[показать]

Обретение чудотворной иконы Божией Матери, названной Шуйской-Смоленской, связано с противостоянием эпидемии моровой язвы (чумы), распространившейся в российских городах и поселениях в 1654 - 1655 годах, во времена царствования Алексея Михайловича. В Шуе эта жесточайшая эпидемия продолжалась 42 дня и унесла жизни половины населения города. Местные жители, видя в постигшем их бедствии знак Божьего гнева, давали многие благочестивые обеты, а прихожане посадской Воскресенской церкви согласились собрать средства на новую икону Божией Матери Смоленскую. Обетную икону взялся написать потомственный шуйский мастер Герасим Иконников. По преданию, создание шуйского образа вышло необычным: нанесённая на левкас типовая прорись иконы была трижды исправлена невидимой рукой, несмотря на старания иконописца вернуть ей первоначальный вид, и значительно отличалась от исконного Смоленского извода. В итоге мастер Герасим счёл это действием Промысла Божия и по благословению духовенства закончил образ так, как он сам собою начертался. Сразу после завершения работы над иконой Крестный ход сопроводил новый образ Божией Матери от дома иконописца в Воскресенскую церковь. Вскоре, многими молитвами к Богоматери и её Сыну, эпидемия пошла на спад - первоначально в Воскресенском приходе, а затем и во всём городе. И, как сказано в старинной рукописи: «Оттоле убо начаша людие Пресвятей Владычице Богородице велию веру держати, и к чудотворному и пречудному ея образу притекати, и от различных бед и скорбей помощи и избавления просити».

Через 12 лет, с апреля 1666 года, от новонаписанной иконы вновь в изобилии начали совершаться исцеления, и весть об этом разошлась далеко за пределы Шуи. Почитая своим долгом известить Царя и духовные власти о таковой милости Божией, шуяне прилежно изложили все обстоятельства в Сказании о чудотворной иконе и отослали его в столицу. 28 июля 1667 года, по высочайшему указу, в посадской Воскресенской церкви под началом архиепископа Стефана было совершено особое праздничное богослужение с участием прибывших высоких духовных лиц и, надо полагать, в присутствии множества жителей крепости и посада.

 

Как-то перед Новым годом решил Сережа написать письмо Деду Морозу и попросить у него для себя подарок.  «А вдруг пришлет?» – думал мальчик. Через две недели пришел ответ. Дед Мороз поздравлял Сережу , всех его друзей и родных с наступающим Новым годом. Но вместо подарка в конверте лежала одна единственная ,вырезанная из серебряной фольги  снежинка.  Дед Мороз поздравлял Сережу, всех его друзей и родных с наступающим Новым годом. Но вместо подарка в конверте лежала одна единственная, вырезанная из серебряной фольги  снежинка. Дед Мороз уверял, что это не простая снежинка, и она превратится в желанный подарок. Только для этого в Новогоднюю ночь ее нужно будет положить под елку и сказать: «Снежинка! Подари мне, пожалуйста, Новогодний подарок!» В письме Сережа просил Деда Мороза подарить ему фотоаппарат или подзорную трубу. Но то, что это устроит какая-то снежинка из фольги, мальчик не верил. Он рассказал об этот маме. 

---

 

В огромной синей туче, которая летала над лесами и полями, городами и дорогами, жили-были маленькие пушистые снежинки. Они резвились, играли, водили веселые хороводы, летали наперегонки, шептались друг с другом о своих снежиночьих тайнах – в общем, росли, обрастая кристалликами льда, в ожидании того дня, когда первым снегом они просыпятся на землю.

Красивая легенда об орхидеи была у новозеландского племени майори. Они были уверены в божественном происхождении этих цветов. Давным-давно, задолго до появления людей, единственными видимыми частями земли были заснеженные пики высоких гор. Время от времени солнце подтаивало снег, заставляя тем самым воду бурным потоком спускаться с гор, образуя при этом восхитительные водопады. Те, в свою очередь, бурлящей пеной неслись в сторону морей и океанов, после чего, испаряясь, образовывали кучерявые облака.

Каждая девушка должна всегда знать две вещи: чего и кого она хочет.

 

Коко Шанель

 

[показать]

 

Храм Покрова Богородицы «на Рву», называемый также собором Василия Блаженного, высится на Красной площади Москвы, рядом с Кремлем, напротив Спасской башни. Он был поставлен здесь в 1561 году в память о взятии русским войском Казани – столицы могущественного ханства, грозившего России и через столетия после окончания татаро-монгольского ига. Второе (народное) имя храму дано в честь погребенного под его папертью почитаемого москвичами святого, современника постройки собора. А ведь изначально храм выглядел не так как сейчас ! Вот смотрите ...