В романе Анатоля Франса престарелый миссионер Маэль на каменной лодке приплывает в Антарктиду. Сослепу приняв пингвинов за людей, он проповедует им, а когда те, сбегая от него, ныряют в океан, произносит формулу крещения. Стоит почитать любителям оккультных псевдоправославных сказок про «память воды» и т.п.
***
Когда вести о крещении пингвинов дошли до рая, они вызвали там не радость, не печаль, но крайнее удивление. Сам Господь бог не знал, как быть. Он созвал ученых и богословов, чтобы обсудить с ними вопрос, имеет ли такое крещение силу.
– Никакой! – заявил св. Патрик.
– Почему никакой? – спросил св. Галл, просветитель Корнуэльса, воспитавший святого мужа Маэля для апостольских трудов.
– Таинство крещения недействительно, – отвечал св. Патрик, – если оно совершено над птицами, подобно тому как недействительно таинство брака, если оно совершено над евнухом.
Но св. Галл возразил:
– Что же общего между крещением птиц и браком евнуха? Ровно ничего! Брак есть таинство условное, так сказать, предвосхищающее. Священник заранее благословляет некий акт; совершенно очевидно, что в случае, если этот акт не осуществится, благословение не будет иметь действия. Это каждому ясно. В земной своей жизни я знавал в городе Антриме богатого человека по имени Садок. Он состоял в сожительстве с одной женщиной и прижил с нею девять детей. В старости, уступая моим увещаниям, он согласился обвенчаться с нею, и я благословил их союз. К несчастью, преклонные лета не позволили Садоку осуществить этот брак. Немного времени спустя он лишился всех своих богатств, и Термина (так звали женщину), будучи не в силах выносить такую нужду, просила о расторжении брака, оставшегося неосуществленным. Папа исполнил эту просьбу, ибо она была справедлива. Вот как обстоит дело с таинством брака. Что же касается крещения, то оно не ограничено никакими условиями и оговорками. Не может быть сомнений: таинство над пингвинами совершено.
Когда попросили поделиться своим мнением по этому поводу св. Дамасия, папу, он высказался следующим образом:
— Чтобы определить, имеет ли крещение силу и вызовет ли оно нужные последствия, то есть освятит ли крещаемых, следует знать, кто его совершает, а не над кем оно совершается. В самом деле, освящение, происходящее при этом таинстве, есть результат внешнего действия, совершенного над крещаемым, меж тем как сам он в своем освящении не принимает никакого участия; будь это иначе, не крестили бы новорожденных. И чтобы крестить, нет надобности в каких-либо особых условиях, нет необходимости пребывать в состоянии благодати, — достаточно возыметь намерение поступить сообразно с указаниями церкви — произнести священные слова и исполнить предписываемый обряд. А нельзя сомневаться в том, что преподобный Маэль соблюл все эти условия. Следовательно, пингвины крещены.
— Вот как? — спросил св. Гвенолий. — Тогда, по-вашему, что ж такое крещение? Крещение — это акт обновления, при котором крещаемый вновь рождается из воды и духа, ибо, войдя в воду весь запятнанный грехами, он выходит из нее новопосвященным христианином, совершенно другим существом, предуготовленным к подвигам праведности; в крещении, как в зерне, заключено бессмертие; крещение — залог воскресения; крещение есть сопогребение с усопшим Христом и со-восстание с ним из гроба. Такой дар — не для птиц! Посудите сами, отцы! Крещением смывается первородный грех, — но ведь пингвины не зачаты в грехе; оно освобождает от наказания за грехи, — но ведь пингвины не грешат; оно осеняет благодатью и готовит к добродетельной жизни, соединяя христиан с Иисусом Христом, как части тела соединены с головою, — но ведь нельзя допустить и мысли, чтобы пингвины могли украшаться добродетелями наподобие христианских исповедников, дев и вдовиц, могли осеняться благодатью и приобщаться к…
Святой Дамасий не дал ему окончить.
— Это доказывает только, что крещение было напрасно, — живо заметил он, — но отнюдь не доказывает, что оно недействительно.
— Однако в таком случае, — отвечал ему св. Гвенолий, — можно крестить во имя отца, и сына, и святого духа, погружением в воду или окроплением, не только птиц и четвероногих, но также и неодушевленные предметы — статуи, столы, стулья и тому подобное. И такое животное стало бы христианином, такой идол, такой стол были бы христианами? Что за нелепость!
Затем взял слово св. Августин. Его выслушали в глубоком молчании.
— Я сейчас покажу вам на примере могущество ритуала, — сказал пламенный епископ Гиппонский. — Правда, дело идет о заклятии диавольском. Но если установлено, что ритуал, внушенный диаволом, оказывает действие на неразумных животных или даже на неодушевленные предметы, как же усомниться в том, что священный ритуал оказывает действие на разум животных и на косную материю? Вот пример.
При жизни моей была в городе Мадавре, на родине философа Апулея], одна волшебница, умевшая привлекать к себе на ложе любого мужчину: для этого ей
Вам трудно поверить в Бога?
В Троицу?
В воскресение Христово?
В богодохновенность речей епископов?
Но хотя бы в это вы можете поверить -
В книге историка Екатерины Юхневой «Петербургские доходные дома» встретил статистику, сколько семей в Петербурге в конце XIX века можно было отнести к высшему среднему классу. Критерий простой – сколько на них приходилось многокомнатных, т.н. «барских квартир» - числом комнат выше 6-ти. Из таких квартир в советское время наделали коммуналки.
Такое большое количество комнат определялось стандартами того времени: кабинет для отца, будуар для матери, общая спальня родителей, большая детская комната (детей было 3-4 человека и больше), столовая, комната для прислуги, кладовая и т.д.
Что поразило в книге – так это то, что даже в конце XIX – начале ХХ века отсутствовала индивидуализация у детей, какая бы богатая семья не была. Екатерина Юхнева пишет:
«Индивидуализация сознания совершенно не коснулась детей. По просмотренным многочисленным планам квартир оказалось, что все петербургские квартиры независимо от количества комнат имели только одну детскую. Отсутствие отдельных комнат у детей косвенно подтверждается и другими источниками - воспоминаниями. Независимо от величины квартиры или особняка имелась одна детская, в ней вместе жили братья и сёстры. Если разновозрастных детей было много, то младенец мог находиться в комнате кормилицы или няни. Так, в воспоминаниях великого князя Александра Михайловича, племянника императора Николая I, отмечено, что пятеро братьев спали в одной комнате. Причём старшему, Николаю, в будущем - известному историку, было 17 лет, а Алексею - всего 7 лет, и только годовалый Сергей вместе с кормилицей размещался отдельно. В великокняжеском дворце трудно предположить недостаток комнат.
Аналогичную ситуацию встречаем и в воспоминаниях выдающегося математика Софьи Ковалевской. 10-летняя, она жила в общей детской с 17-летней старшей сестрой и с 4-летним младшим братом. Сам этот факт столь зауряден, что вряд ли нашел бы отражение в воспоминаниях. Софья упоминает об этом, чтобы проиллюстрировать капризный характер своей старшей сестры, не желавшей больше жить с малышней и потребовавшей отдельную комнату. Несмотря на то, что для отделения девочки имелась реальная возможность (Софья вспоминает о множестве тёмных пустующих комнат, которые надо пробегать, чтобы попасть к отцу в кабинет), родители встали в тупик от дикого, по их мнению, требования дочери. Потому они предложили девушке жить вместе с гувернанткой.
Весь XIX век у ребёнка не предполагалась потребность в уединении. Обстановка детских комнат долго оставалась крайне простой, специальная детская мебель начала появляться лишь на рубеже XIX и XX веков под влиянием идей гигиенистов. Нам, выросшим в детоцентристских семьях, где всё подчинено интересам ребенка, трудно представить, что всего сто лет назад жилищные потребности детей учитывались наряду с интересами прислуги»
(тг Толкователь)
***
Да, традиционная (и православная) культура ребенка как-то не замечала. Детские праздники (в т.ч. ёлка), детские книги, школы для девочек — это все приходит в Россию очень поздно и с Запада. Даже первый учебник Закона Божия для детей издан лишь в 1867 году. Позже и тоже с Запада приходят детские психологи и защита детей от домашнего насилия.
Это не мешает сегодня с трибуны многочисленных «рождественских чтений» многоустно врать про якобы неоскудевающую, якобы древнюю, якобы святоотеческую и якобы исконно русскую сокровищницу православной педагогики
Ушла женщина с прекрасным лицом.
(а я ведь бывал у нее в гостях в мои подростковые годы — она тогда жила в «цэковском доме» близ Дворца пионеров).
Вечная память.
Вполне разумные вопросы задали украинские священники своему начальству:
ЗВЕРНЕННЯ ДУХОВЕНСТВА ТА ВІРЯН УПЦ ДО СВЯЩЕННОГО СИНОДУ ТА ЄПИСКОПАТУ УПЦ
Ваше Блаженство! Ваші Високопреосвященства!
Ми, духовенство та вірні Української Православної Церкви, вкрай стурбовані останніми подіями, які відбуваються навколо нашої Церкви через злочинну війну росії проти України та, зокрема, відсутністю чітких та послідовних пояснень з боку Священного Синоду УПЦ.
Ми хотіли б задати десять запитань, відповіді на які заспокоїли б духовенство та паству УПЦ і сприяли б зміні ставлення до неї українського суспільства. Наші запитання ми направляємо цим зверненням на розгляд єпископату та Священного Синоду УПЦ, сподіваючись отримати на них конкретні відповіді:
1. Який статус має Українська Православна Церква на цей час? Вона визнає себе повністю автокефальною, автономною чи самокерованою частиною у складі якоїсь Помісної Православної Церкви? Просимо офіційно розтлумачити це, оскільки іншого статусу, окрім автокефалії, автономії чи самокерованих частин та структурних підрозділів інших Помісних Церков, у православному канонічному праві не існує.
2. Чи підтверджує Священний Синод рішення про повний вихід УПЦ зі складу РПЦ? Якщо так, які саме офіційні документи засвідчують цей вихід? Просимо оприлюднити копії таких документів.
3. Чи надсилав Священний Синод Української Православної Церкви до Синоду РПЦ офіційну заяву чи акт про повний вихід зі складу РПЦ? Просимо оприлюднити копії таких документів.
4. Чи вийшли Предстоятель та інші ієрархи УПЦ офіційно зі складу Синоду, Архієрейского та Помісного соборів, Міжсоборної присутності та інших церковно-канонічних органів РПЦ? Якщо так, просимо оприлюднити копії заяв до Синоду РПЦ про офіційний вихід (а не просто тимчасове «припинення» участі) єпископату УПЦ зі всіх керівних органів РПЦ.
5. Чи вважає Священний Синод УПЦ рішення Архиєрейського Собору РПЦ від 25-26 жовтня 1990 року, яким визначається обов’язковість благословення московським патріархом новообраного Предстоятеля УПЦ (п. 3) та обов’язковість постійного членства Предстоятеля УПЦ за посадою у складі Священного Синоду РПЦ (п.
, такими, що втратили чинність? Якщо так, просимо оприлюднити копії таких офіційних документів, які підтверджують це.
6. Чи вважає Священний Синод УПЦ такими, що втратили чинність, ті пункти грамоти московського патріарха Олексія ІІ від 28 жовтня 1990 року, де проголошується канонічна залежність УПЦ від РПЦ і визначається, що УПЦ з’єднана з іншими Помісними Православними Церквами саме через зв’язок з РПЦ і має керуватись рішеннями Архієрейських Соборів РПЦ? Грамота патріарха Олексія ІІ ставить УПЦ у приховану залежність від РПЦ, а нова редакція «Статуту про управління УПЦ» стверджує таку залежність згадкою цієї грамоти у п. 1 Статуту. Якщо Священний Синод УПЦ вважає ці пункти грамоти нечинними для себе, то просимо оприлюднити копії таких документів, які підтверджують це.
7. Чи вважає Священний Синод УПЦ таким, що втратив для неї чинність, «Статут РПЦ», зокрема його розділ Х, який визначає підпорядкованість УПЦ стосовно РПЦ та її керівних органів? За цей статут у 2017 році одностайно голосували ієрархи УПЦ як члени Архієрейського Собору РПЦ. Якщо Священний Синод УПЦ вважає більше нечинним для себе схвалений ними «Статут РПЦ», то просимо оприлюднити документи, які це підтверджують, зокрема, офіційне рішення та лист до Синоду РПЦ.
8. Чи надсилав Священний Синод УПЦ мирні грамоти до Предстоятелів усіх Помісних Православних Церков про вихід УПЦ зі складу РПЦ і чи розпочинав з іншими Помісними Церквами переговори про визнання повної автокефалії УПЦ та врегулювання свого канонічного статусу? Якщо так, просимо оприлюднити копії таких документів.
9. Чи засуджує Священний Синод УПЦ заяви московського патріарха Кіріла про підтримку й обґрунтування війни росії проти України, а також пропаговану ним фундаменталістську ідеологію «русского міра», яка за всіма ознаками носить єретичний і неправославний характер? Ми всі чекаємо не просто на формальну, мовчазну чи невизначену «незгоду», а саме на засудження на офіційному церковному рівні в УПЦ цих заяв та ідей як неправославних
Якщо Священний Синод УПЦ справді їх засуджує, просимо на підтвердження цього оприлюднити офіційні документи.
10. Чи засуджує Священний Синод УПЦ незаконну анексію Синодом РПЦ цілої низки єпархій та парафій УПЦ на окупованих росією українських територіях та чи засуджує Священний Синод УПЦ прикрі факти колабораціонізму серед окремих єпископів і священників УПЦ? Якщо так, просимо оприлюднити офіційні документи про це.
Щирі й недвозначні відповіді Священного Синоду на ці запитання заспокоїли б паству і духовенство УПЦ та сприяли б зміні ставлення до неї з боку українського суспільства у цілому.
Якщо офіційних документів щодо всіх цих питань чи окремих з них ще немає, просимо винести ці питання на найближче засідання
Министр культуры Третьего Рейха Бернгард Руст происходил из старинной благородной семьи. Образование получил в Ганноверской гимназии, затем изучал германистику, филологию и философию в Мюнхенском, Берлинском, Галльском и Гёттингенском университетах.
В апреле 1945 года бежал с семьей из Берлина на север Германии, в Мюрвик. Покончил жизнь самоубийством 8 мая 1945 г. (застрелился).
А ведь выдающийся человек, наверно, был. Многие стандарты третьерейховской культуры пропаганды и доселе востребованы и воспроизводятся.
***
Еще там была Имперская палата культуры (нем. Reichskulturkammer: RKK) — созданная по инициативе министерства народного просвещения и пропаганды профессиональная организация творческих работников нацистской Германии. Использовалась в качестве инструмента государственного контроля всех работников сферы искусства, так как творческой деятельностью могли заниматься только лица, состоящие в соответствующей палате Имперской палаты культуры.
22 сентября 1933 года германское правительство утвердило «Закон о создании имперской палаты культуры», в основу которой лёг принцип организационного строения «временной кинопалаты». Согласно этому закону все деятели культуры были «охвачены» семью отдельными имперскими палатами — кино, литературы, печати, радио, музыки, театра, изобразительных искусств.
В обосновании закона указывалось: «За счёт создания имперского министерства народного просвещения и пропаганды рейх выразил свою волю взять в свои руки задачу духовного руководства народом. (…) Задачей государства является борьба против вредных и поддержка ценных сил в культуре, причём в духе ответственности за национальное сообщество. В этом смысле культура остаётся индивидуальной и свободной. Однако для того чтобы заниматься политикой в области немецкой культуры, необходимо охватить творческих работников всех областей под руководством рейха для единого формирования воли».
Президентом этой пАлаты был лично Геббельс, а Генеральным секретарем — группенфюрер СС Ханс Хинкель. После войны он лично познакомился с лагерем в Дахау.
«Два слова о записке Посла Великобритании в Москве г-на Криппса, переданной В. М. Молотову 12 сентября 1941 года.
В этой записке сказано: "В случае , если Советское Правительство будет вынуждено уничтожить свои военно-морские суда в Ленинграде , чтобы предотвратить переход этих судов в руки неприятеля, Правительство Его Величества признает требование Советского Правительства после войны об участии Правительства Его Величества в замене уничтоженных таким образом судов".
Советское Правительство понимает и ценит готовность Английского Правительства возместить частично ущерб, который будет нанесен Советскому Союзу в случае уничтожения советских кораблей в Ленинграде. Не может быть сомнения, что в случае необходимости советские корабли в Ленинграде действительно будут уничтожены советскими людьми. Но за этот ущерб несет ответственность не Англия, а Германия. Я думаю поэтому, что ущерб должен быть возмещен после войны за счет Германии»
Сталин — Черчиллю 13 сент 1941
Для Англии это была старая головная боль: как не допустить испрльзования немцами трофеев против Англии. В этой целью они заняли Архангельск в 1918м (где был огромные склады тогдашнего ленд-лиза*), и с этой целью уничтожили французский флот в Северной Африке в 1940-м. Вот так и тут они по сути умоляют затопить Балтийской флот, обещая потом помочь в его восстановлении.
* «Мне кажется, что Англия могла бы без риска высадить 25-30 дивизий в Архангельск или перевести их через Иран в южные районы СССР для военного сотрудничества с советскими войсками на территории СССР по примеру того, как это имело место в прошлую войну во Франции". — в том же письме Сталина Черчиллю. Кстати, в 1918 англичане высадились в Архангельске с согласия советского правительства.
Интересные детали Берлинской операции.
То, что Красная Армия была обескровлена и дивизии на направлении главногоудара насчитывали 4-5 тысяч человек (половина от требуемого) — давно известно.
Мобилизационный ресурс был исчерпан в связи с выходом за пределы СССР (начиная с весны 1943 основное пополнение шло за счет освобожденных территорий).
Но, оказывается, имел место и «снарядный голод»
«Рассказы о реализации 265 орудий и минометов и 44 танков на километр фронта, особенно по подавление обороны противника во всю глубину, в контексте показанных выше потерь армии, следует расматривать как этакую военную фантастику любящих помечтать военных людей.
Если 16 апреля артиллерия армии действительно много стреляла (правда, стоит внимательно рассмотреть расход боеприпасов по задачам), то с 17 все сдулось.
18 выстрелов на ствол 76 мм дивизионки в день это уничтожение огнем 4 орудийной батареи ЗИС-3 двух наблюдаемых целей типа пехотное отделение ( 6-8 снарядов пристрелка, 12-24 поражение) и не более одной ненаблюдаемой (когда оценка результатов стрельбы невозможна), где согласно приведенной выше таблицы, по неукрытой пехоте без учета пристрелки требуется израсходовать 90 76 мм снарядов на гектар площади. Применительно к "скорострельным" 76 мм дивизионным орудиям стоит помнить об их боевой скорострельности. Где "средние" 18 выстрелов в день, это всего лишь 3 минуты неторопливого огня с проверкой и исправлением наводки после каждого выстрела. Режим, в котором эти пушки при 6 выстрелах в минуту могли вести огонь часами».
https://rostislavddd.livejournal.com/501095.html
***
Это я к тому, что даже если бы Германии не удалось дожать одинокий Советский Союз, если бы и без ленд лиза и второго фронта Красная Армия перешла в наступление, оно шло бы много дольше и с бОльшими потерями. А ресурсы и так уже кончались. И перевооружение немецкой армии шло бы успешнее и быстрее. И «замирились» бы где-то на границах лета 1939 года (если не января 1918-го). Что тоже было бы Победой — если за точку отсчета брать Москву, Сталинград и Моздок.
Ну, и модные ныне идейки типа того, что зря, мол, Сталин затормозил свои танковые армии на Эльбе и не дал им прокатиться до Ла-Манша, замешаны сколь на бесчеловечности, столь и на невежестве.
было сказано:
(журналист Ксения) - Візьмемо мій приклад. Мене хрестили на честь Ксенії Петербурзької в 1990 році. Святкувати 6 лютого. Так, є Ксенія Міласська, приміром. Але як я зміню те, що відбулося під час хрещення понад 30 років тому?
(митрополит Епифаний) - Ми не говоримо про перехрещення. Ми можемо говорити про зміну того чи іншого святого. Якщо візьмемо Ксенію, є інші Ксенії, на честь яких можна змінити дату святкування. Ви звертаєтесь у своїх молитвах до певної святої чи святого з проханням про захист, допомогу тощо. І це змінюється, бо часто буває навіть у випадку зі священниками — приходять студенти, які навчаються в академії, але мають імена, яких немає у святцях, наприклад, Руслан. Вони змінюють це ім'я на Роман чи подібне і святкують день небесного покровителя, обравши того чи іншого святого. Відбувається зміна, в цьому немає жодних проблем.
Але якщо у вас є духовна потреба молитися до святої преподобної Ксенії Петербурзької, ніхто цього не забороняє, на небесах усі святі. Якщо є така потреба, то ми не заперечуємо. Так склалося історично, що ми намагаємось вичистити все російське, але це не стосується святих. Так склалося в історії, що був певний період часу, коли ми були єдині, перебували в цій духовній окупації, і потрібен час для того, щоб поступово відійти від цієї російської традиції, але це неможливо зробити відразу, бо люди звикають. Потрібно, щоб змінилося покоління, і думаю, в майбутньому все буде гаразд.
- Тобто якщо хочеш перейти від Ксенії Петербурзької до іншої святої Ксенії, просто просиш благословення свого священника, і все?
- Так.
- Мене важко запідозрити в любові до москалів і РПЦ, але тут треба перетравити. Усе ж 30 років так просто не перекреслиш. Плюс Ксенія – дуже потужна і добра свята, я її щиро люблю. Вона історичний персонаж і точно нічого поганого не робила. Ну, народилася і жила в Пітері – буває. Не впевнена, що святих можна і варто люструвати. Якщо не йдеться про якихось незрозумілих московських «новомучеників», ясно.
- Я ж кажу: питання зміни поколінь.
https://lb.ua/society/2023/01/06/541606_mitropolit_epifaniy_mi_prosto.html
ПЕРЕВРАНО:
Простая смена модальности с "можно" на "должно" дает необходимый заряд возмущения и ненависти. Но в моспатриархате не бывает конфликта цели и средств.
Задал в предновогодние дни вопрос православный батюшка. И предложил свой духовный ответ:
"Самые первые места в этом списке должны быть отведены многим нашим российским олигархам, некоторым государственным чиновникам, представителям творческой, артистической, певческой, журналистско-издательской, профессорско-преподавательской среды, ЛГБТ-сообщества и прочим деятелям т.н. «интеллигентских кругов», а также немалому числу прогрессивной молодежи, штурмовавшей или еще только мечтающей штурмовать КПП «Верхний Ларс».
Также туда следовало поместить имена и фамилии некоторых представителей военно-промышленной элиты, которые не обеспечили объективные разведданные, достаточное снабжение, военный потенциал и боеготовность нашей армии.
Сюда же надо бы включить группу священнослужителей и мирян Русской Православной Церкви, которые еще в самом начале СВО обратились с известным письмом «…ко всем, от кого зависит прекращение братоубийственной войны в Украине, с призывом к примирению и немедленному прекращению огня»
Кроме того, в этих списках также должны обрести достойное место все не перечисленные выше, но ратующие за мир на условиях Запада «общечеловеки», которые, совершенно не стесняясь, предъявляют себя на всеобщее обозрение, как «агенты Вавилона» – как «враги народа» и русской государственности.
Хорошо было бы вписать в этот перечень и всех современных мировых лидеров: Байдена, Шольца, Макрона, г-жу Меркель
Остаётся только верить, что Господь умудрит нашего Президента, чтобы он смог подтвердить действием и свои слова, и слова из известной, исполняемой Жанной Бичевской песни-пророчества, о том, что «все враги России будут казнены!». Ну, или хотя бы нейтрализованы и достойно наказаны, чтобы из них «судим был каждый по делам своим» (Откр. 20:13).
Священник Сергий Чечаничев, публицист, Санкт-Петербург
https://ruskline.ru/news_rl/2022/12/30/kogo_dolzhen_byl_kaznit_prezident_putin
***
Главное тут не в Чечаничеве, а в том, что
а) его текст был опубликован на уже почти официальном ресурсе патриархии
б) всякие церковно-чиновные кипшидзе, которые лают на мои маленькие заметки, эти расстрельные мечтания за две прошедшие недели соизволили не приметить и не осудить. Это им близко. Они твердо встали на путь мутации в РПЦ - Расстрельно-православную церковь.
Религиозная секта «АллатРа» (AllatRa) или «Созидательное общество» (Tvoriv'a spolecnost) привлекла в свои ряды сотни, возможно тысячи человек по всей Чешской Республике. Ее лидер Игорь Данилов. Они очень активны в социальных сетях и выпускают газету «Полахода» (Polahoda). У них также есть открытые религиозные практики, например, они каждый вечер вместе медитируют – связываются по телефону и медитируют.
Один из основных теологических акцентов «АллатРа» делает на идею так называемых Архонтов. «АллатРа» имеет различные элементы альтернативной духовности или духовности New Age, а также то, что можно назвать теориями заговора. Они говорят о двенадцати Архонтах плюс один – это тайное правительство мира, которое управляет нами, как марионетками. Например, именно они придумали СПИД, чтобы получать деньги от медицины, архонтам выгодно создавать военные конфликты в своих интересах. Единственный, кто может бороться с ними, – это обычные люди, объединившиеся в единое сообщество. По версии «АллатРа», оно появится в России, а его лидером должен стать так называемый «Номо», которого сообщество идентифицирует как Владимира Путина.
https://ruski.radio.cz/smi-cheshskiy-eksport-v-rossiyu-prorossiyskaya-religioznaya-sekta-8771693
Россияне, зомбированные многолетним пропагандистским победобесием, полагают, что победа может иметь лишь один облик: подписание безоговорочной капитуляции в логове врага (в его поверженной столице).
А поражение — это тотальный геноцид этноса. С выводом: раз мы до сих пор живы, значит, непобедимы.
Но это вовсе не так.
Ни один жизненно важный центр России не был затронут Крымской войной. Она коснулась лишь ее далекой периферии. Даже Крым полностью интервенты занять не смогли. Москва не сгорела. Петербург и Кронштадт не были захвачены морскими десантами Антанты. Но Россия ту войну однозначно проиграла. Подписанный мир не был «безоговорочной капитуляцией», но он зафиксировал немалые уступки Российской империи.
Ни один японский солдат не ступил на территорию России в 1905 году. А Россия ту войну проиграла. Нет, и это не было безоговорочной капитуляцией. И даже пол-Сахалина Витте отспорил. Но поражение все равно было.
Ни одна европейская колония не вторгалась на территории своих европейских метрополий — и тем менее все они (от США до Вьетнама) в конце концов выиграли свои войны за независимость.
Иногда войны кончаются просто возвращением к довоенным условиям. Иногда — взаимными уступками.
Иногда — фиксацией мелких успехов одной из сторон (пара приграничных крепостей или городков)
Иногда — репарациями и контрибуцией.
Иногда — просто навязанным династическим браком.
Поэтому тезис «Украина не может дойти до Москвы и Челябинска, а, значит, не может победить Россию» — ложен. Равно как и тезис «Россия не может победить, так как Украина не капитулирует».
И это не говоря уже о том, что нечто, сейчас кажущееся победой, на самом деле может быть зародышем будущего катастрофического поражения. И о том, что победа военного вождя может обернуться многолетней бедой для его же народа.
Вполне кремлевский политтехнолог Сергей Марков вдруг сказал:
«Если мы потерпим поражение в конфликте с Украиной, то военные действия могут перейти на территорию РФ с угрозой оккупации страны, разделения ее на несколько частей вплоть до краха российской государственности»
https://www.business-gazeta.ru/article/579007
Это своего рода апофатическая политаналитика. Поскольку нарисовать образ «победы России» не очень получается (ну нет внятных ответов на вопрос о том, каковы цели и пределы СВОшки и что считать ее успехом), то предлагается пойти путем отрицания: нарисовать картину возможного тотального поражения.
А если реально получившаяся картинка будет отличаться от этого «малого апокалипсиса», то любой результат можно будет назвать победой. Мы, мол не пустили войска НАТО в Воронеж — а значит, Путин прав, Путин победил!
То есть для объявления победы и некоего замирения не надо брать ни Киев, ни Одессу. Достаточно не сдать Москву. Что ж, худой мир со лживым прогандистским прикрытием все равно лучше доброй ссоры.
Пока же важно внушить телезрителям, что «весь мир против нас» (как поется в одной православной песенке еще четвертьвековой давности — «весь мир собирается за сатаной на Русь для последней облавы»). Отползти от укушеной Украины как то стыдновато по пацанским понятиям. А вот удержать Воронеж, отбив атаки «всего мира» — это уже почти подвиг.
На 1 телеканале в программе «Время покажет» ведущие и их гости исходят пеной по поводу откровенно фейковой «новости» с показом вот этой картинки:
Якобы слева это «мисс Америка-2022».
На самом деле несложно набрать в поиске хоть «мисс Америка 2022», хоть «мисс Вселенная 2022» и увидеть вот это прекрасное женское лицо:
:quality(70):focal(288x178:298x188)/cloudfront-eu-central-1.images.arcpublishing.com/thenational/U5LP7DGZHZAIVCZPD3HJ46QGOM.jpg)
персонаж с первой картинки выиграл в каком-то малоизвестном городке. Назвать его победителем конкурса Мисс Америка все равно что сообщить, будто чемпионом России по футболу стал "Газмяс" (который выиграл кубок суходрищенского муниципалитета)
https://www.1tv.ru/shows/vremya-pokazhet/vypuski/vremya-pokazhet-chast-1-vypusk-ot-11-01-2023
Пока пропаганда плачет о том, что киевским монахам не продлили аренду двух храмов, в России спокойно и по благословению епископа просто снесли храм св. архангела Михаила.
Дело было в Норильске, точнее в городском аэропорту Алыкель
История храма тут
https://gazetazp.ru/news/gorod/5483-vse-dushi-jivyie.html
и тут
Храм считался мемориальным: памяти всех жертв авиакатастроф. На его стенах были доски с именами 99 человек, погибших в норильской авиакатастрофе в 1981 году.
Епископ желает убрать этот храм (настоятеля) с 2018 года. И вот его снесли в рождественские дни 2023 года.
Местные СМИ (в том числе церковные) молчат
сейчас на месте храма пустота
Сначала — слова из интервью одного московского священника:
«Я, честно говоря, очень надеюсь, что в результате этого всего, что мы с вами так с ужасом и болью наблюдаем, и Россия, и Украина… Для меня победа России будет победой Украины. Если совсем коротко и афористично, я считаю, что если Россия победит и чем быстрее.. Но тут я не могу понять, потому что во время войны тоже происходят какие-то процессы. Потому что я, например, читал, что если бы мы победили быстро Украину (там, в марте), это было бы плохо, потому что ничего бы такого, никаких изменений в нашем обществе не произошло бы и наоборот то плохое что есть оно бы сказало: вот, смотрите, это же работает. И наоборот, законсервировалось бы еще на многие-многие десятилетия. А так – долго, кроваво, больно, но это позволяет нам меняться.
К сожалению, мы очень медленно меняемся духовно. Я буквально позавчера разговаривал со священником из костромской глубинки, моим другом, и он говорит: у нас там в селе в шестидесяти семьях мобилизованные. В шестидесяти семьях мобилизованные, но народу в храме не прибавилось. Вот это момент для меня такой боли, потому что во все века, за исключением, пожалуй, двадцатого столетия, именно Церковь и Бог являлось преобразующей, мобилизующей, движущей, определяющей, форматирующей силой вообще для русского государства... У нас и так полный храм, но, подчеркиваю, по глубинке (у меня эта информация от моего знакомого священника из глубинки, причем глубинки населенной, не заброшенной деревни, а там большие поселки городского типа) люди не потянулись в храм. Вот этого не происходит. Вот именно так, чтобы это было революционно. Конечно, люди обращаются, но при этом обращаются тоже между прочим и на всякий случай. И первым дело они не в храм бегут и у Бога помощи просят, у Пресвятой Богородицы или у святых, а они бегут… Это понятно, обоснованно тоже – искать бронежилет, хорошие берцы, еще что-нибудь. Это всё важно, нужно, но даже когда уже это всё найдено или не найдено, человек уехал – казалось бы, иди молись. Этого не происходит. Массово. Где-то происходит, я не говорю, что вообще этого нет. Где-то происходит, но вот такого духовного возрождения… Очень бы хотелось ждать того, что было, условно говоря, в девяностые годы, когда люди после такого отхода, помрачения Советского Союза, массово потянулись в церковь. У нас и так полный приход, мы работаем на полную катушку. Если бы к нам сейчас пришли еще люди, мы бы, пожалуй, не переварили. Я имею в виду не отдельно взятых людей… Но есть приходы полупустые, и мы знаем, какая ситуация в деревнях, в селах, в маленьких городах».
Ведущая: «Но в целом, если оценивать последние полгода, можно сказать осторожно о том, что вся эта кампания, СВО, определенные оздоровительные процессы запустила?»
Священник: «Ну, на мой взгляд, не просто определенные, а очень мощные. Слушайте, ну одна новость о том, что ТНТ прекращает съемку развлекательных передач, потому что все уехали, это на уровне анекдота или еще чего-то, это потрясающе! То, о чем мы говорили все эти десятилетия, как можно весь этот кошмар, как можно народ этим всем кормить,.. Да, и тот же самый закон о запрете ЛГБТ-пропаганды. Мы видим положительных примеров много, потому что сама по себе эта ситуация, она заставляет: либо ты бежишь, либо ты меняешься хотя бы внешне. Понятно, что люди, которые внутренне они такие, какие они есть, взрослые, сформированные, невозможно взять и поменяться внутренне, раз и поменяться. Но меняются. Меняется риторика, меняются законы».
Ведущая: «Для всего этого понадобилось СВО. Без СВО, получается, мы сами…»
Священник: «Это было бы невозможно. Почему я и надеюсь, что мы тоже от этого выиграем. Если мы проиграем вдруг (не дай Бог, я в это не верю, но ты в голове держишь какие-то сценарии), понимаю, что это будет для нас просто окончательная катастрофа».
***
Теперь — комментарий Леонида Виноградова:
«Еще в конце декабря посмотрел видеоинтервью известного московского священника и до сих пор в шоке.
Не хочу называть его по двум причинам. Во-первых, когда кого-то называешь, обсуждение неизбежно сводится к переходам на личность, ярлыкам и проклятиям. А проблема всё-таки не в конкретном человеке, а в обществе. Понятно, что у всех эмоции, но не нужно давать им волю в комментариях к моим постам. Я не для этого пишу в фейсбуке. Во-вторых, сам этот священник не хамит и не истерит, как Ткачёв. Наоборот, он вежлив и подчеркивает, что старается разговаривать со всеми и слышать всех. От этого его рассуждения не становятся менее страшными, но брань и проклятия никудышные аргументы.
В шоке я потому, что священник этот всегда казался мне человеком умным и рассудительным. Мы не близко знакомы, в реале виделись только один раз, и тогда он тоже произвел на меня очень приятное впечатление. Так сложилось, что больших интервью я у него ни разу не брал, но пару раз по телефону брал комментарии на актуальные темы, и оба комментария вновь убеждали меня, что он
Помните этот старый советский анекдот?
Объявление «Лекция о любви» собрало полный зал.
Лектор, разложив бумажки, начал так: «Товарищи, я полагаю, что о любви мужчины и женщины вы знаете достаточно... И о любви мужчины и мужчины вы, наверно что-то слышали. А про любовь женщины и женщины и говорить не стоит.... Поэтому, товарищи, мы сегодня поговорим о любви партии к народу!»
Прошли годы, и вот:
«7 января 2023 года, в праздник Рождества Христова, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл посетил Рождественскую елку в Зале церковных соборов кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве. После пролога Предстоятель Русской Православной Церкви обратился к собравшимся со словом.
Дорогие дети! обращаясь к вам, я бы хотел сказать : любите друг друга (см. Ин. 13:34). Любить — значит делать добро другим, а как иначе может любовь проявиться? Вот именно так, и Господь говорит, что нет больше той любви, как если кто душу свою положит за други своя (см. Ин. 15:13). То есть высочайшее проявление любви — это жертвенность; и мы вспоминаем подвиги наших воинов, которые защитили Отечество в Великую Отечественную войну. Где они, в каком месте? Простил ли им Господь грехи? И тут же, вспоминая заповедь о том, что нет больше той любви, как если кто душу свою положит за други своя, мы понимаем, что все они у Господа. Прощены были им грехи за ту великую жертву, которую они принесли ради народа.
Сегодня никто от нас не требует таких жертв, хотя есть и сегодня места, в том числе на просторах исторической Руси, где употребляется оружие, где люди защищают Родину и погибают в мирное время. Мы и в их адрес говорим: нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя.
Вот я и хотел бы всем нам пожелать любить свое Отечество, свой народ. Это та самая любовь, которая нередко требует жертв, как происходит и сегодня на поле битвы. Ну, а после любви к Отечеству — любовь к своей семье, к папе, к маме, к бабушке, к дедушке.
Поэтому я всем вам хотел бы пожелать всегда быть готовыми настолько любить Родину, чтобы послужить ей, а в какие-то самые грозные моменты — обращаюсь в первую очередь к мальчикам, которые станут взрослыми, — встать на ее защиту.
И в завершение моего слова еще и еще раз хочу сказать: я всем вам желаю мира и любви — любви к Отечеству!»
http://www.patriarchia.ru/db/text/5993811.html
Какое мужество приспело Алексею,
Что вмиг расстался он с невестою своею?
Какой же он жених? Ведь он невеста — сам,
Помолвлен и вручен Превечным небесам.
Ангелус Силезиус
https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%A1/silezius-angelus/heruvimskij-strannik/3