Пообщался с нашими синхронистками, чемпионками Олимпийских игр в Афинах. Замечательные девушки. Понравилась Маша Киселева. Она совсем не похожа на себя телевизионную, в жизни она мягче, тонкая, элегантная. Очень хорошо рассказывает. Столько историй случалось во время Олимпиады и соревнований. Брусникина говорит как-то скованно. А в паре лидер как раз Ольга.
Очень понравилась Настя Ермакова. Живая, остроумная, легкая в общении. Между прочим, одна. Говорит, что времени нет на личную жизнь. Сон и тренировки – вот и всё, что они знали год до Олимпиады.
Еще поговорил с тренером Таней, забыл спросить ей фамилию. Говорит, что её зовут в Китай, тренировать китайских синхронисток. Предлагают 10 тысяч долларов. В месяц. Я спрашиваю: а сейчас сколько получается? Она помялась, но ответила: тысяча. Конечно, не сравнить. Спрашиваю: поедете в Китай? Она: а как вы думаете? Тут и думать нечего: конечно, надо ехать. 10 тысяч и тысяча – это большая разница. У нее двое детей, муж ушел, потому что ему надоело видеть жену раз в месяц. Муж, между прочим, банкир. Таня – красивая, изящная, умная, даже странно, что от таких уходят.
Во общем, влюбился в синхронисток.

В чьем-то дневнике прочитал: страшно ходить по улице, страшно спускаться в подземный переход, страшно в метро – из-за терактов. У меня нет таких чувств. Не страшно. Потому что от судьбы не уйдешь. Что предначертано, человек не знает.
История про школьницу из Питера. Она отдыхала в Беслане у родственников, обратный билет сумели купить только на 5 сентября, пришлось остаться в Осетии. И 1 сентября она пошла на эту несчастную торжественную линейку в несчастную школу. И превратилась в заложницу. К счастью, осталась жива. А могла бы умереть. Из-за того, что не оказалось билета на самолет в Питер.
Мы не знаем, что нас ждет через минуту, через час, через месяц.
А смерть – она всегда рядом. За последний год я мог погибнуть трижды. Последний раз – в июле. Сворачиваю с МКАД на Новорижское шоссе по лепестку ромашки. Обычно на таких съездах машины съезжают в один ряд, но когда машин много, то теснятся в два ряда. И вот слева впереди меня МАЗ, который везет какую-то железобетонную конструкцию. Дорожное полотно съезда, надо отметить (это важно) имеет небольшой наклон вправо. Машину то медленно едут, то притормаживают, снова трогаются. И вот МАЗ трогается и вдруг лопаются тросы, которые держат ж-б конструкцию. Она медленно начинает скользить вправо – туда, где через несколько секунд мог быть я, уже трогался с места. И эта махина сваливается на дорогу, припечатывает багажник «вольво». Слава Богу, что не на саму машину. Все решали мгновения. А если бы я стоял рядом с МАЗом? То меня придавило бы мгновенно, в лепешку, и никаких вариантов для спасения.
Потому я и не боюсь тератков, шахидок. Вообще не боюсь смерти.

Я уходил на ЖЖ. И вот странное дело. На Liru я вел дневник больше года, и у меня было максимум 267 постоянных читателей (сейчас кажется, осталось 182). А на Livejournal за полгода ведения журнала приобрел больше 700 френдов, если точно – 712. Причем я поставил себе правило: не оставлять комментов в других дневниках, и никак не реагировать на комменты в моем журнале. Потому что я придерживаюсь такого принципа: это по-настоящему дневник, а если настоящий, ну как бы бумажный, то какие могут быть комментарии? Но почему-то френды вписывались и вписывались.
Но ЖЖ меня не устраивает. Он какой-то безжизненный. Безжизненный в том смысле, что в постах нет жизни. ЖЖ – это гигантский форум. И каждый лезет со своим мнением по поводу и без повода. А в Liru жизнь. Здесь, конечно, тоже есть мнения, но всё-таки очень много жизни. И жизнь такая яркая, увлекательная, разнообразная. И люди разнообразные. А в ЖЖ всего несколько типов юзеров, которые тоже интересны, но узнаешь их ближе, и они надоедают, потому что ограниченные.
И вот теперь не знаю, что делать? На ЖЖ мне надоело. Точнее, не надоело, а наскучило. А возвращаться на Liru тоже не вижу смысла.
И много думаю: что же такое виртуальный дневник? И зачем мне его вести? Лет-то уже немало, мне ж не 14 лет, чтобы разбираться в дневнике в своих чувствах. Я уже всё про себя знаю.

В почту пришло письмо.
Текст такой:
"Вы никому неинтересны в Liru? У вас мало ПЧ? А те ПЧ, кто есть, покидают вас? Ваши умные и завлекательные посты почти никто не комментит? На ваши комменты не обращают внимания? Ответ на все эти вопросы только один - на ваш дневник наведена порча!
Обратитесь к Акулине - потомственной цыганке, гадалке, обладательнице диплома Оксфордской ассоциации кабаллистов и тантристов. Акулина занимается каббалой и тантрическими исследованиями с юного возраста, она заслуженный вебмастер России, СНГ и всей Восточной Европы. Ее семья стояла у истоков интернета и Liru. Ее прабабка по отцу, по просьбе Сталина, сняла проклятие с радиоприемника Папанова, и участники экспедиции «Северный полюс –1» получили возможность связаться с Кремлем. Ее бабка по матери прокляла создателей Apple, после чего их компьютеры не получили распространения. Ее мать помогла авторам Тетриса отвести порчу наведенную ФБР. Valez не делает ни одного изменения в оформление Liru не посоветовавшись с Акулиной. Все популярные юзеры Liru пользуются ее услугами, для раскручивания своих дневников".
К сожалению, не указан адрес Акулины. Не знает ли кто, как на неё выйти?

?

Это цитата сообщения ПавЁл Китоев Оригинальное сообщение

Чуть не забыл...
ВчерасЪ получил уже 4-ю СМСку на мобилу с тривиальным содержанием: "Разбил машину в Твери, не могу никуда позвонить. Положи немного $ на этот номер. Аб.Степанов. Приеду, отдам, спасибо! Дима"
Пришлось забомбить этого абонента СМСками и звонками (шоб аккумулятор сел!)
И вот, примерно, через 1,5 часа пришла СМСка с просьбой прикратить атаку. А потом с городского телефона позвонила девушка, извинилась и снова попросила больше не "бомбить" ее...
Далее, девушка честно поведала мне, что таким образом, она пополняет свой счет на телефоне, и... что "лохов" находится довольно много!


пиздец

Хватит про Серебряный век. И вообще - хватит!

Литераторы, люди искусства, неравнодушны к свободе, они обостренно чувствуют малейшую несправедливость мира. Вот почему политические события для большинства из них - не стороннее дело. Волошин в студенческие годы участвует в волнениях, арестован, выслан. Начинающий писатель Евгений Замятин - активист в революции 1905 года, его арестовывают в штабе Выборгского района. Александр Блок ходит с красным знаменем

На Черной речке состоялся тот поединок. Стрелялись два поэта. Два недавних друга. Два ярких и, как сегодня бы сказали, знаковых представителя «Серебряного века» - Николай Гумелев и Максимилиан Волошин. В руках у них точно такие пистолеты - секунданты специально отыскали оружие, которыми стрелялись дуэлянты в начале 19-го века.
Длинный черный силуэт Гумилева едва различим во мгле рассвета

Журнал «Аполлон», законодатель литературной моды начала века. Учрежден сыном известного художника и поэтом Сергеем Маковским. Деньги на издание дал меценат Ушков. В редакцию вошли Вячеслав Иванов, Анненский, Кузмин, Гумилев, Ауслендер, Алексей Толстой, Волошин В редакции сотрудничают Чулков, Ремизов, Пунин. Именно в «Аполлоне» напечатает свою первую серьезную подборку стихов Анна Ахматова и впервые появятся стихи юного Мандельштама. А однажды на страницах журнала - подборка стихов, под которой стоит чудное имя – Черубина де Габриак. Стихи очень даже недурные

Журналы «Мир искусства», «Весы», «Золотое Руно», «Аполлон» в удачные годы набирают чуть более 2 тысяч читателей. Но каждый из этих журналов – явление искусства. Их не только приятно взять в руки, их с наслаждением читаешь и сегодня, сто лет спустя.
В грозное время мы вступаем в путь

Еще о Серебряном веке и эротике
Раскованны личные отношения в обществе, которое собирается на «Башне Вячеслава Иванова». Но они всего лишь отражение того, что витает в общественной атмосфере первого года свободы. Поэтесса Богданова-Бельская, о творчестве которой Ахматова позднее скажет презрительно - гомерический блуд, не просто заводит книжечку, куда заносит своих любовников, но с удовольствием демонстрирует ее и охотно говорит иногда: он был 34-м, вы будете - 72-м.. . Другая писательница, Надежда Санжарь, ходит по знаменитым литераторам Петербурга, как она говорит, за зародышем. Она жаждет иметь сына от гения. А кто же гений? Может, это Леонид Андреев, страшно популярный в те дни писатель? Или Александр Блок, едва ли не первый поэт уже тогда? И, конечно же, Вячеслав Иванов. Именно этих троих, посоветовавшись с мужем, и посещает Надежда Санжарь. Первые двое ее деликатно выпроваживают, а на «Башне», в семье Ивановых, происходит форменный скандал. Жена Вячеслава Иванова, услышав из соседней комнаты, чего просит творческая дама, хватает керосиновую лампу и швыряет в Санжарь.
Все так. Но когда Макс Волошин привозит в Петербург молодую жену Маргариту Сабашникову - он ласково называет ее Маргоря, Аморя - чета Ивановых, увлеченная теорией свободной любви, решает проделать над Сабашниковой эксперимент - предлагают ей стать третьим членом их брачного союза. Но речь идет не о пошлой любви втроем, а о высоком единении, о поиске новой духовности через телесную близость. Все безупречно легко и изящно. Сашабникова вспоминала: «Мне дали имя Примавера из-за предполагаемого сходства с фигурами Боттичелли». Но кончилось тем, что Вячеслав, при одобрении своей жены, влюбляется в Аморю, а она в него... И Аморя покинет Волошина, уйдет к Вячеславу Иванову. Но вот что интересно - уход свой от мужа объяснит в том числе и протестом против косного самодержавного режима. На власть, на самодержавие тогда валили многое, и это находило понимание в обществе. А раз так, почему бы и супружескую измену, любовную интрижку, заурядный адюльтер не объяснить косностью режима.
Это все бытовая сторона жизни поэтов. В историю же они вошли не за любовные приключения, а как авторы великих произведений.

Мистические настроения входят в моду. Поэтов, писателей, художников Серебряного века влечет к потустороннему, к загробной жизни, к философским изыскам, к староверческим обрядам, эмблематике растительного мира, к народному быту, к древней культуре, когда священными признавались все элементы бытия, а не только храмы и иконы. В основе этих увлечений - поиск нового религиозного сознания. Но рядом торжествует и шарлатанство. В 1906 году Петербург подвергается нашествию колдунов, целителей, гадалок и прочих шарлатанов. Газеты и журналы много пишут о бурятском врачевателе Бадмаеве. С неистребимой надеждой излечиться от всех болезней к нему стягиваются страждущие. Бадмаев принимает больных сотнями, тратя меньше минуты на человека, он прописывает свои снадобья без малейшего исследования и диагноза. «Петербургская газета» писала: «Очень может быть, что тибетские травы-порошки хорошо действуют на толстокожих монголов и прочих, верующих в Далай-ламу, но нам, считающим себя культурной нацией, стыдно прибегать к помощи азиатских дикарей». Поздно. Бадмаев становится врачевателем царицы в Зимнем дворце, где познакомится с Распутиным. Оба пришлись ко двору - в прямом и переносном смысле.

Это цитата сообщения Ausma Оригинальное сообщение

Что происходит с родным языком?! Скоро ничего нельзя будет литературно выразить, похоже. Глаголы типа "засунуть" и "вставить" вызывают у окружающих радостное гыгыканье. Из монолога Герды в Снежной королеве вымарывается фраза "Мы посадим бабушку на травку" - дети неадекватно реагируют. Прилагательное "голубой" произносится извиняющимся тоном. Про передаста я уже не говорю... Детский стишок "мы с Тамарой ходим парой" повергает детишек уже в садике в смеховую истерику. Люди, где мы? Кто мы? Куда нас гонит? Что так жалобно поем?!
В магазине рядом со мной перегружает продукт из корзины в пакеты мужик лет сорока. Все перегрузил, пошел. Я ему вслед:
- Простите, вы оставили сыр и яйца.
Он оборачивается ко мне - багровый, пошедший пятнами, с выпученными глазами:
- Не яйца, а яйцо!!!
Я, тупо:
- Яйцо - это одно. А в коробке их двенадцать. Значит, яйца. Вы мне голову не морочьте. Даже у человека два, а уж тем более в упаковке... Тем более, глупо покупать одно яйцо. Нет, конечно, если там для пересадки, тогда да...
Я не придуривалась. Я просто туплю в последнее время. Зато работа в магазине остановилась полностью, потому что кассирши ухохатывались над моим монологом, а герой его размышлял, видимо, не тюкнуть ли все эти яйца мне о макушку. Удержался.
А я, вместо того, чтобы похихикать и пойти, попыталась думать глобально.

Это цитата сообщения Жабенья Оригинальное сообщение

Когда человек резко теряет деньги, его окружение обычно делает вид, что ничего не случилось. С ним стараются так же разговаривать, встречаться, проводить время. Даже, может быть, несколько чаще и больше, чем прежде. Но это только поначалу. Неизбежно настает момент, когда поддержание отношений становится в тягость. Человек заведомо не может себе позволить ходить в те же рестораны, клубы, магазины, что и его «круг». И ездить отдыхать со всеми. Да и говорить с ним становится довольно тяжело – многие темы щепетильны, что-то говорить не стоит, чтобы не звучало похвальбой, что-то не хочется слушать, чтоб не воспринять как жалобу…
И так потихоньку отношения сходят на нет.
С больными то же самое. По первости все бегут в больницу, несут апельсины-мандарины. Стараются повеселить и пожелать «скорейшего выздоровления». Рассказывают истории из жизни, чтобы держать в курсе.
Но если болезнь серьезная и долгая – все начинает меняться. Спустя время нелепость и ненужность традиционных апельсинов становится очевидной всем. Говорить о выздоровлении неумно, потому что все понимают, что это не случится вдруг. Рассказы из жизни бывших знакомых и коллег тоже как-то неуместны, потому что о жизни, которая мимо проходит.
А коль скоро еще и помочь по-настоящему никто не в силах, настает день, когда заботливые визитеры тают. Тем более, что и зрелище это не из самых приятных…

Вот если задуматься, все по-своему правы. Логично ведь все и естественно. Невозможно возложить на себя чужую беду и проблему и нести ее, как свою. Своих тоже у каждого в жизни немало. Невозможно отдать нуждающемуся деньги, потому что для этого нужно лишить чего-то собственных близких. Невозможно взять на себя уход за больным, потому что это время и силы, которые нужны для себя и для своих.
Но почему-то говоря об этом, многие стараются смотреть в сторону, словно провинились.
Непонятно мне, если честно, где грань между здравым смыслом и черствостью…

Это цитата сообщения Юдолия Оригинальное сообщение

Ну вот, неприятная ситуация, не люблю когда следят за мной и моими действиями, теперь стою перед выбором зарывать ли дневник для всех, только для одного человека или не делать, чтобы не получить статус закрыто дневника.????

Важые сведения о мире:
У людей есть один недостаток: я их не люблю.
Любовь - это когда хорошим людям плохо, а зачет - это когда плохим людям хорошо.
Женское сердце - навороченный сейф, где лежит промокашка (что хотел этим сказать - сам до сих пор не могу понять)
Ничто так не объединяет людей, как курение ночью в сортире.
Бросая тень на шар земной, летит кирпич и он летит за мной.
(с) Ник.Лухминский.

Манифест 1905 года в истории остался прежде всего как акт политический, он действительно провозгласил свободу собраний, свободу слова, учреждение первого российского парламента – Государственной думы. Но царский документ невольно раскрепостил поведение людей в быту, он, не желая того, наделил еще одной свободой - свободой нравов. Позже Велимир Хлебников напишет:
Свобода приходит нагая,
На сердце бросая цветы,
И мы вместе с нею шагая,
Беседуем с веком на «ты».
Первая революция, как и все последующие русские революции, отзывались у обывателя революцией сексуальной. В России, благодаря смягчению цензуры, возникает то, что позже назовут массовой культурой, в которой не последнее место занимает эротизм. На страницах газет можно обнаружить немыслимые в недавнем прошлом иллюстрированные объявления о своеобразных услугах - «Даем практические советы, как утолить половой голод» или «Поможем всякой даме обрести идеальный бюст». Если интересно, то можно читать дальше

Уж если есть профессии тупящие, то есть и такие, которые развивают человека, которые наполняют жизнь человека смыслом. Это профессии, когда человек с радостью идет на работу. Вот моя десятка.
1. Журналист.
2. Президент.
3. Экскурсовод в Париже или Лондоне.
4. Священник.
5. Писатель.
6. Режиссер.
7. Актер.
8. Адвокат
9. Юморист (то есть человек, который пишет юмористические рассказы).
10. Историк.
А больше, кажется, и нет…