Японский гороскоп
Согласно календарю, принятому в Японии и в других странах Востока, в пределах 12-годичного цикла каждый год проходит под знаком какого-нибудь животного. Человек, рожденный в определенном году, получает ряд врожденных свойств, в зависимости от которых и складывается судьба. Популярность этого календаря на Востоке очень велика. Зная год рождения, Вы без труда отыщете в прилагаемой таблице нужный Вам знак и прочитаете в соответствующем разделе как о себе, так и о Ваших знакомых.
В каждом разделе в конце характеристики перечислены три группы людей (под названием животных), которые: Читать далее...

[299x450]
[450x300] Читать далее...

В книгах по оружейному искусству, которые были написаны много позже после жизни Мурамаса утверждается, что их мечи больше похожи на традицию Мино, а не Масамунэ. Но по сути, мечи сочетают в себе характеристики и той, и другой традиции.

Мечи всех троих (или четверых) мастеров обладали следующими характеристиками:

— Лезвия были следующих форм:катана, вакидзаси, танто, несколько тати и совсем мало яри (копье). В целом по форме они соответствовали лезвиям Мино, за исключением того, что клинок был более широким и тонким, линия синоги размещалась выше, острие длиннее.

— Текстура поверхности — итамэ-масамэ (прямая слоистость).

— Цвет поверхности — чистый темно-синий с ниэ (относительно крупнозернистые зеркально-подобные частицы мартенситы на линии закалки).

— Линии закалки волнистые или по форме напоминающие голову божества Дзидзо.

— Гравировка на клинке встречается редко, чаще бывают желобки.

— Хвостовик формы «живот рыбы».

— Хамон с поверхностью нанако (поверхность в виде «икры рыбы»), в которой гранулы расположены диагональными линиями с образованием ромбиков, или нотарэ — волнистая линия, смешанная с хако (неровная линия с «коробочками»), многие с укрупнением к рукояти. Основание линий часто продолжается до края, иногда с аси (тонкие секторы мягкой стали на клинке, идущие до самой режущей кромки лезвия). Цвет якибы (закаленной части клинка) чистый кристалльный белый с голубоватым оттенком.

Меч Мурамаса. Миф или реальность?
Одна из жемчужин нашей коллекции — меч известнейшего мастера Мурамаса. Мечи этого мастера уникальны тем, что на них — и это единственный случай в истории — были объявлены гонения, их запрещали носить, их уничтожали. Несмотря на это, мечи Мурамаса всегда были объектом страстного желания как самураев, так и, позднее, коллекционеров.



Большинство сохранившихся до наших дней мечей Мурамаса находится в частных коллекциях и никогда не демонстрируется широкой публике. Мы дарим вам удивительную возможность — своими глазами увидеть меч, окруженный бесчисленными легендами и предрассудками. Читать далее...

Этикет меча
Мы не совершим катастрофической ошибки, если в разговорах о Японии вообще и о корнях пресловутой японской учтивости в частности отведем самурайскому мечу более чем солидное место. Во-первых, история Страны восходящего солнца на девять десятых есть история самураев. Появление, становление и приход к реальной власти военного сословия, равно как и бесконечные междоусобные стычки в его среде, на протяжении веков были единственным содержанием общественной жизни. Обычаи и духовный мир самураев служили образцом для всех слоев населения, а на рассказах о героических подвигах буси воспитывались дети и ремесленников, и крестьян, и торговцев. Кроме того, практически до времени Нобунага и Хидэёси всякий житель Японии имел право на длинный меч, а вплоть до реставрации Мэй-дзи разрешалось ношение вакизаси и танто (самураи, само собой, оснащались по полной программе). Поэтому, вне зависимости от желаний и стремлений кого бы то ни было, меч оказывал явное и постоянное воздействие на нормы поведения не только "в людях", а даже внутри собственного жилища. Возможно, я утрирую ситуацию, и дотошные этнографы и социологи вправе распять меня на крестах собственных доктрин, - по каждый волен иметь свою точку зрения. Читать далее...

[274x421]
Появление такого военного течения, как "ниндзя" напрямую зависит от появления такого исскуства, как "ниндзюцу". Многие авторы указывают на такой интересный раздел из древнего трактата "Исскуство войны", автором которого был древнекитайский стратег Сунь-Цзы, посвящённый методам шпионажа.
Если подумать, то не существует единого слова, чтоб точно охарактеризовать эту древнюю науку, или описать сферу "работы" профессионального ниндзя. Здесь есть всё: от банального скрытого проникновения через фронт военных действий, до заказного убийства. Достоверно известно, что когда убийство запрещалось кодексом чести, то такие воины обращался за помощью в гильдии ниндзя. Кроме того, ниндзя использовались как шпионы, диверсанты, разведчики. Читать далее...

Мемуары последнего ниндзя
"Доронрон! Записки последнего ниндзя" - уникальная книжка. Это биография одного из самых необычных и изумительных мастеров военных искусств нашего столетия, человека, которого многие считают последним подлинным ниндзя. Фудзита Сэйко, тот, что обыкновенно <скромно> представлялся мастером в 14-м поколении школы нин-дзюцу Кога-рю Вада-ха и последним ниндзя, появился на свет 13 августа 1898 г. в районе Асакуса в столице страны Восходящего солнца г. Токио в семье знаменитого сыщика и выдающегося мастера ходзе-зюцу (искусство связывания) Фудзиты Мориносукэ.

Семья Фудзита славилась своими воинскими традициями и по прямой линии восходила к великому ниндзя XV в. Вада Ига-однако ками. Дед Фудзиты Сэйко, Фудзита Синтадзаэмон, был мастером Кога-рю нин-дзюцу в 13-м поколении. А посему Сэйко была уготована удел специалиста по самому таинственному и загадочному из всех военных искусств - искуству ночных воинов ниндзя. О своем пути ниндзя Фудзита и рассказывает на страницах биографии. Читая <Доронрон! Записки последнего ниндзя> безостановочно испытываешь чувство, что это не документальное творение, а интересный приключенческий роман, вышедший из под пера тал- антливого писателя, этакого японского Жюля Верна или Майн Рида. Читать далее...

Было всё и бухло,байк - шоу и девчёнки .Развлекуха

http://love.mail.ru/photo/?anketa_id=200467457&albumId=223017969&oid=230223315&updated=20080805200138&offset=0

http://love.mail.ru/photo/?anketa_id=200467457&albumId=223017969&oid=230222243&updated=20080805200137&offset=0

Фото эротического содержания толька для совершеннолетних.Хорошо байкеры отдохнули Читать далее...

Люблю такой тип мотоцикла и хочу се такой же приобрести
Только мне интересно девушек привликают такие мотоциклы


[640x480]

Японские татуировки от великого мастера Horiyoshi III одни из многих работ
[359x600]

[300x376]
Знаете я не считаю эмо как таковым неформальным движением(люди с неформальным мышлением отличающимся от обычно - привычного мышления) или как субкультурой ведь у эмо нет идеологических или религиозных убеждений и мировозрений лозунгов иль какого-то протеста со здравым смыслом. А то что мы за свободное проявление эмоций это все туфта Веть эмоций это свойственно каждому как их проявление так и сдерживание что зависит от жизненных ситуаций и личных качеств человека.
Можете сказать что вы тоже ходите на акции или митинги но я скажу что это не ваши идеи и организация не с вашей стороны, вы их заимствуете у панков или хиппи и т.д.что значит это не ваша идеология, а просто вы как группа поддержки ходите на все акции. Ведь какого Эмо не спросишь какая идеология тобой правит:
- эмоций ну и дальше в таком духе а твердых убеждений или приоритетов как такавых нет. Повторюсь Эмоции это свойственно каждому.
Ведь настоящий Эмокор не является таковым как его считают
это просто муз. направление где необязательно петь о несчастной любви, тема песен может быть разной о манера пения и манера поведения Вокалиста сопровождалась Эмоциональными всплесками вот это и есть эмокор.
Так что твёрдых убеждений что Эмо это неформальная субкультура нет пока. Добавлю ведь для любого неформала имидж это самое последние, что ему нужно в отличие от ЭМОкидов которые так популярны из-за своего имиджа нежели какой-то идеи. Ведь для неформала самое главное идея а потом ... и Т.Д.
Ведь стиль Эмо просто мода современных подростков это будет правельней. А ПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ САМОПАДОВЛЕНИЕ это не идеология а подростковая проблема и к тому же очень большая которая может повлечь ТРАГИЧЕСКИЕ ПОСЛЕДСТВИЯ СУЕЦИДАЛЬНОГО ХАРАКТЕРА У ПОДРОСТКОВ СО СЛАБОЙ ПСИХИКОЙ.

P.S.

Сам будучи неформалом я не являюсь АНТИэмом

liveinternet.ru/users/neji_...t98491803/

Я считаю также вот только
Учить японский я начал недавно и толком не знаю от чего нужно отталкнуться.
скачал учебник Нечаевой и хотел бы узнать стоит ли им пользоваться если нет то какой литературой надо обзавестись