Вот и пришла пора познакомиться ближе с двумя величайшими Учителями Адвайта-Веданты. Но для начала нам нужно доставить несколько неприятных минут западным "знатокам" и не только им. Напомню: Блаватская ничтоже сумняшеся употребляла термин индуизм, как будто знала, что это такое. Но нельзя ведать несуществующее. Объяснюсь...
Как-то раз после проповеди Будда был окружен большим количеством людей. Проповедь касалась искусства следования Дхарме и вызвала у людей недоумение и массу вопросов, сводившихся, по сути, к одному: как найти свое призвание, как среди множества мирских забот узнать и исполнить собственное предназначение?

Серия сообщений "Цитаты из книг":
Часть 1 - Разница в восприятии
Часть 2 - АВРОВЕДИЧЕСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
...
Часть 12 - Имя не имеет значения...
Часть 13 - "Закон Палыча" или Фигура умолчания...
Часть 14 - Сон и явь... Из книги ''Тафти Жрица''
Серия сообщений "Трансерфинг ":
Часть 1 - ТРАНСЕРФИНГ: ПОИСК РАБОТЫ - ОПРЕДЕЛИТЕ СВОЮ РАБОТУ!
Часть 2 - Вадим Зеланд на международном симпозиуме. Франция
...
Часть 33 - Список мыслей, несущих силу и исцеление — Все, что в них описано, обязательно притянется в жизнь!
Часть 34 - КАК ПРАВИЛЬНО СФОРМУЛИРОВАТЬ НАМЕРЕНИЕ ПО ТРАНСЕРФИНГУ? ПРИМЕРЫ + РАЗБОР ОШИБОК
Часть 35 - Сон и явь... Из книги ''Тафти Жрица''
Часть 36 - ЗАЧЕМ НУЖНЫ РИТУАЛЫ В ТРАНСЕРФИНГЕ И КАК С ИХ ПОМОЩЬЮ ИЗМЕНИТЬ СВОЮ ЖИЗНЬ?
Часть 37 - Техника «Стакан воды» по Трансерфингу. Самое полное руководство!
Кто такие еврейские суфии, можно ли их считать настоящими каббалистами и почему их время еще настанет.
Во времена, когда исламистский террор стал одним из главных врагов и еврейского народа, и человечества, как-то неловко напоминать о глубинных связях между иудаизмом и исламом. А связи эти были всегда, начиная с самого рождения ислама, воспринявшего множество еврейских традиций, обычаев и идей.
В Средние же века так вообще происходил интенсивнейший обмен идеями и подходами между мусульманскими и еврейскими философскими школами. Настолько интенсивный, что в Дамаске XIII века обыденной была совершенно сюрреалистичная для наших дней картина: еврейские студенты изучают книгу «Море Невухим» великого еврейского мудреца Маймонида под руководством мусульманского учителя Хасана ибн Худа.
Однако совершенно особенный по глубине контакт еврейской и исламской духовной мысли был в том же XIII веке в Египте, где появилось на свет движение еврейских суфиев. Основано оно было Авраамом – сыном того самого Маймонида.
Авраам родился в 1186 году, когда Маймонид был уже не молод. И уже в 19-летнем возрасте он сменил отца на постах главы египетской еврейской общины и придворного врача халифа. Тем более что еще в детстве Авраама прочили в великие мудрецы. Он руководил египетской общиной более 30 лет, и к числу его заслуг можно отнести возвращение в лоно ортодоксального иудаизма почти всех караимов Египта. Однако главным делом его жизни стала защита духовного наследия отца от нападок со стороны единоверцев, и этой борьбе он посвятил ставшую широко известной книгу «Войны Г-пода».


Серия сообщений "Кем-то Сказано // 2":
Часть 1 - Цитаты от Чеширского кота
Часть 2 - Язвительные одностишия Натальи Резник
...
Часть 29 - Изречения Карлоса Кастанеды.
Часть 30 - Альберт Эйнштейн
Часть 31 - Одно из качеств духовной зрелости — это обыкновенность.

Организация орденов
Мистические суфийские ордена отличаются суровым уставом, который обязаны соблюдать все будущие дервиши и факиры. Согласно закону, все послушники должны быть приняты Пиром, или «Учителем». Сыновья членов Ордена, следуя по стопам отцов, также должны вступить в организацию; и только лица, получившие рекомендацию от конкретных поручителей, могут быть приняты сразу в качестве Салика («Ищущего», или «Путника») первой степени.
Ордена, получившие названия от своих основателей (Накшбандия, Чиштия, Кадырия и т. д.), разделены на группы, возглавляемые признанными мастерами. Продвижение от одной степени к другой производится на основании диплома или грамоты, составляемой учителем группы, к которой принадлежит послушник. Ученики, изучающие определённую отрасль оккультного искусства, посещают Марокко и о. Ява, Китай и Ливию, а затем вступают в Халку («Круг») знаменитого учителя. Если последний решит, что кандидат «созрел», он назначает ему испытательный срок, который длится несколько месяцев. Отныне Ищущий ведёт нищенскую жизнь, одевается в одежды шафранного цвета и выполняет чёрную работу. Ученик должен быть глубоко предан своему учителю и обязан соблюдать дисциплину, которая по своей строгости превосходит военную.
На пути к этой цели Ищущий должен преодолеть несколько ступеней. Для того чтобы быть зачисленным в Орден, напоминающий монашеские ордена средневековья (которые, возможно, были созданы по образцу суфийских), новобранец должен выполнить первое условие: быть «в мире, но не от мира». Это первый основной пункт, в котором суфизм расходится практически со всеми другими мистическими философиями. Суть заключается в том, что каждый суфий должен посвятить свою жизнь какому-нибудь полезному делу. Поскольку его цель — стать идеальным членом общества, он ни в коем случае не должен отрекаться от мира. По словам одного суфийского автора:
«Человек предназначен для общественной жизни. Он должен делить судьбу других людей. Служа суфизму, он служит Бесконечному, служит самому себе и служит обществу. Если он откажется хотя бы от одной из этих обязанностей, он не сможет стать или оставаться суфием. Подлинную цену имеет лишь та дисциплина, которую соблюдаешь среди искушений. Человек, отрёкшийся, подобно анахорету, от мира и оградивший себя от искушений и развлечений, не сумеет обрести силу. Ибо добыть силу можно лишь тогда, когда победишь свою слабость и неуверенность. Сколь же заблуждается аскет, ведущий строгую жизнь монаха!»
Хотя слово «факир» используется на Западе в значении «странствующий жонглёр» или «фокусник», на самом деле оно означает «смиренный человек». Смирение — первое требование к Ищущему. Он должен отказаться от чисто мирских целей и постичь истинный смысл жизни. Важно понять, что одно не противоречит другому. Человек имеет полное право наслаждаться благами этого мира, при условии, что он научится смирению и воздержанности.
Миф о неуязвимости, непогрешимости и превосходстве суфиев (будь то факиров или дервишей) связан с особым способом применения их учения. Нет никакого сомнения, что в основе многих сверхъестественных явлений лежит умственная концентрация суфиев. Мы располагаем точными историческими сведениями о том, что некоторые из этих людей обладали удивительной силой. Если проанализировать их со строго научной точки зрения, окажется, что многие из этих мнимых суфиев просто одурачивали народ. С другой стороны, десятки тысяч беспристрастных очевидцев были убеждены, что Тасаввуф наделяет его последователей неслыханной силой.
НЕОБЪЯСНИМОЕ ПРИТЯЖЕНИЕ

Почему некоторые из нас чувствуют нечто, напоминающее ностальгию, тоску по утраченной родине, при чтении суфийских материалов, при посещении мест, связанных с Традицией, при встречах, даже заочных, с людьми, которые несут в себе силу Традиции?
Этот вопрос затронут в книге Омара Берка "Среди дервишей". Автор во время своих путешествий в Азии попадает в суфийскую общину где-то в пограничном районе между Пакистаном и Индией. Там он беседует с человеком по имени Адан Али, недавно принятым в общину.
Я спросил его, зачем нужно быть суфием.
Твердят христиане: «Всесилен Христос»
Ну, как не дивиться той силе!
Какой бы всесильный безропотно снёс,
Когда б его смертные били!
Нам хвалят евреи свое божество,
О добром твердят Иегове
Он добрый? Как странно! Тогда отчего
Он требует жертвенной крови?!
Обряды персидские дико смешны
Царю удивляюсь Хосрову:
Ведь, чтобы «очиститься», персы должны
Умыться ... мочою коровы
Разумностью, логикой веры своей
И ты не хвались, мусульманин!
В дороге пройдя мимо сотен камней,
Лишь в Мекке целуешь ты камень
Религия хитрым сплетением слов
Силки для людей расставляет,
Различны силки - неизменен улов:
Глупец в них всегда попадает
Симург – мифическая вещая птица Персии, столь древняя, что она уже три раза видела уничтожение Вселенной. Это гигантское существо, напоминающее павлина с ярким оперением, настолько велико, что может унести в своих лапах с львиными когтями слона или кита.
В классическом произведении суфийской литературы, «Мантик-аль-Тайр» («Беседе птиц») Фаридад-Дина Аттара (ок. 1175), 1000 птиц летит вслед за пером, которое обронил Симург. Пролетев семь долин и преодолев сотни трудностей и испытаний, 30 птиц достигают места обитания Симурга. Имя «Симург» можно перевести как «30 птиц». Когда птицы видят Симурга, они осознают, что такой вещи, как индивидуальность, не существует: они сами – это и есть Симург, а Симург – это и есть они сами (слово “си” по-персидски – тридцать, “мург” – птица). Подобно каплям, падающим в океан, они радостно самоуничтожаются в Симурге и обретают мистический покой, блаженство и бессмертие.
В поэме «Шахнаме» Симург описан поэтом Абулькасимом Фирдоуси
Увидишь ты гору главою до туч,
Там — птицу, чей облик суров и могуч.
Симургом зовут его; полного сил,
Его я с крылатой горой бы сравнил

Бессмертная птица Древа Познания - Симург

Суфийский храм (гунбэй) в городе Линься, Китай. Переплетение даосской и исламской архитектуры.
Согласно общепринятой точке зрения, слово суфизм происходит от арабского суф («шерсть») Мусульманские исследователи и историки условно разделяют историю суфизма на три периода: период аскетизма (зухд), период суфизма (тасаввуф) и период суфийских братств (тарикат).
Существует несколько гипотез происхождения слов «тасаввуф», «суфий». Общепринятой ныне является точка зрения, высказанная ещё средневековыми мусульманскими авторами, согласно которой слово суфизм происходит от арабского суф (араб. صوف — шерсть). Издавна грубое шерстяное одеяние считалось обычным атрибутом аскетов-отшельников, «божьих людей», а также мистиков.
Суфии часто возводят его этимологию к корню слова ас-сафа («чистота»), сифат («свойство»), либо к выражению ахль ас-суффа («люди скамьи, или навеса»), которое применялось по отношению к малоимущим сподвижникам пророка Мухаммеда, жившим в его мечети в Медине, и отличавшихся своим аскетизмом.
Некоторые исследователи считали, что эти слова неарабского происхождения. В частности, западноевропейские учёные вплоть до начала XX века склонялись к мысли о том, что слово тасаввуф происходит от греческого слова софия («мудрость»).
На начальном этапе формирования суфизма вместо слова тасаввуф обычно использовались слова зухд(«аскетизм», «воздержание, отречение от мира») и захид («аскет») либо близкое к нему ‘абид («богомолец», «подвижник»). Начиная с VIII века последователей суфизма стали называть суфиями. Первым человеком, которого называли суфием, был либо куфиец Джабир ибн Хайян (ум. в 767 г.), либо другой куфиец по имени Абу Хашим.

Суфийское кружение (или вращение) – это медитативная техника, которая заключается в кружении вокруг собственной оси в течение длительного времени (обычно от получаса до нескольких часов).
Свое название техника получила от суфийского ордена Мевлеви, основанного персидским поэтом-суфием Джалаладдином Руми (1207-1273), в котором кружение являлось частью ритуала поклонения богу и символизировало единение с ним. Суфии кружились (и кружатся по сей день) в тяжелых юбках, которые нужны для стабилизации вращения и поддержания его высокой скорости.
Среди людей, практикующих медитативные практики, кружение неофициально считается “королевской медитацией”. Почему же среди множества других техник выделяют именно эту медитацию?
Дело в том, что при длительном вращении вокруг своей оси устоять на ногах можно только в состоянии “не ума”, состоянии медитации, когда вся энергия в теле находится внизу, в животе и ногах. Это максимально устойчивое положение. Если мы думаем, переживаем, боимся, радуемся, то есть если у нас появляются мысли и эмоции, происходит то, что простым языком называется “закружилась голова”.
*
Крым наш.
Земля политая кровью пращуров - святыня.
Кто не боялся пролить тот и полил. Остальные своё место знают.
Имхо, лучший самоучитель по осознанным снам.
По этой книге (правда, в бумажном варианте), я училась сама... И сказать, что я благодрана автору - это ничего не сказать!
...по началу книга кажется несколько нудной, но нужно привыкнуть, как к лекарству, и потом вполне читабельно!
Осознанные сны - это мир безграничных возможностей, в котором каждый может быть богом... Это прекрасно! И это безусловно стоит того, чтобы учиться!
Стивен Лаберж, Ховард Рейнголд
Практика осознанного сновидения
Содержание
ГЛАВА 1 МИР ОСОЗНАННЫХ СНОВИДЕНИЙ
ГЛАВА 2 ПОДГОТОВКА К ОБУЧЕНИЮ ОСОЗНАННОМУ СНОВИДЕНИЮ
Плейкаст от Аннушка.А
[900x]
А этот кофе я не всем варю,Рецепт его и тайну для друзей храню.
Восточный кофе – и венец, и совершенство. Не только пить, варить его блаженство..
В песок раскаленный пустыни Зарою я джезву старинную.
На дно брошу сахара горсть. Терпение, милый мой гость!
Корица, чеснок, кардамон, Гвоздика и перец. Потом…
Базара восточного краски, Гурий райские ласки.
Дурманящий роз аромат, Яркий над морем закат.
Жасмин из цветущего сада, Все сказки Шахерезады.
Душная летняя ночь, Томленья и памяти дочь.
Ярких созвездий свет, Луны серебристой привет.
Солнца восход золотой, Новый день, твой и мой.
Как поцелуй, сладкий, крепкий, горячий,
Мой кофе готов для тебя. А значит,
Слов ласковых для похвалы не жалей,
Меня вспоминай, волшебство мое пей!
================
Жанна Каулина

Японский ученый получил Нобелевскую премию за изучение того, что происходит с телом всего за день без еды. Оказалось, изменения только позитивны. В 2017 году Есинори Осуми доказал, что тело самостоятельно умеет очищать себя от токсинов. Голодание запускает и омолаживающие способности организма. Уже на 9 час без еды тело запускает так называемый процесс аутофагии. Во время него все бесполезные частицы проходят утилизацию и переработку. Буквально каждая клетка избавляет сама себя от внутренней инфекции. Структура этих мельчайших кирпичиков нашего организма перерабатывает токсины, омолаживаясь. Само собой, частить с голоданием не следует. Осуми опытным путем выявил необходимый порог отказа от пищи: раз в две недели будет вполне достаточно.