Азербайджан - страна с богатой и
Copyright – Фирудин Гилар Бек, 2002 г.
Данный текст не может быть использован
в коммерческих целях, кроме как с согласия
владельца авторских прав.
Несмотря на большое количество книг, написанных об истории Азербайджанского народа, и сегодня истина о нашем народе, как и тайна древнего мира не раскрыта. Поэтому мы, отложив в сторону выводы ученых последних лет, взяв за основу древние писания и существующий реальность, попытаемся раскрыть тайны нашего народа. Наше отличие от других историков будет состоять в том, что мы, руководствуясь высказыванием Корана: “И не облекайте истину ложью, чтобы скрыть истину, в то время как вы знаете!” (2,42), будем стремиться раскрывать только и только правду.
Отныне ученые мира подтвердили, что эпос “Китаби Деде Горгуд” является священной книгой Азербайджанского народа. Значит, при раскрытии истины мы можем широко пользоваться этой книгой, считающейся нашим самым древнем памятником.
Каждый читавший памятник “Китаби Деде Горгуд”, подтвердит, что эта книга, как и другие древние книги, наполовину – мистичны. Беседа человека с Богом , качества демонстрировать чудеса, способность сообщать сведения из потустороннего мира, означает нахождение этой книги в ряду таких священных книг, каким являются древнеегипетские письмена, Одиссея, Тора и т.д.. Значит, мы должны обращать внимание на связь этой книги и с другими древними письменами.
В своем труде “Политик”, Платон так пишет о тождестве древних легенд, эпосов и др. памятников: “Все это и, кроме того, тысячи еще более удивительных вещей – плод одного и того же события, но со временем многое из этого стерлось в памяти, другое же рассеялось, и рассказывают о каждом из этих событий отдельно. А что лежало в основе всего этого – об этом не говорит никто” (269 С). Это означает, что в корне всех распространенных по миру легендой и сказок лежит какое – то необычное космическое событие. В другом месте Платон, опираясь на слова Солона говорит: “
ИСТИННЫЙ ЕГИПЕТ. ИСТОРИЯ БОГА АЗЕРА (I)
ПРОДОЛЖЕНИЕ II
То, что город Дербент называют железные ворота, связано с названием небо железным в древних источниках. В документе найденном в саркофаге 2-го Пайноджема говорится: “Отец Богов, священный Бог Амон Ра… Он создал железную дверь неба в своей воде”. Значит, делая Дербентские ворота из железа, Бог из пара расплавленного железа изготовил также двери мира духов. Как видно дверь в древних письменах имело особый смысл и поэтому повсюду его отмечают особым акцентом. Отметим, что в труде Страбона в общей сложности 25 раз говорится о Каспийских воротах. Достойно внимание и то, что в древнем Египте наряду с “Книгой мертвых”, “Книгой пещер” и др. имелась также “Книга дверей”. С другой стороны в одной из древнеегипетских письмен отмечается, что “в 1300 году до нашей эры осенью 5-го года Рамзес 2-й с большой армией прошел ворота Чил, являющиеся пограничными воротами. Он прошел приморскую долину Кедр и пришел на юг Кадеша (кадус-Ф.Г.Б.), находящегося в глубине страны”. В различных источниках египетской истории “ворота Чил” называли “Западные двери”, “Две двери севера”, “Двери срединного моря”, “Крепость Джалу”, “Пограничная крепость Чил в долине Нила” и т.д. В другом письме читаем: “Ворота неба, раскрываются, открывая горизонт Ра” и т.д.
Чтобы создать более обширное представление о дверях между мирами, обратим внимание на высказывание Таби-Утул-Энлина, приехавшего в Эсагил (Месопотамия): “Я спустился в мавзолей, как вновь вернулся в Вавилон”. В “дверях плодородия” мне был дан достаток. В “дверях милосердия” я увидел милосердия. В “дверях жизни” мне было дано жизнь. В “ дверях, откуда восходить солнце”, я вошел в ряды живущих. В “ дверях проявление признаков” проявились мои признаки. В “дверях освобождения грехов” я очистился от своих грехов. В “дверях вопросов” меня опросили. В “Дверях освобождения от болезней” я избавился от болезней. В “Дверях очищения водой” я очистился в воле очищения. В “Дверях милосердия” я предстал перед Мардуком. В “Дверях изливание мощи” я поцеловал ногу Сарпонита” и т.д. (Б.А.Тураев “Ист.Др.Вос.” Т.1. стр.142). Получается, что это дверь, является дверью двух миров, в котором проходить суд над духами умерших. А это означает, что эти письмена связаны с древним Египтом. Потому, что все это сцена, т.е. суд справедливости перед 42 судьями, было создано вместе со вторым миром - Богом Амон Ра.
ПРОДОЛЖЕНИЕ. ИСТИННЫЙ ЕГИПЕТ. ИСТОРИЯ БОГА АЗЕРА (III)
ИСТИННЫЙ ЕГИПЕТ. ИСТОРИЯ БОГА АЗЕРА (I)
ИСТИННЫЙ ЕГИПЕТ. ИСТОРИЯ БОГА АЗЕРА (II)
ПРОДОЛЖЕНИЕ III
Самые древние материалы о Каспийском море встречаются на ассурийских глиняных посудах. Согласно этим надписям, оно называлось Южным морем. В трудах греческого историка и географа Гекатея Милетского (VI век до н.э.) это море упоминается как Каспий и Гиркан. Первый этноним связан с названием племени Каспи, проживавшего в то время на юго-западных берегах моря, на территории современного Азербайджана. Второе название происходит от названия страны Гиркан (по-персидски - страна волков), народ которого проживал на юго-восточном окраине Каспия. Два этих названия употребляет в своих трудах и Геродот (V век до н.э.). Позже древние авторы, наряду с этими названиями, используют этнонимы Албан (связано с этнонимами албанов), Джошгун и Гиркан. В древнерусских письменных памятниках Каспийское море упоминается как Синее (взято у турков-монголов), Хорезмское (связано с Хорезмским государством, расположенным в нижней долине реки Амударья, территория которого доходило до Каспийского моря), Хвалынское, Дербентское море и др. Проживавшие вокруг моря народы также по-своему называли Каспий. Например, русские - Хвалынское, татары - Аг дениз (Белое море), турки - Кичик дениз (Малое море), китайцы - Си-Хай (Западное море). Посол Венецианской Республики в Иране А.Контарини (1474-1477 гг.) называл его Бакинским морем. В Росси название Каспий появилось в начале XVI века. В других прикаспийских странах этот природный водоем называли следующим образом: в Азербайджане - Хазар данизи (хазары - тюркоязычная нация, жили в V - X веках на северо-западных берегах моря), в Иране - Мазандаранское море, в Казахстане и Туркмении - Каспийское море. В целом, во все времена различные народы дали морю около 70 названий.
Помпей Трога (1.д.н.э.1.н.э.) пишет, что албанцы пришли из Фессалии. Геродот говоря о селе Альпен, намекая на узкий проход, возведенный Гераклем алтарь и гору Эту, уточняет, что прежде здесь имелись дверь и стена, которого построили для защиты от фессалийцев (Полигимния,176).Фессалия - территория Греции, и по Геродоту, “Эниен”, т.е. греки были племенем эллин и проживали на территории гор Эта и Офрас. По Страбону (Х1,13,6), “в Мидии есть и греческие города, основанные македонянами”. Полибий сообщает, что по почину Александра, “Мидия опоясана со всех сторон эллинскими городами для защиты ее от смежных варварских народов” [Х,27]. Само слово Эниен – Йунан, однозначен с платоновской материей – “нун” и “эннеадой” – девятки богов Египта. Однако проживание в Фессалии также кентавров свидетельствует о том, что речь здесь идет о мире духов. Кентавры – существа получеловек и полуконь, что означает рода Богов, объединившем в себе “коня вселенной” (см. “Гор Аман”). Отметим, что восхождение пророка Мухаммеда в небо на коне с человеческой головой Бураг, означает, что Бураг тоже был кентавром.<;mso-bidi-font-size:13.5pt;font-family: Arial'>Помпей Трога (1.д.н.э.1.н.э.) пишет, что албанцы пришли из Фессалии. Геродот говоря о селе Альпен, намекая на узкий проход, возведенный Гераклем алтарь и гору Эту, уточняет, что прежде здесь имелись дверь и стена, которого построили для защиты от фессалийцев (Полигимния,176).Фессалия - территория Греции, и по Геродоту, “Эниен”, т.е. греки были племенем эллин и проживали на территории гор Эта и Офрас. По Страбону (Х1,13,6), “в Мидии есть и греческие города, основанные македонянами”. Полибий сообщает, что по почину Александра, “Мидия опоясана со всех сторон эллинскими городами для защиты ее от смежных варварских народов”
ИСТИННЫЙ ЕГИПЕТ. ИСТОРИЯ БОГА АЗЕРА (I)
ИСТИННЫЙ ЕГИПЕТ. ИСТОРИЯ БОГА АЗЕРА (II)
ИСТИННЫЙ ЕГИПЕТ. ИСТОРИЯ БОГА АЗЕРА (III)
ОКОНЧАНИЕ
А.А. Бакиханов пишет, что по высказываниям в “Дербенднаме”, окружение пророка Мухаммада из его уст слышали, что Дербент священное место и от его спокойствия зависит весь восток и если кто постарается для его защиты, тот заслужить благочестие Аллаха. Чтобы понять эти высказывание, надо знать, что Адам, т.е. Бог Атум древнего Египта, стоя на том месте, где возвышается древо мира, т.е. в Дербенте, объял весь мир. Древнеегипетский Бог Маат, имеющий по смыслу одинаковые значение с Атумом, замкнул на себе гармонию вселенной и является невидимой энергией. Одновременно он является Богом правопорядка, замкнувшем на себе противоположности. В Коране это идея выражается так: “Аллаху принадлежит и восток, и запад: и куда бы вы не обратились, там лик Аллаха. Поистине Аллах всеобъемлющий, всезнающий” (2,115). Значит, в случае нарушении гармонии Бога Маата, т.е. Атума в мире должны произойти катаклизмы. Как говорится в священных писаниях, это произойдет в конце света, т.е. как указано в Коране, “…во время замена земли” (14,48).
[показать] [показать]Это было одно из первых устройств от Apple, созданных по новой концепции, поданной Стивом Джобсом. Концепция предполагала позиционирования Mac-ов как станций для подключения дополнительных устройств, созданных корпорацией Apple. Винни Чико (Vinnie Chieco), фрилансер-копирайтер, писавший для Apple рекламные тексты. Так вот, именно Чико пришло на ум сравнить Mac с флагманом, главным узлом для подключения дополнительных устройств. Как говорит сам Чико, подобная идея ему пришла на ум после просмотра фантастического фильма Стэнли Кубрика "Космическая Одиссея 2001". Именно в этом фильме у главного космического корабля был спасательный модуль EVA pod. Так вот, частичка этого названия "pod", буквально обозначающая "отделяемый грузовой отсек", и послужила основой для ставшего нарицательным в кругах меломанов марки "iPod". BlackBerry [показать]Эти коммуникаторы, чрезвычайно популярные в США и немного менее популярные - в Европе (в странах СНГ о них многие даже не слышали), были созданы канадской компанией Research in Motion (RIM). Компания эта поставила своей целью создание устройства, которое без всяких проблем помогало бы занятому человеку общаться со своими деловыми партнерами, друзьями и родственниками. Одним из главных пунктов плана при разработке такого устройства было упростить доступ к электронной почте. Разработчики, придумав общую концепцию устройства, никак не могли найти подходящее название. Они не хотели применять ни саму словоформу "e-mail", ни ее производные. Хотелось придумать название, которое было бы интересным и одновременно, давало бы ощущение расслабленности, комфорта. Кто-то случайно сказал, что кнопки устройства немного похожи на ежевику, которая по-английски называется "BlackBarry". Честно говоря, лично у меня слово "ежевика" сразу же вызывает ассоциацию с могучими колючими кустами, которые являются непроходимым препятствием для всего живого. Но, очевидно, у канадцев ассоциации другие, и поэтому слово "BlackBerry", и послужило названием для высокотехнологичного устройства. Firefox [показать]Поиск названия для программы, которое достаточным образом бы отражало сущность программного обеспечения, плюс было бы свободным, является нетривиальной задачей. По сути, назвать программу так, чтобы это запоминалось, и не было бы похоже на название других программ, является задачей не менее сложной, чем разработка самой программы. Однако же разработчикам из сообщества Mozilla это удалось, хотя продукт вначале и назывался не Firefox, а Firebird. Почему именно "огнелис"? Да потому что это просто, это запоминается, и не используется никем другим. Во всяком случае, такое объяснение дается разработчиками из Mozilla. [показать] |
1. Способ первый : VideoSaver Агент videosaver.ru/blog/2008-11-15-20
2. Способ второй : http://www.real.com/realplayer - скачивает даже оттуда , откуда VideoSaver не скачивает. Одно неудобство : "сохраняет" он видео где захочет и потом надо искать по всему компьютеру : где он , гад , его сохранил ))))
Романов Роман, родился в 1966 г. в Сибирском городе Кемерово. Художественное образование получил в Казанском художественном училище. Здесь же получил и высшее образование.
ВЕСНА
[показать]
далее...
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]
[показать]9 сентября весь мир празднует Международный день красоты. Этот праздник отмечается по инициативе Международного комитета эстетики и косметологии СИДЕСКО уже 14 лет. Россия присоединилась к ассоциации и поддержала идею этого праздника 9 лет назад.
[показать]
[447x35]
[250x141]Интерьерная живопись
[показать](1856-1910)
Творчество Михаила Врубеля - одно из самых значительных и загадочных явлений русского искусства конца XIX века. Великое мастерство, трагизм, героический дух и неповторимый декоративный дар делают Врубеля художником на все времена. Вечно живущий в своем собственном мире, недоступном пониманию других, Врубель смог воссоздать свой сложный мир в образах своего необычного искусства, и эти образы стали одними из важнейших вех русской культуры рубежа столетий.
Творчество Врубеля может быть уподоблено взволнованной исповеди. И дело не только в том, что он говорит о себе во множестве автопортретов и изображений, носящих автопортретный характер. Едва ли не любая его композиция и даже портрет - выражение "громадного личного мира художника", по словам Александра Блока.
Венеция. Мост Вздохов. 1894 г.
| Однажды мы уходим от тех, кто нас любит, чтобы потом всю жизнь мысленно к ним возвращаться. |
|---|
|