает "блуждающий"). Тогда каждому дню недели была приписана своя планета. Порядок приписки был следующий: Сатурн, Юпитер, Марс, Солнце, Венера, Меркурий и Луна.

Эта приписка оставила след во многих календарях.

У вавилонян день Сатурна считался неподходящим для дел, поэтому в этот день полагалось отдыхать. Сам день получил название "шаббат" – покой и стал последним днем недели. Видоизмененное название затем перешло в другие языки. У славян он получил название "суббота".
Читать далее...

Не потому ли столь популярным у нас в молодёжной среде стало направление современной молодёжной культуры Black metal, пришедшее в Россию и провозгласившее: «Триумф Хаоса – вот наша цель». Хаос тут считается очищающим и порождающим началом.
[680x618]
«По обрыву, по-над пропастью, по самому по краю», – пел когда-то Владимир Высоцкий. И жил, как пел. И это ощущение – постоянного существования на краю, над бездной, всю жизнь – в пограничной ситуации, на грани срыва и смерти, – для посттрадиционалистского сознания русского человека было типично.
Эта тема – из центральных, например, у Тютчева, который писал:

И бездна нам обнажена
С своими страхами и мглами,
И нет преград
меж ей и нами:
Вот отчего
нам ночь страшна.
Читать далее...

25 июня. Массивный провал поглощает пляж в Инскип, Австралия. По словам очевидцев, провал до 100 футов в ширину стал появляться около 11 утра. «Глыбы песка падают из пляжа в никуда. Куда идет песок? Это просто невероятно'', говорит один из туристов.

Когда смотришь на серьезное лицо, какого либо религиозного деятеля, возникает стойкое ощущение, что , ну вот, он познал Истину, а ты как был дураком и невеждой, так им и остался...

Правительство плюёт на нас, не говорите о политике и религии – всё это вражеская пропаганда! Войны, катастрофы, убийства – весь этот ужас! СМИ делают грустную мину, характеризуя это как великие человеческие трагедии, но мы то знаем — СМИ не преследуют цели уничтожить зло мира – нет! Её задача убедить нас принимать это зло, приспособиться жить в нём! Власти хотят, чтобы мы были пассивными наблюдателями! Они не оставили нам шансов, кроме редкого, абсолютно символического общего голосования — выбирайте куклу слева или куклу справа! Пора выразить личное неудовлетворение социально-политическим способом! Мы это видели в 20-ом веке, наступил 21-ый и мы должны понять, нельзя позволить втянуть себя в эту мышеловку! Меня заботит, что происходит в этом мире, меня заботит структура, система контроля и те, кто управляет моей жизнью! Каждый из нас может избавится от жадности, ненависти, зависти и жестокости!! Cпособ контроля над нами – заставить нас почувствовать себя жалкими, маленькими, чтобы мы отказались от независимости, свободы. Давайте бросим вызов этому корпоративному рабскому государству! 21-ый век – новый век – не век рабства, лжи, пустых вопросов, расизма, государственной экономики и других способов контроля! Человечество входит в возраст, когда оно будет бороться за мир и справедливость! Какая чушь – либеральный демократ, консервативный республиканец — они нами управляют – две стороны одной медали, две команды борются за место директора в рабской корпорации! Правда рядом, но они кормят меня ложью! Мне это надоело, я не буду это есть! Сопротивление не бесполезно! Мы выиграем! Человек слишком хорош! Мы выстоим и станем людьми! Мы будем бороться за настоящую жизнь! За то что важно – за творчество, за индивидуальный человеческий дух, отказывающийся уступать! Это всё, что я хотел сказать, теперь дело за вами! Автор не известен , но имя его безсмертно....


Просторы , блин , интернета .........

Традиционно считается, что сказки Пушкина являются всего лишь переработкой народных сказаний. Однако многие образы в них вовсе не характерны для русского фольклора: Шамаханская царица, Салтан, Гвидон, царевна Лебедь и, наконец, загадочное Лукоморье… Откуда же все это взялось?

Три парки и бог Солнца

Пожалуй, самая «символическая» пушкинская сказка и одновременно первая сказочная поэма, написанная Пушкиным в 1831 г., – это«Сказка о царе Салтане, о сыне его, славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне Лебеди».
Вспомним ее начало:

Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком.
[300x226]
Число «три» издавна во всех учениях почиталось как особое, магическое. У Пушкина оно встречается очень часто, практически во всех сказках… Впрочем, это не редкость для русского фольклора. Но три пряхи – совершенно явное указание на трех парок или мойр – римских или греческих богинь судьбы. Так, первая парка вынимала жребий человека, вторая начинала прясть нить его жизни, а третья обрекала его на смерть, обрывая эту нить. Ткачиха с поварихой пытались подменить жребий своего племянника и обречь его на смерть, но их замысел по сюжету не удался… Кстати, сказка о трех пряхах есть и у братьев Гримм, но она совершенно о другом…
Читать далее...

[480x388]
Предисловие:
Уважаемые скептики и просто те читатели, которые мне не поверят, я обращаюсь к Вам. Не знаю как в условиях Интернета мне доказать вам правдивость своих слов, но я клянусь, что всё, что написано ниже в моей статье чистая правда. Все диалоги воспроизведены с абсолютной точностью и с максимально возможной передачей чувств и эмоций. Я сам до сих пор не верил что такое бывает… Сам в шоке!

У меня на работе есть личный помощник. Это девочка Настя. В отличие от меня, Настя москвичка. Ей двадцать два года. Она учится на последнем курсе юридического института. Следующим летом ей писать диплом и сдавать «госы». Без пяти минут дипломированный специалист.

Надо сказать, что работает Настя хорошо и меня почти не подводит. Ну так… Если только мелочи какие-нибудь.

Кроме всего прочего, Настёна является обладательницей прекрасной внешности. Рост: 167-168. Вес: примерно 62-64 кг. Волосы русые, шикарные – коса до пояса. Огромные зелёные глаза. Пухлые губки, милая улыбка. Ножки длинные и стройные. Высокая крупная и, наверняка, упругая грудь. (Не трогал если честно) Плоский животик. Осиная талия. Ну, короче, девочка «ах!». Я сам себе завидую.

Поехали мы вчера с Настей к нашим партнёрам. Я у них ни разу не был, а Настя заезжала пару раз и вызвалась меня проводить. Добирались на метро. И вот, когда мы поднимались на эскалаторе наверх к выходу с Таганской кольцевой, Настя задаёт мне свой первый вопрос:

- Ой… И нафига метро так глубоко строят? Неудобно же и тяжело! Алексей Николаевич, зачем же так глубоко закапываться?Читать далее...

Это цитата сообщения yoginya-Natalika Оригинальное сообщение

Оказывается, что эта концепция - я хочу быть счастливым любой ценой, меня не волнует мнение окружающих по этому поводу, законы и все прочее - немедленно вызывает сильные изменения как внутри такой личности, так и снаружи. У человека меняются, прежде всего, вкусы к пище. Человека начинает больше привлекать невежественная пища - такая, как мясо, рыба, яйца, потому что это пища насилия. Давайте разберемся, что это за пища. Когда убивают животное, то его тонкое тело не удаляется, пока его материальное тело не сгниет, не начнет тухнуть. Пока его материальное тело свежее, тонкое тело находится рядом. У нас не принято есть того, кто умер своей смертью. Такое мясо считается падалью. А знаете, почему так считается? Потому что вкус не тот. У того, кто любит есть мясо, вкус к пище превращается в желание заполучить эмоцию жестокости, чтобы достичь своих целей. Ведь что значит вкус счастья в невежестве? Это означает любой ценой достичь успеха. … [700x637]
много читать можно нажав СЮДА

Это цитата сообщения SlowLove Оригинальное сообщение

Очередные фото в блоге Негород.

[700x525]
далее

Улучшение материального положения людей и рост потребления сопровождаются проявлением все новых признаков общего кризиса культуры, духовной деградацией. Парадокс?
[699x483]
Уже не первый год мы движемся от общества распределения к обществу потребления, постепенно подстраиваясь под его стандарты и порядки. Да и само общество потребления тоже движется к нам, заполняя рекламой средства массовой информации и придорожные щиты, предлагая при этом не только самые разнообразные товары и услуги, но и образ жизни, менталитет, поведение. А поскольку все, что предлагается, раньше или позже находит своего потребителя, то человек меняется, стараясь соответствовать новым стандартам, одобренным обществом и поддержанным всепроникающей рекламой.
если готовы читать дальше, то нажмите ЗДЕСЬ

Это цитата сообщения Негород Оригинальное сообщение

В Деревне нам в наследство, к купленному подворью, достался Дружок.
Бывший его хозяин спросил нас: - А вам собачка не нужна?
И пес, словно все понимая, присоединился к нашей дружной компании.
В тот день у нас был большой поход по окрестностям и Дружок исправно выполнял свои функции сопровождающего, поджидая отстающих и регулярно совершая контрольный забег проверяя целостность наших рядов. Возвращаясь мы не надеялись, что он останется с нами, но он принял твердое решение оставаться у нас.
Сейчас он честно несет свою службу облаивая всех гостей, провожая детей на прогулках, радуясь, после долгого отсутствия кого-либо из членов нашей команды и облизывая Мамлюка и Свати (котят)...
[700x525]

Томас Роберт Мальтус (1766 — 1834) — английский экономист. В 1798 году анонимно опубликовал работу «Опыт закона о народоноселении и его влиянии на будущее улучшение общества», сразу сделавшую его известным. Можно выделить три основных тезиса работы Мальтуса: Из-за биологической способности человека к продолжению рода его физические способности используются для увеличения своих продовольственных ресурсов; Народонаселение строго ограничено средствами существования; Рост народонаселения может быть остановлен лишь встречными причинами, которые сводятся к нравственному воздержанию, или несчастьями (войны, эпидемии, голод). Также Мальтус приходит к выводу, что численность народонаселение растет в геометрической прогрессии, а средств существования — в арифметической.

«Теория» народонаселения Мальтуса

Мальтус рассматривал проблему народонаселения безотносительно к какому-либо определенному способу производства и общественному развитию вообще. О «законе народонаселения» он говорил как о вечном, незыблемом законе природы. По его мнению, как в мире животных и растений, так и в человеческом обществе существует непреложный закон природы, который «состоит в постоянном стремлении, свойственном всем живым существам, распложаться быстрее, чем это допускается находящимся в их распоряжении количеством пищи».далее

Гуманоиды - мультипликационный блокбастер в жанре объективной, но в некотором роде альтернативной фантастики. Место действия – планета Земля. Время действия – глобальный исторический процесс на период, описанный и дошедший до человечества в том, или ином рукотворном виде, либо в письменных и других источниках древнейших и современных цивилизаций.
далее