Это состояние пришло ко мне не в трансе, не во сне, а наяву, в толпе, когда я шла по улицам города. В какое-то мгновение я обнаружила, что картинка действительности поменялась. Цвет неба стал более насыщенным, предметы более плотными и в то же время более лёгкими по весу. Но это всё мелочи, главным было состояние психики,– оно изменилось, и очень непривычно. Исчез страх, вообще исчез - эта липкая, многослойная, мерзкая сеть, которая опутывает наше сознание и отравляет нашу жизнь. Когда-то в начале эволюции страх играл некоторую позитивную роль, когда человек выживал в условиях незнакомого, непонятного и враждебного мира, и его негативный опыт фиксировался страхами, тогда, возможно он был полезен. Но не теперь

Итак страх ( я имею ввиду, подсознательные страхи) полностью исчез. Но ещё более странным было ощущение, что мысль и чувство не существуют отныне отдельно друг от друга – мысль была эмоциональной, а чувство – разумным, то есть отсутствовала эмоциональная составляющая психики. В порыве чувства, мы не думаем, а обдумывая что-то, опираемся на логику, теперь же все происходило сразу, это был единый процесс. Сознание стало более устойчивым, сильным и уравновешенным. И как следствие возникло ощущение силы. « Я для тебя горами движу» - сказал поэт, так вот эта метафора ощущалась буквально. Я и мир были едины. И непривычны, как будто мне предстояло научиться ходить на руках, такое было ощущение совершенной новизны существования… Сознание было адекватным, я не потеряла связь с действительность, но всё радикально поменялось, включая и меня. Это продолжалось не более 5 минут…

Вразумительно выразить словами это переживание невозможно, слишком всё это было необычным и ни с чем не сравнимым, понятно было только одно, что в этот момент сознание каким-то образом трансформировалось, но каким именно и откуда это и почему.. я тогда  не знала..
Прошло время и в руки мне попалась одна из книг Мирры… С этого начался мой путь в супраментальную астрологию.
 

1. Анарамбха.
Не должно предприниматься никаких усилий, никакой борьбы для преодоления трудностей, но нужно позволить действию работать и проходить беспрепятственно, без посторонней помощи.( [кармани акарма]).
2. Нирапекша.
Ничто не должно рассматриваться как собственность ( [апариграхах]) или как вещь, которая даётся или отбирается, но как вещь посланная и изъятая исключительно для ананды. Не должно предприниматься никакой попытки получить что-либо или удержать вещь; ни один предмет не должен браться во внимание. Виджняна должна уяснить, почему происходит или подготавливается нечто особенное, что это, когда и как оно будет развиваться, но никоим образом не позволять этому знанию влиять на сердце или действие.
3. Сауча.
Не должно быть никакого желания, никакой жалобы, никаких отторжений ([ядрчалабхасантошах]), никаких идей двандвы ( [папапуньяманапаманаприяприявиварджанам]).
4. Саттвастхити.
Должен быть ясный инстинктивный ум правды обо всём, благодаря вишуддхе и пракаше – свобода от ментального и назидательного тамаса, но никакой попытки понять или отбросить тамас с помощью ментальной деятельности.

Фундаментальное Знание
Шраддха.

1. Ничто не может случиться, кроме мангалам.
2. Непреложно, Йога не может быть невыполненной.
3. Каждый элемент Йоги подготовлен Шрикришной.
4. Все субъективные переживания – истинны, только они должны быть правильно осознаны.
5. Все объективные опыты необходимы для лилы.

Джнянам
Правила Знания

1. Вся мысль – это сатьям, анритам – всего лишь неправильное смещение по времени, месту и обстоятельству. Мы должны найти суть ошибки и её источник. Существующий порядок обнаружения мешает осуществлению анритам до тех пор, пока она не прекратит действовать.
2. Всё знание возможно; нет такого могущества, которое было бы невозможным. Это суть абхьясы и пракаши – поскольку здесь шуддхи и шраддха.
3. Шраддха – могущество джнянам, кармы и ананды.

Из дневников Шри Ауробиндо.

Христиане помнят о страданиях Христа на распятии как о последней жертве, и торжествуют и радуются Его победе над смертью Воскресением.

Будем, как и Он, сострадательны, проявляя милосердие к животным. Для этого нет лучшего места, чем обеденный стол, - начните отсюда. Преломляя хлеб, давайте ломать связи с одним из наижесточайшим и безбожным мест на Земле – с бойнями  и фермами .

elena-kuzmina.blogspot.com/2007/04/blog-post_05.html

 

Поскольку я не встречал в Сети тех, кто описывал бы опыт общения с Супраментальной энергией, опишу свой. Знакомство с этим видом Шакти я получил достаточно давно. Первый раз она вошла в мое тело очень мощно. Ощущается это подобно электрическому разряду, но в каждой клеточке тела. Каждая клеточка дрожит и вибрирует. Очень тяжело выдержать такой поток. Все тело словно под напряжением. Длилось у меня это состояние обычно несколько секунд. Может быть, секунд 10 в самом длительном случае. Эти опыты стали случаться всё чаще и чаще, а потом, внезапно, прекратились совсем и через достаточно длительное время возобновились, но происходили очень редко. Я никак не мог понять закономерность в приходе подобного присутствия Силы.
Через некоторое время, я обратил внимания, что та Сила, которая очень часто присутствует во мне и помогает в моей работе стала приобретать некую "электричность". Работоспособность увеличилась, КПД явно возрос. Сейчас бывают моменты когда это электрическое ощущение очень сильное, но пока оно не достигло такой силы, как бывало в те секунды, когда было тяжело выдержать её присутствие.
Могу заметить только, что тело всё-таки сильно напрягается от присутствия подобной силы и его нужно поддерживать в хорошем состоянии, заниматься какими-то дисциплинами, чтобы оно было в хорошей физическое форме. В противном случае, можно очень легко перейти грань и заболеть от возросшей работоспособности.
Я не читал, чтобы Супраментальная сила начинала нисходить по-тихоньку, варьируя степень "электричности". Хотелось бы услышать, был ли у кого-нибудь опыт общения с Супарменталом и как это происходило.

Я ПРИГЛАШАЮ ВАС СДЕЛАТЬ ФОТОГРАФИЮ АУРЫ
ПО АДРЕСУ
М. КИТАЙ -ГОРОД
УЛ.СОЛЯНКА Д1/2
ЭЗОТЕРИЧЕСКИЙ МАГАЗИН "ЛАВКА СЧАСТЬЯ"

ЧАСЫ РАБОТЫ: ПОН-ПЯТН 10-21
СУББ,ВОСКР 11-20

ДЛЯ ЖИТЕЛЕЙ ЛИ РУ СКИДКА 10 ПРОЦЕНТОВ
ЕСЛИ ВЫ ПРИДЁТЕ С ДРУЗЬЯМИ, СКИДКА 20 ПРОЦЕНТОВ
ПРИХОДИТЕ! МЫ ВАС ЖДЁМ!

ДВЕ ФОТОГРАФИИ, РАСПЕЧАТКА 24 СТРАНИЦЫ
УСТНЫЙ РАССКАЗ ОПЕРАТОРА О ВАС И СОСТОЯНИИ ВАШЕГО ПОЛЯ И ЧАКР
ИНДИВИДУАЛЬНЫЙ ПОДХОД К КАЖДОМУ .
ЦВЕТ ВАШЕЙ ДУШИ)
[283x425]

[400x599]
Система гармоничного развития личности. Цель Йоги - получить знание путем непосредственного восприятия и опыта.
Наше физическое и психологическое состояние совсем не настроено на весеннюю волну. Утром тяжело проснуться, настроение скверное и вообще ничего не хочется. И все мы в один голос твердим - авитаминоз.

Да очень просто всю ответственность перекинуть на погоду, кризис и отсутствие витаминов. Будем смотреть правде в глаза - мы сами создаем свою реальность и способны управлять ею. Только что нам поможет взять ситуацию в руки?

Ответ витает в воздухе - ЙОГА, как системы гармоничного развития личности. Важный этап практики йоги это достижение физического здоровья. Наше тело - это уникальное творение. Углубляясь в физиологию человеческого организма, постоянно восхищаешься совершенством и практичностью каждого механизма.

Поэтому нашему телу необходима наша забота - отдых, физическая нагрузка и очистительные техники. Также система йоги говорит о взаимосвязи и взаимозависимости тела и сознания. При любом нарушении тела идет реакция нашего сознания, и наоборот. В йоге тело и сознание развиваются постоянной практикой асан и пранаям. Эти практики дают здоровье, уравновешенность, подвижность и невосприимчивость к болезням и стрессам.

Продолжение на zipao.ru (http://zipao.ru/salon-zdorovya/knigi/chto-takoe-j.html)

О магии и мистике
Читать далее

Многие ищут себе учителя. Мое определение духовный учитель- тот который умеет слышать душу себя и других. Душу, не личность, не разум, не эмоции. Духовный учитель является так же катализатором развития и обладает способностью ускорять карму человека. Если ты умеешь слышать себя то ты не ошибешься в разпознавании кто перед тобой- Учитель или просто образованный человек обладающий некоторыми способностями. Вивека-способность души к распознаванию истины. Ум вечно сомневается, эмоции мятутся туда сюда, а душа знает.
Но в интегральной йоге по большому счету нет учителей. Когда приходит время интегральная йога сама начинает заниматься человеком. Но есть те кто может поделиться опытом

Рассказ Матери о "Савитри"
(отчет, написанный по памяти)

статья из [Sri Aurobindo Circle, No 32, pages 1-6]


перевод Ованесбекова Л.Г.

(18 января 1960, когда молодой садхак встречался с Матерью для личной беседы, Она сказала ему: "Я дам тебе что-то особенное, будь готов". На следующий день, когда он снова встретил Ее, Она сначала рассказала по французски как зажигать пламя психического и потом, в связи с этим, начала говорить о великой поэме "Савитри", написанной Шри Ауробиндо и продолжала говорить довольно долго.

После того, как этот садхак вернулся от Матери, он захотел сразу же записать то, что Она сказала, но не мог этого сделать потому что сильно стеснялся из-за своего чуства неспособности точно передать конкретные слова Матери. После примерно семи лет, однако, он почуствовал сильный импульс записать то, что говорила тогда Мать; поэтому в 1967 году он записал по памяти этот отчет по французски. Мать просмотрела этот отчет и сделала несколько поправок. Другому садхаку, который просил Её разрешения прочитать этот текст, Она сказала: "Много лет назад я долго рассказывала о Савитри для Мона Сакрара и он записал на французском мои слова. Недавно я видела то, что он написал и поняла, что в целом там все верно." (4.12.1967)

В нескольких других случаях кроме этого, Мать рассказала тому же самому садхаку значение чтения Савитри, и это он записал сразу же после разговора. Эта запись была добавлена в конце основного отчета.

Несколько человек из Ашрама самостоятельно прочитали этот отчет по французски, но после этого у них было много замечаний к английскому переводу этого отчета. Поэтому перевод был сделан в ноябре 1967. В 1972 Матери предложили его опубликовать и дали Ей посмотреть и одобрить. Мать захотела перед тем как разрешить публикацию проверить перевод, но смогла проверить только часть.

Из-за большого значения того, что Мать рассказала о Савитри и из-за того, что английский вариант просят всё больше и больше, этот отчет сейчас и публикуется в данном номере.)



Вы читали Савитри?

Да, Мать, да.

Вы прочитали эту поэму всю, целиком?

Да, Мать, я прочитал ее два раза.

Вы все поняли из того, что прочитали?

Не так много, но я люблю поэззию, именно поэтому я и читал ее.

Это не так важно, если вы не поняли ее -- Савитри, читайте ее постоянно. Вы увидите, что каждый раз, когда вы читаете ее, вам будет открываться что-то новое. Каждый раз вы будете получать новый взгляд, каждый раз новый опыт; вещи которые там не были, вещи, которые вы не поняли, возникнут и внезапно станут ясными. Через слова и строчки всегда приходит неожиданное видение. Каждый раз, когда вы стараетесь читать и понимать, вы будете видеть как что-то добавляется, что-то что было скрыто, ясно и живо открывается. Я говорю вам, что каждый стих, который вы прочитали раньше, будет проявляться вам в другом свете каждый раз, когда вы будете перечитывать его. Это то, что случается неизменно. Ваш опыт всегда обогащается, это откровение на каждом шаге.

Однако вы не должны читать ее как вы читаете другие книги или газеты. Вы должны читать с пустой головой, с чистым и незанятым умом, чтобы там не было ни одной другой мысли; вы должны сильно концентрироваться, оставаться пустым, молчаливым и открытым; тогда слова, ритмы, вибрации будут пропитывать вас прямо на этой чистой бумаге, будут ставить свою печать на мозг, будут объяснять себя без какого либо усилия с вашей стороны.

Савитри одной достаточно, чтобы заставить вас взойти на высочайшие вершины. Если кто действительно знает как медитировать над Савитри, он получит всю ту помощь, которая ему нужна. Тому, кто желает следовать этим путем, это будет конкретная помощь, как если бы Господь сам взял бы его за руку и повоел бы к предназначенной цели. И тогда каждый вопрос, каким бы личным он ни был, получит здесь свой ответ, каждая трудность найдет здесь свое решение; на самом деле здесь есть все, что необходимо, чтобы делать Йогу.

"Он втиснул целую вселенную в одну книгу". Это чудесная работа, величественная и несравненно совершенная.

Вы знаете, перед написанием Савитри Шри Ауробиндо сказал мне, "Меня побуждает пуститься в новое приключение; я колебался в начале, но сейчас я решился. Я еще не знаю как далеко я пройду. Я молюсь о помощи." И вы знаете что это было? Это было -- перед началом, я уже говорила вам как-то -- это был его способ говорить, вот так полный смирения и скромности. Он никогда ... не заявлял о себе. И в этот день он действительно начал ее, он сказал мне: "Я пустил себя в неуправляемой лодке по пространствам Бесконечности". И один раз начав, он писал страницу за страницой без перерыва, как если бы это была уже полностью законченная вещь и он только переводил ее здесь в чернила на листы бумаги.

В действительности, внутренняя форма Савитри спустилась "в целом" с высочайшего региона и Шри Ауробиндо с его гениальностью только приводил в порядок строчки -- в роскошном и прекрасном стиле. Иногда открывались строчки целиком и он Читать далее...

Поняла такую вещь. Шакти и то что описано у Кастанеды как проникновение Бесконечности одно и то же.

03.07.09 - 05.07.09
КИЕВ
перед волной затмений июля-августа 2009 г.

АВТОРСКИЙ ПРАКТИЧЕСКИЙ СЕМИНАР, позволяющий сделать собственное самоисследование на тему "МАТЕРИАЛЬНОЕ БЛАГОСОСТОЯНИЕ И ДУХОВНОЕ ПРЕДНАЗНАЧЕНИЕ - ПРИЧИНЫ ВОЗНИКАЮЩИХ ПРОТИВОРЕЧИЙ – ХОТИТЕ ЛИ ВЫ ИМЕТЬ В ЖИЗНИ ТО, ЧЕГО ВАМ ХОЧЕТСЯ»? и провести глубинную трансформационную преображающую работу.
ПРОГРАММА 1.Общие положения. Астрологические, исторические и духовные особенности периода до 2013 года. Прецессия. Мужское и женское, Духовное и материальное, дуальность и целостность.
1 Общекосмический закон материализации вещи, события, явления. Механизм формирования событий. Понятие «свобода выбора Декламируемые и действительные намерения. Закономерности достижения цели. Внутренний конфликт и понятие «внутренняя свобода» с точки зрения структуры тела человека. Причины возникновения, суть и закономерности всемирного кризиса. Преимущества кризисного момента.
2.Материальное благосостояние – здоровье, деньги, богатство.
Выявление и о сознание собственного истинного отношения к деньгам, к себе, к здоровью, к своим партнерам, к своему прошлому, будущему и настоящему.


Психогенетика - программы предков – закономерности влияния их на финансовое благополучие, здоровье, семью – выявление и работа с негативными установоками.


Собственные программные установки препятствующие здоровью и финансовому успеху.

Определение своих финансовых целей, создание природного образа желаемого результата,


3.Собственный путь – предназначение, миссия или что на самом деле хочется делать. Закономерности развития и становления человеческого организма в период беременности, во время родов, в раннем детстве, в детстве, в другие периоды. Стадии жизни человека. Понятия - предназначение, выбор, собственный путь. Уровни сознания и осознанности.. Изучение себя, своего жизненного пути, своего потенциала с использованием специальных техник.
4.Выбор – внутренний конфликт или примирить непримиримое. Использование специальных техник для выхода на собственную жизненную программу. Возвращение к себе. Выстраивание пространства силы. Использование энергетики затмений июля-августа 2009 года для потенциализации события, ситуации, цели.
Форма работы – информационные блоки, медитативные и дыхательные упражнения, индивидуальные сеансы, элементы арттерапии.
Семинар для тех, кто хочет реально расширить свое пространство внутренней свободы и улучшить финансовое положение.

По всем интересующим вопросам звоните 8(044) 400-3372 или 8(067) 120-0515. Диана

http://forum2.projectsirius.com/index.php?act=idx -открытый форум проекта Сириус

о проекте

Избранные цитаты из книги Шри Ауробиндо "Мысли и афоризмы"

[21] Господь открыл мне глаза; ибо я увидел благородство вульгарного,
привлекательность отвратительного, совершенство уродливого и красоту
безобразного.

[23] Бог поразил меня рукой человека; что же мне теперь, сказать: "Я
прощаю Тебе дерзость твою, о Господи"?

[24] Бог принес мне благо, поразив меня. Что же мне, сказать: "Я прощаю
Тебе, о Всемогущий, зло и жестокость, но больше так не делай"?

[25] Когда, изнемогая в несчастье, я называю его злом, или испытываю
ревность и разочарование, я знаю, что во мне вновь пробуждается вечный
глупец.

[51] Ненавидеть грешника - самый большой грех, ибо это значит
ненавидеть Бога; однако же, впадающий в него упивается своей высочайшей
добродетелью.

[140] Если, сохраняя свое ограниченное человеческое эго, ты мнишь себя
сверхчеловеком, ты просто жертва собственной гордыни, игрушка собственной
силы и орудие собственных иллюзий.

[175] Если добрый человек умирает или терпит неудачу, а злой живет и
торжествует, значит, Бог должен быть злым? Я не вижу логики в таком
утверждении. Сначала докажите мне, что смерть и неудача - это зло; порой мне
кажется, что в миг своего прихода они являются высочайшим благом для нас.
Но, введенные в заблуждение своим сердцем и нервами, мы упорно видим зло во
всем, для них неприятном или нежеланном.

[181] Когда ты называешь кого-нибудь глупцом (как иногда ты должен
делать), не забывай, что когда-то ты и сам был первейшим глупцом на свете.

[185] Жалость можно приберечь (пока душа твоя различает) для страдающих
животных; человечество же заслуживает от тебя чего-то более высокого: ему
нужны любовь, понимание, дружба, помощь равного и брата.

[209] В неведении своем я полагал, будто гнев бывает благородным, а
месть великой; теперь же, когда я смотрю на Ахиллеса в его эпическом
неистовстве, я вижу очаровательное дитя в очаровательном приступе ярости - и
радуюсь и забавляюсь от всей души.

[212] Трагедии сердца и тела - это плач детей из-за мелких бед и
сломанных игрушек. Улыбнись про себя, но утешь детей; и прими участие, если
можешь, в их игре.

[216] Кто способен вынести вторжение Кали во всей ее неистовой силе и
огненной божественности? Лишь человек, которым уже обладает Кришна.

[226] Обычно альтруизм есть не что иное, как утонченнейшая форма
эгоизма.

[252] Ты говоришь: "Я проиграл". Скажи иначе: "Окольными путями
движется Бог к цели Своей".


[296] Почему ты в ужасе отшатываешься от маски? За ее отвратительной,
гротескной или жуткой видимостью скрывается Кришна, который смеется над
твоим глупым гневом, еще более глупым презрением или отвращением и совсем
уже глупым страхом.

[297] Когда ты заметишь в себе презрение к ближнему, взгляни в
собственное сердце и рассмейся над своей глупостью.

[407] Я не Бхакта, ибо я не отрекся от мира во имя Господа. Могу ли я
отречься от того, что Он отнял у меня силой, а затем вернул против моей
воли? Это слишком трудно для меня.

[435] Обижая меня, Он вынуждал меня прощать Его не тем, что искуплял
свою вину, но тем, что наносил мне новые обиды.

[483] Грех - это уловка и маска Кришны, желающего скрыться от взгляда
добродетельных. Узри же, о фарисей, Господа в грешнике, а грех, очищающий
сердце твое, - в себе самом; обними брата своего.


[489] Когда я живу в Кришне, исчезает и эго, и своекорыстие, и лишь сам
Бог может судить, сколь глубока и безгранична моя любовь.

[490] Для живущего в Кришне даже вражда превращается в любовную игру и
борцовские объятья братьев.

[523] Здоровый ум ненавидит боль; ибо страстное желание боли, которое
люди порой взращивают в своих умах, ненормально и противоречит Природе. Но
душе столько же дела до ума и его страданий, сколько дела кузнецу до боли
железа в горне; у нее свои нужды и свои потребности.


[528] Человеческая жалость рождается из невежества и слабости; она -
раб эмоций. Божественное сострадание понимает, различает и спасает.

540] Способен ли ты увидеть Бога в своем мучителе и убийце даже в миг
своей смерти или в час истязаний? Способен ли ты видеть Его в том, кого
убиваешь, видеть и любить даже в самый миг убийства? Тогда ты причастен
высочайшему знанию. Как достигнет Кришны тот, кто никогда не поклонялся
Кали?

Я называю психическим сокровенное душевное существо и его природу. Не в таком значении пользуются этим словом в разговорном языке, употребляя его в другом, менее определенном и широком смысле, включая в него самые разные понятия; при этом недооценивается истинная природа души. Психическими окрестили все явления ненормального, сверхнормального или оккультного характера; если у человека проявляется двойственность личности, если какие-то части витальной оболочки или мысле-форма умирающего человека появляются в комнате его друга, если полтергейст поднимает в доме невиданный кавардак - все это расценивается как психические явления и считается подходящим объектом для психического исследования, хотя подобные вещи не имеют ни малейшего отношения к психическому. Даже в самой Йоге многое из того, что является просто оккультным, относится к невидимым глазом явлениям - витального или ментального, либо тонкого физического плана, видения, символы, зачастую иллюзорные и призрачные и принадлежащие совершенно другой сфере, находящейся между душой и ее поверхностными инструментами, - весь xaос промежуточной зоны классифицируется как психическое и считается низшей и сомнительной областью духовного раскрытия. Кроме того, постоянно путают ментализированное желание-душу, являющуюся порождением витального побуждения человека, его жизненной силы, ищущей своего исполнения, и истинную душу, являющуюся искрой Божественного Огня, частью Божественного. Поскольку душа, психическое существо использует разум, витальное и тело в качестве инструментов для роста, развития и приобретения опыта, сама она начинает казаться некой амальгамой или субстратом разума и жизни. Но если в Йоге мы примем всю эту хаотическую массу за вещество души и ее движение, то попадем в такую неразбериху, из которой никогда не выберемся. Все это относится только к внешним покровам души; душа сама по себе - это внутренняя божественность, превосходящая разум, жизнь или тело, то есть то, что может избавиться от темноты своих же инструментов и сразу же установить прямой контакт с Божественным, с "истинным я" и духом.

Шри Ауробиндо

http://lib.ru/URIKOVA/SANT/zov.txt

Книга Николая Санта "Зов вечности" является достаточно интересным материалом, поскольку в ней описан опыт практикующего интегральную йогу.

Интересно, читал ли кто-либо её? Какие впечатления?

Советы начинающим (одна из моих старых статей)
читать статью

Где можно почитать про значение духовных (йогических) понятий и терминов употребляющихся на санскрите?
Например: самата, хасьям, мангал упалабдхи, пракаша и еще множество других..
В классических словарях и текстах они не употребимы, а специальных словарей я не видел - может кто подскажет направление ?
UPD
Пока более менее достойными оказались на сайте http://mirslovarei.com и http://ariom.ru/wiki

Сейчас мы снова оказались у решающего поворота в истории Земли... Со всех сторон меня спрашивают: "Что будет дальше?" Везде боль, ожидание, страх. "Что будет дальше?"... Есть только один ответ: "Если бы только человек согласился одухотворить себя..." И, возможно, было бы вполне достаточным, если бы лишь некоторые, стремящиеся освятить себя этой благородной цели, достигнув высшей степени духовности, смогли бы превратиться в чистое золото, так как одного этого хватило бы, чтобы изменить ход событий. В настоящее время мы испытываем острую необходимость в этом. Именно мужества, героизма Бог требует от нас. Почему же мы не используем эти качества в борьбе с нашими трудностями, нашими несовершенствами, с нашим древним беспросветным мраком? Почему бы ни встретиться героически, лицом к лицу с пламенем внутреннего очищения, чтобы не нужно было проходить еще раз через одно из тех ужасающих и гигантских разрушений, которые погружают всю нашу цивилизацию во тьму?

Мать

Это сообщество посвящено интегральной йоге.
Оно предназначено для обмена информацией, опытом, размещения интересных материалов.