Монолог игумена МИХАИЛА (Семенова), наместника обители в честь Нерукотворного Образа Господня в деревне Клыково, Калужской области, интервью взял Александр Ткаченко.
Кризис как приговор
Слово кризис в переводе с греческого языка означает «суд, приговор, решение суда». Этого значения люди могут и не знать, но все же многие сегодня чувствуют его интуитивно. И поэтому задаются вопросом: «За что? Ну за что мне, простому человеку, такое наказание? Ведь не играл на бирже, не спекулировал акциями, не занимался махинациями с ипотекой… А меня взяли и выгнали с работы, лишили средств к существованию…».
Такая ситуация действительно кажется несправедливой (более того, таковой она и является: миллиардеры любой ценой противятся тому, чтобы стать миллионерами). Но если вникнуть в духовный смысл этого кризиса, то неизбежно придется признать, что сейчас Господь всем нам выносит приговор по делам нашим. Потому что существует простое библейское определение: в поте лица твоего будешь есть хлеб (Быт 3:19). Но за последние десятилетия во всем так называемом цивилизованном мире возникла странная ситуация, когда для огромного множества людей хлеб вдруг стал очень легким. Самые большие и быстрые доходы оказались у людей, которые занимаются перепродажей и распределением того, что было произведено другими. И воспользоваться этой ситуацией стремились все. Или почти все.
Давайте посчитаем: сколько людей у нас в стране занималось в прошедшие годы фермерством? А сколько народу в это же время кормилось вокруг перепродажи мяса, молока, овощей, других продуктов, по преимуществу импортных? Думаю, разница будет очень существенная. На этом простом примере хорошо видно, что сама экономическая система оказалась неправильной, нечестной. Не должен продавец и спекулянт зарабатывать больше, чем производитель. Но мы приняли эти условия, согласились участвовать в этой системе, каждый на своем уровне. И теперь каждый несет за это свою меру ответственности.
Я думаю, нынешний кризис-приговор как раз и оценит нашу жизнь прежде всего именно с библейской позиции: кто из нас добывал свой хлеб в поте лица, а кто пристроился сбоку и отщипывал по кусочку от чужих караваев. Ведь посмотрите, что происходило в последние годы в сфере образования: открывались бесчисленные юридические и экономические колледжи, академии государственного управления, курсы менеджмента… В агрономы и зоотехники никто особо не стремился. Всем хотелось быть юристами, экономистами и менеджерами. И родители тоже отдавали своих детей учиться специальностям, далеким от сферы реального производства. Потому что именно там можно было заработать большие деньги.
Статья Александра Ткаченко.
или О том, как рождается зависть и как с ней бороться
Почему люди завидуют друг другу? На первый взгляд, этот простой вопрос предполагает такой же простой и очевидный ответ: в нашем мире одни люди напрочь лишены тех житейских благ, которыми другие обладают в полноте и даже в избытке. Таким образом, проблема в том, что несправедливо устроен сам мир, а зависть является всего лишь реакцией обделенной части человечества на эту фундаментальную несправедливость. Потому-то бедные и завидуют богатым, некрасивые — красивым, бездари — талантливым, больные — здоровым…
Это цитата сообщения smbr Оригинальное сообщение
Без заголовка
Прекрасный журнал священника: http://alex-the-priest.livejournal.com/
Оторваться невозможно.
Мечты
За покинутым, бедным жилищем,
Где чернеют остатки забора,
Старый ворон с оборванным нищим
О восторгах вели разговоры.
Старый ворон в тревоге всегдашней
Говорил, трепеща от волненья,
Что ему на развалинах башни
Небывалые снились виденья.
Что в полете воздушном и смелом
Он не помнил тоски их жилища
И был лебедем нежным и белым,
Принцем был отвратительный нищий.
Нищий плакал бессильно и глухо,
Ночь тяжелая с неба спустилась,
Проходившая мимо старуха
Учащенно и робко крестилась.
1907
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
День за днем любовь обращается къ светлой стороне человека.
«Любовь покрываетъ множество грѣховъ».
(1 Петр. 4, 8).
Вотъ что дѣлаетъ любовь! Вся сила и вся суть христiанства выражается Апостоломъ Петромъ въ этихъ словахъ. Любовь христiанская не останавливается на чужихъ недостаткахъ — она покрываетъ ихъ. Каждый изъ насъ имѣетъ свои недостатки, свои непрiятныя для другихъ особенности и въ ежедневной жизни приходится на каждомъ шагу соприкасаться съ ними. Жизнь была-бы невыносима если-бы мы стали считаться съ каждымъ взрывомъ неудовольствiя, съ каждымъ порывомъ нетерпѣнiя, требовать объясненiя и извиненiя за каждое оскорбленiе; тогда семейныя отношенiя сдѣлались-бы невозможными. Вся премудрость общежитiя состоитъ въ той мягкости характера, въ той обходительности, которая умѣетъ улаживать безъ столкновенiй угловатости другихъ характеровъ.
Любовь покрываетъ грѣхи, ища и находя для нихъ извиненiя: въ душѣ каждаго, даже самаго грѣшнаго человѣка, находится зародышъ добра, и само зло бываетъ иногда послѣдствiемъ искаженнаго добраго начала.
Любовь понимаетъ и раздѣляетъ все — сочувствiемъ. Любовь любитъ во всемъ находить добро, она въ него вѣритъ, его вездѣ ищетъ. Эта благодать Божiя побуждаетъ человѣка съ каждымъ днемъ относиться мягче къ недостаткамъ другихъ, оставаясь всегда строгимъ къ себѣ. Не малодушiе тому причиной, а та высшая небесная любовь, которая, вмѣсто того, чтобы углубляться въ тьму, обращается къ свѣтлой сторонѣ человѣка.
Итакъ, любовь прощаетъ даже жестокосердiе и извиняетъ осуждающаго. Самая тяжелая задача любви — это прощать отсутствiе ея въ другихъ, находить извиненiе для нетерпимости, прощать того, кто самъ прощать не умѣетъ. Нѣтъ на свѣтѣ болѣе умилительнаго и чуднаго зрѣлища, какъ любовь, заслоняющая собою величайшее преступленiе — отсутствiе любви.
Христосъ такъ любилъ: «будучи злословимъ, Онъ не злословилъ». Ничто не могло поколебать или ослабить въ Немъ, хоть на минуту, ту силу любви, выраженiе которой было — «положить душу Свою». Будемъ же помнить, что настоящая, непоколебимая любовь не отъ насъ исходитъ, а только отъ Него. Чѣмъ ближе будемъ жить къ Источнику, тѣмъ постояннѣе будемъ наполняться отъ Него.
Это цитата сообщения protvladimir Оригинальное сообщение
Святитель Николай Велимирович
[150x212]Письмо разорившемуся купцу, которого все покинули
Ты пишешь, что разорился. Друзья тебя покинули. Одни отвернулись, другие насмехаются. Только вера в Бога удерживает тебя от сумасшествия или от злодейства над собой. Так ты пишешь.
Пропало имение, но ты не пропал. Если пропала торговля, это не значит, что пропал человек. Богатство не родилось вместе с тобой, оно прилепилось к тебе на жизненном пути и к концу жизни должно отлепиться от всякого. Однако оно отошло от тебя раньше конца твоей жизни, и это огорчило тебя, хотя именно это стало счастьем для многих, ибо, лишившись тленного земного богатства, они имели достаточно времени, чтобы обогатить душу Богом. Те же, кто сбрасывает с себя бремя плоти одновременно с бременем богатства, могут опоздать и потерять все.
Ты пишешь, что честно работал. За честность обещана вечная награда, а не временная. Честным трудом можно разбогатеть, а можно и обнищать. Но как богатство не возвышает человека, так же и бедность не унижает его. Кто думает иначе, тот не в христианской вере живет, а в язычестве, для которого цена человека равна содержимому его кошелька. Христос для того и взошел на Голгофу и дал распять Себя, чтобы упразднить это варварское мерило и установить новое – духовное и нравственное.
По Христовой мере, то, что составляет вечную ценность человека, не прибывает с богатством и не убывает с бедностью. Но приливы и отливы этой вечной ценности, которая не сходит с телом в могилу, зависят от силы любви человека к заповедям Божиим.
Конечно, больно, что друзья оставили тебя в беде, отворачиваются либо смеются тебе в лицо, но это лишь еще одно свидетельство их приверженности к язычеству и его обычаям. Когда Господа распинали на Кресте, где были те, кто перед этим хотел сделать Его царем? Где были те, кто кричал Ему: “Осанна!”? Не было ни одного. У Креста стояли только равнодушные и хулители. Римские воины зевали от скуки, а еврейские псы злорадно лаяли. И у твоего креста стоят скучающие зеваки и злорадные насмешники. Радуйся, что капля твоей горечи подобна морю горечи распятого Господа.
Благо тебе, что держишься веры Христовой. И она поддержит тебя в эти тяжкие дни, которые растают, как туман. Вот держит человек в руке палку, а палка поддерживает его при спуске с крутой горы. Одни люди носят палку для красоты, другие – как помощь в трудном пути. Вера в Бога украшает человека и помогает ему. Пока ты был богат, она была твоим украшением, теперь она служит тебе поддержкой. Светлее лик ее, когда она служит и помогает, нежели когда просто украшает.
Говоришь, что боишься сойти с ума. Не бойся: немногие сошли с ума от бедности, больше обезумевших от богатства.
О злодействе над собой пишешь. Не о самоубийстве ли думаешь? Вот будет пир диаволу! Значит, не Божией воле последуешь, а диавольской. Веревка на шее – и потеряна жизнь вечная. Действительно, в неожиданной перемене твоей жизни ничто не может поддержать тебя, кроме веры в Бога живаго, дарующего и взыскующего, испытывающего нашу веру и любовь.
Безбожники падают с Иудой и вешаются, а мужественные души с крепкой верой восходят на Голгофу, чтобы испить чашу горькую и воскреснуть.
Господь да поможет тебе!
Ах, как много на свете кошек,
Нам с тобой их не счесть никогда.
Сердцу снится душистый горошек,
И звенит голубая звезда.
Наяву ли, в бреду иль спросонок,
Только помню с далекого дня —
На лежанке мурлыкал котенок,
Безразлично смотря на меня.
Я еще тогда был ребенок,
Но под бабкину песню вскок
Он бросался, как юный тигренок,
На оброненный ею клубок.
Все прошло. Потерял я бабку,
А еще через несколько лет
Из кота того сделали шапку,
А ее износил наш дед.
Сергей Есенин
Белый день.
Камень лежит у жасмина.
Под этим камнем клад.
Отец стоит на дорожке.
Белый-белый день.
В цвету серебристый тополь,
Центифолия, а за ней -
Вьющиеся розы,
Молочная трава.
Никогда я не был
Счастливей, чем тогда.
Никогда я не был
Счастливей, чем тогда.
Вернуться туда невозможно
И рассказать нельзя,
Как был переполнен блаженством
Этот райский сад.
Наконец-то побывала в Лавре. Жаль, что погода была пасмурная...Фотографии получились в основном монохромные.
Меня зовут Ольга. Увлекаюсь фотографией, люблю вязать.