ненавижу себя
ненавижу себя
ненавижу себя ненавижу себя
ненавижу себя
ненавижу себя
ненавижу себя
ненавижу себя
ненавижу себя
потому что вынуждена провести с собой всю оставшуюся жизнь
ненавижу себя
потому что
Завал.....впереди ещё экзамены,до первого осталось два дня...до второго четыре.... А я как всегда в последний момент((
+ слёт...уже 4го...а я ток недавно узнала что поеду..учить всё придётся с нуля, другие уже подкованы по своим темам..
ну ничего, пусть голова уже болит, но я выучу..
а во я искала его...опять...всю ночь...на этот раз нашла, но он был каким то злым и чужим(( это невыносимо
поссорились из-за чепухи..как всегда..а теперь сидим и играем в "гордость"...
глупо
по детски
ну и пусть((( я не должна думать об этом сейчас...
сейчас я должна попытаться впихнуть в свою тупую голову побольше знаний
чтоб быть лучшей
не больше не меньше:)
Осипов А.А.
Как Библия смотрит на женщин
[250x337]Основой христианского учения является Библия. Из нее христиане усваивают и свои взгляды на женщин.
Что же это за взгляды? Откроем страницы «священного писания».
Вот легенда о сотворении человека. В первой главе книги Бытия говорится, что бог одновременно «сотворил» мужчину и женщину в виде обоеполого существа. Но уже во второй главе другой писатель «божественных откровений» вносит разъяснение: женщина была сотворена позже из ребра Адама, она—плоть его. Недаром католические архиереи и кардиналы веками спорили о том, есть ли душа у женщины или она — лишь «бого-сотворенное орудие» для умножения человеческого рода. Объясняя суть «таинства» брака, католический и лютеранский катихизисы оставляют за женщиной только обязанность деторождения. Женщина оказывается существом второстепенным, второразрядным. Законами древнего жестокого мира, эпохой полного бесправия и порабощения женщин веет от этих «откровений».
Перелистаем третью главу книги Бытия. Женщина выводится здесь падшей, преступницей, подтолкнувшей своего мужа на неповиновение богу. Она — причина разрыва людей с небом, причина всех грозных бед, обрушившихся на мир, подсудимая... И только в единственной признанной за ней функции — деторождении ей дается надежда, что, родив в будущем «спасителя мира», одна из женщин окажет миру «добрую услугу». Этими библейскими сказками мир угнетения пытался оправдать лишение женщины всех прав и простого человеческого достоинства. В конце той же третьей главы говорится о божьем приговоре, которым женщина обречена на родовые муки, на вечное подчинение мужчине. Удел женщины, учит Библия, страдать, терпеть и подчиняться.
Вглядимся в образы женщин, имена которых приведены в так называемой 1-й Моисеевой книге Бытия. Это — либо покорные рабыни своих мужей, либо женщины, наделенные множеством отрицательных черт. Сварливая и своекорыстная Сарра, жена Авраама, заносчивая Агарь, наложница Авраамова, жена Лота, погибшая из-за привязанности, к преступным жителям городов Содома и Гоморры, и его же развращенные дочери, блудящие с опьяненным ими же отцом. Интригующая против одного из своих же сыновей жена Исаака Ревекка, ненавидящие друг друга сестры Лия и Рахиль — жены Иакова, блудящая с его же пасынком наложница Балла, вступающая в физическую связь со свекром Фамарь...
В остальных четырех «Моисеевых книгах» этот перечень умножается. Ссорящаяся с мужем жена Моисея Сепфора, завистливая сестра его Мариам... Через женщин моавитских вошел «соблазн язычества» в среду евреев у Иордана.
Если от Пятикнижия мы обратимся к последующим книгам, то единственной благосклонно отмечаемой в книге Иисуса Навина женщиной является проститутка Раавь, предающая свою родину.
Правда, книга Судей отмечает кроткую покорность и патриотизм дочери судьи Иеффая. Но и в этой книге тоже излагаются примеры коварного поведения двух жен — предательниц судьи Самсона-богатыря. И так на протяжении всей Библии утверждается огромный перевес грязного и скверного в женщинах над добрым и примерным.
На таких библейских примерах в женщинах веками воспитывалось сознание слабости, ничтожества, неполноценности.
Отрицательной характеристике женских образов полностью соответствуют и библейские законы о женщинах. Вот, например, 12-я глава книги Левит. «Священное писание» утверждает, что бог может творить только доброе и хорошее. Но для женщины он, оказывается, сделал исключение. В упомянутой главе книги Левит, например, говорится, что, родив ребенка (мальчика), женщина считается нечистой в течение 6 недель, а родив девочку—12 недель, и должна принести очистительную жертву.
Мы считаем рождение ребенка великим торжеством, радостью. А по Библии—это нечистый акт. Если верить Библии, бог сам повелел людям плодиться и размножаться. Таким образом, он сам создает действие, им же объявляемое нечистым. Этот древний религиозный закон соблюдается церковью и в настоящее время: ежегодно 15 февраля церковь отмечает праздник Сретения — день, когда «богородица», легендарная мать легендарного евангельского «сына божия», приходила якобы брать молитву очищения от своей нечистоты. Хотя христиане и именуют
Посмотрела на девушку моего бывшего парням.....хмммммммм.....ээээээмммм......В ПОДМЁТКИ МНЕ НЕ ГОДИТСЯ!!!!!!!!!
вот такая я зараза
.
.. [показать]
Иногда так хочется перевернуть фразу "человеку так мало нужно для счастья"
......"человеку так мало нужно чтоб стать несчастным.."
Опять про днев забыла...наверное просто писать нечего..))
ща просто выскажу всё что накипело:
я дура...)
ссорюсь с теми людьми с которыми ссориться ваще не хочу
я эгоистка..ппц какая
знаю что человеку больно, а вместо того чтоб помочь, только больно делаю, по собственной прихоти
а ещё я очень очень ленивая..вместо того чтоб что то делать, сижу и просто убиваю время, хотя его и так мало..(
Зато наконец то пришла весна..)))
Собор Парижской Богоматери (Нотр-Дам) (фр. Notre Dame de Paris) — расположен в восточной части острова Сите, на месте первой христианской церкви Парижа — базилики Святого Стефана, построенной, в свою очередь, на месте галло-римского храма Юпитера (построенного, в свою очередь, на месте какого-то кельтского святилища...).
В соборе проявляется двойственность стилистических влияний: с одной стороны, присутствуют отголоски романского стиля Нормандии со свойственным ему мощным и плотным единством, а с другой, — использованы новаторские архитектурные достижения готического стиля, которые придают зданию легкость и создают впечатление простоты вертикальной конструкции.
Высота собора — 35 м, длина — 130 м, ширина — 48 м, высота колоколен — 69 м, вес колокола Эммануэль в восточной башне — 130 тонн, его языка — 5000 кг.
Совсем недавно наткнулась в инете на работы художников и фотографов-сюрреализтов...И буквально влюбилась с первого раза...Решила узнать об этом побольше, вот немного нарыла, подумала надо с людьми поделиться..))Мало ли, вдруг кто случайно набредёт, и так же как я откроет для себя этот необыкновенный мир..)))
Сюрреализм (фр. surrealisme — сверхреализм) — направление в искусстве, философии и культуре, сформировавшееся к началу 1920-х во Франции. Отличается подчёркнуто концептуальным подходом к искусству, использованием аллюзий и парадоксальных сочетаний форм. Основное понятие сюрреализма, сюрреальность — совмещение сна и реальности. Для этого сюрреалисты предлагали абсурдное, противоречивое сочетание натуралистических образов посредством коллажа и технологии «ready-made». Сюрреалисты были вдохновлены радикальной левой идеологией, однако революцию они предлагали начать со своего сознания. Искусство мыслилось ими основным инструментом освобождения. Это направление сложилось под большим влиянием теории психоанализа Фрейда (правда, не все сюрреалисты увлекались психоанализом, например, Рене Магритт относился к нему весьма скептически). Первейшей целью сюрреалистов было духовное возвышение и отделение духа от материального. Одними из важнейших ценностей являлись свобода и иррациональность.
И наиболее понравившийся мне автор:
Эндрю Гонсалес (Andrew Gonzalez) - известный во многих странах мира художник, автор эзотерических, мистических образов и обладатель многочисленных наград. Работы Gonzalez выставлялись в галереях разных стран, в том числе и в галереях Лондона. Родился 13 октября 1963г. (Сан-Антонио,Техас) в семье художника Anthony A. Gonzalez. В 2000 году имел возможность работать с известным художником Ernst Fuchs в Монако и Австрии. Свои картины художник рисует на дереве или канве при помощи акрила и аэрографа. Формы и светотени строятся при помощи стирания определенных участков пигмента абразивом, с последующим нанесением новых, полупрозрачных слоев краски. Художник характеризует творчество как современное тантрическое и трансфигуративное искусство, которое исследует драматический союз чувственного и духовного.
Обожаю работы этого человека...смотрю и буквально дыхание перехватывает..))
1) [показать]
2) [показать]
3) [показать]
4) [показать]
5) [показать]
6) [показать]
7)