[382x480]
«Другие верят в бога…»
Другие верят в бога,
Он верил в облака,
И все в округе строго
Бранили чудака,
И верой непристойной
Друзей он огорчал,
А он им со спокойной
Улыбкой отвечал:
«Садовник в розу верит,
А роза в мотылька,
Волна морская в берег,
А я вот — в облака».
Морис Карем.
Перевод с французского М. Ваксмахера
Живопись: Faust, Jeff (Джефф Фауст)
Когда Мулинкьяпутта впервые пришел к Будде, он задал множество вопросов. Будда сказал:
— Подожди, подожди. Ты спрашиваешь, чтобы решить эти вопросы или ты спрашиваешь, чтобы получить ответы?
Мулинкьяпутта сказал:
— Я пришел, чтобы спрашивать тебя, а ты спрашиваешь меня! Дай мне подумать.
Он обдумал все и на следующий день сказал:
— Я пришел, чтобы разрешить их. Будда спросил:
— Задавал ли ты эти же вопросы еще кому-нибудь? Мулинкьяпутта ответил:
— Я спрашивал многих мудрецов постоянно, в течении 30 лет.
Будда сказал:
— Спрашивая в течение 30 пет, ты, должно быть, получил множество ответов. Но оказался ли хоть один из них поистине ответом?
Мулинкьяпутта ответил:
— Нет.
Тогда Будда сказал:
— Я не буду давать тебе ответы, за 30 лет ты собрал много ответов. Я мог бы прибавить к ним еще новые, но это не поможет. Поэтому я дам тебе решение, а не ответ.
— Хорошо, дай мне решение, — согласился Мулинкьяпутта. Но Будда ответил:
— Я не могу дать его тебе: оно должно вырасти в тебе. Так что оставайся со мной; но в течение года нельзя задавать ни одного вопроса. Сохраняй полное молчание, будь со мной, а через год можешь спрашивать. Тогда я дам тебе решение.
Шарипутра, ученик Будды, сидел неподалеку под деревом, и рассмеялся. Мулинкьяпутта спросил:
— Почему он смеется? Что здесь смешного? Будда сказал:
— Спроси его сам, — в последний раз.
Шарипутра сказал:
— Если хочешь спрашивать, спрашивай сейчас. Этот человек обманет тебя, так было и со мной, через год он не даст тебе никаких ответов, потому что сам источник вопросов трансформируется.
Тогда Будда сказал:
— Я буду верен своему обещанию. Шарипутра, не моя вина, что я не дал тебе ответов, ведь ты сам не спрашивал!
Прошел год и Мулинкьяпутта хранил молчание: медитировал и становился все более молчаливым. Он стал тихой заводью, без вибраций, без волн, и забыл, что прошел год и наступил день, когда он должен был задавать свои вопросы. Будда сказал:
— Здесь был человек по имени Мулинкьяпутта. Где он? Сегодня он должен задавать мне свои вопросы.
Там было много учеников и каждый пытался вспомнить, кто такой этот Мулинкьяпутта. Мулинкьяпутта тоже стал вспоминать, озираясь по сторонам.
Будда поманил его к себе и сказал:
— Что ты смотришь по сторонам? Это же ты! И я должен выполнить свое обещание. Так что спрашивай и я дам тебе ответ.
Мулинкьяпутта сказал:
— Тот, кто спрашивал, умер. Вот почему я оглядывался по сторонам, ища, кто этот человек Мулинкьяпутта. Я тоже слышал это имя, но его давно уже нет!
На юге Норвегии очень много небольших ферм, и при этих фермах есть магазинчики, где продаётся то, что выращено и произведено на этой самой ферме. Там можно купить свежие яйца, варенье и джемы, овощи, картошка и вязаные вещи для детей. И в этих чудо-магазинчиках отсутствуют продавцы.
"Я" - это безконечность, безвременность!
из книги Р.Балсекара "Знаки на пути от Ниссаргадатты Махараджа"
Друг дал По-чи-тать книгу Волхва Велимира "Русское язычество и шаманизм", результат:) чтения...
Представим себе простой фрактал? круг и вокруг этого большого круга восемь малых кругов симметрично, приближая внимание к любому из малых кругов мы видим опять большой круг - это малый круг при приближении РАстёт и восемь малых кругов вокруг, и так далее или безконечное повторение конечного как кажется моему уму объекта. А лес тут причём? а при том, что лес это структура которую развивает множество духов или Хранителей Леса - Леший - это большой фрактал, его ближайшие помошники это восемь малых кругов, и что интересно в каждом из малых кругов опять разворачивается восемь кругов. Откуда такое утверждение? ведь мне неведомо устройство лесных духов, хотя сегодня был на прогулке, в лесу? Посмотрим внимательно на устройство физического тела человека - я или моё эго это параматма или сверхдуша для моих атм - сердце, лёгкие, почки, печень, желудок... сие и есть большой круг и малые круги, приближаю круг сердца и что вижу? внутри параматмы сердца восемь малых кругов - атм ведь сердце состоит из двух желудочков наверное:))), и других составляющих - желающий может поднять медицинский атлас и визуализировать схему устройства органа, сегодня видел сие без компа, но описывать в посте безсмысленно:). К чему это всё - фрактальная геометрия описывает любые объекты - лес, человека, природу, вселенную - КРУТО!!!
Автор: Дорогие друзья! Прошу вас всех очень внимательно прочитать изучить приведенную ниже информацию. Покажите это детям, прочитайте и поговорите с ними. Я постарался сделать так, чтобы было интересно всем. Спасибо.
http://www.youtube.com/watch?v=447yaU_4DF8&feature=player_embedded
спионерил:) из поста http://www.liveinternet.ru/users/3443719/post182154535/
|
|
Конь в славянской языческой мифологии
Конь в славянской традиции - одно из наиболее мифологизированных священных животных. Конь — атрибут высших языческих богов (Хорса, Перуна) и христианских святых, и одновременно хтоническое существо, связанное с культом плодородия и смертью, загробным миром, проводник на “тот свет”. Соответственно, КОНЬ наделялся способностью предвещать судьбу, прежде всего — смерть: смерть Олега Вещего от коня и распространенный фольклорный мотив— КОНЬ предвещает смерть в бою своему хозяину.
При храме высшего бога балтийских славян Свентовита содержался белый КОНЬ, которого при гаданиях подводили к трем рядам копий: если КОНЬ переступал левой ногой, это считалось дурным знаком, правой — добрым. Во время святочных гаданий у русских лошади завязывали глаза, садились на нее задом наперед и следили, куда она пойдет,— туда гадающая выйдет замуж.
Наиболее архаичен в славянской мифологии образ всадника (святого, былинного героя и т. п.), поражающего змея; например, заговор против огненного змея: “На море на Киане, на острове Буяне, на бел - горючем камне Алатыре, на храбром коне сидит Перун - Гормовержец, побеждает змея лютого, огненного, который летал в неверное царство пожирать людей, убил змея лютого, огненного, избавил девицу царскую и всех людей...”.
Просмотр этого видеоролика перемещает присутствие в тёмную навь, это видео не для всех.
Рекомендую смотреть постигнув смысл руны Манн или человек познающий Явь и Навь.
http://www.youtube.com/watch?v=0IRWnyPNpxE&feature=related
Люблю этот фильм, а днев мой, так что, не обессудьте.
ссылочка на характерника http://www.youtube.com/watch?v=R4eXtw6toyg&feature=related
Не знаю, каким чудом сохранилась эта полуистлевшая вырезка из журнала «Нива» за 1912 год. Когда-то у меня этих журналов была не одна подшивка, но... Сама, своими руками, отнесла всё на помойку. О том, как сейчас жалею, не стоит и говорить. Прошлым веет, как холодом из незакрытой двери.
На сохранившемся кусочке удивительные китайские изречения:
Сегодня философствовал:) и вот:
1. Прана Земли (овощи, фрукты прочие продукты) усваивается в кишечнике между первой и второй чакрами по восточной системе - первый уровень энергии.
2. Прана Воды (вода и любые другие жидкости и напитки) усваивается гораздо быстрее Праны Земли, области усвоения примерно те-же.
3. Прана Воздуха (дыхание) усваивается в лёгких примерно четвёртая чакра (Анахата), контролируя (осознавая) процесс кпд значительно выше в сравнении с первой и второй пранами. Глубокое дыхание с использованием живота позволяет полнее загружать лёгкие Праной Воздуха и усваивать больше из одного вдоха...
4. Прана Света (Солнечный Ветер, Лунный Ветер) или Сияние - усваивается Аджной - шестая чакра по восточной системе, результат ха (позитивное) состояние кпд ещё выше.
5. Думаю или не уверен Прана Космоса так называемый Эфир или Акаша - усваивается Сахасрара или двойным сиянием - седьмая чакра по восточной системе, она же по Славянской системе Род или Родничок.