[300x288]

19 век

ЧЕТЫРЕ СТРОКИ

Нет предела стремлению жадному...
Нет исхода труду безуспешному...
Нет конца и пути безотрадному...
Боже, милостив буди мне, грешному.

          ЗАПЕВКА

Ох, пора тебе на волю, песня русская,
Благовестная, победная, раздольная,
Погородная, посельная, попольная,
Непогодою-невзгодою повитая,
Во крови, в слезах крещеная-омытая!
Ох, пора тебе на волю, песня русская!
Не сама собой ты спелася-сложилася:
С пустырей тебя намыло снегом-дождиком,
Нанесло тебя с пожарищ дымом-копотью,
Намело тебя с сырых могил метелицей...
1856 год

худ. К.В.Лебедев ПЛЯСКА 

[600x502]

 

Открыточки - ретро


 

[382x550]
[300x400]
 

[400x256] Свет-женщина, невеста и жена, На ней добра и вечности печать, Она любить умеет и прощать, И потому хранит природа в ней Как тайну тайн, извечной жизни завязь. И сам ты вдруг становишься светлей Ее земных чудесных рук касаясь.

 На днях ездила по Москве, и ужаснулась обилием рекламы, которая везде и всюду. Города не видно - одни щиты. Они везде, Ужас! Ужас! Горько стало за Первопрестольную.  [622x366]
 

 ВИД МОСКВЫ

О! как пуста, о! как мертва
Первопрестольная Москва!
Ее напрасно украшают,
Ее напрасно наряжают.
Огромных зданий стройный вид,
Фонтаны, выдумка востока,
Везде чугун, везде гранит,
Сады, мосты, объем широкий
Несметных улиц,- все блестит
Изящной роскошью, все ново,
Все жизни ждет, для ней готово,
Но жизни нет! Она мертва,
Первопрестольная Москва!
С домов боярских герб старинный
Пропал, исчез, и с каждым днем
Расчетливым покупщиком
В слепом неведеньи, невинно
Стираются следы веков,
Следы событий позабытых,
Следы вельможей знаменитых
Обычай, нравы, дух отцов,
Все изменилось! ...

Евдокия Ростопчина  1840г.

художник ПУКИРЕВ В.В.    НЕРАВНЫЙ БРАК

[350x439]

Пукирев В.В. НЕРАВНЫЙ БРАК [350x439]

За эту картину Пукиреву В.В. было присвоено звание профессора.

Фирс Сергеевич Журавлев (1836—1901)— русский живописец, академик.

Самой известной картиной Журавлева стала картина «Перед венцом», за которую он получил звание академика и первую премию «по живописи народных сцен» от Общества Поощрения Художеств. Картина буквально произвела фурор:

[664x531]

ПОСЛЕ БАЛА

[594x452]

КУПЕЧЕСКИЕ ПОМИНКИ 

[700x479]

КАРТИНЫ СЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ

[372x500]

[297x400]

ЗНАХАРКА

[552x471]

[300x237]

     Где-то далеко живет маленький тихий человек, который собирает все печальные слезы, и делает из них звезды, и вешает на небо.
И когда исчезает причина печали, звезда падает, чтобы кто-то, там, на земле, мог загадать счастливое желание...(с)
[показать] 
 

[150x224]

 Алексея Ильича Осипова я считаю своим духовником (хоть он и недуховного звания), но он об этом не догадывается, потому что я общаюсь с ним через интернет. В прошлом  году ему исполнилось 70 лет. 

    Из его лекций (лучше сказать бесед) я нахожу ответы на многие вопросы, которые меня волнуют, и это помогает мне жить. Алексей Ильич обладает добрым чувством юмора. Вот так он начал одну из своих лекций - " Сам я никогда не слушаю Осипова и другим не рекомендую. Хотя слышал, что от бессонницы хорошо помогает. Говорят у него не всё православно, много спорного, да и просто мне не до него. Есть дела поважнее. В этом со мной полностью согласны многие духовные и недуховные лица. Но, как мне кажется, больше всего мы солидарны в том, что именно к нам относятся замечательные слова святителя Феофана: «Сам дрянь дрянью, а всё твердит: несмь якоже прочии человецы». Если кто в этом сомневается, то пусть попробует в чем-либо возразить нам – и тотчас убедится.

Впрочем, это всё шутки. А теперь вполне серьезно. В одном из писем святитель Игнатий (Брянчанинов) говорит: «Сегодня я прочитал то изречение Великого Сисоя, которое мне всегда особенно нравилось, всегда было мне особенно по сердцу. Некоторый инок сказал ему: “Я нахожусь в непрестанном памятовании Бога”. Преподобный Сисой отвечал ему: “Это не велико; велико будет то, когда ты сочтешь себя хуже всей твари”. Высокое занятие, – продолжает Святитель, – непрестанное памятование Бога! Но эта высота очень опасная, когда лествица к ней не основана на прочном камне смирения».

Один мой очень хороший и очень уважаемый пожилой человек сказал, что шутить нужно поменьше. Я вполне с ним согласен, но никак не могу справиться даже с такой ничтожной страстишкой. Вот вам и вся «высота». Вообще, всё больше приходится убеждаться в истинности той святоотеческой мысли, что основной враг человека это самомнение. Все прочие страсти или взращивают его, или являются его следствиями. Поэтому и выше не тот, кто много знает или даже много добра делает, а тот, кто видит себя ниже, ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом (Лк. 16,15).

Что ж, дай Бог всем нам приобрести хотя бы малую каплю той великой, святой «хужести», о которой говорил Великий Сисой. Ибо она и только она есть истинное богословское образование, есть истинное познание христианства!

Всем посетителям сайта и особенно тем, которые в разной форме (мягкой и резкой, дружеской и неприязненной) указывают на мои ошибки и недочеты, всем вам - моим бесплатным учителям – искренняя благодарность и глубокое уважение.

С уважением, Алексей Ильич Осипов" подробнее -http://www.aosipov.ru/

[250x200]

[408x600]

[700x592]

"БАБА КАЕТСЯ - ДЕВКА ЗАМУЖ СОБИРАЕТСЯ"

Время с начала октября до середины ноября на Руси была пора свадеб.

[554x699]

Девушки гадают на жениха . [418x600]

Начиналось все со сватовства. В деревнях эту роль поручали мужчинам из числа родни жениха (крестный отец, дядя, старший брат), которые должны были быть женатыми. 

 Выбирая дату визита по столь ответственному поводу, требовалось непременно иметь в виду предпочтительность нечетных чисел три, пять, семь, девять и неблагоприятность тринадцатого числа.

  [430x340]

Но сначала следовало в доме жениха сесть на стул с перевязанными кушаком ножками, опутать вожжами печную трубу, затем помолиться перед иконой Божьей матери, обтереть ее чистым полотенцем и прочитать свадебный заговор.

На выходе из дома сватовской делегации в спины кидали дырявый лапоть, напутствуя тем самым и желая удачи в деле.К дому будущей невесты отправлялись через задний двор, двигались огородами, по дороге старались не останавливаться и ни с кем не разговаривать. 

Сват в одних местах должен был входить стремительно, в других, напротив, открывать дверь в три приема: сначала чуть-чуть, потом - пошире и наконец полностью. Кое-где свату полагалось отыскать сначала ступу, в которой девица на выданье толкла лен и обернуть ее вокруг себя трижды. В некоторых местах сваты перед тем как постучать в дверь, незаметно касались ее косяка - на удачу. 
 
Свахе при первом визите ни в коем случае нельзя было сидеть, есть и пить, т.к. это могло пагубно сказаться на потомстве будущей семьи:

- коли сядет сваха, дети будут «седуны», т.е. долго не смогут научиться ходить;

- коли будет есть - дети уродятся обжорами,

- коли станет пить, хоть бы и чай - ударятся в пьянство, когда подрастут.

В первый день сватовства выясняли, согласна ли семья выдать невесту замуж, и в случае положительного ответа родители невесты и сваха трижды обходили вокруг стола, крестились на образа и на этом расставались.
Вечером того же дня или на другой день договаривались о дне смотрин, которые устраивали, как правило, через неделю после сватовства в доме невесты.
В случае отказа сваты закрывали дверь спиной. Считалось, что это мешало девушке в дальнейшем выйти замуж.

[700x544]

 На сеновале - художник К.Трутовский

[699x474]

ТРАДИЦИОННЫЙ СЛАВЯНСКИЙ ДОМ

Традиционный славянский дом обычно строился как модель Вселенной. Печь представляла собой символ Земли, а находящийся напротив красный угол с иконами – Солнце и Бога на небе … Культ дома - один из древнейших, поэтому столь солидный возраст имеют и представления о необходимости защиты дома от реальных и невидимых недругов.

Устройство поселений на реках и использование природных условий для естественной защиты являлось одним из принципов градостроительства средневековой Руси.

[699x421]

[521x392]

 Для строительства дом считалось важным отнять дерево от корня зимой в полнолуние: если это сделать раньше, то бревна будут отсыревать, а позже — трескаться.

 Большое внимание старожилы-старообрядцы уделяли выбору места для дома. Благоприятным считалось его расположение на открытом месте, на некотором возвышении, но не на гриве, или же в низинке, но не в овраге. 

Строительство начинали весной, когда сойдет снег.

[533x400]

[699x470]

[699x466]

Чем более обеспечен был хозяин, тем больше в доме было окон.

[699x458]

 Русские традиции, обряды - сюда проходите -  http://www.les.fotodisk.ru/trad.htm

[600x413]

[600x432]

[486x600]

худ. ФИРС ЖУРАВЛЕВ

[395x357]
[518x699]
[300x249]

[215x300]

Как живое

Лишь в начале XVII века во Франции были написаны картины, запечатлевшие кошек.

[353x480]
[320x480]

Художник Эмиль Муниер

В средние века во Франции, как и во всей католической Европе, кошку считали пособницей дьявола и ведьминым отродьем, которое необходимо уничтожать. Поэтому на картинах французских художников того времени кошки практически не появлялись

Вот еще девочка с котенком - автора не знаю

[500x593]
 

А это  кошки А.Маскаева , как же без них-то

[459x600]

[600x508]

[545x698]

художник Сорния Андерсен

-Это очень большая кошечка

[488x650]

[600x382]

ЖЕНЩИНА ЭПОХИ ДОМОСТРОЯ

Домострой» ценен уже только тем, что вписывается в православные основы и устои российского жизнеустройства.
 

Женщина до «Домостроя»

В семье функции между мужским и женским разделялись не столько по ролям, сколько территориально. Женщине принадлежало внутреннее пространство, мужчине — внешнее. Это делало хозяйку дома сильной фигурой. Мужчины часто отсутствовали — служба, война, торговые поездки, работа на барщине вдалеке от семьи. Большуха (жена отца или старшего сына) имела определенную власть над младшим мужским населением дома. Женский авторитет обеспечивался властью над священным очагом и едой, влиянием на детей, мастерством в изготовлении одежды и т. п.

Мужчины боялись своих жен, ожидая от них лжи, подвохов, измен, отравления. Жены ценились ими мало, но так же мало ценили своих мужей и женщины. Браки редко совершались по любви, взаимного уважения ждать было трудно  Развод фактически был возможен; женщины нередко возвращались в дом отца или матери.

[326x469]
Левченков А.М.

Церковь, конечно, внесла лепту в формирование брачного права.                                                         

                 Эпоха «Домостроя»

  Считается, что первая редакция «Домостроя» составлена в Новгороде Великом в конце XV — начале XVI века Вторая редакция, значительно переработанная собрана и заново отредактирована выходцем из Новгорода попом Сильвестром, влиятельным советником и воспитателем молодого русского царя Ивана Васильевича, именуемого Иваном IV, «Иваном Грозным». [549x698] 

Иван Грозный и его мамка - худ.

     Параллель отношений «Царь—Страна» и «Муж—Жена» ясно видна на материале русской истории                                                                  

      Долгая О. - художник

[522x699]
 

1. [580x700]
   

   Считается, что первое знакомство с чаем произошло в Москве в 1638 году, когда русский посол привез в подарок царю Михаилу Федоровичу от монгольского хана несколько пудов чая. Новый напиток не сразу стал популярным. Первоначально его использовали при дворе как лекарственное бодрящее средство.

   Кстати, самовары появились на Руси раньше чая, их использовали для приготовления горячего сбитня. Но истинный расцвет самоваров, уже давно ставших одним из символов России, связан именно с чаем. Если в семье не было самовара, она считалась очень бедной. Выбрать хороший самовар было делом не легким. Он должен был не просто кипятить воду, но и «петь», когда она в нем закипает. Именно звук кипящего самовара придавал неповторимый колорит русскому чаепитию.Особенность русского чая «бежать по чашкам тёмною струёю» отмечал Александр Пушкин.

1. Именно такому чаю посвятил вдохновенные строки Петр Вяземский:
   «Час дружеских бесед у чайного стола!
   Хозяйке молодой и честь и похвала!
   По-православному, не на манер немецкий,
   Не жидкий, как вода или напиток детский,
   Но Русью веющий, но сочный, но густой,
   Душистый льется чай янтарную струей».

2. Стали традиционными и домашние чаепития, превратившиеся в своеобразные ритуалы. Образную зарисовку купеческого чаепития дал Александр Островский: «В четыре часа по всему Замоскворечью слышен ропот самоваров. Если это летом, то в домах открываются все окна для прохлады, у открытого окна вокруг кипящего самовара составляются семейные картины». Сразу же вспоминаются знаменитые кустодиевские купчихи за самоваром. [500x401]

3. художник - Кустодиев

   [400x500]автора не знаю

1. Самовары - Автор Ольга Долгая
   

2.  

[699x624]
[700x463]
[699x620]
 

[698x409]

[700x506]

[500x374]

Рафал Олбински - очень известный польский художник и иллюстратор. Живёт и работает в США. Лауреат Международного Оскара за самую запомнившуюся эмблему Prix Savignac, 1994.
Его иллюстрации часто используют такие издания как: Newsweek, Time, Business Week, Atlantic Monthly, Playboy, Omni, The New York Times, New Yorker.
"Наше воображение - это волшебный мир, который нам навсегда суждено воссоздавать."

[556x700]
[395x600]
[397x600]
[470x600]
[700x580]
[429x600]
[406x600]
[506x700]
Верди "Аида" [475x700]
Тоска [показать]

горлица