Это цитата сообщения Филофоб Оригинальное сообщение
Из породы Врубелей
[300x]Славная художническая фамилия Wróbel. Врубель. Что по-польски значит "воробей". Никто в России не сделал так много для становления символизма, для открытия и реализации принципиально новых пластических идей, как Михаил Врубель. Ему удалось завершить немногое. Слишком часто его гордые замыслы ломались о реальность, как тело Демона о каменистую землю. Но сейчас мы расскажем вам не о том знаменитом, а о живущем ныне его однофамильце - замечательном польском акварелисте, иллюстраторе и графическом дизайнере - Гжегоже Врубеле.
Это цитата сообщения belayasiren-s Оригинальное сообщение
Сказка про Фетдота стельца удалого молодца - Л.Филатов
продолжение
Джакомо Леопарди
К Италии
О родина, я вижу колоннады,
Ворота, гермы, статуи, ограды
И башни наших дедов,
Но я не вижу славы, лавров, стали,
Что наших древних предков отягчали.
Ты стала безоружна,
Обнажены чело твое и стан.
Какая бледность! кровь! о, сколько ран!
Какой тебя я вижу,
Прекраснейшая женщина! Ответа
У неба, у всего прошу я света:
Скажите мне, скажите,
Кто сделал так? Невыносимы муки
От злых цепей, терзающих ей руки;
И вот без покрывала,
Простоволосая, в колени пряча
Лицо, она сидит, безмолвно плача.
Плачь, плачь! Но побеждать
Всегда - пускай наперекор судьбе,-
Италия моя, дано тебе!
Двумя ключами будь твои глаза -
Не перевесит никогда слеза
Твоих потерь, позора.
Вокруг все те же слышатся слова:
Была великой ты - не такова
Теперь. О, почему?
Часть каменного браслета, который является самым древним из известных на сегодняшний день женских украшений, обнаружили археологи в Денисовой пещере в Алтайском крае, уникальная находка полностью изменила представления ученых о культуре первобытного человека, - сообщает Агентству РroСhurch.info Научное Общество Креационных Исследований, со ссылкой на РИА Новости.
Конечно, никому и в голову не могло прийти, что “глупые первобытные люди” могли изготавливать сложнейшие ювелирные изделия, т.к. это выходит за все рамки современной господствующей “науки” и рушит всю систему эволюционных убеждений. Согласно которым производство первых примитивных украшений началось 10 000 лет назад, а уж о культуре “первобытных людей” вообще не могло идти речи. Однако как датировали эту находку ей 40-50 тысяч лет.
На браслете имеется отверстие, через которое, продевалась веревочка с бусинкой. Браслет удивительно сложен, даже заместитель директора института археологии и этнографии СО РАН Михаил Шуньков признал, что “по всей видимости, для сверления применялась технология, сравнимая с современным станком”. Для изготовления такого браслета требуются профессиональные знания и кропотливые усилия, которыми не обладали пещерные люди - с позиции униформизма. С позиции креационной концепции же следует, что никаких примитивных “недочеловеков” попросту не существовало, а люди, раннее, были прекрасно развиты. Они передавали и наращивали свои знания из поколение в поколение, благодаря этому мы можем сейчас любоваться на изумительные археологические находки. Те факты, но не те трактовки, следовательно опять же не те выводы.
Найденная часть каменного браслета сейчас хранится в музее института археологии и этнографии в Новосибирске.
Автор статьи: Иван Халилов
Это цитата сообщения Alcasar_1474 Оригинальное сообщение
Венеция. Конец 16 века.
Забавные зарисовки наблюдателя – костюм Венеции конца 16 века. Документ, хранящийся в Музее искусств в Лос-Анжелесе, называется «Album Amicorum of a German Soldier» и датируется 1595 годом. Если сравнивать эти рисунки с портретами того времени, то точность передачи костюма поразительна. И очень хорошо видна разница испанского влияния, если сравнивать с той же Флоренцией, например.
Венецианская вдова.
[446x640]Венецианская невеста.
К. Ю. Рахно
Посвящение коня в погребальном обряде осетин и его украинские параллели
Материалы международной юбилейной научной конференции «Россия и Кавказ» (6-7 октября 2009 г., Владикавказ). – Владикавказ, 2010. – С.216-221.
Приток новых археологических материалов в последние десятилетия значительно укрепил позиции тех украинских ученых, которые считают весьма существенным вклад ираноязычных кочевников степи, прежде всего, скифов, сарматов и алан, в этногенез украинского народа. Ираноязычное население не исчезло бесследно с территории Восточной Европы, а сыграло определенную роль в формировании материальной и духовной культуры населения степи и пограничных со степью регионов. Как следствие этого, следы воздействия сарматов и аланов были отмечены не только в особенностях языка, но и в идеологии, хозяйственных и культурных традициях тех этнических общностей Поволжья, Подонья и Северного Причерноморья, процесс формирования которых имел место ещё в домонгольскую эпоху. Имеющиеся параллели в культуре осетин и украинцев позволяют говорить о существовании двусторонних контактов в области культуры, быта и идеологии между славянским и североиранским населением не только в древности, но и в средние века [1]. Вместе с тем, нельзя не отметить слабой разработанности проблемы сармато-аланского наследства в украинской традиционной культуре. Одним из перспективных методов выявления аланского наследия в Украине может быть сопоставление пережитков дохристианских культов, верований, обрядов украинского населения с материалами традиционной этнографии осетин.
В первую очередь следует обратиться к тем элементам духовной культуры, которые являются наиболее сакральными и имеют консервативный характер. Одним из таких элементов являются погребально-поминальные традиции. В них обнаруживается целый ряд аналогий. Здесь прежде всего уместно вспомнить старинный эзотерический обычай посвящения коня покойнику у осетин – бæхфæлдисæн [2].
Обряд этот, воспроизведенный в художественной форме классиком осетинской литературы Коста Хетагуровым («Уæлмæрдты» («На кладбище»)), хорошо знавшим обычаи своего народа, восходит по своей семантике к далеким временам индоиранской общности. Он генетически связан с сармато-аланской архаикой. Если у алан-язычников погребальный обряд племенных вождей и военачальников завершался кровавым жертвоприношением, о чем свидетельствуют многочисленные захоронения коней в катакомбных могильниках, то у их по[с. 216]томков этот обряд перестал сопровождаться убийством коня. В таком виде обряд посвящения коня покойному и дожил до XVIII-XX веков. Этот ритуал был вызван представлением о том, что переходя в потусторонний мир, душа человека нуждается во всех тех благах, какими пользовался усопший при жизни. Цель обряда состояла в том, чтобы снабдить умершего человека загробным конем, который должен был служить ему и довезти до предназначенного покойнику места.
Конь посвящался только мужчине, однако в ряде местностей зафиксированы случаи, когда лошадь посвящалась и знатной женщине, – явные отголоски обычая захоронения воительницы с конем, широко бытовавшего у сарматов. Подтверждают это и нартовские сказания, сохранившие память о времени героических амазонок. Если посвящение коня для женщины было уже редким явлением среди осетин, то выбор хорошего верхового коня для покойника-мужчины считался необходимым условием. Отсутствие подходящего коня в доме умершего вынуждало семью просить его у родственников, которые с неохотой отдавали животное, считая, что после посвящения конь как бы станет собственностью покойника. Тем не менее отмечено, что, если у родных покойника не было коня, то его им давали знакомые. Во всем этом нетрудно заметить продолжение традиций древних иранских народов, в частности, скифов, которые хоронили с покойником его лучшего коня или коней. Хорошо известно также, что похороны скифских царей сопровождались принесением в жертву лучших коней. Во многих случаях у скифов, сарматов и алан коня погребали в полном снаряжении. Об этом свидетельствуют
Это цитата сообщения Padre_Ieraks Оригинальное сообщение
О древне-польском языке до XIV-го столетия
О древне-польском языке до XIV-го столетия
http://history-fiction.ru/books/all_2/book_1184/
Описание русских и славянских пергаментных рукописей
Рукописи русские, болгарские, молдовлахийские, сербские
Сост. Гранстрем Е.Э. Под ред. Д.С. Лихачева
Это цитата сообщения Art_Dealer Оригинальное сообщение
Русский Рокфеллер
«БОЛЕЕ ВСЕГО БЫСТР И ПРОНИЦАТЕЛЕН»
| [показать]
Василий Тимм. Портрет В.А. Кокорева. 1860-е. Гравюра. 47х32. Фотокопия из собрания Михаила Золотарева
|
Американцы назвали бы Кокорева selfmade man, по-нашему — «из грязи да в князи». Первые деньги были заработаны «лапотником-самородком» на винных откупах на Орловщине. В награду за успешное ведение дел он получил в управление еще двадцать откупов. В тридцать три года сын солигалического торговца имел состояние порядка восьми миллионов золотых рублей. С такими деньгами «откупщицкий царь» (как Кокорева величал Савва Мамонтов, сам сын винного откупщика) мог делать большие дела.
«Кокорев действительно очень умен, а более всего быстр и проницателен», — заметил писатель Николай Лесков, приходивший просить у богача денег. Василий Алексеевич постоянно опережал конкурентов: в 1859 году построил вблизи Баку первый в мире нефтеперегонный завод (Джон Рокфеллер запустит свой четыре года спустя), где под присмотром приват-доцента Дмитрия Менделеева производилось масло, которое вскоре назовут керосином. В 1861-м инвестировал в постройку Волго-Донской железной дороги, в 1874-м — Уральской железной дороги, попутно учредил два банка — первый частный отечественный Московский купеческий банк и Волжско-Камский, самый крупный акционерный. Он же провел в Москве первую конку и построил грандиозное Кокоревское подворье. Торгово-гостиничный комплекс на берегу Москвы-реки напротив Кремля обошелся в два с половиной миллиона — сумму для середины XIX века невероятную. Но он того стоил: гостиница, склады, целый комплекс почтово-транспортных услуг (даже касса для размена монет), магазины, а в придачу ко всему — читальня, причем бесплатная.
| [показать] |
Карл Брюллов. Портрет Юлии Павловны Самойловой, удаляющейся с бала с воспитанницей. Холст, масло. 249х176. Из собрания Василия Кокорева. Courtesy ГРМ
В 1870 году этот «Портрет Самойловой» был приобретен в составе коллекции Василия Кокорева Министерством императорского двора для великого князя Александра Александровича, будущего Александра III. Сумма сделки составила 40 тыс. рублей. Согласно описи по итогам сделки, за портрет было заплачено 2000 руб. |
«УВЕЛИЧИТЕЛЬНЫЕ СТЕКЛА ДЛЯ РАССМАТРИВАНИЯ КАРТИН ВБЛИЗИ»
Памяти Евгения Александровича Рябинина
Вчера ушел из жизни известный отечественный археолог, ведущий сотрудник ИИМК РАН, доктор исторических наук Евгений Александрович Рябинин.
Лучшая память ученому - его научные труды.
1. Рябинин Е.А. Костромское Повольжье в эпоху средневековья.
2. Рябинин Е.А. Зооморфные Украшения Древней Руси X-XIV Вв.
Памяти Евгения Александровича Рябинина
Вчера ушел из жизни известный отечественный археолог, ведущий сотрудник ИИМК РАН, доктор исторических наук Евгений Александрович Рябинин.
Лучшая память ученому - его научные труды.
1. Рябинин Е.А. Костромское Повольжье в эпоху средневековья.
2. Рябинин Е.А. Зооморфные Украшения Древней Руси X-XIV Вв.