Это цитата сообщения NADYNROM Оригинальное сообщение
Иной Малевич
Чаще всего мы вспоминаем Казимира Малевича в связи с его цветастыми квадратами, кругами, треугольниками и прямоугольниками. Гораздо реже вспоминаем, что начинал творец бессмертного «Черного супрематического квадрата» с ориентацией на импрессионизм, да и под конец жизни снова обратился к импрессионизму.
После знакомства с такими работами мое отношение к Малевичу как к художнику во многом изменилось. Полюбить так и не полюбила, но к тем, кто считает, что квадраты он рисовал из-за того, что не умел иначе, точно уже не примкну.
Цветочница. 1930
[680x529]+16
Читать далее
Это цитата сообщения Nataiv Оригинальное сообщение
Скользит каналами гондола
[669x525]Гондолы и гондольеры давно стали визитной карточкой Венеции. Из поколения в поколение передавались секреты изготовления этих лодок особой конструкции. Венецианские мальчишки с детства учатся владеть веслом и постигают азы одной из самых редких и романтических профессий, ведь гондольер это не только гребец, но и гид, певец, рассказчик. Сегодня, насмотревшись и начитавшись информации в интернете на тему о гондолах, я хочу поделиться с Вами тем, что узнала.
Читать далее
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Иерусалим. Эйн Карем. Церковь Посещения - часть 2
Церковь имеет две части, одна над другой, причем эти части не сообщаются друг с другом.
Нижняя часть церкви.
Ниже уровня земли находится древняя часть храма. Против входа — алтарь, а слева от него — проход в пещеру библейских времен, которая, согласно преданиям, служила жилищем Захарии. В пещере есть мраморная ваза, содержащая воду чудесного подземного источника, забившего, согласно преданиям, в момент свидания Марии с Елизаветой. В левой стене — ниша, в которой лежит известковая плита с углублением в ней, напоминающим форму детского тельца. Плита принесена из пустыни, в которой укрывалась Елизавета с сыном во время легендарного избиения младенцев.
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Иерусалим. Эйн Карем. Церковь Посещения - часть 1
В Иерусалиме южнее горы Герцля внизу находится бывшая арабская деревушка Эйн Карем ("источник в винограднике"), которая тесно связана с жизнью Иоанна Крестителя. Именно здесь у Захарии, отца Иоанна, был свой летний дом и Дева Мария посещала там свою кузину Елизавету.
На том самом месте, где стоял этот дом, сейчас расположена церковь Посещения, принадлежащая францисканскому ордену. Современное здание церкви Посещения было возведено в 1935 году архитектором Берлуччи на руинах прежних церквей, первая из которых была построена в 4-м веке н.э., а затем разрушена. Интерьер церкви украшен фресками, изображающими посещение Девой Марией Елизаветы, а ниже алтаря находится древний источник. В склепе церкви находится скала, где, согласно традиции, укрывался в раннем детстве Иоанн от воинов тирана Ирода.
Цитата поста dr_lathomorum
Этот скромный особняк на углу Малого Ржевского и Хлебного переулков в Москве примечателен не только как место пребывания грузинского посольства, но и как памятник архитектуры начала прошлого века - одно из знаковых произведений московского модерна.
Строительство собственного дома являлось одним из характерных способов самоидентефикации творческой личности в период конца XIX - начала XX вв. Широко известны собственные дома-студии и виллы западных мастеров модерна - Виктора Орта, Анри Ван де Вельде, Франца фон Штука, Йозефа Марии Ольбриха и других; хрестоматийным примером в истории отечественного зодчества, несомненно, являются целых три московских дома Фёдора Шехтеля (два из них сохранились), знаменующие собой не только различные этапы творческой биографии зодчего, но и смену стилистической моды. Случай с постройкой дома Соловьёва обладает уникальностью. Дело в том, что его строитель и владелец никогда не был приверженцем модерна: представленный особняк является его единственной работой не только в этом стиле, но и вообще в жанре частного дома. Воспитанный как эклектик, Соловьёв делил свои предпочтения между ордерной архитектурой и национально-выразительными формами неорусского стиля, в котором проектировал наибольшее количество своих построек.
Принц Ольденбургский стоял, задумавшись, над прудом гагринского парка,
как Петр над водами Балтийского м оря. Он стоял, слегка опершись на палку
огромным, все еще поджарым, несмотря на возраст, телом.
Александр Петрович был не в духе. С вита вместе с адъютантом, в
количестве шести человек, стоявшая рядом на длинной и широкой, как
петербургский проспект, парковой аллее, всей своей позой выражала готовность
броситься выполнять любой его приказ, как, впрочем, и разбежаться во все
стороны...
Фазиль Искандер. "Сандро из Чегема"
Столетие с лишним назад член российской императорской семьи принц Ольденбургский, очарованный красотами и климатом Черноморского побережья Кавказа, загорелся идеей обустроить эти места, дабы сделать их столь же популярными у отечественной аристократии, как французская Ницца. Затея почти удалась, принц даже построил себе замок в горах, но вскоре грянула революция... Впрочем, обо всем по порядку.
1844 - 1932 гг.
История курорта Гагра
Достоверно известная история Гагры начинается для нас во II веке до нашей эры. В эти далекие времена здесь был город Триглиф, основанный греческими купцами, колонизировавшими эти берега в поисках новых земель и новых сокровищ. Потом он носил римское имя Нитика, затем византийское Трахея, позже Какара и Хакеры, венецианские Контези ("гавань") и Какура, персидское Дербент ("железные ворота") и турецкое Бадалаг ("высокая гора"). Место это, как видите, всем казалось лакомым кусочком, хотя к тому моменту, когда поднимать здесь свой флаг дошла очередь до России, побережье оказалось полностью заболоченным. Малярия свирепствовала здесь так, что сосланный на Кавказ А. А. Бестужев-Марлинский называл Гагру "гробом для русского гарнизона". Однако настали в русской истории Гагры и счастливые времена.
[450x299]
Автор - Валентин Непомнящий
Источник - Русский Обозреватель
В XX веке очень нашумел так называемый план Алена Даллеса, в котором излагалась система разложения и уничтожения России изнутри, за невозможностью уничтожить ее снаружи. И там была дана скрупулёзно проработанная программа, что нужно делать, чтобы вывернуть наизнанку наши ценности, чтобы лишить нас нашей идентичности и чтобы нас, в конечном счете, уничтожить.
Так вот, этот план Даллеса - детская игрушка по сравнению с тем, что называется у нас сегодня реформой образования.
Я очень мало буду говорить о Пушкине, но не могу не сказать, что Пушкин есть тот центр, вокруг которого уже два столетия вращается весь космос русской культурной жизни. Без этого центра немыслимо существование ни русской культуры, ни, тем самым, России.
Пушкин - то зерно, из которого выросла великая русская литература и культура, он сосредоточил в себе, в своем корпусе сочинений, отчасти в своей судьбе, главные ценности нашего менталитета, систему ценностей, которой Россия жила довольно долго и благодаря чему оставалась единственной, не похожей на ни какую другую страну. Россия была страной, общностью, которой, как Чаадаев сказал, определено высокое предназначение. Это так и есть, и это подтвердил XX век. А XXI - посмотрим...
Я думаю, что не я один видел телепередачу, в которой преподаватель филологического факультета МГУ рассказывала о пушкинском семинаре, который она вела, и в котором участвовало двадцать человек - студентов. Разговор шел о лирике Пушкина и, в особенности, о стихотворении «Я вас любил». И в конце она задала студентам вопрос, как они понимают последние две строки:
Я вас любил так искренне, так нежно,
Как дай вам Бог любимой быть другим.
Девятнадцать человек из двадцати сказали, что это ирония. А двадцатая девочка сказала, что это насмешка...
Это катастрофа. Такого не могло быть никогда на Руси. Только сейчас, в наше время людям становятся неведомы чувства доброжелательности, самопожертвования, благородства, все эти чувства, которые продиктовали вот эти строки. И мысль Пушкина здесь, конечно, не плоская, ему обидно и он действительно считает, что никто не будет любить ее так, как он. В этих словах есть некоторый укол, но с другой стороны он абсолютно искренне желает, чтобы та, которую он так любил, сподобилась бы такой же любви. Вот эти чувства нынешним студентам, воспитанным в 90-х годах, уже неведомы. У меня волосы дыбом встали, когда я это услышал.
Это цитата сообщения Barucaba Оригинальное сообщение
Без заголовка
Глядя вверхавтор: Ирина Редько |
Видя здание с куполом, над которым возвышается крест, мы сразу понимаем, что это храм. Золотые главки видны издалека. Когда появились купола и для чего они, объясняют преподаватель кафедры литургики ПСТГУ Никита ГАЙДУКОВ и главный архитектор Товарищества реставраторов, член-корреспондент Академии архитектурного наследия Андрей АНИСИМОВ.
Космос, окружающий литургию
| [225x284] |
| На главках храма Василия Блаженного мы видим все цвета, весь этот храм - образ Небесного Иерусалима |
Есть два принципа того, как устроен верх человеческого жилища: шалаш и пещера. Шалаш -- это стропила и потолок, а пещера -- это свод и купол. «При строительстве храмов использовался и тот, и другой принцип. Например, в монастыре святой Екатерины на Синае просто потолочные балки, стропила с деревянной крышей, -- поясняет Никита Гайдуков. -- Сейчас практически не используются стропильные перекрытия. Однако в деревянных церквях, например, не сделаешь ни правильный купол, ни свод. Свод должен быть округлым, а дерево не позволяет создавать такую форму, все равно где-то будут углы. В древнерусских деревянных храмах использовалась способы имитации свода. Есть так называемое небо: под центром деревянного шатра обычно делают круглый медальон с изображением Христа, а от него отходят сегменты с изображениями ангелов, апостолов».
Над куполом (или главками) возвышается крест. «Купол строился ради того, чтобы вознести крест, -- говорит Андрей Анисимов. -- Если основной объем храма символизирует мир, то свод символизирует небо. Крест -- символ Христа и Воскресения -- венчает свод, он стоит на шаре -- тоже образе мира».
| [450x353] |
| Казанский собор на Красной площади в Москве |
Золотые, зеленый, голубые…
Главки на Русь пришли из Византии. Рассказывает Андрей Анисимов: «Первоначально они были полусферическими, повторяющими форму свода (в шатровом храме Вознесения в Коломенском главки практически нет -- маленькая сферка, и на ней стоит большой крест). У нас эта форма стала развиваться, сфера поднималась, и к XIII - XIV веку купол стал похож на шлем (такие купола у Успенского собора во Владимире, у Покровского собора суздальского Свято-Покровского женского монастыря, главный купол Казанского собора на Красной площади в Москве). Шлем напоминал христианам о том, что они -- воинство Христово, и слова апостола Павла: “Облекитесь во всеоружие Божие”, “ шлем спасения возьмите” (см. Еф. 6 : 11, 17) . К концу XVI века форма главки становится похожей на луковицу, а к XVII веку -- на свечу, особенно если она золотая».
В древности цвет и форма главок не имели особенного значения. Более поздняя традиция предполагает, что
Это цитата сообщения Barucaba Оригинальное сообщение
Вилла д'Эсте. Италия
В 1551 году Кардинал Ипполит д’Эсте, губернатор Тиволи, занялся преобразованием древнего монастыря Санта Мария Маджоре, резиденции губернаторов, и прилегающей к нему территории для строительства новой резиденции с садом.
Чтобы высвободить место для строительства богатого ансамбля, включающего в свой периметр в том числе и часть крепостной стены, был выселен целый сектор жилого района Св. Креста. Расположение на территории, являющейся неотъемлемой частью населенного пункта, входило в особую концепцию отношения между богатой резиденцией и городом, моделью которой были «просторные блаженства»: система герцогских садов, возведение которых по воле своего отца Альфонсо д’Эсте Ипполит видел в Ферраре. Для кардинала, воспитанного в аристократическом доме Эсте и жившего затем в течение нескольких лет во Франции при дворе Франциска I, строительство виллы означало взять владение над Тиволи в свои руки, чтобы диктовать городу, который еще несколько лет назад пользовался муниципальной независимостью, условия своего собственного образа жизни.
Большая часть построек и разбивка аллей и площадок с некоторыми фонтанами, видимо, были выполнены уже в 1565 году.
Вилла сразу же вызвала восхищение современников пышностью своей структуры, богатством своих украшений, разнообразием игр струящейся воды и фонтанов; среди её «чудес» были также античные статуи, представленные сегодня в различных музеях мира, которые являлись составной частью символического декоративного аппарата.
У Кардинала был отличный консультант и архитектор Пирро Лигорио. Он владел необыкновенным багажом знаний в области античного зодчества, которое использовал в качестве символических элементов в архитектурном декорировании. Он находился на службе у Ипполита с 1550 по 1554 год.
Это цитата сообщения Barucaba Оригинальное сообщение
Тиволи. Италия
Большинство латинских авторов связывает основание Тиволи с фигурой Евандра. Город был, вероятно, основан в VII – VI веках до р.Х. в результате слияния меленьких близлежащих центров, о существовании которых свидетельствуют археологические находки некрополей. Он расположился у подножия горы Монте Риполи и с одной стороны контролирует проход с долины реки Аниене, а с другой стороны соединяется с Римом судоходным речным путем.
После многочисленных перипетий в 338 году до р.Х. город попал в сферу влияния Римлян и стал municipium, а в 87 году до р.Х. получил римское гражданство и был включен в дивизию императора Августа, в Армию IV: Sabina et Samnium. С XI века Тиволи достигает политической и экономической независимости и становится самым важным центром римских территорий, прилегающих к побережью.
В 1522 году Тиволи теряет муниципальную автономию и переходит в отдельное управление Апостольной Камеры.
Город был разделен на четыре района: Кастроветере на древнем Акрополе, Св. Павла, соответствующий римскому городу, Тревио и Св. Креста.
Со Средневековья из-за обилия воды Тиволи был центром многочисленных видов ремесленной деятельности: здесь находились бумажные фабрики, оружейный завод, шерстопрядильные фабрики, мельницы.
Несмотря на то, что вторая мировая война нанесла огромный ущерб городу, и на главных улицах и в древних районах город представляет собой уникальную целостность, свидетельствуя о своей тысячелетней истории.
Это цитата сообщения Елка_Палкина Оригинальное сообщение
Римини. Храм Малатеста
О Римини почему-то не пишут в путеводителях. О нём мало информации и в сети. Кроме того, что Римини и прилегающие к нему окрестности – это более 15 км замечательных мелкопесчаных пляжей, и что это город Федерико Феллини, где он родился и где похоронен, - это родина Франчески да Римини, увековеченной Данте в его "Божественной комедии", и, наконец, город этот известен как резиденция одного из самых просвещённых тиранов эпохи Возрождения – Сиджизмондо Малатесты.
[показать]Пожалуй, ни одна научная дисциплина не окружена таким количеством оккультных мифов и лженаучных теорий как египтология. С одной стороны это обусловлено низким уровнем человеческой культуры, а с другой — закрытостью и экзотичностью самой египтологии. Сложившуюся ситуацию профессионалы обсудили на круглом столе «Российская египтология: достижения, проблемы, перспективы», прошедшем в Московской торгово-промышленной палате.
Научные достижения…
За последние несколько лет на счёту российских египтологов появилось сразу несколько крупных археологических находок и научных достижений.
Во-первых, это описание неизвестных до сих пор способов и типов захоронений, которые появились в результате раскопок Восточного некрополя, примыкающего к гробнице Хафраанха (так называемая «Гробница чисел»). Это случилось благодаря экспедиции в Гизу (западную часть Каира), организованной Институтом Востоковедения РАН и Учебно-научным центром египтологии им. В.С. Голенищева РГГУ. Эти же археологические раскопки позволили предположить, как жили представители средних слоев древнеегипетского общества, о чём современной науке сегодня практически ничего неизвестно.
Во-вторых, это уникальная система сборки памятников, от которых сохранились только отдельные фрагменты, ставшая итогом работы российских учёных в составе Европейской миссии по спасению «Колоссов Мемнона» и храма в Ком эль-Хеттан в Египте. По словам президента Ассоциации по изучению Древнего Египта Виктора Солкина, инновационная технология сборки позволяет распределить сохранившиеся фрагменты по скульптурным группам, компьютерная программа соединяет их воедино, а в результате можно легко восстановить первоначальный вид скульптуры. Например, так удалось реставрировать статую львиноголовой богини войны Сехмет, более 30 фрагментов которой были найдены в Ком эль-Хеттане.
В-третьих, это первая российская национальная энциклопедия «Древний Египет», издание которой было инициировано Ассоциацией по изучению Древнего Египта, и 3 сборника, выпущенных по итогам международных конференций, проведённых Учебно-научным центром египтологии им. В.С. Голенищева РГГУ: «Древний Египет и христианство» (2001), «Культурное наследие Египта и христианский Восток» (2004), «Cultural Heritage of Egypt and Christian Orient» (2006). Плюс последних изданий заключается в том, что помимо русского они были выпущены на основных европейских языках — английском, французском, немецком.
В-четвёртых, это георадар «Лоза», с помощью которого можно зафиксировать наличие археологических предметов в том или ином месте земли, не проводя при этом полномасштабных раскопок. Но это уже больше достижение российских геофизиков, а не исследователей древностей. Однако последние с готовностью взяли этот прибор на вооружение. По словам одного из разработчиков «Лозы», старшего научного сотрудника Института земного магнетизма, ионосферы и распространения радиоволн им. Н.В. Пушкова Павла Морозова, использование георадара, с одной стороны, позволяет сохранить многие ценные находки, которые обычно страдали при проведении традиционных раскопок «в слепую», а с другой — заметно сократить как временные, так и финансовые затраты на археологические экспедиции.
… и совсем ненаучные проблемы
Больной мозолью египтологии, впрочем, как и любой другой области отечественной гуманитарной науки, оказалась тема финансирования. Гордо рапортуя на круглом столе о своих открытиях и достижениях, специалисты по Древнему Египту не могли удержаться от жалоб по поводу мизерного финансирования. Разумеется, недостаток денежных средств — это приостановленные экспедиции, неизданные научные труды по итогам раскопок и невозможность подготовить квалифицированных молодых специалистов. Что касается молодежи, то в случае с наукой о Египте это не только количество преподавательских часов, но и обязательное участие студентов в археологических раскопках.
«Основная проблема российской египтологии — это не недостаток финансирования, а её закрытость и неумение контактировать с обществом, — внезапно для аудитории переставил акценты Виктор Солкин, — Робкие попытки нашей дисциплины взаимодействовать с общественностью крайне противоречивы и, к сожалению, явно недостаточны». Отечественная египтология постепенно превращается в «вещь-в-себе», непознанную и непонятную для обычного человека. В результате рядовой обыватель имеет целый ворох псевдонаучных заблуждений — начиная от невероятных теорий о том, что египетские пирамиды построили инопланетяне или представители вымершей цивилизации Атлантиды, и заканчивая предположениями о заключённой в них божественной мудрости.
«Первое,
Специалисты предложили метод определения возраста древних глиняных изделий — переобжиг позволяет извлекать из них связанную воду, и по скорости процесса судят о сроке существования объекта как такового, сообщает радиостанция «Эхо Москвы».
Новый метод датировки археологических образцов разрабатывается британскими учеными в университетах Манчестера и Эдинбурга, первые результаты его применения опубликованы в Трудах Королевского общества (Proceedings of the Royal Society A). С высокой точностью уже определен возраст керамики времен Римской империи, Средневековья и современных глиняных изделий. В основе метода тот факт, что сразу после первого обжига глина — будь то кирпич, черепица или керамический сосуд — немедленно начинает связывать воду из окружающего ее атмосферного воздуха. Происходит то, что называется регидроксилированием, масса изделия при этом увеличивается. Разрабатывая свой метод датировки по регидроксилированию, исследователи под руководством Мойры Уилсон (Moira Wilson) из Университета Манчестера (University of Manchester) установили, что этот процесс обратим: при повторном обжиге глина может высвободить связанную ранее воду. И чем больше веса теряет изделие под воздействием экстремальных температур (порядка 500 градусов Цельсия), тем больше влаги в нем было до того, значит, тем оно старше.
После обжига датируемого объекта Уилсон с коллегами, используя очень точный инструментарий, отслеживали процесс воссоединения глины с атмосферной влагой. Полученные при этом данные позволяют рассчитать возраст образца по тому, как долго идет восстановление утраченной при обжиге воды. Показательный пример использования этого метода, который приводит, сообщая о работе британских ученых портал Physicsworld, некий загадочный кирпич, возраст которого Уилсон и ее коллегам сообщили только после эксперимента. По данным авторов нового метода, кирпич оказался
Галка или галлы?
© Arcivescovo Ambrosio, Москва, 2009
Недавно мне довелось прочитать статью на одном сайте.
Прочтение оной побудило к написанию настоящей статьи.
Есть город Галич в Ивано-Франковской области на Украине, и свой Галич в Костромской области России. Есть село Галич в Орловской области и деревушка с таким же именованием в Лучинецком районе Словакии. С чем связано такое совпадение названий, ведь указанные города и веси разделяют огромные расстояния?
Приведенный топоним, как видим, присутствует на традиционных территориях расселения славянских племен. Естественно полагать его древнеславянское происхождение.
Этимологический словарь Макса Фасмера[1], переведенный и дополненный О.Н.Трубачевым[2], дает такое объяснение: «представляет собой прилаг. галичь от галица "галка"»[3]. Такого же мнения, как ни странно, до сих пор придерживаются многие ученые мужи. Осмелюсь не согласиться с их точкой зрения.
Уместно будет рассмотреть другую версию этимологии. Праславянское *galъ (черный) + древнерусский суффикс -ičь из
Все, кто смотрел советский фильм "Д'Артаньян и три мушкетера", наверное помнят в начале фильма сцену дуэли Д'Артаньяна с Атосом, Портосом и Арамисом. Помните? А вот место, где проводили съемки:
Это Армянский дворик возле стен армянского Собора Успения Пресвятой Богородицы.
А вот и Армянская улица:
Те, кто никогда не был во Львове, могут представить красоту города, вспомнив помянутый фильм, его снимали на улицах старого Львова.
А теперь посмотрите, что намеревается воздвигнуть на углу Армянской и Краковской улиц компания Будинвест:
У меня сердце содрогается, когда вижу этот ужас!
Все, кому дорог старый славный Львов, и кто не безразличен к судьбе культурного наследия, подписывайте петицию против строительства футуристического ужаса на углу Армянской и Краковской!
(нажмите на ссылку и откроется страничка петиции)
Интервью Николая МАКАРОВА, директора Института археологии РАН.
Для перехода к тексту жмите на ссылку.