Одна маленькая ложь закрывает рот доверию на долгие годы, предательство убивает его!!!!

сила в правде.

СЛОВО О ЛЮБВИ

Любить — это прежде всего отдавать.
Любить — значит чувства свои, как реку,
С весенней щедростью расплескать
На радость близкому человеку.

Любить — это только глаза открыть
И сразу подумать еще с зарею:
Ну чем бы порадовать, одарить
Того, кого любишь ты всей душою?!

Любить — значит страстно вести бои
За верность и словом, и каждым взглядом,
Чтоб были сердца до конца свои
И в горе и в радости вечно рядом.

А ждет ли любовь? Ну конечно, ждет!
И нежности ждет и тепла, но только
Подсчетов бухгалтерских не ведет:
Отдано столько-то, взято столько.

Любовь не копилка в зашкафной мгле.
Песне не свойственно замыкаться.
Любить — это с радостью откликаться
На все хорошее на земле!

Любить — это видеть любой предмет,
Чувствуя рядом родную душу:
Вот книга — читал он ее или нет?
Груша... А как ему эта груша?

Пустяк? Отчего? Почему пустяк?!
Порой ведь и каплею жизнь спасают.
Любовь — это счастья вишневый стяг,
А в счастье пустячного не бывает!

Любовь — не сплошной фейерверк страстей.
Любовь — это верные в жизни руки,
Она не страшится ни черных дней,
Ни обольщений и ни разлуки.

Любить — значит истину защищать,
Даже восстав против всей вселенной.
Любить — это в горе уметь прощать
Все, кроме подлости и измены.

Любить — значит сколько угодно раз
С гордостью выдержать все лишенья,
Но никогда, даже в смертный час,
Не соглашаться на униженья!

Любовь — не веселый бездумный бант
И не упреки, что бьют под ребра.
Любить — это значит иметь талант,
Может быть, самый большой и добрый.

И к черту жалкие рассужденья,
Все чувства уйдут, как в песок вода.
Временны только лишь увлеченья.
Любовь же, как солнце, живет всегда!

И мне наплевать на циничный смех
Того, кому звездных высот не мерить.
Ведь эти стихи мои лишь для тех,
Кто сердцем способен любить и верить!

Эдуард Асадов. Зарницы войны.
Повесть. Стихи. Поэмы.
Москва: Военное изд-во, 1989.

Я могу тебя очень ждать,
Долго-долго и верно-верно,
И ночами могу не спать
Год, и два, и всю жизнь, наверно!

Пусть листочки календаря
Облетят, как листва у сада,
Только знать бы, что все не зря,
Что тебе это вправду надо!

Я могу за тобой идти
По чащобам и перелазам,
По пескам, без дорог почти,
По горам, по любому пути,
Где и черт не бывал ни разу!

Все пройду, никого не коря,
Одолею любые тревоги,
Только знать бы, что все не зря,
Что потом не предашь в дороге.

Я могу для тебя отдать
Все, что есть у меня и будет.
Я могу за тебя принять
Горечь злейших на свете судеб.

Буду счастьем считать, даря
Целый мир тебе ежечасно.
Только знать бы, что все не зря,
Что люблю тебя не напрасно!

Эдуард Асадов. Зарницы войны.
Повесть. Стихи. Поэмы.
Москва: Военное изд-во, 1989.

Я могу тебя очень ждать, Долго-долго и верно-верно, И ночами могу не спать Год, и два, и всю жизнь, наверно! Пусть листочки календаря Облетят, как листва у сада, Только знать бы, что все не зря, Что тебе это вправду надо! Я могу за тобой идти По чащобам и перелазам, По пескам, без дорог почти, По горам, по любому пути, Где и черт не бывал ни разу! Все пройду, никого не коря, Одолею любые тревоги, Только знать бы, что все не зря, Что потом не предашь в дороге..................................

«Если ты не умеешь пользоваться счастьем, когда оно само плывёт тебе в руки, не жалуйся, если оно проплывёт мимо». М. Сервантес

познав навь по прави, в яви получишь созидание и придёшь к гармонии. познавая навь игнорируя правь, даже получив мнимое наслаждение, никогда не придёшь к удовлетворению, тем самым руша явь.

Православие дословно понимается, как Правь Славить. Это политеизм, а не монотеизм, как говорят попы.

Минуло более тысячи лет после насильственного крещения Киевской, а затем и остальной Руси. Официальное внедрение чуждой религии, смена религиозных культов сопровождалась уничтожением изображений некогда почитаемых Богов, их публичным поруганием со стороны княжих слуг, построением церквей на местах, где стояли языческие идолы и храмы: так на холме в Киеве, где стояла статуя Перуна, была воздвигнута церковь Василия, посвященная Василию Великому, под Новгородом в Перины, где находился языческий храм, была построена церковь Рождества. По сообщению “Повести временных лет” Владимир начал строительство в городах церквей и назначать попов, и людей стали приводить к крещению по всем городам и селам .

Распространение христианство проводилось княжеской властью и формирующейся церковной организацией насильно при сопротивлении не только жречества, но и различных слоев населения . Митрополит Илларион Киевский признал, что крещение в Киеве происходило по принуждению: «никто не сопротивлялся княжьему приказу, угодному богу, и крестились если не по собственной воле, то из страха перед приказавшим, ибо его религия была связанна с властью».
В других же городах замена традиционного культа новым встречала открытое сопротивление. В Новгороде схоронилась легенда о введении там христианства епископом Иоакимом Крсунянином и княжими воеводами Добрыней и Путятой, когда «Путята крестил огнём, а Добрыня мечом».
Но ни принуждение, ни сила власти не заставили народ принять чужеверие. Поэтому захватчики пошли на подвох, подменивая понятия и присваивая себе Родовые названия и обряды. Так Род “стал” Саваофом, Великая Матушка Лада – Девой Марией, Дажбог – Христом, Велес – Николаем, Перун – Ильей Громовержцем, Макошь – Параскевою Пятницей, Рождество Ярилы (Великдень) – Пасхою и прочее. Это послужило причиной постепенной потери сущности Родных обрядов и названий в сознании простых людей, привело к упрощённому пониманию Первичной Праведической Веры Предков.
Сегодня христианская церковь широко использует термины, заимствованные из Родового Покона: слава, прославление, славословие, в том числе «православие». Летописи убедительно свидетельствуют, что христианство пришло на Руськие земли под названием «вера христова» и «правоверие». До сих пор не проведены широкие исторические и религиоведческие исследования термина «ортодоксис», то есть «правоверие», характерного для восточной церкви с 8 столетия, и причины внезапной замены его термином «православие», который внедрён на землях лишь славянских народов.
Историческая действительность: христианство на территории Руси очень длительное время именовалось разнообразнейшими эпитетами, но отнюдь не «православием». Летописи показывают, что князей-изуверов, которые придерживались новой религии, зовут «христолюбивыми», «христианами», саму же её – верой христовой, святой, новой верой и т.п.. Официальным в тогдашних церковных и княжеских кругах становится название «правоверная вера христианская». Вот как обращаются князья Всеволод и Мстислав к горожанам перед обороной Владимира: «Братья! Лучше нам умереть перед Золотыми Воротами за святую Богородицу и за правоверную веру христианскую». Очень чётко об именовании христиан в XIV столетии говорит митрополит Киприан: «Кто же христианин и святым именем Христовым именуяся, смеет дризнути инако глаголати?». Высший церковный иерарх Украины абсолютно верно указывает, что христиане именуются именем Христовым.
Вместе с тем, с первой четверти XV столетия, мы замечаем внезапный переход церковниками на использование термина «православие». И. Срезневский отмечает, что впервые этот термин встречается в «Послании митрополита Фотия Псковского» в 1410-1417 гг. Словосочетание «православное христианство» впервые встречаем в Псковской 1-й Летописи в записи 6958 (1450) года. Заметно, что не все церковники с поощрением воспринимали новый термин. В той же Летописи 6936 (1428) года написано о литовском короле Витовте: «Отступник правоверныя веры христианския».
Трактования христианским клиром этого и подобных церковных терминов на Украине не прекратилось и до сих пор. Отец Константин Афанасий в своей книге «История украинской церкви» абсолютно неправдиво пишет: «В то время (1261 г. – авт.) встречается слово «православие» в Галицко-Волынской летописи, в рассказе, что «папа Иннокентий бросил клятву на хулителей православия». На самом же деле в летописи сказано: “Папа Иннокентий бросил клятву на тех, которые бы хулили правоверную греческую веру”. Это подтверждает и М. Грушевский в своей «Iсторiї України-Руси».
Заимствованное у Родноверов понятие окончательно так и не прижилось в христианской церкви, оставшись глубинно народным. Именно поэтому в нынешних церковных изданиях можем прочитать взаимо-отрицающие утверждения, например: «Православие – это правдивая вера, это сама истина». Правдивая вера – это правоверие, или же, по гречески – ортодоксiс. Можно встретить такое Читать далее...

Сегодня как-то пусто на душе. И целый мир как-будто отвернулся. Тошнит от лицемерия уже… Мне в сердце кто-то влез и не разулся…

От сердца к сердцу – тоненькая нить. Тугой струной – коснись, и можно слушать... Любить настолько, чтобы отпустить, когда поймёшь, что ей так будет лучше. Всего себя собрать в одной горсти, держать и верить в чудо возвращенья... Любить настолько, чтобы всё простить и самому просить её прощенья. И наблюдать, как тоненькая нить у дарит в грудь, безжизненно повиснет... Любить настолько, чтобы дальше жить, когда на это нет ни сил, ни смысла

Это случается однажды… Встречаешь сотни людей - и никто из них не трогает твою душу, а потом кто-то один цепляет и меняет вокруг тебя мир… Ты вдруг осознаешь, что это ЛЮБОВЬ, потому что чувствуешь отчетливо, что никогда ни с кем так не говорил, так никого не понимал, так никого не хотел отпускать, так не боялся потерять...

Ах как мучительно порой душе с рассудком состязаться: в словах 'Простить нельзя расстаться' решать - где место запятой... Но опыт нам дает понять- в любви земной закон не писан. Пренебрегая компромиссом, найти трудней ,чем потерять

Как часто в жизни ошибаясь, теряем тех кем дорожим… Чужим понравиться пытаясь, порой от ближнего бежим… Возносим тех, кто нас не стоит, а самых верных предаем…Кто нас так любит - обижаем, и сами извинений ждем…

Только действия человека говорят о его отношении к вам. Не верьте словам. Просто наблюдайте. И вы увидите истину......

Одних стираешь,словно мел с доски,Других с трудом из сердца вырываешь,И без одних ты счастливо живешь,А без других никак не выживаешь.Одни уходят,не оставив след,Других следы прибой времен стирает,А кто-то оставляет шрам в душе,А кто-то саму душу забирает

можно было б и насрать, если б это мне не жрать...

было бы прикольно, если не было бы больно...

Не всё исправить в нашей жизни можно, порой бывает трудно зачеркнуть, больной осадок слов неосторожных, обидевшему - руку протянуть, поссорившись – идти на примирение, утраченное–снова обрести, и не всегда возможно возвращение туда, откуда поспешил уйти..

Свобода в действительности кроется в способности делать выбор и брать обязательства

не возможно в одиночку верить в то, на что все вокруг плюют. это или дебилизм, или завышенное самомнение.
...вот и разбери кто я....