Мы часто показываем парад 7 ноября 1941 года. И это хорошо. Свою историю надо знать. Да не только свою, а вообще историю. Ведь история это не пропаганда, а строгая научная дисциплина. Но вот, начинаешь читать речи коммунистических лидеров и, тебя охватывает обыкновенное омерзение, столько в них лжи. Ведь это даже уже не мифотворчество, а просто наглая фальсификация истории. Наверное, именно речь Сталина 7 ноября 1941 года вдохновила Оруэла написать свой знаменитый роман «1984».
У нас в стране, когда хотят сказать о человеке, что он лжец, говорят, что такой человек «пиздит как Троцкий». Имя Геббельса в нашей стране стараются вообще не упоминать, хотя официальная пропаганда изображает этого деятеля фашизма как самого отъявленного лжеца.
Но вот я прочитал речь Сталина, которую он произнёс 7 ноября 1941 года и вижу, что в искусстве лгать Иосиф оставил далеко позади как Троцкого, так и Геббелься, хотя я не читал ни того, ни другого автора.
В самом деле, одна фраза Сталина о том, что Германия за четыре месяца войны потеряла четыре с половиной миллиона солдат, характеризует нашего вождя как наглого, бессовестного трепача, абсолютно не уважающего народ. Сталин переворачивает всё с ног на голову, ибо это именно советская армия к тому времени потеряла только пленными такое же количество военнослужащих.
Даже одна эта фраза вызывает чувство гадливого омерзения и к самому Сталину и к коммунистическому режиму в целом.
А что ещё не менее омерзительного в речи, так это то, что этот брехун совершенно ни словечком не обмолвился о той помощи, какую мы стали получать от США и Англии буквально с первых дней войны. Как можно, ведь советский строй самый-самый, чего же тут упоминать бесчеловечных капиталистов. Сталин совершенно не упоминает о ленд-лизе.
Нет, этот наглый лжец, не моргнув глазом утверждает, что у красной армии есть всё необходимое для ведения войны. Хотя Сталин при этом и не поясняет, почему же немец оказался у стен Москвы. Не объясняет Сталин и того, почему это советские солдаты на параде маршируют с английскими пулемётами времён первой мировой войны.
Не моргнув глазом этот «святой Сталин» сообщает, что «в Германии теперь царят голод и обнищание».
Конечно, это утверждение просто смехотворно. Да вот что говорит о питании немцев в тот период американский корреспондент Уильям Ширер в своей книге «Берлинский дневник».
Ширер так и пишет, что в Германии нет острой нехватки продовольствия. Люди в этой стране питаются вполне нормально. Корреспондент приводит и некоторые конкретные цифры. Фунт мяса, четверть фунта масла или маргарина в неделю. Далее корреспондент сетует на отсутствие фруктов. Дескать, нет апельсинов, бананов.
Ей Богу, хочется изматюкаться. Да я эти бананы, проживая в областном центре, до девяностых годов и в глаза не видел.
И что интересно. Прошарив интернет, я так и не смог отыскать нормы потребления гражданского населения Германии в 1941 году. Интересно, что означает такая тупая цензура? Желание поддержать авторитет брехуна Сталина? Или есть другие причины. Но какие бы ни были причины, уважения такая страна, которая скрывает обычные статистические данные глубокой давности, вызвать не может.
Поражает и «предсказание» Сталина об окончании войны через несколько месяцев.
«Еще несколько месяцев, еще полгода, может быть годик, — и гитлеровская Германия должна лопнуть под тяжестью своих преступлений».
И что ещё поражает в этой, так называемой речи, так это обращение к именам великих людей царской России.
«Пусть вдохновляет вас в этой войне мужественный образ наших великих предков — Александра Невского, Димитрия Донского, Кузьмы Минина, Димитрия Пожарского, Александра Суворова, Михаила Кутузова»!
А ведь это всё дворяне, купцы, предприниматели, состоятельные люди. То есть те категории, которые советская власть уничтожала «как класс». Да и сама предпринимательская деятельность в СССР была под запретом.
В общем, прочитав эту насквозь лживую речь, так и тянет воскликнуть: «Господи, какое же дерьмо управляла этой страной». И чем этот деятель вообще лучше Геббельса.
Что в первую очередь обращает на себя внимание в травле, которую организовала советская власть Михаилу Зощенко, так это гнусность, подлость и махровая непорядочность используемых приёмов. Например, писателя, который являлся героем предыдущей войны, имеющего пять боевых орденов, советская власть гнусно объявила трусом, который отсиживался в тылу. А ведь человека не призвали в действующую армию по состоянию здоровья, ведь капитан Зощенко был отравлен газами в Первую мировую войну. Но кого это интересовало? Главное включится в тявкающий хор шавок, чтобы тебя самого не обвинили в антисоветизме. А вообще то, судьба Зощенко была предрешена, ведь советская власть уничтожала не личности, но классы. А кто был Зощенко? Дворянин. Другими словами он принадлежал к враждебному классу, против которого советская власть применяла методы политического геноцида. Ведь людей уничтожали не за провинность, а за принадлежность к определённой социальной группе. Советская власть и Ленина бы уничтожила, не умри он в двадцать четвёртом. Тоже дворянин, долгое время жил за границей, родственники иностранцы имеются. Но вернёмся к писателю Зощенко. Человек писал отнюдь не о построении коммунизма, не о борьбе трудового народа за светлое будущее, а о простых людях, которые никогда не читали ни Маркса, ни Ленина, да и вообще ничего об этих личностях не слышали до революции. И вообще, если читать рассказы Зощенко, то слишком очевидным становится тот кошмар, в котором проживало население России. Во-первых, отчётливо прослеживаются ужасающие масштабы воровства, вообще преступности. Советские люди воруют всё, что плохо лежит, процветает не только мелкое воровство, но и такие серьёзные преступления, как грабёж. И сами преступления, изображаемые писателем ещё не столь страшны, как его обобщающие картины советской действительности, которые остались у советской власти на все годы и существовали во всех странах с коммунистическим режимом. Например, богатая жизнь у людей ассоциируется с богатыми продовольственными запасами. Кустарь Спиридонов, выигравший в лотерею, запасается пшеном аж на два года вперёд. Потом картины ликвидации враждебных пролетариату классов показаны в столь страшной будничности, что просто оторопь берёт. Людей, которые абсолютно ни в чём не повинны, арестовывают и увозят на грузовиках, словно картошку грузят, в совершенно неизвестном направлении. Это что, такой юмор? Конечно, советская власть в конце то концов обратила более пристальное внимание на художества дворянина Зощенко. А как одеваются советские люди? Под пальто у героев Зощенко нет обыкновенной рубашки, хотя имеется рваное, заношенное нижнее бельё. Представьте, если бы наш кинематограф изображал такую реальность. А тут люди в таком виде ходят в театр. А язык советского человека. Сколько здесь примитивизма, чистейшего хамства, обыкновенной безграмотности. Это сродни языку героев Даниила Хармса, который тоже был реалистом. А взять, хотя бы рассказик под названием «Собачий нюх». Ведь все персонажи этого рассказа, в конечном счёте, оказываются жуликами. А ведь это рядовые советские люди, среди которых есть и сотрудник народной милиции. А как Зощенко изображает советского человека с точки зрения элементарной чистоплотности, гигиены. Невеста Егорки Басова три года не мылась в бане. Вши, блохи, клопы зачастую присутствуют на страницах произведений Зощенко столь же часто, как и в самой советской действительности. Писатель просто не желает лакировать действительность. Для советского писателя такой реализм совершенно непростителен. Да и вообще, советские люди в рассказах Зощенко устраивают семейную жизнь часто не по взаимной любви, а по чисто меркантильным соображениям, из-за квартиры, высокого заработка своей «второй половины». Куда это дело годится? А как Зощенко изображает советские коммуналки? Вспомним фильм «Покровские ворота», для примера. Там все жильцы коммуналки просто братья и сёстры, нежно друг о друге заботящиеся. А у Зощенко что? Морды друг другу бьют. Да и скученность в этих коммуналках такая, что люди даже в ванных комнатах проживать вынуждены, используя ванну вместо кровати. И что интересно, изображает Зощенко нашу нищету, но ведь прибегает к таким словечкам, которые и доныне у нас в ходу. А в ходу они у нас потому, что ими очень удобно характеризовать наши хронические недостатки, которые вообще для социализма характерными являются, как явление временного порядка. Например, писатель словечко «кризис» часто использует. А ведь это словечко у нас и до сих пор в самом широком ходу. А как советские люди обходят запреты, в конце концов, ведь эти запреты являются законом. В кафе подают под видом лимонада водку. Совсем как у нас во времена сухого закона, во времена Андропова. Просто опасное обобщение. А вот ещё одно опасное обобщение, изображённое писателем в рассказе «Царские сапоги», где герой получает на руки товар плохого качества. А плохое качество это ведь опять же характерная черта социализма. Ну, разве не опасный
Смотрел вчера по каналу «Культура» передачу о наших штрафных частях. Передача была состряпана настолько в духе геббельской пропаганды, или коммунистической пропаганды, что одно и то же, что эту стряпню было неприятно смотреть. Во-первых, передача иллюстрировалась постоянно кадрами кинохроники. Казалось бы, что в этом плохого? Но, дело то в том, что на этих кадрах кинохроники показывались вовсе не штрафные части, а обычные армейские подразделения. Ведь отличить штрафников от действующей армии очень просто. К примеру, в кинохронике часто мелькали солдаты вооружённые автоматами, самозарядными винтовками, пулемётами. То есть таким оружием, которое было запрещено выдавать штрафникам. Штрафники кроме винтовок старого образца девятнадцатого века ничего на руки не получали. Никакого другого оружия. У штрафников не было миноискателей, да и одеты они были как обычные заключённые, кем они и являлись на самом деле.
Правда, в конце передачи вскользь было упомянуто, что в государственных архивах ни одного кадра, показывающего штрафные части, в стране не имеется. Обычный приём пропаганды и дешёвой рекламы, где крупным шрифтом идут восхваления, а очень мелким весьма существенная деталь.
Так вот, когда в конце передачи я услышал, об отсутствии кинодокументов о штрафниках, то подумал, что такие кадры наверняка есть в немецких киноархивах. Немцы то, наверняка, не упустили возможности запечатлеть атаки советских штрафников. Но эти кадры в передаче тоже не фигурировали.
Да, фильм насквозь лживый, как и вся советская пропаганда, но в нём есть и детали, над которыми можно подумать. Но к ним мы ещё вернёмся, а пока скажу несколько слов об этом генерале постоянного состава штрафников.
Если кто не знает, поясню, что штрафные части делились на постоянный состав и переменный состав. Переменный состав и являлся собственно штрафниками. Постоянный же состав являлся как бы надзирателями, тюремщиками. Напомню, штрафники это не солдаты, это заключённые, которых перед атакой НКВД доставляло на передовую, где людям непосредственно перед тем, как выгнать их из окопов, выдавались винтовки Мосина образца девятнадцатого века.
Постоянному же составу категорически запрещалось ходить в атаку. Их задачей являлся контроль штрафников, чтобы они не перебежали к немцам. Ведь случаи перехода к немцам случались и в не штрафных, а боевых подразделениях.
Так вот, возникает вопрос, а могли ли такие люди, которым не доверяет власть, относится с любовью к офицерам постоянного состава? То есть к тем людям, которые сами не ходят в атаку, но задачей которых является выгонять штрафников под мат перемат из окопов. А ведь этот генерал утверждал, что штрафники называли его любовно, подчёркиваю, именно любовно, «батей».
Я вырос отнюдь не в академической среде. Людей, прошедших через лагеря в своей жизни повидал немало, но я не знаю ни одного бывшего заключённого, который бы с любовью отзывался о тюремщиках.
Да вот приведу пример из собственной жизни. В шестидесятых годах, вскоре после окончания школы я обнаружил на своём зубе небольшой кариес. Кариес так кариес, значит надо идти к стоматологу. А до этого я вообще никогда не лечил зубы, не было такой необходимости. А тут вот появилась.
Пришёл в больницу, сел в кресло и симпатичная крепкого телосложения врач посмотрев на мой лёгкий кариес, одним махом, одним движение сломала мне мой, в общем-то, здоровый зуб и велела приходить на другой день удалять корень. На следующий день вокруг меня собралась толпа студентов медицинского института вместе со своим преподавателем, который их учил удалять корни, учил на мне.
Я могу понять эту женщину стоматолога. Надо было студентам предоставить материал по теме. Я даже на неё сейчас не держу ненависти, хотя и любви, как вы понимаете, совсем не испытываю. Но если я вспоминаю этот случай, я просто про себя неизменно матюкаюсь. Правильно, из меня сделали подопытную свинку, мне удалили, в общем-то, вполне здоровый зуб, который мог мне послужить ещё не один десяток лет. Как я должен относится к этой бабе?
Но вернёмся к штрафникам. Я зуб потерял, а этих людей выталкивали на смерть. Неужели после этого эти люди будут давать нежное прозвище человеку, который сам не ходит в атаку, но их выталкивает на минные поля под пулемёты? Да нет, конечно, такое предположение даже не из области фантастики, а из области чистейшего абсурда.
Я, конечно, понимаю этих ветеранов. Люди говорят то, что от них требуют. Например, я как то читал рассказ одной женщины, где она описывает группу советских солдат, которые отступали от самой границы до Москвы. Перед тем, как перейти линию фронта, группка из пяти человек, одетая в
Скажу честно, проза Ильи Эренбурга восторга у меня не вызывает. На мой взгляд, это просто легковесный трёп. Наверное, поэтому произведения Эренбурга столь нравились Сталину. Ведь Иосиф Сталин не был особым знатоком русской литературы. Да и вообще Сталин русским языком владел недостаточно хорошо. Недаром же он не любил выступать на трибунах и вообще выступал публично очень редко. А замедленная речь Сталина? Чем она вызвана? Тщательным подбором слов и построением фраз. Ну, ладно немецкий, французский, старославянский языки. Для кавказца, выросшего в полуграмотной среде, незнание таких языков вполне простительно. Но ведь товарищ Сталин не знал языка и своей национальности, то есть осетинского. Да и вообще, Сталин кроме грузинского, не знал никаких языков Кавказа. Что, в общем то, нетипично для кавказца. Да, Сталин не обладал талантами к языкам, вопреки состряпанной, при помощи Юза Алешковского, советской пропагандисткой песенке о его способностях к языкознанию. Так что русский язык Сталин наверняка знал если и не плохо, то, всё же и не хорошо. Да и откуда у человека, который русского языка вообще не знал до одиннадцати лет, будут хорошие знания языка, тем более, как я уже сказал, к языкам у Сталина вообще не было таланта. В самом деле, ведь в престижной семинарии, где ему пришлось обучаться, преподавали и старославянский, и французский, и немецкий языки, которые товарищ Сталин так и не осилил. Недаром же ему вместо диплома выдали лишь справку, разрешающую работать преподавателем младших классов. То есть товарищ Сталин по своему образовательному уровню был лишь учителем младших классов. Но и по своей полученной специальности он ни дня не проработал.
Ну, ладно, не будем отвлекаться на Сталина, коль уж мы ведём речь об Эренбурге.
Вообще довольно странно, как человеку не пролетарского происхождения, человеку, чей отец являлся крупным купцом, инженером, директором крупного завода, удалось выжить, не быть ликвидированным как класс. Более того, единственная дочь Эренбурга в 1933 году окончила Университет Сорбонна в Париже.
Однозначного ответа на этот вопрос дать нельзя, хотя ясно, что содержание произведений Ильи Эренбурга способствовало его выживанию в советской России. Ведь Эренбург изображает людей капиталистического мира, если они не являются бедняками или обездоленными, просто кошмарными чудовищами, монстрами. Интересно, вспоминал Эренбург при написании таких картинок близких друзей своего папы, которые ведь тоже были капиталистами. Они что, тоже были такими чудовищами? Например, в одном из его рассказов из серии «Тринадцать трубок», молодая женщина хладнокровно расстреливает маленького ребёнка. Это просто не женщина, а монстр какой-то. А в романе «Трест» вообще поганые капиталисты уничтожают всю Европу. Естественно, эмигранты из советской России изображены Эренбургом глубоко несчастными людьми, часто дефективными, неустроенными, погибающими от неустроенности как собака в пыли. Например, так случилось с Лазиком Ройтшванецом.
Благодаря таким вот россказням о чудовищном капитализме, Эренбурга вполне можно назвать обычной советской литературной проституткой. И я бы даже не стал писать о произведениях Ильи Эренбурга, если бы дело обстояло только так. Но, Эренбург, вольно или невольно, воссоздаёт и быт, жизнь в советской России. И вот эти-то крупицы весьма интересны, на мой взгляд, так как позволяют взглянуть на социализм с высоты времени. Вот, например, в романе Эренбурга есть чисто бытовая зарисовка, из которой явствует, что немецкая бритва в СССР стоит четыре доллара, тогда как в Германии эта же бритва стоит всего двадцать центов. А ведь это же ценовая политика СССР, при которой у нас в стране на импортные вещи производилась многократная накрутка. Собственно, у нас и сейчас на импортные вещи идёт накрутка в цене как минимум в несколько раз или даже, как и в случае с Германской бритвой, в десятки раз.
Или вот образ гадалки из рассказа «Бубновый валет». Эта дама в открытую гадает с пяти до восьми вечера и при этом не боится никого и ничего. У неё везде есть друзья и защитники. А давайте подумаем, кто же эти защитники наглой гадалки? Да, конечно, это влиятельные люди из правоохранительных органов и местной администрации. Именно поэтому гадалка никого не боится, потому что её «крышуют» официальные лица. Совсем как у нас сегодня. Да и в СССР было то же самое. Например, я одно время жил по соседству с профессиональной проституткой, которая тоже ничего и никого не боялась. Причина, как вы уже поняли, та же, её тоже «крышевали» деятели милиции.
Но вернёмся вновь к гадалке из рассказа. Интересен инструмент гадания. Вернее даже не то, на чём и как гадает гадалка, а почему женщина отказалась от любимого гадания на кофейной гуще. Дама объясняет это
Хармс очень своеобразный писатель, очень своеобразный поэт, настолько своеобразный, что присутствие Даниила чувствуется в произведениях многих успешных советских поэтов и писателей. Да вот хотя бы популярная одно время песенка Киркорова про зайку.
Сравним её со стихотворением Хармса, где есть такие строчки.
Я гора, а ты песок
ты квадрат, а я высок
Я часы, а ты снаряд.
Даже в современной рекламе можно найти подчерк, элементы творчества Хармса. Хотя Даниил писал иногда такое, что меня лично заставляло усомниться в его психическом здоровье. Дело даже не в той словесной абстракции, которая скорее интересна психиатрам, чем литераторам, но даже в темах его сочинений. В его произведениях слишком много насилия и вульгарной грубости. Думаю, это советское время отложило на писателя свою печать. Слишком много насилия, убийств происходило в стране и в частности в Питере в революцию. От таких ужасов не то что у юноши крыша поехать может, но и у более закалённых жизнью людей.
Как бы то ни было, Хармс писал очень не советские вещи. В его произведениях нет восхваления нового строя, а это уже по понятиям советской власти преступление. Да, появилось у Даниила в 1941 году несколько стихотворений, воспевающих советскую власть, Сталина, Ворошилова, но уже было слишком поздно что-либо изменить. Хотя в одном из стихотворений герой спешит на демонстрацию, чтобы раньше всех прокричать ура товарищу Сталину. В конце концов, все советские писатели славословили советской власти и её вождям, но Хармс с этим явно запоздал. А не петь славу власти вовремя уже преступление.
Вот, к примеру, короткий рассказ Хармса, в котором говорится о том, как народ спокойно смотрит на тонущего командира красной армии и при этом хладнокровно рассуждает, утонет командир или не утонет. Командир утонул. А ведь этот рассказ просто антисоветчина, по большому счёту. Этот рассказ был написан в 1929 году. Хармс был арестован в 1931 первый раз. Его приговорили к трём годам концлагеря. Так в приговоре и было написано, концлагеря. Другое дело, что концлагерь Хармсу заменили на ссылку. Так почему Даниила не арестовали в 1929 году, когда он написал этот крамольный рассказ о тонущем командире красной армии, которому никто не помог и своей пассивностью народ дал утонуть народному герою. Навряд ли чекисты ничего не ведали об этом рассказе, даже если он и не был опубликован в то время. Скорее всего, такой сюжет в то время посчитали не только не вредным, но даже полезным. Дело в том, что правительственными войсками, которых в советской литературе называют белогвардейскими, была организована специальная комиссия по расследованию зверств чекистов и красноармейцев, которая без труда собрала множество неопровержимых свидетельств зверств и немыслимой жестокости, творимых большевиками, осуществляющими планомерно и последовательно политический геноцид по отношению к своему народу. Чекистам и красноармейцам Москва рекомендовала маскировать убийства под несчастные случаи, например, топить людей. Что и делалось в широком масштабе. Например, писатель Аркадий Гайдар на этой почве даже свихнулся. Он очень много потопил народа. А ему было в то время всего-то шестнадцать лет. Подросток. Эти люди утопшие потом ему являлись в глюках. Именно поэтому Гайдар и провёл несколько лет в советских психушках. Вот поэтому, я думаю, этот рассказ для Хармса и не имел последствий.
Кстати, в Питере революционные матросы ещё до революционной рекомендации уже очень любили топить офицеров в дни славной революции в Неве. Хотя матросы в те дни сначала закалывали свои жертвы штыками. Пользовались своей безнаказанностью. Река была красная от крови. Хармс наверняка был свидетелем этих кошмаров. Одна из причин, почему он так не любил коммунистов.
Но продолжим.
Хармс, описывая в своём стихотворении «Разрушение» окончание недели, говорит: «теперь можно приступать к следующему разрушению». Описывать эпоху не созидающей, а разрушающей. Да Хармс просто камикадзе. Так рисковать.
Или вот в одном из стихотворений Хармс описывает комиссаров, употребляющих кокаин, наводящих на арестантов трепет, ужас. В общем, описывает бредовость эпохи. Естественно, человека с такими взглядами не ждало ничего хорошего в стране советов.
И, казалось бы, вроде правильно понимал ситуацию, правильно понимал время. Вот его стихотворение «Месть». Тут писатели и бояться, и каются, и объявляют себя скромными, тихими.
мы боимся мы трясёмся.
Мы те те те те те те
те теперь всё поняли.
но никто нас не осудит
мы и скромны и тихи.
Конечно, здесь писатели вроде бы ведут разговор с Фаустом, но ведь ясно же, к чему
То, что Советский Союз во внешней политике действовал, если представлялась хоть малейшая возможность, чисто уголовными, наглыми методами, сейчас ни для кого не является тайной. В такой дипломатии СССР по отношению к другим, особенно слабым странам, нет ничего удивительного, ведь в руководстве страны после Октябрьской революции уголовников было пруд пруди. Да и сам Сталин, если уж быть до конца объективным, был в первую очередь всего лишь воровским авторитетом. Ведь не секрет, что этот революционер и радетель за народ зарабатывал себе на жизнь до Октябрьской революции ограблением инкассаторов. Причём во время налётов гибли, как правило, и ни в чём не повинные люди, случайно оказавшиеся поблизости. Если бы Сталин жил в наше время, то его просто бы посадили пожизненно, а так он пожизненно оставался лидером страны, пока таинственно не умер в одиночестве в своём кабинете весь обоссаный, лёжа на полу.
Но Сталин в данном случае меня не интересует. А хочу я поговорить о некоторых аспектах советской агрессии по отношению к Финляндии. Разумеется, это была чистейшей воды агрессия. СССР собирался поработить Финляндию точно так же, как он поработил прибалтийские страны. Советские офицеры во время зимней кампании получили инструкции не переходить… шведскую границу. СССР рассчитывал оккупировать Финляндию за несколько дней, как это случилось с другими странами. Даже было сформировано марионеточное правительство, которое лицемерно назвали «народным». Лицемерия и цинизма стране советов не занимать.
Хотя с финнами у СССР вышла большая промашка. Те били нас и в хвост и гриву и это несмотря на отсутствие противотанковых пушек, малого количества самолётов, которые были к тому же сильно устаревшими. У финнов не было практически танков. У них даже просто стрелкового оружия современного не было. И, тем не менее, финны зачастую двумя, тремя батальонами уничтожали полностью наши дивизии. И дело здесь не в финских снайперах «кукушках», а в согласованности и мобильности финских подразделений, в широком использовании партизанских отрядов. Конечно, мы и сейчас о финских партизанах говорим неохотно. Ведь партизаны это народ. И вдруг этот народ встречает «освободительную» Красную армию пулей. Разве об этом можно говорить? В принципе, мы и о финской то войне предпочитали молчать. Слишком уж велико соотношение потерь наших с финскими.
Ну, а если уж приходилось говорить о финской войне, то только ложь. Например, мы распустили легенду о сложнейшей, просто, якобы непроходимой, оборонительной линии Маннергейма. Хотя на самом деле эта линия была очень и очень слаба. Да небольшое финское государство, насчитывающее всего четыре миллиона населения, и не могло соорудить комплекс дорогостоящих оборонительных укреплений.
А вот другой пример. Бутылки с зажигательной смесью, которой финны уничтожали советские танки. То, что у финнов были истребители танков, действующие именно при помощи бутылок с зажигательной смесью, у нас, в СССР вообще нигде не упоминали даже полсловечка. Как можно, ведь это будет восхваление мужества финского народа, которые идут на танки лишь с бутылками с зажигательной смесью. Потом, уже во время войны с немцами, мы назовём такие бутыли «коктейлями Молотова», хотя точнее их было бы назвать коктейлями «Маннергейма», потому что именно финны применили это оружие впервые в истории борьбы с танками.
А вот другой пример, который касается пленных. Дело в том, что даже по нашей официальной статистике наших пленных у финнов оказалось более чем в десять раз больше, чем у нас финских солдат военнопленных. Но это ещё не всё. Ведь финны сформировали из этих пленных воинские подразделения, воюющие с советской армией. Другое дело, что мало кто из этих солдат успел повоевать, ибо война быстро закончилась. Через сто пять дней. Но, тем не менее, такие части, из военнопленных советских солдат у финнов были сформированы.
Конечно же, нигде в советской литературе нельзя встретить примеров перехода советских офицеров на сторону финнов. А ведь такие случаи были и о них можно, к примеру, прочитать в мемуарах Маннергейма. Объясняется и причина перехода советских офицеров на сторону финнов. Дело в том, что все неудачи зимней кампании мы не могли объяснять слабостью советского строя и необразованностью советских офицеров. Ведь советский строй «самый передовой», а его лидер просто «мудрый отец народов». Кто же осмелится бросать хоть малейшую тень на Бога, каким являлся Сталин? Поэтому и устраивали в частях показательные расстрелы офицеров перед строем. Сколько было казнено таким образом офицеров советской армии мне так и не удалось выяснить, хотя я старательно производил поиски в интернете. Само собой я не смог выяснить и количество казней солдат в
Земля, как доказали учёные, обязательно погибнет. Да, это произойдёт не скоро, но неминуемо. И возникает вполне резонный вопрос, как спастись человечеству? Для спасения человечества есть лишь один путь – посылка в разные участки космоса экспедиций.
Говоря о происхождении человека, учёные утверждают, что человечество зародилось в Африке, все люди вышли из Африки. Не важно, насколько верна эта теория. Я привожу её лишь с одной целью, чтобы показать, что и человечество, земляне должны будут действовать точно так же, то есть заселять в данном случае просторы космоса, распространяясь на космических кораблях в разных направлениях.
Так что же из себя будут представлять такие космические корабли, корабли, которые будут вынуждены скитаться в космосе, возможно миллионы лет. По сути это будут маленькие искусственные планеты с атмосферой внутри. Разумеется, не существует механизмов, которые способны безотказно работать миллионы лет. Поэтому на космических станциях дальнего космоса должны будут находиться помимо фермерских хозяйств и всевозможные заводы. То есть, эти космические станции будут представлять из себя самовосстанавливающиеся системы, системы, способные сами производить и приборы, и механизмы, и вообще всё, что нужно для жизнедеятельности.
Естественно, что отправка в космос таких гигантских объектов, которые будут монтироваться в космосе, недалеко от Земли, потребует затрат гигантских ресурсов. Наверное, людям придётся отказаться от золотых украшений, украшений из любых драгоценных металлов. Ведь все эти металлы на нашей планете имеются в ограниченных количествах. Золота не будет даже в банковских слитках, всё будет использоваться лишь на технологические нужды строящихся кораблей дальнего действия.
Разумеется, что постройка таких гигантских кораблей потребует объединения людей. Наверняка будет создано мировое правительство, которое будет руководить всеми землянами. Нельзя строить такие гигантские объекты, не имея общего руководства.
Сами космические станции будут иметь около себя и флот из более мелких кораблей с узкофункциональным назначением. Ведь гигантский корабль невозможно посадить на какую либо планету, для этого потребуются десантные космические корабли.
В космическом путешествии потребуется отбуксировка к общему кораблю различных мелких космических тел, например, глыбы льда, попадающиеся на пути. На планеты, которые будут использованы как временные стоянки, необходимо будет выгружать оборудование, механизмы. Так что мелкие корабли вокруг большого просто необходимы.
Большой, основной корабль должен быть хорошо вооружён. Люди должны будут в случае необходимости уничтожить встречные объекты, если от них невозможно будет уклониться.
Вот к постройке таких станций и должно стремиться человечество. Только благодаря долговременным станциям, человечество имеет какой-то шанс выжить. Так что люди должны стремиться не к коммунизму, а именно к такому обществу, подчинённому одной глобальной цели выживания.
В этой книге библии весьма много женских типажей, много поучительных историй, участниками которых являются женщины.
Первая женщина, о которой рассказано в книге, является судьёй израильтян. Имя ей было Девора. Эта женщина являлась не только судьёй, но и пророчицей. Более того, Девора была так же и поэтом. Но и это ещё не всё. Девора сама же и исполняла свои произведения перед народом, при этом аккомпанируя себе. Такая вот многогранная натура. Девора вовсе не стыдилась петь перед народом. Наоборот, гордилась. Вот как она сама говорила об этом:
- Слушайте цари, внимайте, вельможи; я пою, бряцаю Господу, Богу Израилеву.
А вот ещё одна женщина, не такая одарённая как Девора, но очень решительная. Звали эту женщину Иаиль. Прославилась она тем, что совершила террористический акт по отношению к царю Сисару. Когда за Сисарой, проигравшего битву, была организована погоня, этот царь спрятался в шатре у жены своего друга, у этой самой Иаили. Женщина не стала прогонять преследуемого, наоборот, она предоставила тому свой шатёр, напоила молоком, уложила отдыхать и, когда усталый Сисара уснул, вонзила тому в висок деревянный кол с такой силой, что пригвоздила голову доверчивого царя к земле.
А вот другая, не менее решительная женщина, но не террористка, а снайпер. В то время, конечно, не было винтовок, так что свой подвиг эта снайпер по имени… Впрочем, имени этой женщины история не сохранила, осталось лишь описание самого поступка женщины, которая сбросила на голову захватчика, царя Авимелеха, обломок жернова. И хотя Авимелех приказал своему оруженосцу добить его, чтобы не говорили потом, что царь пал от руки бабы, но факт есть факт, убила Авимелеха всё же женщина.
Женщины не только проявляют мужество, решительность в жизни, но и умирают с большим достоинством. Например, дочь полководца Иеффайя покорно позволила своему отцу сжечь себя, потому что её папенька поклялся Богу, что если он одержит победу в битве, то принесёт во всесожжение первого встреченного им по возвращению домой. А первой, кто вышла встречать генерала, оказалась его единственная дочь. Когда же генерал разодрал на себе от горя одежды, то его дочка так ему сказала:
- отец мой! ты отверз уста твои перед Господом, - и делай со мной то, что произнесли уста твои, когда Господь совершил через тебя отмщение врагам твоим Аммонитянам.
Единственно, о чём попросила девчонка, так это оплакать с подружками своё девство.
Вот такие были женщины.
И пусть не всех библия называет по имени, но сами поступки заставляют восхищаться этими женщинами. Например, в библии не упоминается имени матери богатыря Самсона, но зато повествуется, как женщина родила богатыря. Дело в том, что мама Самсона долгое время была бесплодна. И родила своего богатыря она после предсказания Ангела, который сказал женщине, что она всё же будет матерью, причём матерью весьма выдающегося человека. Правда для того, чтобы забеременеть и родить, Ангел приписал женщине весьма строгую диету: та не должна была употреблять спиртные напитки. Женщина не возражала и действительно родила легендарного богатыря Самсона.
А в жизни Самсона женщины сыграли весьма заметную роль. Начать с того, что Самсон, вопреки традициям, выбрал себе жену не еврейку, а филистимлянку. Правда Самсон со своей первой женой и не жил, разошёлся с ней сразу же после свадьбы. Ему очень не понравилось, что его супруга предала его, сообщив ответ загадки, которую Самсон предложил филистимлянам. Вот как сам Самсон сказал об этом:
- если бы вы не орали на мою телицу, то не отгадали бы моей загадки.
В общем, Самсон очень осерчал на свою супругу. Хотя та тоже недолго горевала и тут же вышла замуж за брачного друга нашего богатыря. Так что, когда Самсон передумал с разводом и вернулся к супруге, то папенька женщины не позволил своему несостоявшемуся тестю даже войти к дочке, хотя и предложил тому равноценную замену – свою младшую дочь. Но Самсон оказался человеком очень обидчивым и не согласился принять новую жену. Впоследствии он пользовался услугами исключительно проституток. Как видим, библия не забывает упомянуть и про эту категорию женщин.
Когда же Самсону захотелось иметь семью, то он женился на некоей женщине по имени Далида. Но опять Самсону не повезло с этой дамой. Эта Далида продала своего Самсона со всеми потрохами, выведав у того секрет его богатырской силы. И, тем не менее, не смотря на то, что эта дама оказалась весьма непорядочной женщиной, имя её в библии указано, хотя имя матери Самсона мы так и не знаем.
Впрочем, может эта Далида просто побоялась филистимлян. Народу и в то время не была чужда жестокость. Например, жену одного левита изнасиловали прямо на глазах супруга. Причём
Начинается книга сказанием о проститутке Раав. Но это была не просто шлюха, нет, эта женщина помогала разведке. Нет, она не устраивала «сладких ловушек» высокопоставленным чиновникам или офицерам врага, эта Раав вовремя укрыла у себя двух лазутчиков, которые были посланы в Иерихон Иисусом, сыном Навина. Эта женщина не просто укрыла лазутчиков Иисуса, но и, проявив завидное хладнокровие, отправила разыскной отряд по ложному следу. Более того, эта Раав помогла лазутчикам благополучно покинуть город. Усилия этой женщины не пропали для неё и её семьи даром. Когда евреи захватили Иерихон, они уничтожили в этом городе абсолютно всех, а город сожгли дотла. Уцелела лишь одна Раав со всеми своими родичами. В общем-то, эта награда не хуже ордена, я думаю.
Более ничего отдельно о женщинах в этой книге не повествуется. В основном речь в ней идёт о войнах, истреблениях народов. Где тут найти место для женщин.
Любой раздел библии упоминает и женщин. Второзаконие не исключение. Здесь даются конкретные наставления, как поступать с пленёнными женщинами. С мужчинами всё ясно, их либо надо сразу убить, либо сделать рабами и отправить на тяжёлые работы. А как поступить с женщинами? Это же просто бесхозяйственность, убивать красивых дам. Её надо взять в жёны. Но тут тоже есть свои законы и правила, более того, некоторая этика и даже некоторая порядочность. Например, пленённую женщину нельзя сразу же брать себе в жёны. Раз ты убил её мать, отца, то дай красавице погоревать ровно месяц. А больше уже неприлично. После того, как красавица погоревала месяц, на ней можно жениться. А попросту «войти к ней и сделаться её мужем». Согласия женщины вовсе не требуется. Чего усложнять жизнь? Жизнь и так достаточно сложна. Тем более, когда у мужчины много жён. В те времена ведь господствовало многожёнство. Поэтому в книге описаны и отношения мужа сразу ко всем жёнам и их детям. Вот как обо всё этом говорит библия.
- Если у кого будут две жены, одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, так и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой: то при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенство перед первородным сыном нелюбимой; но первенцем должен признать сына нелюбимой, и дать ему двойную часть из всего, что у него найдётся.
Закон в данном случае выше чувств и эмоций.
Не менее суров закон и относительно тех девиц, которые вовсе и не девицами выскочили замуж. С такой отроковицей поступали очень сурово. Вот как об этом повествует библия.
- и если не найдётся девства у отроковицы, то отроковицу пусть приведут к дверям дома отца её, и жители города её побьют её камнями до смерти; ибо она сделала срамное дело среди Израиля.
В отношении мужчины распускающего дурные слухи о супруге, закон гораздо мягче. Вот как об этом говорится в библии.
- Если муж пустит о жене худую молву, и скажет: «я взял сию жену, и вошёл к ней, и не нашёл у неё девства».
Так как же поступать в данном случае. А для чего бельё, в котором девица провела первую брачную ночь?
Так что отец отроковицы должен в доказательство клеветы на дочку, расстелить одежду пред старейшинами города.
Тогда супруг, оклеветавший отроковицу, должен заплатить штраф своему тестю, а отроковица должна оставаться женой лгуна, хочет он того, или нет. И на развод такой лжец уже не имеет права подавать никогда,
Вот какие строгие законы были.
За адюльтер наказание было тоже весьма суровым. Таким похотливых просто забивали камнями. Хотя, в данном законе есть исключение. Если мужчина изнасилует обручённую с кем-либо отроковицу в поле, то есть в безлюдном месте, то на ней вины нет, а вот насильника следует побить камнями. Разновидность расстрела в то время.
Но, если изнасилованная отроковица ни с кем не обручена, то насильника не будут побивать камнями, а принудят жениться на обесчещенной девице. Плюс ко всему насильник должен будет заплатить штраф отцу отроковицы.
Так как в то время процветало многожёнство, то существовал закон, запрещающий сыновьям заниматься сексом с жёнами папеньки. Порядок должен быть в этом мире.
Хотя в то время законы не только наказывали, но и давали льготы. Например, молодожёнов не имели права разлучать в течение года, даже если началась война и все мужчины должны идти на войну. Отсрочку от призыва в армию молодожёну были просто обязаны предоставить
Крестьянам не следовало возвращаться в поле за случайно забытым снопом. Этот забытый в поле сноп имела право взять себе какая-либо вдова. Как видим и в то время существовали льготы для вдов.
А вот ещё любопытный закон в пользу вдов. Если у какой-либо женщины умер муж, то она имела полное право выйти замуж за брата своего мужа. А последний не имел права отказаться от жены умершего брата. А если же такой нечестивец отказывался от новой жены, то невестка имела право прилюдно плюнуть такому в рожу, предварительно сняв с такого нечестивца сапог. И это справедливо, ибо вдова не имела в то время выйти замуж за постороннего мужчину, не за деверя. Честь превыше всего.
О чести заботится и другой закон. Но, в данном случае, оберегается честь мужчины. Дело в том, что женщина, заступаясь за супруга, которого кто-либо избивает, не имела права, разнимая дерущихся, хватать противника мужа за половой член. Если же такое случалось, то женщине отрубали руку. Нечего хвататься за чужой хрен, пусть даже и в пылу драки.
И вот с такими законами женщинам приходилось жить и не роптать.
Во все времена мужчин мучил, помимо всего прочего, и вопрос о верности ему супруги. В книге Числа показан детектор лжи, который применялся в то время, чтобы помочь мужчине прояснить этот животрепещущий вопрос. Такая процедура называлась «законом о ревновании».
Вот как проходила процедура следствия. Впрочем, лучше всего привести выдержку из библии.
- И возьмёт священник воды в глиняный сосуд, и возьмёт священник земли с полу скинии и положит в воду.
Далее священник совершал над этой водой с земелькой заклинание. А далее вот что происходило.
- И напишет священник заклинание сие на свитке и смоет их в горькую воду.
В общем, это целый ритуал, в конце которого жена должна была пить эту воду с землёй и чернилами.
А дальше оставалось только ждать результата. Вот как об этом говорит библия.
- И когда напоит её водою, тогда, если она нечиста и сделала преступление против мужа своего, горькая вода, наводящая проклятие, войдёт в неё, ко вреду её, и опухнет чрево её и опадёт лоно её, и будет эта жена проклятою в народе своём.
«Закон о ревновании» касался только женщин. О феминизме тогда и слыхом не слыхали, поэтому женщина должна была пить эту бурду с землёй и чернилами в обязательной порядке. И попробуй, откажись.
В общем, законы были суровые. Нарушение законов влекло за собой, как правило, смертную казнь. Например, в книге описан случай, когда еврей привёл к себе мадианитянку и занимался с ней сексом в то время, когда остальной народ молился. Так сын священника, усёкший это дело, в порыве праведного гнева, проткнул парочку копьём прямо на постели во время любовной утехи. В самом деле, подождать что ли не могли, пока закончится богослужение.
Не только к богослужению народ должен был относиться с почтением, но и к разного рода зарокам. В данном случае в книге говорится о зароках, обетах, даваемых женщинами. Женщина в своих клятвах полностью зависела от мужа. Вот как об этом говорит библия.
- Всякий обет и всякий клятвенный зарок, чтобы смирить душу, муж её может утвердить, и муж её может отвергнуть.
Если же муж её молчал о том день за днём, то он тем утвердил все обеты её, и все зароки её.
Вот отсюда и пошло, вероятно, выражение – молчание, знак согласия.
А муж в данной ситуации выступает как бы в роли начальника.
В этой же книге опубликован запрет еврейкам выходить замуж за инородцев. Этот закон был введён ради сохранения наследства, чтобы приданное не переходило в руки инородцев. Чисто экономический указ, хотя и ущемляющий права женщин.
Но ведь такова были их доля в те времена. В подавляющем большинстве женщины были в подчинении у мужчин.
Смотрел в предыдущую субботу на канале «Культура» передачу о Вячеславе Зайцеве. Ничего не скажу, посмотрел с интересом. Но на что невольно обратил внимание, так это на недомолвки самого Зайцева о своей личной жизни. Нет, это отнюдь не природная застенчивость. Это страх. Откуда страх? Да ведь этот человек, кем бы он сейчас не являлся, в СССР начинал как обычный портной. Да и в техникум то он пошёл явно по совету матери или других родственников для того, чтобы получить профессию портного. Не красота профессии привлекала Зайцева в начале пути. Он ещё не понимал её. Просто в то время чисто меркантильные интересы руководили мальчишкой или его более многоопытными родичами. Когда Зайцев научился делать выкройки и шить в этом своём техникуме, то сразу же и начал подрабатывать себе на жизнь пошивом одежды. Вскоре понял, что лучше всего специализироваться как женский портной.
Всё это вполне очевидно. Так зачем скрывать такие нюансы? Передача была бы гораздо интереснее, если бы Зайцев раскрыл и эту сторону своей жизни. Тем более, что именно эти левые заработки помогли Зайцеву и поступить в Московский институт, и закончить его с отличием. Тот, кто родился и вырос в СССР прекрасно понимает это.
Ну, допустим нашему признанному мэтру не очень приятно вспоминать начало своего жизненного пути, когда он по дешёвке обшивал своих знакомых. Но ведь дальше то его клиентура стала совсем иной. Когда Зайцев подрос как мастер, он уже наверняка стал обшивать жён, дочерей и прочих родственниц высокопоставленных советских чиновников. Это же очевидно. Наверняка такой специалист своего дела обшивал и родственников нашего Политбюро. Но вот говорить об этой стороне своей деятельности Зайцев боится даже сегодня. Казалось бы, человеку уже семьдесят пять лет, да и самого СССР уже не существует, но вот страх, оказывается, впитался во все поры наших людей. Я понимаю, когда молодой портной приезжал на квартиру члена политбюро, его охватывал поистине священный трепет. Неужели и сейчас этот трепет ещё довлеет над душой нашего именитого мэтра? А ведь, наверное, так и есть.
И я как-то невольно подумал о портном такого же уровня, скажем, из США. Да наверняка такой человек выпустил бы книгу мемуаров, где изобразил бы женщин государственного олимпа страны. Но это у них, там. У нас, всё ещё совсем не так. Над нами всё ещё гнетёт липкий, впитавшийся во все поры страх перед советскими господами жизни. Что и продемонстрировал Вячеслав Зайцев в своём выступлении. Хотя, это всего лишь моё частное мнение. Может, я и ошибаюсь, может здесь причины скрытности скрыты в другом. Кто знает.
Почему портрет не Сталина, а Иосифа Джугашвили? Мне стало интересно, что же превратило мальчика Иосифа в диктатора Сталина. Для ответа на этот вопрос следует остановиться на некоторых моментах жизни Иосифа Джугашвили. И начну я с национальности Сталина. Дело в том, что по национальности, как утверждают исследователи, Сталин является осетином.
Ну и что? – скажут мне, - Что же в этом особенного, тем более для кавказского региона.
Действительно, ничего в этом особенного нет. Хотя, в данном факте есть небольшой нюанс, на который следует обратить особое внимание. Дело в том, что Иосиф совершенно не владел осетинским языком. То есть, он совершенно не знал его.
А почему?
Да потому, что маленького Иосифа окружали с детства в основном грузины. Мать говорила по-грузински, отец, если и знал язык, тоже вынужден был говорить по-грузински. Сверстники его были грузины.
А теперь давайте подумаем, как дети воспринимают другого? А Иосиф был явно другой, он был осетин. Это для русского что осетин, что грузин всё равно. Точно так же европеец не отличит таджика от киргиза или узбека. Но для азиатов отличия вполне видимы.
Даже если бы маленький Иосиф отличался от остальных детей лишь национальностью, и то ему пришлось бы нелегко. Но ведь помимо этого маленький Иосиф был ещё и рябой. А это дополнительный повод для насмешек. Я уже не говорю про врождённый дефект Иосифа, связанный с его ногами. Что у него там было? Шесть пальцев на ногах, сросшиеся пальцы? Не суть важно, главное, это наличие самого уродства.
Конечно, когда дети живут вместе долго, то они, как правило, начинают воспринимать людей даже с ярко выраженными особенностями как своего. Но ведь семья Джугашвили постоянно меняла место жительства. Может быть, таким образом, мама Иосифа хотела скрыть дефекты сына, может быть от безденежья, вызванного постоянными пьянками отца. Кто знает. Но, главное в этой ситуации то, что мальчик Иосиф просто не успевал стать своим среди чужих. Он был постоянным аутсайдером.
К тому же, перебегая дорогу, ребёнок попал под телегу. В результате чего стал на всю жизнь калекой. В его медицинской карте есть такая запись: «Атрофия плечевого и локтевого суставов левой руки».
Такое увечье ребёнка стало серьёзной психологической травмой не только для самого мальчика, но и для его отца, который видел в сыне наследника своего дела. Ведь у него же была собственная мастерская. У этого сапожника имелось даже двое подмастерьев.
Мастерская была гордостью папы. Разумеется, он мечтал передать дело в руки сына. А какой работник физического труда из калеки?
Хотя мама Иосифа и раньше мечтала видеть сына не сапожником, а священником. Эта женщина вообще тряслась над Иосифом. Её понять можно, двое её сыновей умерли в младенчестве. Это тоже весьма отрицательный фактор для психики ребёнка, который знает, что его братья умерли в раннем детстве. Иосифу тоже приходилось тяжело болеть в детстве. Не отсюда ли трусость товарища Сталина, который панически боялся летать на самолётах и не летал, который никогда не выезжал на фронт. А ведь Адольф Гитлер частенько наведывался на советско-германский фронт. Адольф бывал там даже тогда, когда советские войска были всего в шестидесяти километрах от ставки. Сталин в детстве несколько раз весьма тяжело болел. Оспа, простуды. Как результат, мамина неумеренная заботливость. А ведь такая гиперопека тоже не лучшим образом сказывается на характере человека.
В общем, если следовать нашей советской армейской терминологии, то Иосиф был просто чмошник среди своих сверстников.
Его били на улице каждый день, и домой он возвращался зарёванный, весь в слезах.
И не мудрено, что любимым занятием одинокого нелюдима Иосифа стало убивание птичек из рогатки. У меня лично никогда не было рогатки. Я вообще не понимал, зачем она нужна. В кого стрелять. А вот ручной воробей у меня в детстве был. Был и котёнок, которого случайно прищемили дверью. После этого у котёнка парализовало заднюю часть тела. Но я всё равно был против умерщвления котёнка. Это вполне нормальная реакция ребёнка на несчастье своего любимца. У Сосо никаких любимцев не было.
Это я к чему про котёнка вспомнил. Просто я попытался представить себе маленького мальчика, который любит стрелять в птичек из рогатки. Но ведь рогатка не ружьё, из неё не так просто сразу пристрелить птицу. Значит, маленький Сосо потом как то добивал птичек. Как? Отрывал головы? Разбивал их тельца о камни?
И невольно вспоминаются книги по психиатрии, где прямо утверждается на основе статистических данных, что практически все маньяки в детстве любили мучить животных, птичек. А маленький Сосо их не только мучил, он их убивал. Это каким же надо быть выродком,
В книге левит много законов. В частности имеются и законы, касающиеся поведения женщин в той или иной ситуации. Устанавливаются законы даже на секс.
В книге поясняется, сколько времени должна женщина воздерживаться от секса после родов. Причём при рождении мальчика эти сроки короче вдвое, чем при рождении девочки. Да, так в то время смотрели на здоровье женщины.
В книге подробно даны рекомендации женщинам, у которых протекает менструация.
Интересен закон и о прелюбодеянии. В книге запрещается мужчинам прелюбодействовать, но вовсе не женщинам. Вот как об этом изложено в книге:
- И с женою ближнего твоего не ложись.
Насчёт того, чтобы женщина не ложилась с мужем ближней своей, вообще ничего не говорится. Другими словами, вся ответственность за прелюбодеяние ложится на мужчину. Его будут осуждать. Побивать же камнями будут обоих.
Законы, касающиеся женщин, здесь несколько другого рода. Вот этот закон о запрете на сексуальное извращение:
- женщина не должна становиться перед скотом для совокупления с ним.
За такое преступление не только женщину ожидала смерть, но так же убивалось и несчастное животное.
- Если женщина пойдёт к какой-нибудь скотине, чтобы совокупится с нею, то убей женщину и скотину.
Никакого суда. Никакого следствия. Убивать на месте преступления. Вот так.
Есть в книге и закон относительно тёщи. Запрет, опять же касается мужчин, хотя наказание последует и для женщин. Вот этот закон:
- Если кто возьмёт себе жену и мать её: это беззаконие; на огне должно сжечь его и их.
И не суть важно, знала жена, что супруг с её матерью прелюбодействует или не знала, всё равно её сожгут.
В книге даются и наставления родителям относительно конкретно дочерей.
- Не оскверняй дочери твоей, допуская её до блуда.
Опять же запрет на секс с невесткою касается лишь мужчин, хотя наказание следует и для женщины.
То же самое касается и секса с сёстрами, не важно, родные это сёстры или же сводные.
В общем, родственные связи строго запрещались.
Интересен запрет на наготу женщины родственницы. Опять же запрет исходит для мужчины:
- Наготы сестры матери твоей и сестры отца твоего не открывай.
А ведь, казалось бы, логичнее запретить женщине обнажаться перед родственниками, но запрет именно для мужчин.
Смертной казнью наказывались и те женщины, которые вызывали мёртвых или просто волхвовали. Колдуний не щадили.
В книге есть и законы, показывающие, какие женщины могут выходить замуж за священников. Но опять же закон обращается непосредственно к мужчинам:
- Священники не должны брать за себя блудницу и опороченную, не должны брать и жену, отверженную мужем своим.
Особо жестокое наказание за прелюбодеяние следовало дочерям священников. Вот как об этом излагает книга:
- Если дочь священника осквернит себя блудодеянием, то она бесчестит отца своего; огнём должно сжечь её.
Что же, закон суров, но это закон.
Посмотрел сегодня вечером по каналу «Звезда» фильм «Молодой Сталин» и просто захотелось высказать своё мнение об этом приторном фильме. Ну, ладно, если бы фильм лил патоку на основе фактов, а то ведь всё построено на лжи и недомолвках.
В фильме не названо ни одного друга детства этого Джугашвили. Хотя, из фильма же, можно понять, что мемуары тех, кто учился с Джугашвили в Тифлисской духовной семинарии, изданы за рубежом. Сразу же возникает вполне уместный вопрос: «А почему у нас в стране невозможно найти мемуары этих людей»? А кто вообще, помимо Сталина, учился в этой семинарии.
Открытым, полным неясности оказался и другой вопрос: «Откуда у женщины, матери Сталина, которую бросил муж и совершенно не помогал ей материально, нашлись деньги на очень дорогое учебное заведение»?
Кто была мать Сталина? По официальной нашей версии швеёй. Что, швея в Тифлисе получала так много? Давайте вдумаемся, какого уровня была эта семинария. Перечислим хотя бы некоторые предметы. Ведь в этой семинарии обязательными предметами являлись такие дисциплины, как старославянский, французский, немецкий языки. Понятно, что перечислять другие предметы даже нет необходимости. Ведь этот Джугашвили до одиннадцати лет ни одного слова и по-русски то не знал, что уж говорить о старославянском, французском, немецком. Как он вообще мог попасть в эту семинарию?
Эти создатели фильма даже не отдают себе отчёт во всей той глупости, какую несут с экрана на весь мир. Одна фраза о том, что Джугашвили мог стать и священником и поэтом, уже отдаёт махровой глупостью. Каким священником? Да он наверняка учился с двойки на двойку. Создатели же фильма всерьёз утверждают, что Джугашвили читал в семинарии Льва Толстого и прочих русских классиков. Да когда у него время то было на такое чтение? Да чтобы только изучать языки требуется уже уйма времени. А он ведь и русского то не знал как следует в то время. А произведения Льва Толстого имеют очень сложный текст. До Толстого ещё дорасти надо.
И в фильме скромно умолчали о том, что ректором Тифлисской семинарии в то время, когда в ней учился Джугашвили, был епископ Гермсогем, тот самый, которого коммунисты зверски казнили в 1918 году. Причём, прежде чем утопить, над ним вдоволь поизмывались, стараясь унизить, заставляли делать тяжёлую физическую работу. Что, тот палач, матрос Хохряков, который руководил убийством заложников и лично расправился с епископом, действовал без указки сверху? Товарищ Сталин совсем не причём?
Я понимаю, что когда в СССР мы утверждали, что великий Сталин был и великим читателем, который ежедневно прочитывал по пятьсот страниц текста, нам просто деваться некуда было. Понятно, что человек, занятый государственными делами днём, и устраивающий на своих дачах попойки с членами политбюро по ночам, просто физически не в состоянии столько читать. Но ведь мы сейчас живём не в СССР, а уже в бывшем СССР. Так что же лапшу то людям на уши продолжаем вешать, изображая из Джугашвили гения неимоверного масштаба. Надо же понимать, что такого рода лживые фильмы только творят образ не великого человека, а великого фигляра от политики.
Перечислять все ляпы этого сиропного фильма, липкого как патока, просто нет необходимости. Что за человек этот Сталин можно понять уже хотя бы из того факта, что в фильме не названо ни одного друга детства этого «гения всех народов и времён». Между прочим, у нашего «великого Ленина», тоже не было в детстве никаких друзей. Два сапога – пара. О чём более говорить то.
Да, и вот ещё что хотелось бы сказать о великих возможностях Джугашвили. Авторы фильма, когда утверждают, что Джугашвили мог стать священником. Совершенно не понимают того, что это не соответствует действительности. Даже бы если Джугашвили учился на одни пятёрки и знал старославянский как древний славянин, владел немецким, как какой-нибудь классик немецкой литературы, и по-французски шпарил как Бальзак, то и тогда он не смог бы стать священником. Дело в том, что Джугашвили был не только калекой, но и мутантом. А это уже серьёзное препятствие для сана. Библия, по крайней мере, запрещает таких калек возводить в сан.
В библии отражены многие поступки женщин. Книга Исход начинается с благородного поступка женщин гинекологов или, как тогда называли, повивальных бабок. Женщины осмелились ослушаться приказа самого фараона. Фараон же приказал им убивать во время принятия родов у евреек всех младенцев мужского пола.
Кстати, дочь фараона свободно усыновила найденного в корзине ребёнка. Этим младенцем оказался тот самый Моисей, которому суждено было вывести евреев из египетской неволи.
Хотелось бы обратить внимание на причину, по которой мать не оставила младенца у себя в семье. Причина одна – страх потерять ребёнка. Дело в том, что фараон приказал всему населению страны уничтожать еврейских мальчиков. Так боролись в те времена с демографическим взрывом. Вот и подбросили мальчика в корзине дочери фараона. Её то наказание за укрывательство еврейского ребёнка не касалось, слишком влиятельная дама.
У нас в СССР от детей отказывались из-за невозможности воспитать ребёнка, из-за плохого материального достатка. В СССР в детских домах были в основном дети отказники, то есть такие, от которых родители, матери отказывались. Да и сейчас у нас отказываются от детей из-за низкого прожиточного минимума, из-за невозможности воспитать ребёнка.
В книге Исхода даются законы о сексуальном насилии. За совращение девицы мужчина должен был на ней женится. На крайний случай следовало откупиться деньгами.
В этой же книги даётся закон о колдуньях.
- Ворожеи не оставляй в живых.
Именно им и руководствовались в средние века при «охоте на ведьм».
Книга берёт под защиты закона вдов и сирот. Вот как об этом говорится:
- Ни вдовы, ни сироты не притесняй.
В СССР совершенно плевали и на вдов и на сирот, если это вдовы являлись «жёнами изменников родины». То есть, советские законы были жёстче законов древнего мира.
Женщины в библии представлены самым широким социальным спектром, начиная от рабынь и заканчивая царицами. Здесь есть проститутки и праведницы, убийцы и пророки. Хватит перечислений, обратимся непосредственно к библии.
Сотворение женщины произошло совсем не так, как с сотворением животных женского пола, когда Бог создавал одновременно и мужскую особь и женскую. С человеком всё не так, ибо вначале Бог создал лишь мужчину. И лишь потом, создав мужчину, Бог задумался и решил создать для мужчины помощника, именно помощника, но не любовницу. Вот как об этом повествует библия:
- И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворю ему помощника, соответственно ему.
Другими словами, женщина вначале Богом как бы и не планировалась вовсе. Но потом Бог увидел, как утомился мужчина, давая имена всем живым тварям, и потому принял решение создать ему помощника. Именно помощника, хотя когда Бог создавал животных, то при этом создавал два разнополых существа. Но, такая промашка не цель нашего исследования. Наше дело осветить женский вопрос в библии. Начать же необходимо, разумеется, с Евы. Чем же она отличалась от Адама? Не с физиологической стороны, не с точки зрения анатомии, а как бы с душевной стороны. Например, почему она сорвала запретный плод? А библия сама отвечает на этот вопрос. Ева стремилась к знаниям. Она сорвала плод, «потому что плод даёт знание». Ева не дура, а исследователь мира, стремящийся к знаниям. Она первооткрыватель. Можно даже утверждать, что Ева явилась первым первооткрывателем. Это не тавтология, это факт.
Хотя библия вовсе не ставит женщину высоко. Даже все родословные в книге Бытия идут лишь по мужской линии. А женщины вроде бы и не причём.
Хотя именно женщины устраивают благополучие мужчин. Например, жена Аврама Сара стала и женой фараона с полного на то согласия супруга. Нет, не согласия, а именно по приказу мужа она стала и женой фараона. Так Аврам сделал карьеру при дворе фараона и стал жить припеваючи. И вот как об этом говорится в библии:
- И Авраму хорошо было ради неё; и был у него мелкий и крупный скот, и ослы, и рабы, и рабыни, и лошаки и верблюды.
Так и жил бы в Египте Аврам. Если бы не открылась, в конце концов, правда и фараон не узнал, что Сара вовсе не сестра Авраму. Пришлось семейству уходить из Египта. Хотя фараон и не конфисковал у семейства нажитое.
Сара была умной женщиной. Но в одном ей не везло в жизни. У Сары не было детей. Поэтому Сара посоветовала Авраму сделать рабыню Агарь своей сожительницей, чтобы та родила для них ребёнка. Агарь действительно забеременела, хотя Авраму было уже восемьдесят шесть лет. А забеременев, Агарь «стала презирать свою госпожу за её бесплодие. И когда Сара пожаловалась супругу на высокомерное и дерзкое поведение служанки, то Аврам поступил просто, он сказал жене: «служанка твоя в твоих руках; делай с ней что тебе угодно». То есть Авраму было совершенно наплевать на своего ребёнка, которым была беременна Агарь. А ведь свою высокомерную служанку Сара попросту выгнала вон. Такие были нравы. Впрочем, Аврам не оставил своего сына от рабыни Агарь. Он его сделал таким же иудеем, как и он сам. А сам Аврам сделал обрезание себе, когда ему было уже девяносто девять лет. Хотя воспитывал Аврам своего сына от Агари лишь до тринадцати лет, а потом Аврам дал Агари хлеба и воды и выгнал её вместе со своим сыном. В общем, сюжет сказки о царе Салтане. Но, ни Агарь, ни её сын не пропали, хотя и жили в пустыне. И сын рабыни Агарь сталь отличным стрелком из лука. Агарь же самолично нашла ему супругу из египтянок. Так что эта мать одиночка не пропала со своим сыном, выжила. Вот такие были стойкие женщины, умевшие преодолевать невзгоды жизни. А в лице Агарь мы наблюдаем первую мать одиночку. Утверждать, что между рабыней Агарь и Аврамом произошёл первый семейный развод, мы не можем. Фактически Агарь была никем, рабыней, но не женой.
Сара, несмотря на свою жёсткость по отношению к своей рабыни, изображена как весьма умная женщина. Кстати, большой ум у Сары признавал сам Господь, недаром же он сказал Авраму: «Во всём, что скажет тебе Сара, слушайся голоса её».
Впрочем, Сара всё же родила Авраму сына Исаака, того самого, которого Аврам собирался собственноручно принести в жертву Богу. Кстати, родила Сара, когда ей было уже девяносто лет. Это первое свидетельство поздних родов. Кстати, Сара была ко всему прочему и долгожительницей. Она умерла, когда ей было сто двадцать семь лет, и была похоронена в пещере. Таковы тогда были традиции.
Кстати, сейчас у нас во Франции проживает бабулька такого же возраста, как было Саре в день её кончины.
Кстати, сын Сары получил после смерти отца всё его состояние, а оно было немалым. Сын выгнанной из дома рабыни Агарь не получил ничего. Впрочем, после смерти Сары Аврам женился вновь. К тому же
Четвёртая книга царств начинается с банального несчастного случая, который произошёл с царём Израиля Охозией. Тот выпал из окна своей комнаты. Был ли этот случай спровоцирован кем-либо из ближайшего окружения царя я не знаю. Книга повествует лишь о том, что царь, когда его принесли в спальню и положили на кровать, не велел звать к себе докторов. Вероятно, он был очень невысокого мнения о них. Охозия велел снарядить послов к Веельзевулу, божеству Аккаронскому. А снарядить царь велел послов для того, чтобы выяснить животрепещущий для него вопрос – выздоровеет ли он и когда. И за то, что царь послал навести справки о своём здоровье у совершенно непотребного божества, истинный Бог настолько на него прогневался, что велел пророку Илии сообщить царю, что тот более уже не подымется со своего ложа. Илия и сообщил, остановив посланцев царя на полпути.
Когда же царь велел привести своим слугам пророка лично к нему, то Илия, нисколько не сомневаясь, уничтожил сто посланных к нему визитёров, не считая начальников отрядов. Лишь третий отряд сумел привести во дворец пророка. Командир отряда просто слёзно взмолился не губить его и солдат. Только тогда, после таких упрашиваний, Илия соизволил посетить дворец, где лично сообщил Охозии неприятную весть. В общем, если рассуждать здраво, то смерть царя произошла из-за его неверия, из-за его инакомыслия. Нечего было сомневаться в силе Бога. В данном случае Бог выглядит совсем как Иосиф Сталин, который тоже очень не любил диссидентов.
Так что не только в нашем СССР власти были скоры на расправу. Причём, зачастую, повод для казни был самый пустяковый. Например, другой пророк Елисей, наслал на детей медведиц, которые и растерзала ребятишек. А почему рассерчал Елисей столь сильно? Да детишки насмехались над пророком, обзывали того плешивым. Казалось бы мелочь. Дети же, чего с них возьмёшь, тем более что ведь и в самом деле пророк был лысым. Но, нет, обиделся дюже Елисей и напустил на обидчиков двух медведиц. А те и загрызли сорок два ребёнка. Жестоко? Зато справедливость восторжествовала. Разумеется, на такие мелочи даже и обращать внимание не следует. Так я и сделаю, ибо есть в книге факты и поинтереснее, чем убийство роты солдат, да группки детишек.
Например, в книге можно узнать, какую пищу брали в поход солдаты в те времена. А оказывается армия шла в поход вместе со стадами животных. Например, израильскому царю Ахаву царь моавитский по имени Меса регулярно посылал по сто тысяч овец и по сто тысяч неостриженных баранов. Но когда Ахав умер, то Меса отказался посылать приемнику скончавшегося владыки Иораму овец и баранов. Вот тогда то и выступил Иорам войной на недавнего поставщика овечек да барашков. А чтобы поход удался, то взял себе в союзники ещё двух царей, которые тоже для своих солдат прихватили стада. Правильно, ведь в те времена консервов ещё и в помине не было. Да и свежатинка ведь гораздо лучше консервов. Хотя, водить с собой стада животных не совсем удобно. Ведь скотину и кормить и поить надо. А где в походе брать воду, с которой, естественно, бывают перебои. Геологов тогда не было, так что приходилось обращаться за помощью опять же к пророкам. В данном случае войско выручил тот самый Елисей, который напустил на детей медведей. Этот Елисей указал солдатам место, где необходимо рыть рвы, которые будут заполняться водой. И действительно, так и случилось, рвы заполнились столь необходимой войску водой. А ещё Елисей предсказал победу войску. Он так и сказал:
- И вы поразите все города укреплённые и все города главные, и все лучшие деревья срубите, и все источники водные запрудите, и все лучшие участки полевые испортите каменьями.
В общем, их миссия заключалась не в захвате территории с плодородными землями, а просто в банальной мести, в наказании моавитян за отказ поставлять баранов и овец. И наказали ведь. Вот как об этом повествуется в библии.
- И города разрушили, и на всякий лучший участок в поле бросили каждый по камню, и закидали его; и все протоки вод запрудили, и все дерева лучшие срубили.
В общем, дело шло к тому, что израильтяне вот-вот должны были уничтожить всех моавитян, применяя метод «выжженной земли», да царь моавитский оказался находчив. Он решил умилостивить Бога. Что он сделал? А этот Меса сжёг живьём прилюдно своего первенца сына на городской стене. И ведь это помогло. Ушли захватчики, негодуя на злодея.
Елисей этот был весьма сильным пророком. Точно всё предсказал, все события до нюансов. Да и чудеса Елисей мог творить очень искусно. Он и ребёнка воскресить сумел и людей вылечил от отравления, и одним хлебом накормил целую ораву народа, даже прокажённых вылечивал. Да что там врачевание, Елисей даже металлический топор заставил всплыть. В общем, этот Елисей обладал весьма разнообразными знаниями и умениями, недаром он стал разведчиком у
Прежде чем сказать несколько слов о Челябинском метеорите я напомню о предшествующих падению событиях. Собственно о глупейшей истерии, поднятой нашими средствами информации о «конце света» в связи с окончанием календаря Майя. Создавалось впечатление, что передачи формируются для пациентов психиатрических лечебниц. Более того, и сами передачи подготовлены пациентами этих лечебных заведений, столько в них было элементарного бреда. Можно с уверенностью сказать, что у нас искусственно нагнетался массовый психоз, социальная истерия, а календарь явился лишь поводом к такой дури.
Но вот на Урале, буквально через пару месяцев, в небе взрывается метеорит. И что же происходит? Как наши средства информации реагируют на столь серьёзное для региона и страны событие? Может быть, на Урал ломанулись многочисленные журналисты, корреспонденты всех наших СМИ, как это бы случилось в любой цивилизованной стране? Нет, ничего подобного не произошло. В интернет просочилась лишь весьма ограниченная информация о событии. Это были любительские съёмки на мобильные телефоны. А где же были наши журналисты профессионалы? Почему местные телевизионщики не регистрировали для истории события? А может быть регистрировали, но эти кадры не пропустила к показу наша бдительная цензура? Собственно, в СССР сложилась довольно унизительная для нашего общества традиция скрывать даже такие события, которые и скрыть то невозможно. Например, мы так нигде и не объявляли о крупнейшей атомной катастрофе на комбинате «Маяк» в Челябинской области, произошедшей в далёком 1957 году. А ведь данная авария до сих пор входит в разряд крупнейших катастроф и занимает второе место после Чернобыльской трагедии. Кстати, ведь и о Чернобыле в СССР народ узнал лишь спустя трое суток после взрыва. То же самое произошло и с челябинским метеоритом, который для нас оказался полной неожиданностью. Это было для нас как гром среди ясного неба. Наши руководители даже не поняли, что же это было. Срочно стали измерять уровень радиации в регионе, хотя понятно, что объект, имеющий такую скорость, не может быть продуктом человеческой деятельности, а метеоритов, имеющих повышенную радиоактивность, до сих пор человечество просто напросто не знает. Земли достигают обыкновенные камни, железо, лёд. Но они не радиоактивны. Но мы в панике напрочь забыли об этом и стали повсеместно создавать комиссии по наблюдению за небом. Интересно, и что бы делали эти комиссии? Сидели бы на крышах с биноклями, или бы организовали для этого случая школьников, студентов и пенсионеров. Техники то у нас соответствующей нет. Американцы, к примеру, смогли не так давно отследить и установить падение в Судане гораздо более мелкого космического пришельца. Но у них имеется соответствующая служба, а у нас одно бахвальство. Почему я заговорил про бахвальство? Да буквально незадолго до падения метеорита над Уралом, в одной телепередачи я слушал хвастливые речи наших обозревателей о том, насколько у нас развита служба слежения и что американцы очень отстают от нас в этой области.
А теперь вспомним, как мы начали освещать события этого явления. Во первых, мы объявили всему миру об отсутствии жертв среди населения. Мы даже показали некую прорубь в озере, куда якобы упал метеорит. Это уже была явная ложь, а не просто замалчивание фактов. Ведь понятно, что небесное тело, летящее быстрее пули, и упавшее на лёд озера, не просто бы пробило лунку для ловли рыбки, но и вообще уничтожило всех рыбок в этом озерке, настолько был бы сильным гидродинамический удар. Да и вода озера от такого удара поломала бы весь лёд в этой луже.
Кстати, никто ведь так и не сказал о последствиях падения метеорита на флору и фауну. Вспомним, что Тунгусский метеорит уничтожил огромное количество деревьев в районе своего взрыва. Погибли и животные.
А здесь, у нас на Урале вроде бы даже никто и не пострадал. Хотя через неделю был показан первым каналом фильм, где мы могли видеть разорванный в результате взрывной волны алюминиевый обруч, который хранился на балконе и был не просто порван взрывом, но и причудливым образом искорёжен, хотя этот спортивный снаряд имеет очень малую площадь сопротивления. Да что там обруч. Телевизионщики наконец-то показали и нечто более серьёзное. Были показаны искорёженные взрывом стальные ворота, весом в тонну, которые к тому же были и сорваны с петель. Интересно, а как выглядели автомобили, оказавшиеся в эпицентре взрыва? Ведь толщина корпуса любого автомобиля значительно меньше толщины стальных ворот.
А ведь были и более серьёзные разрушения по ходу траектории полёта пришельца. Некоторые показали и нам. Были показаны и разрушенные здания без крыш и стен. Вполне естественно, ведь сила взрыва равнялась тридцати атомным бомбам, сброшенным на Хиросиму. Да, взрыв произошёл на высоте двадцать километров. Но вспомним
Немецкие врачи, которые проводили эксперименты над людьми, изучая, сколь долго человек может находиться в ледяной воде, несомненно, знали библию. Да, когда жертву эксперимента немцы вынимали из ледяной купели, его, помимо прочего, согревали женским телом.
Именно так согревали своего царя Давида врачи древности, когда он состарился и стал постоянно мёрзнуть. Эту девицу, чьим телом согревали Давида, звали Ависага Сунамитянка.
Что же, понятно, старый человек. Именно старостью своего папеньки и воспользовался один из сынов Давида, Адония, уже при жизни отца захватив трон. А Давид ничего и не знал о происках своего сына, пока к нему не пришла одна из многочисленных жён царя Давида и всё поведала. А пришла она к супругу потому, что Давид уже обещал престол её сыну Соломону. Давид и не собирался отказываться от своих обещаний, поэтому он, не теряя времени даром, тут же и помазал елеем Соломона, объявив того своим наследником на царство.
А в это время во дворце был пир горой. Адония праздновал своё незаконное воцарения. Когда же гости услышали, что царём назначен, то есть помазан, другой сын Давида, то от испуга сразу же слиняли с пира. Да и Адония сильно перетрусил.
А Давид, чувствуя, что смерть его близка, не терял времени даром и отдал необходимые распоряжения Соломону как тому поступать с теми или другими людьми. Правда, как поступить с торопливым братцем Адония, Давид не давал никаких распоряжений. Но Соломону насчёт судьбы этого торопыги не надо было никаких подсказок, он сам решил судьбу братца и отправил к тому киллера Ванею. А тот, без всякого шума прикончил Адонию.
Главного же священника, который поддерживал братца Адонию, Соломон отправил в ссылку. Соломон был не столь решителен со священниками, как коммунисты, которые просто объявили их враждебным классом и практически всех уничтожили, лицемерно заявив: «Лес рубят – щепки летят».
А дальше Соломон действовал уже чётко по инструкциям папеньки, который посоветовал обезопасить командующего израильским войском Иоава. И хотя Давид и слова не упомянул про казнь, но Соломон именно так интерпретировал совет отца. Исполнителем казни стал всё тот же Ванея, который и занял пост главнокомандующего войсками по смерти Иоава.
А теперь вспомним вторую книгу царств, тот эпизод, где Давид был вынужден скрываться от своего сына Авессалома, пытавшегося совершить переворот. В этот тяжёлый период испытаний над Давидом случилось насмехаться некоему Семею. Давид не стал в тот период разбираться с обидчиком, но перед смертью напомнил Соломону об этом наглеце.
Нет, Соломон не стал сразу по воцарении казнить этого Семею. Соломон просто посадил Семею под домашний арест. Конечно, он понимал, что рано или поздно тот нарушит царский запрет. Так и случилось. И опять Соломон не стал устраивать суда, а просто призвал своего верного киллера Ванею и приказал тому расправиться с Семеем, якобы за ослушание. Не любил Соломон выставлять себя в глазах людей жестоким, жестокосердным человеком. Недаром Господь наградил Соломона мудростью. Вот как об этом сказано в библии:
- Я даю тебе сердце мудрое и разумное, так что подобного тебе не было прежде тебя, и после тебя не восстанет подобный тебе.
Эти слова Бог сказал Соломону во сне. А после пробуждение Соломон сразу же доказал уровень своего интеллекта. Соломон доказал это на уголовном процессе, где одна проститутка выступила против другой. Соломон же был на этом процессе судьёй. И хотя эта история довольно известная, я всё же напомню её.
Две шлюхи жили в одной комнате. Обе и забеременели в одно время и родили практически в одно время. И вот одна из проституток во сне задавила своего ребёнка ненароком своим телом. Дама эта была довольно хладнокровная и не стала убиваться по умершему дитяти. Она просто взяла у своей соседки живого ребёнка, а взамен подложила той трупик своего задавленного дитяти. А когда подруга проснулась и поняла, что ей подброшен труп чужого ребёнка, то соседка нагло стала всё опровергать. Как быть? Генетической экспертизы, как мы понимаем, в то время и в помине не было. Но Соломон нашёл способ разрешить спор между двумя подругами. Царь просто хладнокровно приказал разрубить ребёнка полам и каждой женщине отдать по половине. Естественно, истинная мать дитяти не согласилась с таким решение и отказалась от сына в пользу воровки. Лишь бы мальчишка был жив. Вот так все и поняли, без всякой генетической экспертизы, кто истинная мать. Авторитет Соломона моментально вырос.
И что интересно, Соломона за его ум все стали очень бояться. Да, да именно бояться. Вот как об этом говориться в библии.
- И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя; ибо увидели, что мудрость Божия в нём, чтобы производить суд.
А в следующей главе этой книги перечисляется царская администрация. В числе чиновников есть и несколько зятьёв царя. Понятное дело, грех не продвигать своих родственников.
Интересно и то, что в этом списке чиновников упоминается некий Завув, сын священника. Этот Завув не