"Божественное откровение - это врождённое право каждого человеческого существа."
из книги Н.Д.Уолша "Беседы с Богом: Новые откровения"
Со своей стороны замечу - когда ум выступает в роли Бога получаются на удивление маразматические откровения:)
Отношения — это не цель и не смысл в жизни, а всего лишь средство для полноценной жизни.
из книги Синельникова Валерия Владимировича - "Учебник Хозяина жизни"
В Германии надпись при въезде на мост:
БОГ - МЁРТВ
Ф.НИЦШЕ
Там-же, надпись при въезде с другой стороны:
НИЦШЕ - МЁРТВ
БОГ
По материалам лекции Рузова В.О.
Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение
[467x700]Не смущайся, когда видишь брата согрешающего, который проповедует одно, а делает другое. Человек немощен, а путь к совершенству многотруден: попробуй избавиться от мелкой дурной привычки и ты узнаешь, как это непросто. А тут не мелкое пристрастие - нужно переменить всю жизнь.
Любой грех - это болезнь, а разве будешь ты бранить больного за то, что он болен. Ты постараешься помочь ему, снизойдешь к его немощи, будешь терпеливо переносить его стоны и капризы, перевязывать раны и смазывать язвы.
Также нужно поступать с теми, кто языком проповедует свет, а жизнью своей служит тьме. Бог таковым судия. Они уже здесь, в этой жизни, несут наказание, потому как разделение в самом себе - есть безумие и оно приносит душе великие страдания.
Худо, когда разделившийся в себе человек - пастырь, он сам пребывает в погибели и других неискушенных ведет за собой. Ты же день и ночь бодрствуй, как заповедано в Писании, умей отличать прелесть от подлинности.
Все пустое всегда на виду, оно громко, оно все знает и все понимает, оно ищет человеческой славы и земных благ.
Все настоящее бегает людской молвы, довольствуется малым, и понимает только одно: "Все спасутся, а я погибну, потому что я хуже всех".
Ищи таких...
Это цитата сообщения муринъ Оригинальное сообщение
[580x435]Вот фраза: "Бог не осуждает человека за неверие и не наказывает за него". А ты - разве больше Бога?
Всегда помни, что вера - это дар Небес, такой же талант как любовь, способность к музыке, к слову, рисованию. Ты же не станешь судить меня за то, что я не умею смешивать краски, или за то, что совершенно лишен музыкального слуха. Ты пожалеешь меня.
Посочувствуй и тем, кто не имеет дара веры. Они лишены значительно большего, чем дальтоник или глухой к музыке. Они не видят истинного смысла жизни; им никогда не познать сладости покаяния и молитвы; они не почувствуют дивного благоухания иного мира.
Почему-то двери веры для них закрыты.
Зато они умеют радоваться мелочам этой жизни. Они находят смысл и красоту в обычных вещах, они в большинстве своем по человечески добры, совестливы и прекрасны, ведь печать Божия ставится на всякой душе, приходящей в этот мир; и как говорил преподобный Серафим - " язычники спасутся по закону совести".
Поэтому никого никогда не суди. Отдай всякий суд в руки Божии...
- Геронда, я хочу освободиться от гнева Вижу, насколько неуместен для монаха гнев.
- Гнев, чистый гнев – это сила души. Если человеку от природы кроткому это свойство его характера помогает в духовном совершенствовании, то человеку гневливому в два раза больше пользы от силы, которая заключена в его характере, только бы он эту силу гнева использовал против страстей и против лукавого. Если он не будет пользоваться этой силой правильно, то ей воспользуется диавол. Если человек по природе мягкий не постарается приобрести мужества, то не будет способен к большим делам А гневливый, если решится на что-то большое и обратит свой гнев против зла, то считай дело сделано. Поэтому высот в духовной жизни достигают люди, в которых есть искра сумасбродства
– Значит, геронда, мне нужно было бы гневаться на диавола, а не на сестёр.
- Видишь ли, вначале человек гневается на других, потом, если будет подвизаться, станет гневаться на тангалашку, а в конце приходит к тому, что гневается только на своего ветхого человека, на свои страсти. Потому старайся гневаться только на тангалашку и на свои страсти, а не на сестёр.
– Геронда, мои гнев и упрямство – это детские страсти?
- Нет, дорогая! Понятно, если маленький ребёнок злится, стучит ножками и кричит «не хочу, не буду!» Но с возрастом он должен от этого избавиться, сохранить только детскую простоту, непосредственность, а не свои детские глупости. Видишь, некоторые потом до чего доходят! Бьются в гневе головой о стенку – хорошо, что Бог так устроил, что у людей крепкая голова, поэтому с ними ничего не случается! Другие рвут на себе одежду! Был человек, который каждый день в гневе рвал на себе рубашку. Рвал на кусочки, чтобы не срываться на других.
– Получается, что гнев – это вымещение злобы?
- Да, но не лучше ли вымещать злобу на своём ветхом человеке, чем на других?
Почему мы гневаемся
– Мне кажется, что я не гневаюсь, а просто раздражаюсь.
- Это как? Если разражаешься, то должна посмотреть, нет ли в тебе страсти гнева. Одно дело, если человек в раздражении скажет резкое слово, потому что он устал, у него что-то болит, есть какие-то проблемы и т. д. Иной и на приветствие может ответить: «Да отстань ты!» – хотя ему ничего плохого не сказали, сказали только «здравствуй». Но человек устал, ему больно, поэтому так и реагирует. Ведь даже самый терпеливый ослик, если его перегрузить, будет лягаться.
– Когда у меня нет мира с собой, то меня раздражает любая мелочь.
- Если у тебя нет мира с самой собой – значит, у тебя духовное недомогание и неудивительно, что ты так реагируешь. Если человек болен, он иногда устаёт даже от звуков речи. То же самое, когда он в плохой духовной форме, у него нет трезвения, терпения, снисходительности.
– Геронда, почему я гневаюсь по малейшему поводу?
- Гневаешься, потому что думаешь, что всегда виноваты другие. В тебе гнев происходит от того, что ты принимаешь относительно других помыслы, приходящие слева. Если будешь принимать помыслы, приходящие справа, то не будешь обращать внимания на то, что тебе сказали и как сказали. Будешь принимать ответственность на себя и не будешь гневаться.
– Но, геронда, я не могу поверить, что всегда виновата именно я.
- Похоже, что в тебе есть скрытая гордость. Смотри, осторожно, ведь гнев несёт в себе самооправдание, гордость, нетерпение, наглость.
– Геронда, почему сегодня люди так легко раздражаются?
- Сейчас и мухи раздражаются! У них упрямство, настойчивость! Раньше, если ты муху отгонял, она улетала. Теперь упорно сидит… Но правда и то, что сегодня и некоторые виды деятельности не только не помогают обретению душевного спокойствия, но могут и спокойного от природы человека сделать нервным
– Почему теперь, когда живу в монастыре, не гневаюсь, а в миру сильно гневалась?
- Часто из-за внешних причин человек испытывает недовольство и срывается, потому что не испытывает удовлетворения от того, что делает и хочет чего-то другого. Но такое раздражение как внешняя пыль,, оно исчезает, когда человек находит то, к чему стремится.
«Гневайтеся, и не согрешайте»‘(Пс.4,5)
– Геронда, негодование происходит от эгоизма?
- Не всегда Есть и праведный, священный гнев. Пророк Моисей скрижали с заповедями держал в руках, но, когда увидел, что израильтяне
В действительности то, с чем нам хочется бороться, не так велико, как нам кажется. Если наше сознание низкое, то проблемы кажутся высокими, но если наше сознание высокое, тогда проблемы становятся микроскопическими. Сейчас археологи ломают голову по поводу динозавров, думают: вот страшные монстры, если бы рядом с ними жили люди, они бы их всех съели... Но это другая юга, всё имело другие размеры, другие соотношения. Возможно, что динозавр тогда воспринимался человеком как обыкновенная ящерица в траве. Посмотрите на то, как изображается Нрисимхадев и Хираньякашипу. С таким соотношением динозавры были просто воробьями. В далёких лесах до сих пор остались огромные деревья из предыдущих времён, и они уходят ввысь так, что поверить в это невозможно. И разобраться в этих хитросплетениях истории невозможно, если не понимать, как менялись размеры при переходе эпохи в эпоху.
По материалам лекции Рузова В.О. из http://ruzov.ru/bg/4/bg4_14.html
Это цитата сообщения persik13 Оригинальное сообщение
Эго – это отождествленное Сознание. Когда безличностное Сознание отождествляет себя с личностным организмом, возникает эго. Само эго не имеет независимого существования. Это просто отражение Сознания, создавшего эго через отождествление себя. Поэтому говорить: «Убей эго, борись с эго» – полнейшая чепуха. Что такое эго? Это индивидуальное выражение все того же безличностного Сознания. Безличностное Сознание создало эго, которое затем начинает обращаться к своему источнику. Зачем бороться с эго? Просто наблюдайте его выходки. Когда эго делает нечто, тот же самый ум-эго говорит: «Этого делать нельзя». Как только вы поймете, что не нужно бороться с эго, нужно только наблюдать за ним в качестве свидетеля – эго перестает быть препятствием, врагом. Эго – это всего лишь фикция. Зачем воевать с фикцией?
взято у Ниранджани
Есть интересные притчи на эту тему в ВЕДАХ, по памяти не процитирую:), но смысл в кратце в следующем: сначала человек хочет изменить весь мир - не получается, затем страну - не получается, затем город - не получается, семью - не получается и вот человек понимает что начинать нужно с себя, когда Воля, Разум и Вера соединятся в человеке он меняет себя - буквально поворачивается к Солнцу лицом, а не тем местом каким обычно:) и родственники начинают меняться к лучшему, люди в городе меняются и т.д.
Это цитата сообщения Triev Оригинальное сообщение
Hedium.
Милое видео, и музыка ничего ;-)
Может быть тут и раскрывается смысл жизни.
Понравилось видео? - бери в цитатник!
Это цитата сообщения НаталинаЯ Оригинальное сообщение
|
— Они “на уроке”, учатся! Их учит Жизнь, наказывая за “промахи”. А Палачами выступают те, кто обречен... Палачу хуже, ибо время обратит его в Жертву. Жертве — лучше, ибо время даст ей в руки оружие возмездия. Так они и кружат в хороводе по Времени, пока кто-либо не осилит Урок и не остановит свой карающий Топор над Жертвой.
— Инициатива должна быть у Палача?
— Да. Шея мягче, чем лезвие топора. Палач способен выбросить в сторону топор, убрать злобу из сердца.
— Подобно тому, как Вы учили вести себя под “натиском” пассажиров общественного транспорта?
— Да, сынок. Палач, отбросивший топор, уже больше не палач. Он этим жестом “смывает” свои долги, и очищается. Жертва тоже теперь не жертва. Когда ты удаляешься от зеркала, удаляется и твое отражение. Все конфликты можно решить таким образом: это один из секторов Мастерства Жить...
— И им остается только взяться за руки и пойти “обмыть” свое примирение.
Дедушка улыбнулся, перенимая юмор юного студента.
— Может, сынок, пойдут “обмывать”. И дай Бог, чтоб после этой “процедуры” бывшая Жертва не ударила бывшего Палача бутылкой по голове.
— Кто же виновен? Есть ли вина вообще?
— Ты выбирал себе мать?
— Нет.
— И смерть свою тоже выбирать не будешь, как не выбирал рождение. Выбора нет, если смотреть целостно. Выбор есть, если смотреть на детали частного.
— Двойственно сказано!
— Слова и фразы противоречат друг другу, но истина — всегда посредине. Между строк. Истина — между ночью и днем, между Небом и Землей. Она неописуема одним...
Она всегда МЕЖДУ!!!
Одни — молчат. Другие — дают два противоположных ответа.
Так мудрые выражают ИСТИНУ.
из книги Сергея Гриневича - Секреты Седого Знахаря
Исполнить, - пусть плохо, - свой долг самолично,
Гораздо важней, чем чужой сверхотлично.
Услышал у А.В. Трехлебова, сейчас проживаю:)
В Шветашватара упанишад даётся интересное утверждение: для того, чтобы НАВСЕГДА выйти из круговорота рождения и смерти, необходимо понять Бога. И другого пути просто не существует. Это объясняет нам первый пункт человеческого предназначения. Но перед тем, как понять Бога, надо понять, а как Его, собственно говоря, понимать? И мудрецы дают ответ на этот, возможно, самый сложный вопрос в материальном мире. Они говорят, что постичь Бога можно не через чувства, не через ум, не через разум, логику или размышления, постичь Бога можно только через веру. Вера имеет особое свойство, она одухотворяет разум человека. И уже с помощью такого одухотворённого верой разумом можно понять саму Верховную Личность Бога.
из http://ruzov.ru/bg/4/bg4_9.html
Это цитата сообщения Лина_из_Израиля Оригинальное сообщение
морских миль и еще большие тысяч обычных сухопутных километров, разит трудолюбиво
сколоченной провокацией.
Было объявлено, что флотилия имеет на борту груз 10000 тонн, исключительно гуманитарный.
Посмотрите на фотографию флагмана Mavi Marmara, и скажите, где вы видите грузовые трюма.
Их там нет. Зато там есть 750 человек активистов, которые проедят и пропьют больше, чем
стоит перевезти эти 10000 тонн. 6 судов – а на 10000 тонн вполне хватит одного, далеко не
большегрузного, обычного грузовичка, который обойдется куда дешевле, чем один Mavi Marmara.
Вопрос – зачем надо фрахтовать дорогой круизный теплоход и сажать на него 750 дармоедов,
фрахтуя для грузов отдельно 5 судов, непонятно каких и почему 5, когда хватит одного?
Вот предположим, я задался целью доставить в сектор Газы 10000 тонн грузов, и никаких других
скрытых целей у меня при этом нет, и как полагается, отправитель грузов хочет, чтобы
перевозка была подешевле. Что я сделаю? Я отфрахтую нормальный недорогой пароход и попутно
буду выяснять, что там в секторе творится, сможет ли мой пароход нормально до него добраться.
Мне объяснят, что нет, не сможет. А груз, спрошу я? Он – сможет? Мне скажут, что да сможет, но
при условии, что я доставлю его в израильский порт, и он пройдет там проверку, потому что
сектор Газы контролируется некоей организацией ХАМАС, которую большинство стран мира
считает террористической организацией. Мне скажут также, что такие и такие грузы я могу не
грузить, не утруждаться, они внесены в список запрещенных. Ладно, соглашаюсь я, запрещенных не
будет. А смогу ли я проконтролировать судьбу своего груза от вашего порта до сектора,
убедиться, что его не растащат или не остановят в порту? Мне говорят – нет проблем, вези с
собой наблюдателей, журналистов, кого хочешь, лишь бы они были мирными невооруженными
людьми. Я беру этот самый пароход, сажаю на него десяток – другой журналистов и борцов за
права, и спокойно себе еду. Грузы давно бы уже были в секторе.
Но предположим, моя задача другая – сделать так, чтобы грузы непременно остановили, чтобы при
этом кто-то пострадал и чтобы шуму и визгов было на весь мир. Мне сказали – деньги можешь не
считать, всякие гуманитарные грузы и прочая лабуда, это прикрытие, главная задача – показать
всему миру бесчеловечное лицо Израиля. Предположим, я соблазнился хорошими деньгами и пошел на
это дело. Я снимаю дорогой пароход, на котором никаких грузов не может быть в принципе. Я сажаю
на этот пароход аж 750 человек непонятно кого, но все – горластые, а кое-кто и вооружен. Для
грузов, в числе которых намеренно есть и запрещенные, чтобы уж точно не прошло, я снимаю сразу
5 пароходов, потому что мне надо организовать не перевозку, а Флотилию мира. Собираю эту свою
флотилию, долго и нудно шарахаюсь по Средиземноморью, раздувая необходимый ажиотаж.
Наконец, убедившись, что весь мир знает о флотилии, что всем уже стало интересно, я гоню
эскадру в запретные воды, молясь о том, чтобы израильские власти в последнюю минуту не
отступились, и пошли на перехват.
Не подвели родные, перехватили. Поднялись на палубы моего флагмана, где их встретили все 750
моих глоток, и не только глоток. Я выполнил свою задачу – шум на весь мир, прогрессивное
человечество профессионально негодует, Европа зовет Израиль к ответу. Кому интересны грузы и
что с ними будет, я понятия не имею и иметь не хочу, не за то мне было плачено.
Вот, на мой взгляд, и вся история с Флотилией мира, которую я бы назвал Флотилией провокации
Текст не мой- 3795924_Flotiliyu_provokacii.pdf- это мнение эксперта,который,естественно знает законы о безусловном праве досматривать суда до их входа в территориальные воды страны,поэтому эти воды и называются ----нейтральными------
Спасибо
Elena_Paina,за эту статью!!!
В ведах говорится, что богатство является трех видов: лучшее – шукла (белое), среднее – шабала(пестрое), и низкое – кришна (черное). То, которое получено от ученика за обучение Ведам, – белое. То, которое получено от дочери как приданое, занятое, пришедшее через продажу или земледелие, – пестрое. То, которое выиграно в азартную игру, похищено или получено обманом, считается черным. Используя белое богатство, человек может получить максимальное благо от деятельности в этом мире. Его уровень счастья будет равен уровню счастья полубогов. Если человек использует для деятельности пестрое богатство, он будет счастлив как человек, и не более того. Но если он использует в своей деятельности черное богатство, он будет наслаждаться как животное и родится в следующей жизни животным.
из Лекции Рузова В.О. По 4-й главе Бхагавад-Гиты http://ruzov.ru/bg/4/bg4_8.html
Это цитата сообщения НаталинаЯ Оригинальное сообщение
|
Это цитата сообщения НаталинаЯ Оригинальное сообщение
|