Пока ученые гадали о происхождении необычной воронки от якобы небесного тела, выяснилось, что мазсалацский метеорит - всего лишь пиар-акция одного из операторов телефонной связи.
Директор по маркетингу ООО Tele2 Янис Спрогис сообщил, что целью акции «было добиться того, чтобы латвийское общество поверило в себя и увидело, что с помощью одной интересной и уникальной новости мы могли бы попасть в сообщения масс-медиа как здесь, на месте, так и в мире».
Я.Спрогис добавил, что данный случай наглядно показал - в течение одних суток можно добиться, чтобы название Латвии прозвучало во всем мире в позитивном ключе.
Я.Спрогис заверил, что все затраты государства в связи с этим случаем будут компенсированы.
Руководитель Валмиерского участка госполиции Андрис Штеймакс уклонился от ответа на вопрос BNS, будет ли начато расследование. Он отметил, что вначале необходимо дождаться заключения всех экспертов, и только затем принимать решение.
Из вовлеченных в происшествие служб пока только Государственная пожарно-спасательная служба (ГПСС) указывает на свои возможные убытки.
По данным новейших исследований, роль среды в выздоровлении может быть не только заметной, но и решающей. Публичная научная библиотека PLoS ONE приводит статью ученых из Массачусетса, которые ставили опыты над крысами. Эксперимент показал, что ожоги у крыс, которые живут и гнездятся вместе, заживают в 92% случаев, тогда как у одиночек показатель заживления падает до 12%. Однако если изолированной крысе подкинуть материал для постройки гнезда, это социально-ориентированное действие повышает ее шансы на исцеление до 64%.
Аналогичные явления наблюдаются и в человеческом обществе. Журнал Psychotherapy and Psychosomatics опубликовал работу европейских ученых, исследовавших влияние родственной среды на людей, страдающих депрессией. Даже один родственник может существенно улучшить состояние больного, почти в три раза повышая шансы на позитивные сдвиги. Более широкая семейная терапия реально помогла почти половине испытуемых, а четверти из них позволила отказаться от антидепрессантов. К слову сказать, среди людей, полностью лишенных семейной поддержки, этого не добился никто.
Добрые взаимоотношения крайне важны не только для здоровья, но и для работы. Сборная команда Массачусетского технологического института и Нью-йоркского университета установила, что дружеские контакты в неформальной обстановке повышают производительность труда. Всестороннее исследование среди сотрудников центра телефонного обслуживания подтвердило положительный эффект взаимной коммуникабельности. Выяснилось, что электронную почту и социальные сети не сравнить с живым общением, которое помогает работникам намного лучше справляться со своими обязанностями.
Важно отметить, что в данном эксперименте оценивались не субъективные суждения респондентов, а реальные данные об их передвижении, общении и отдаче на рабочем месте. В этой связи авторы исследования упоминают аналогичные результаты, продемонстрированные персоналом IT-фирм.
Таким образом, социальная среда значит намного больше, чем принято было считать. Верная семья, хорошие друзья, доброжелательное окружение незаменимы для физического и душевного здоровья каждого из нас, а также для благополучия общества. Однако в условиях современной цивилизации с ее тотальной, интегральной взаимосвязью, отдельные островки поддержки и взаимопонимания не могут достичь нужного эффекта. Поэтому роль заботливого окружения должно взять на себя все человечество.
Ох уж эти дети! Почему они такие непослушные? Почему игнорируют родителей и учителей? Почему подростки убегают из дома? Эта тема - заноза почти для каждого родителя. Настолько, что перестали об этом говорить вслух. Больную тему "отцов и детей" обсуждать уже не принято. Все смирились с тем, что невозможно что-то изменить. И все же...
В жизни каждого человека есть период взросления, перехода от состояния "ребенок" к состоянию "взрослый". Это период, когда ребенок проверяет "на прочность" те ценности и принципы жизни, которые ему передали родители. Очень часто эти принципы идут вразрез с существующей действительностью.
Вся наша доброта, порядочность, честность и забота разлетаются как пыль перед ураганной реальностью. На улице, в школе и по телевизору ребенок видит прямо противоположные ценности: алчность, жестокость и обман. Психика ребенка не выдерживает такого контраста.
Как дать ребенку правильные ценности на всю жизнь? Как сделать, чтобы он руководствовался именно нашими ценностями, а не теми, что навязывает улица?
Начиная с 13 лет, у ребенка начинается процесс социализации - он учится жить в обществе, по законам общества. То есть он начинает воспринимать окружающее воздействие от внешнего окружения. Если в раннем детстве, до 3 лет ребенок в качестве примера для подражания воспринимает мать и отца, с 3 лет до 13 - ближайшее окружение, то после 13 лет приоритет воздействия - у внешнего окружения.
Получается, что отдавая ребенка в школу до семнадцатилетнего возраста, мы обрекаем его на воспитание школой и улицей. Изменить эту ситуацию можно только поместив ребенка в такое окружение, которое подает пример доброго, заботливого и любящего отношения друг к другу.
Где найти такое общество? Как понять, по каким законам нужно его строить? Человечество уже открыло много законов в области астрономии, физики, биологии, генетики и т. д. Лишь наука о человеческом обществе и воспитание остаются "высосанными из пальца", изучаются нами горьким методом проб и ошибок.
Для того чтобы наши дети не росли в конфликте с окружающей действительностью, мы должны воспитывать их в соответствии с законами и принципами гармоничного общества. А сама природа подсказывает нам, что это - законы гармонии и любви. Только мир, в котором каждый заботится не только о себе, а - в большей степени - об интересах других людей, позволит каждому из нас ощутить полную гармонию и совершенство.
[211x132]– Я и представить себе не мог, что такое бывает, – продолжал дон Хенаро. – Это было такое, что-то такое... Я даже не могу выразить – какое. Я схватил союзника. Он начал вращаться и закрутил меня. Но я его не отпускал. Мы неслись сквозь пространство, вращаясь с такой скоростью и силой, что я перестал вообще что-либо видеть. Вдруг я почувствовал, что снова стою на твердой земле. Я осмотрел себя. Союзник меня не убил. Я был цел. Я был самим собой! Я понял, что победил, и что теперь у меня есть собственный союзник! Я запрыгал от радости. Какое это было чувство! Потом я осмотрелся, пытаясь сообразить, где я. Все вокруг было мне незнакомо. Я подумал, что союзник, должно быть, унес меня по воздуху далеко от того места, где я его схватил. Я сориентировался по сторонам горизонта и решил, что дом мой – где-то на востоке. И я пошел на восток. Было еще очень рано, свидание с союзником длилось недолго. В скором времени я вышел на тропу, а немного погодя встретил группу мужчин и женщин. Они шли навстречу. Это были индейцы. Я решил, что они из племени масатеков. Они окружили меня и спросили, куда я иду. Я ответил: "Домой, в Икстлан". Один из них спросил: "Ты что, заблудился?" Я спросил в ответ: "Почему ты так решил?" Кто-то из них объяснил: "Потому что Икстлан – в другой стороне. Мы сами туда идем". Потом все заговорили разом: "Пойдем с нами! У нас есть продукты. Много!" Дон Хенаро замолчал и посмотрел на меня, как бы ожидая вопроса.
– Ну, и что было дальше? Ты с ними пошел? – спросил я.
– Нет. Не пошел. Потому что они не были настоящими. Я понял это сразу, едва лишь они ко мне подошли. В их голосах, в их дружелюбном отношении и особенно в том, как они звали меня с собой, было что-то, что их выдало. И я убежал. Они звали меня, просили вернуться. Их мольбы преследовали меня неотступно, но я не поддавался и убегал все дальше.
– Кем они были?
– Людьми. Но они не были настоящими.
– Они были подобны призракам, – объяснил дон Хуан. – Подобны фантомам.
– Пройдя еще немного, – продолжал дон Хенаро, – я почувствовал некоторую уверенность в себе. Я знал, что Икстлан находится именно там, куда я иду. А потом увидел еще двоих. Они тоже шли навстречу и тоже были вроде бы индейцами-масатеками. Они вели осла, нагруженного дровами.
Они прошли мимо, пробубнив: "Добрый вечер". Они не обратили на меня никакого внимания и пошли дальше. Не останавливаясь, я ответил: "Добрый вечер". Я замедлил шаг и как бы случайно оглянулся. Они шли, не оборачиваясь. Эти вроде бы были настоящими. Я побежал за ними вдогонку, крича; "Постойте! Погодите!" Они придержали осла и остановились по бокам от него, словно готовились защищать свои дрова от посягательств. Я сказал: "Я заблудился в горах. Вы не могли бы подсказать мне, как пройти в Икстлан?" Они махнули в том направлении, куда шли сами. Один из них сказал: "Ты сейчас очень далеко от Икстлана. Быстрее, чем за четыре-пять дней, не дойдешь". Они повернулись и пошли своей дорогой. Я подумал, что они на самом деле – настоящие индейцы, и попросился к ним в компанию. Мы немного прошли вместе, а потом один из них достал пакет с продуктами и предложил мне немного поесть. Я застыл на месте. В том, как он это сделал, было что-то очень-очень странное. Мое тело испугалось, я отскочил и побежал прочь. Они закричали, что я умру один в горах, если не пойду с ними. Они умоляли меня вернуться. Их мольбы тоже навязчиво преследовали меня, но я бежал со всех ног не оборачиваясь. И я пошел дальше. Я знал, что нахожусь на пути в Икстлан, знал, что иду верно, и что призраки просто стараются сбить меня с пути. Я встретил еще восьмерых. Но эти, должно быть, сразу поняли, что намерение мое несгибаемо. Они просто молча стояли вдоль дороги, смотрели на меня, и глаза их были наполнены мольбой. Некоторые из них даже показывали мне продукты и разные товары, прикидываясь обычными торговцами. Я не остановился. Я даже на них не взглянул. Вечером я пришел в долину, которая показалась мне знакомой. Я решил, что уже, видимо, когда-то в ней бывал. Но если так, то я находился к югу от Икстлана. Я начал искать какие-либо указатели, чтобы сориентироваться, и встретил маленького индейского мальчика. Он пас двух коз. Ему было лет семь, и он был одет
Нам видится четыре варианта развития событий после прекращения функций плотного физического тела.
1. Судьба профанического сознания. Внетелесное бытие кратковременно и сноподобно. Отсутствие навыков управления вниманием и осознанием мешает сохранить энергетические структуры без поддержки сигналов, поступающих от физических органов чувств. Точка сборки угасает, и индивидуальное осознание прекращается.
2. Судьба религиозного сознания. Искренне верующий человек на протяжении жизни накапливает специфические формы контроля. Он почти бессознательно способен визуализировать стабильные образы, воплощающие высшие идеи его религии. Такие закрепившиеся формы психического сосредоточения могут некоторое время поддерживать энергообмен точки сборки и сопровождающих ее структур. Возможно, ему удастся стабилизировать восприятие и существовать среди созданных его воображением призраков до тех пор, пока накопленная энергия не исчерпается. Если религия "покойного" включала в себя идею реинкарнации, не исключена возможность временного присоединения его личного осознания к другому новорожденному существу. Но и такой случай нельзя назвать большой удачей: отсутствие контроля играет с верующим злую шутку - память о нынешней его личности почти полностью исчезает, как только осознание прикрепилось к физическому телу, генерирующему мощные сенсорные сигналы. Эти конкурирующие сигналы полностью завладевают вниманием "перевоплощенного", и только в исключительных случаях обрывки прежней памяти и прежней личности могут всплывать во второй жизни такого существа.
3. Судьба оккультного сознания. Это любопытный вариант "жизни после смерти". Он сулит разнообразные перспективы и целиком зависит от особенностей дисциплины, практиковавшейся оккультистом при жизни физического тела. В случае высоких достижений (как у некоторых даосов, дзэн-буддистов, йогов, медитаторов и т.п.) за десятилетия упорной практики может сформироваться своеобразное тело второго внимания. Оно вряд ли вечно, но способно существовать в гармоничном энергообмене с внешним полем долгое время. Правда, набор его функций, как правило, должен иметь ряд существенных ограничений: например, оккультист, как правило, жестко привязан к какому-то одному полю восприятия и даже не подозревает о существовании иных. Посмертное бытие такого типа, пожалуй, несколько однообразно, но если учесть, что таково и наше земное, повседневное восприятие, судьба оккультиста вовсе не кажется особенно тоскливой.
4. Судьба толтекского мага. Достижение третьего внимания в момент смерти физического тела подразумевает полное сохранение всего богатства личности и формирование такого энергетического тела, которое способно и дальше полноценно развиваться, передвигаться, существовать при максимально полной сохранности индивидуальной памяти. Судьба такого тела - постоянно странствовать в цепи миров восприятия, накапливать опыт и осознание для дальнейших реализации, сущность которых неведома никому из нас. Длительность его бытия ничем не ограничена - только энергетическими возможностями поля, в котором оно пребывает. Дон Хуан, например, считал, что длительность такого существования связана с длительностью существования нашей планеты. Если третье внимание достигается до момента смерти физического тела, трансформация считается абсолютной, и тогда весь комплекс эманаций, составляющий существо (включая физическое тело), выходит за порог человеческого восприятия и становится воспламененным осознанием. Это высшая реализация, доступная человеку в нашем мире, - полноценное существование в вечности и бесконечности. На наш взгляд, такая судьба наиболее привлекательна.
Алексей
2. На сегодня 68% всех людей - это городское население. А город - это что? Все пашут как не в себе по 12 часов, до работы с работы тратят по 2-3 часа каждый день в пробках и толкотне. При этом зарплаты хватает в основном только на жилье, питание, одёжу. Про запас не особо получается отложить.
В итоге городское население получается наиболее легко контролируемым извне - страх остаться без жилья или пищи (работы) делает всех покорными. Да и сам город довольно неустойчивая формация - простое отключение эл-ва на неделю превратит его в пещеры, особенно зимой. Да и гадит он изрядно - каждые сутки из Киева вывозится 700т мусора! В итоге вокруг города свалки заполняют все больше плодородной земли. В Крыму уже все свалки переполнены, хотят дополнительно от заповедников отрезать гектары. От одной мысли, что, просто живя в городе, ты уже гадишь, становится не по себе.
3. Продукты питания нереально дорожают. Изрядная часть их ввозится из-за границы. При нынешнем хаосе в государстве нет особого контроля над качеством. Поэтому что там нам скармливают можно себе представить. Обычных соков практически не осталось. Был у нас знаменитый Одесский завод детского питания, так и тот недавно втихаря стал не сок выпускать а напиток с не менее чем 40% сока, остальное вода, лимонная кислота и патока.
Иностранное детское питание из генномодифицированных продуктов продается в полный рост. Хотя по ГОСТАМ это запрещено.
4. Не знаю специально глумятся или по дурости, но из-за дорогивизны земли и домов Киев просто варварски застраивается за счет вырубки деревьев. В свое время город был как парк. Теперь его не узнать, асфальтовый рай какой-то. То же самое в Карпатах - лес как косой косят, в итоге каждую зиму их то заливает не по детски, то морозит до массовых обрывов проводов.
5. Поскольку страна находится под жестким внешним управлением, за несколько лет были уничтожены практически целые отрасли хозяйства. Появилась очень жесткая зависимость от внешних закупок продовольствия и товаров первой необходимости. На все нужны внешние займы. В один прекрасный день, если их не дадут или урежут - страна просто встанет.
Пусть я сто раз буду не прав, но, кажется, этот ступор уже начался - на своем уровне у многих застряло куча платежей. Очень похоже на сценарий двух депрессий в США, когда из-за нехватки наличных происходило массовое обесценивание всего, и потом скупка банками за гроши. Объективно, все готово к такому же сценарию, но уже в большем масштабе. Вопрос только, когда и зачем это будет сделано с Украиной.
6. И еще про деньги. Они стали как бы оболочкой, "скафандром" между человеком и внешним миром. Если их нет, ты сразу остаешься без крыши над головой и еды. Более того, ты становишся асоциален, т.е. бомжом. Выходит эдакий ошейник с дистанционным управлением - чик на кнопку, и ты не у дел.
Представляешь какая петля? У городского населения против нее нет средств борьбы и выживания, кроме как завести себе хатку и огород. Но это тактическое решение, позволит просто не умереть с голода и холода. А что бы реально снять петлю (мужской галстук не ее ли символизирует?) и жить достойно - кроме как создавать родовые поселения альтернативы нет. Я по крайней мере до сих не нашел.
7. Ну и на фоне всего этого людей стравливают между собой. Я помню, как лет 10 назад всем хвастался, как Украине повезло - никаких природных катаклизмов, расовых расколов типа черных и белых, локальных конфликтов, религиозных конфликтов... И тут на тебе. С 2004г за каких то 4 года есть жесткое противопоставление западной и восточной частей страны, "оранжевых" и "голубых", верующих киевского патриархата и московского... Елки, и это противостояние активно
<!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman"; mso-ansi-language:UK;} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:2.0cm 42.5pt 2.0cm 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} -->
В ситуации глобального потрясения единственный стабильный актив — люди. Его эффективность многократно возрастает, если люди скреплены в команду. Вокруг нее, как вокруг мачты после кораблекрушения, формируется центр стабильности. Налепившаяся масса структурируется, и далее появляются власть и ресурс — следствие стабильности.Проект Россия
[показать]
[показать]Когда-то проходил такое обучение: Медитация Доверие
1 Каждый садиться напротив другого и говорит "Я тебе доверяю", ему отвечают тоже самое. После этой медитации я заметил, что когда говоришь "я тебе доверяю", то как ни крути получается, что доверяешь свою жизнь...
2 Человек лежит, ему массажируют руки двое человек, меняются.
Медитация "Мне нравится в тебе"
1 По очереди по кругу каждому говорить, и ему отвечают.
2 Глядя друг другу в глаза один говорит: "я люблю себя за то, что...", второй выслушивает. Меняемся.
Медитация "Я сильный"
1 По очереди по кругу говорить что-то хорошее про себя.
Медитация "Я люблю людей за то, что..."
1 Решили не попарно, а в кругу по очереди. Отменили, работаем в парах.
Медитация "Я твоя любовь"
1 "Я твоя любовь, прими меня". По кругу по очереди говорить. Тебе отвечают "принимаю" и обнимают.
Поблагодарили друг друга.
6. 02. 03
[показать]Счастье - краткосрочные или долгосрочные состояния внутренне-внешней гармонии, спокойствия, весёлого взгляда на жизнь, очень хорошее настроение; когда чувствуешь, что живёшь, что ты в струе, в потоке, что такого больше никогда не будет... Любовные переживания выводят на счастья... Обычно люди хотят счастья ничего не меняя в себе в то время как счастье так же можно понимать как преодоление внутренних преград и освобождение.
[показать]Что происходит с моей жизнью, я не знаю... Изменения напирают с одной стороны, а с другой какие-то стереотипы не хотят разрушаться. По этому поводу переживать не хочется, а что-то делать... Иногда получается даже долговременно, или набирает место покой и тогда становлюсь тяжёлым и какое-то время ничего не делается, активность, энергия снижается, выступают с прежней силой важности, жалости и прочие рефлексии, плюс всё связано: тело-разум (психика). А потом в какой-то момент времени происходит переключение-осознание и активность с энергией откуда-то берётся вдруг и жизнь налаживается :) Или нет :) Что бы написать - такая мысль, я понимаю, что останавливаться нельзя, ведь у меня уже было две или три попытки написать поток, а в студии я думал, что напишу несколько потоков:) Оказалось, что в начале недели толком не готовил ни анкету, ни потоки сознания. Тогда я начал писать анкету, стараясь быть лёгким и т. д. В итоге анкету написать успел, хоть и опаздывал на 19.00, а потоков две штуки разорванные валялись в мусорке... Чувствовал, что не смогу писать поток - два раза когда начинал писать, доходил до строчки шестой-седьмой, и из-за хорошо ощутимой непрекращающейся дрожи во всём теле, особенно внутри грудной клетки переставал писать, вернее остана... 2003
Такое задание дают тем, кто поступает в театр-студию "Чёрный квадрат"
1. Hеобходимые условия для выхода в третье внимание:
1) Достаточное количество энергии.
Это значит, что свечение осознания должно покрывать весь кокон от пяток до макушки. Для этого необходимо долго практиковать дисциплину и тенсегрити, чтобы сделать свою энергию невкусной. Свечение осознания, если оно не пожирается летунами, растет очень быстро. Достаточно трех дней тотального неделания и безмолвия, чтобы выйти на стартовую позицию.
2) Сделать по крайней мере три полных пересмотра своей жизни.
Hа самом деле пересмотр должен продолжаться до тех пор, пока Орел сам не объявит на все миры, что ты свободен.
3) Внутреннее безмолвие.
Оно обеспечит непосредственный контакт с намерением свободы.
4) Hаличие Hагваля, который бы знал Правило.
Это условие - дань традиции, и чисто теоретически необязательно, но практически всегда необходим нагваль как проводник духа, хотя если вы не полный диэлектрик, то может быть и справитесь самостоятельно.
2. Способы выхода в Третье Внимание.
1. В искусстве осознания.
Если провести точку сборки в определенном ритме через весь кокон от точки безмолвного знания через точку разума к границе между неизвестным и не познаваемым ( т.е. в позицию сновидения, которая находится вне кокона и называется "абсолютной свободой"), а затем резко вернуть точку сборки к границе известного (позиция сверх повышенного осознания), то потом она мгновенно высвобождаясь, подобно молнии, проносится поперек всего кокона человека, настраивая сразу все внутренние эманации. (Важно при этом воспламенить все эманации одновременно, а не последовательно одну за другой, как это делали древние видящие). За счет силы настройки всех янтарных эманаций осознания, воин сгорает в огне изнутри. "...тело во всей его полноте озаряется знанием. Каждая клетка мгновенно осознает себя и целостность всего тела." Кокон как бы сам становится точкой сборки на "коконе" всей вселенной, свободно двигаясь вдоль больших эманаций.
Read more From: "ivan bodhidharma" To: riml@gmtu.runnet.ru Subject: TOTAL FREEDOM
Материализм — одна из разновидностей теории вечного мира. Именно он является точкой отсчета, инициирующей смертельные для человечества процессы. Особенность материалистического мировоззрения — отрицание организующей силы.
Заметим, человек по своей природе стремится к личному благу. Каждый надеется достичь его, строя жизнь, исходя из усвоенной информации. Одни стремятся в рай небесный, вторые — в рай земной, третьи строят личный бытовой рай.
Желание хорошо жить инициирует развитие человека и общества. Первое время развитие идет в коридоре, простроенном религиозным пониманием мира. Cо второй половины второго тысячелетия от Р.Х. начинается развитие в логике материализма. Новое понимание мира корректирует главную цель. Теперь она понимается как продление жизни и получение земных благ. В идеале вечная молодость, здоровье, богатство. Все в рамках земной жизни. За ее рамками желаний нет, поскольку нет понятия загробной жизни.
Воображение рисует мир, где все делают машины. Человек только радуется жизни. Если он работает, то не по нужде, а исключительно по желанию и в удовольствие. В идеале вся планета (или даже вселенная) поставлена на службу человеку.
Если мир вечный, а человек случайная временность, в пределе смысл жизни сводится к стремлению получить бессмертие и удовольствие в рамках своей жизни. За ее границами материалист не имеет цели, это противоречит его пониманию мира.
Нам могут возразить, указав на людей, позиционирующих себя материалистами, но при этом совершающих поступки, противоречащие логике материализма. На самом деле противоречия нет. Зачастую люди заявляют себя носителями одного мировоззрения, но живут по логике другого. Среди материалистов полно тех, кто действует сообразно религиозной логике. Среди верующих легко найти тех, кто руководствуется логикой материализма. В современном человеке намешано множество неосознанных мировоззренческих установок. Но мы говорим не о поведении личности, а о тенденции стратегического характера.
Суть либеральной технологии: постоянный рост свободы личности. Чем больше свобод, тем быстрее пойдет развитие, и общество достигнет идеального состояния. Свобода индивида должна быть максимальной, ничем не ограниченной, в том числе обществом. Пусть каждый свободно стремится к своей выгоде. Столкновение множества свобод естественным образом определит границу свободы каждого. «Невидимая рука рынка» аккумулирует частные усилия в едином направлении.
Суть марксистской технологии: ограничение свободы личности интересами общества. При либерализме границы свободы устанавливает «невидимая рука рынка» и свобода соседа. При марксизме эту границу устанавливают общество, плановая экономика и запрет частной собственности на средства производства. В одном случае рыночная экономика и свобода индивида, ограниченная свободой другого индивида. В другом случае плановая экономика и свобода индивида, ограниченная свободой общества.
Теоретики каждой школы отстаивают эффективность своего
<!-- /* Font Definitions */ @font-face {font-family:"Book Antiqua"; panose-1:2 4 6 2 5 3 5 3 3 4; mso-font-charset:204; mso-generic-font-family:roman; mso-font-pitch:variable; mso-font-signature:647 0 0 0 159 0;} /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} pre {margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Courier New"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:841.9pt 595.3pt; mso-page-orientation:landscape; margin:17.0pt 35.7pt 17.0pt 17.0pt; mso-header-margin:35.45pt; mso-footer-margin:35.45pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} -->
[показать] Мы совершенно одиноки, Карлитос, - сказал дон Хенаро мягко. - этонаше условие. Я ощутил в своем горле боль своей привязанности к жизни и к тем, ктобыл близок мне. Я не хотел прощаться с ними. - Мы одиноки, - сказал дон Хуан. - но умереть одному - это не значитумереть в одиночестве. Его голос звучал приглушенно и сухо, как покашливание. Паблито тихоплакал. Затем он поднялся и заговорил. Это не было набором слов илиисповедью. Чистым голосом поблагодарил он дона Хуана и дона Хенаро за ихдоброту. Он повернулся к Нестору и поблагодарил его за то, что тот дал емувозможность заботиться о нем. Он вытер свои глаза рукавом. - Что за прекрасная штука было быть в этом прекрасном мире! В эточудесное время! - воскликнул он и вздохнул. Его настроение былозахлестывающим. - Если я не вернусь, то я прошу вас, как о высшем благодеянии помочьтем, кто делил мою судьбу, - сказал он дону Хенаро. Затем он повернулся к западу в направлении своего дома. Его поджароетело сотрясалось от слез. 
— Каждая культура создает свою иммунную систему, чтобы отторгнуть мемы, которые могут ее изменить, — Лири пытается успокоить Дженезиса. — Смотри, Аятолла Хомейни назначил награду в пять миллионов долларов за голову этого никому не известного парня, который написал что-то там на английском.
Но как бы то ни было, для Дженезиса последствия оказались воистину ужасающими. Его мемная инженерия напугала Скотланд-Ярд настолько, что ему посоветовали никогда больше не приезжать в Соединенное Королевство. Мировоззрение Пи-Орриджа — в чрезвычайно упрощенном виде — выглядит примерно так: на протяжении нескольких тысяч лет небольшая группа людей удерживалась на вершине глобальной пирамиды власти. Они сохраняли монополию на сексуальную, магическую и мистическую традиции, чтобы гарантировать подчинение масс. Пи-Орридж продолжает: «Не прошедшим инициацию не позволяется знать об этом или принимать в этом участие, иначе мистический источник власти будет ослаблен и в конце концов уничтожен. Ходят слухи о древних палатах под Гласонпреторой, с потайными входами и огромными замками на дверях. Раз в год самые избранные из масонов собираются там и устраивают сексуально-магические ритуалы, возникшие еще до крестовых походов. Эти люди и есть истинные брокеры власти. Они крестят тех, кто будет контролировать мир».
Цель их поисков — вернуть людям магию, тайну и силу, узурпированные патриархальными «брокерами власти». Метод Лири заключался в пропаганде интеллектуальной и духовной интимности, достижимой посредством ЛСД, великого объединителя. Люди, контролировавшие медиа, ухватились за негативную рекламу вроде инспирированных Мэнсоном убийств, чтобы объявить наркотики злом и заставить людей бояться технологий, потенциально несущих освобождение и уж точно расшатывающих существующую парадигму. Пи-Орридж, работавший в 70-х гг. с Уильямом Берроузом и Брайоном Гайсином, разработал более «коллажный» стиль подрывной деятельности. Считая секс, магию, язык и технологию неразрывно связанными, он создал на их основе общедоступную концепцию «индустриальной культуры». Первая знаменитая рок-группа Пи-Орриджа, «Throbbing Gristle», напоминала скорее непрерывный «перформанс» в реальном времени. Дженезис надеялся вернуть в культуру приемы примитивной магии, одновременно показывая людям, каким откровенным манипуляциям их подвергает централизованная ме-диаинфраструктура. В одном из своих ранних эссе на тему медиа Пи-Орридж использовал новые написания знакомых английских слов, чтобы подчинить себе силу языка125: «Человечество в очень реальном смысле имеет единое сознание, единую неврологию. [Или, как это формулирует Лири, «Вселенная — командный спорт»]. Желание говорит на языке интуиции, а интуиция — сущность Магии (thee essence ofMagick). Это магическое (magickal) видение и направление истории подавлялось так долго, что проявления его практически невидимы, хотя контакт с ним универсален. Вас обучили скептицизму и цинизму, вас обучили сарказму. Освобождение от ответственности за свои поступки воспитывает собак Павлова. Подлинное творчество есть исследование потенции (thee potency) всех символических языков и их источников. Телевидение — это Язык. (...) Мы были расщеплены, отчуждены от собственной сексуальности, собственной неврологии, собственных интимно пестуемых мифологий. Символы — наш древнейший, истиннейшийязык, и все же они невидимы для власти, для общества».
У стратегии Дженезиса, имеющей целью вновь обрести символический язык магии, две цели: первая — научить людей древним магическим ритуалам, вторая — помочь им взять под контроль орудия меди-аманипуляции. Дженезис и Паула очень быстро прославились своим «самоистязанием». Они путешествовали по всему миру, подвергали себя разнообразному «пирсингу», украшали свою кожу узорами и модифицировали свои тела всевозможными способами, умышленно «раня» себя. Они экспериментировали с ритуальными татуировками и генитальным пирсингом — хромированные украшения, свисающие с гениталий Джена, весят больше трех фунтов!
Для организации этой растущей группы фанов и поклонников новой магии Дженезис создал нечто, названное им «Храмом
Учение оказывается всегда не тем, чего от него ожидают. Каждый шаг - это новая задача, и страх, который человек испытывает, растет безжалостно и неуклонно. Его цель оказывается полем битвы. И таким образом перед ним появляется его первый природный враг: страх! Ужасный враг, коварный, неумолимый. Он таится за каждым поворотом, подкрадываясь и выжидая. И если человек, дрогнув перед его лицом, обратится в бегство, его враг положит конец его поискам. Человек уже никогда не станет человеком знания. Он может стать болтуном или безвредным напуганным человеком; но во всяком случае он будет побежденным. Чтобы одолеть страх, нужно всего лишь не убегать. Человек должен победить свой страх и вопреки ему сделать следующий шаг в обучении, и еще шаг, и еще. Он может быть полностью устрашенным, и, однако же, он не должен останавливаться. И наступит день, когда его первый враг отступит. Человек почувствует уверенность в себе. Его намерение укрепится. Обучение больше не будет пугающей задачей. Когда придет этот счастливый день, человек может сказать не колеблясь, что победил своего первого природного врага. Это происходит постепенно, и все же страх исчезает внезапно, в один миг. Тот, кто однажды преодолел страх, свободен от него до конца дней, потому что вместо страха приходит ясность, которая рассеивает страх. К этому времени человек знает все свои желания и знает, что с ними делать; он может открывать для себя или предпринимать новые шаги в обучении, и все его действия пронизывает острая ясность. Человек чувствует, что для него не существует тайн. И так он встречает второго врага: ясность! Она заставляет человека не сомневаться в себе. Она дает уверенность, что он ясно видит всё насквозь. Но всё это заблуждение. Если человек поддастся своему мнимому могуществу, значит он побежден вторым врагом и будет в обучении топтаться на месте. Он будет бросаться вперед, когда надо выжидать, или он будет выжидать, когда нельзя медлить. Так, вместо человека знания, человек может стать отважным воином, или, скажем, шутом. Однако ясность, за которую он так дорого заплатил, никогда не сменится вновь тьмой и страхом. Чтобы избежать поражения, нужно победить ясность и пользоваться ею лишь для того, чтобы видеть и терпеливо ждать, и перед каждым новым шагом тщательно все взвешивать; а прежде всего - знать, что его ясность в сущности иллюзорна. И однажды он увидит, что ясность была лишь точкой перед глазами*. Только так он сможет одолеть своего второго природного врага и достичь такого положения, в котором ему уже ничто не сможет повредить. И это не будет заблуждение, это будет подлинная сила. |
Перший перод життя людського спвтовариства на Земл - Ведичний - трива дев'ятсот дев'яносто тисяч рокв. У перод ця людина живе в ра, немов дитя щасливе.
У Ведичний перод Бог ведений людиною. Вс почуття Бога в людин присутн, через них будь-яка рада здатна людина пзнати вд Бога. А якщо раптом зроблена помилка людиною, Бог вльний виправляти не, гармоню не порушуючи, волю людини не стискуючи, а лише пдказку давши.
У людини Ведичного пероду не виника питань: хто як створив мир, Всесвт, галактики, планету х прекрасну - Землю! Вс люди знають: всм навколишнм, видимим невидиме створено Батьком х - Богом.
Батько скрзь! Зростаюче, живуче навколо - Його жив думки Його програма. ¶ з думками Батька сплкуватися можна власною думкою. ¶ можна вдосконалювати Його програму, зрозумти в деталях перед цим лише необхдно.
Перед Богом людина не схилялася, релгй безлч, згодом виниклих, не снувало у Ведичний перод. Була культура життя. Божественним був спосб життя в людей.
Захворювань плот не снувало. Харчуючись й в одяги Божественн облачаючись, про жу й одяг людина не думала. Думка зайнята ншим була. Думка захоплювалася замилуванням вдкриттв. ¶ над спвтовариством людським правителв не було, не було границь, що визначають тепершн держави.
Спвтовариство людське на Земл складалося з щасливих родин. На рзних континентах жили родини. Всх хн прагнення до створення прекрасного простору поднувало.
Вдкриттв безлч здйснювала, кожна родина, що вдкрила прекрасне, потреба вдчувала подлитися м з ншими.
Енергя Любов формувала родини. ¶ вдав кожний: нова родина створить ще один найпрекраснший оазис на рднй планет.
Обрядв, свят карнавалв у людей Ведичного пероду була безлч. Кожний з них наповнений був великим змстом, чуттвстю й усвдомленням реального земного Божественного буття.
Був кожний з обрядв великою школою й спитом великим для людини, у ньому участь що прийняли. Перед людьми спитом, перед собою, а виходить, перед Богом.
Серед людей цивлзац Ведично за тисячорччя снування не вдбулося жодного розбою, краджки або просто бйки. Навть образлив слова були вдсутн в лексикон. При цьому не було законв, що карають за подбн д.
Закони нколи вд злодянь вдгородити не зможуть. Але знання, культура «Ведов» не допускали у взаминах конфлктв меж людьми.
Кожна родина, що живе у свому матку, знала про те, що якщо непримнсть якась вдбудеться з якимсь, навть стороннм, людиною на територ матку або поруч з ним, нехай навть на краю села, то постражда весь простр.
Всесвтня енергя агрес вплив зробить на зростаюче й всх живучих у ньому. Змниться баланс енергй. Енергя агрес може рости, на доросл вдбитися, на дтях, недугою вразити потомство може.
До того ж людина, у селище що прийшло, фзично була не в