Это цитата сообщения Just_Serna Оригинальное сообщение

Аштанга-Виньяса йога в "Твоем Доме"

[700x465]

С декабря в новом Йога-Центре «Твой Мир» (www.tvoimir.org ),  открывшемся  по адресу ул. Б.Почтовая, д.20 начинаются занятия по Хатха-йоге, направление - Аштанга-Виньяса йога.

Аштанга-виньяса йога - это одна из самых мощных и эффективных из известных на сегодняшний день систем хатха-йоги. Аштанга-виньяса является динамической практикой, которая включает в себя последовательности асан, связанных между собой комплексами движений - виньясами, и выполняемых совместно с пранаямой (определенным способом дыхания), бандахами ("энергетическими замками") и дришти (концентрацией внимания на определенных точках).

В класс Аштанга-виньяса йоги приглашаются все желающие не зависимо от физической подготовки, возраста и комплекции.

Расписание АВЙ - понедельник-среда-пятница с 9.00 до 10.45, вторник-четверг с 18.30 до 20.15.

 

Это цитата сообщения Basim Оригинальное сообщение

Йога - это остановка впечатлений ума.

Йога Сутры Патанджали.
Часть I Самадхипада

Шлока №2 санскрит:

[238x29]

звучание:Йогащ-читта-вр(и)тти-ниродхах. ("и" в скобках означает что "р" тяготеет к "ри" это не чистое "ри", но тяготеет к "ри".)

послушать звучание можно здесь: 

перевод:Йога - это остановка впечатлений ума.

комментарий:

1. Что подразумевается под "впечатлениями ума"?

Чтобы ответить на этот вопрос, нужно рассмотреть устройство "разума" с позиции йоги. 

Читать далее...

liveinternet.ru/users/amayf...115770093/

Видео от Amayfaar

Это цитата сообщения AmAyfaar Оригинальное сообщение

Фильм документальный: NATIONAL GEOGRAPHIC - ТЕЛЕПАТИЯ / Telepathy






Документальный фильм.

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Арийский ренессанс, вспоминание 2-е: Аристотель и Пифагор



[300x409]Аристотель, что называется, «потерял лицо». В Лицее давно собрались ученики, терпеливо ждал ответа у двери посланец Александра, а он всё перебирал дрожащей рукой свитки на столе из резного кипариса. «Не делай никогда того, чего ты не знаешь, но научись всему, что следует знать, и тогда ты будешь вести спокойную жизнь; переноси кротко свой жребий, каков он есть, и не ропщи на него; приучайся жить без роскоши». Опять, опять становится на его блестящем пути этот роковой старец из Кротона. Он вынимает из хаотически разбросанных на столе свитков ещё один, подносит к глазам и кровь бросается ему в лицо. «Все вещи - суть числа. Но поскольку числа выражают СУЩНОСТЬ всего, то и объяснять явления природы следует только с их помощью». Стагирит нервно швыряет свиток в кипу таких же, лежащих навалом на столе. И поворачивается к посланцу.
«Кто именно передал это», - он брезгливо тычет пальцем в кипу на столе. «Номарх Птолемей», - в глазах посланника, наверное, мужественного воина, плещется ужас: этот Учитель его господина и кумира, с его пронзительным взором и тонкой полоской сомкнутых гневом губ, умеет быть страшным. «Он сказал - для библиотеки», - голос посланца пресекается, столь страшен брошенный на него пытливый взгляд. Но Стагирит уже забыл о нем, дума о чём-то своём положила упрямую складку меж бровей. «Иди и жди», - Аристотель принял решение: теперь это снова полный злой воли честолюбец. Она бушует в нём, рвётся, играет в высверках агатовых глаз. И тут же гаснет, подчиняясь чудовищному внутреннему усилию этого злого гения арийского ЗНАНИЯ.
Уже прикоснулся к нему Стагирит в Египте, как когда-то Моисей. Прикоснулся, ужаснулся,... и сделал свой выбор, как и Моисей: Единобожие. Только в качестве бога у этого жаждущего, как и Моисей, абсолютной власти, атеиста и первого глобалиста мира выступит её величество НАУКА. А слово бог до конца своей жизни будет писать он с малой буквы. Потом те, другие, избранные своим единым богом (Иеговой) найдут для себя нишу в служении божеству Стагирита, и он уже провидит это.
Потому, что только вчера от него ушёл к единоверцам старик-еврей. И оставил любопытную книгу, о которой они вели беседу долгие три часа. О первых десяти буквах, которые еврей называл сефиротами и утверждал: они есть божественный ключ к их самой главной книге Закона. Стагирит лишь кивал головой и бросал короткие реплики. Да, он знает иное, чем у евреев толкование сефиротов, суть цифр. Но оно никогда не проявится в этом мире - его люди могут быть спокойны. Он не стал объяснять причины своей уверенности: арийский философ из Фив (помните?!) – мёртв.
С этим ответом и ушёл старый еврей к своему племени. А теперь вот этот свиток. Есть наука и есть люди, которые будут молиться ей наравне со своим Б-гом. И принесут ему бессмертие, несравнимое с бессмертием его ученика Александра. В веках будет держать его мёртвая рука за горло проклятую цивилизацию ариев, едва не отнявшую у него дело всей его жизни.
И вдруг - этот свиток! Его трясет от возбуждения, но и оно гаснет, подчиняясь всё тому же чудовищному внутреннему усилию. Судьба дальнейшего развития цивилизации зажата в его потном кулаке. Ну, и где ваши боги?...
Через час упакованные в просмоленный пергамент арийские свитки лежат в тайнике рядом с такими же свитками философа из Фив. Два главных арийских соперника, два носителя арийского ЗНАНИЯ. Вот они, их труды, в потайной карстовой пещере, которая сейчас будет замурована. Ещё через час вспыхнет его жилище, разгромленное и подожжённое чернью, нанятой им же через посредника. А сам этот посредник сидит в холодном поту под деревом, не в силах шевельнуть ни единым членом - яд! И уйдёт назавтра к Александру отчёт о случившемся, а арийские пергаменты, что получил Птолемей от жрецов, не станут одними из 700 000 сокровищ Александрийской библиотеки, прежде чем она загорится в первый раз. Что же это были за свитки? Почему так всполошился Стагирит? Пифагор!!!

Это цитата сообщения ВЫШЕНЬ Оригинальное сообщение

Арийский ренессанс: о Пифагоре по просьбам и не без сенсаций



[300x409]Ортодоксальное иудейство и христианство, если не считать первохристианских гностиков, всегда выступало против числовой науки Пифагора и его учеников, преследовало их сторонников «яко еретиков». Исторически это вполне объяснимо, ибо свободомыслие древних ученых не знало канонических ограничений, а языческое так называемое многобожие, каковым представлялась христианам иерархия родственных Богов эллинского пантеона, было противно новой религии. Хронологический предел между языческой тьмой и софийным светом христианства был поставлен на рубеже старой и новой эры.
.
Граница незыблема. Но была ли она в действительности? Сомнения возникают при сопоставлении писаний ветхих Пророков и Евангелистов с числовыми изысканиями древнегреческих философов-пифагорейцев. В Ветхом и Новом Заветах вся числовая символика по форме и содержанию совпадает с пифагорейской системой чисел. Многие новозаветные идеи, выражения, сюжеты навеяны восточными и эллинскими сказаниями, заимствованы у древнегреческих философов, халдейских или египетских жрецов. А мистическая мудрость и жизнеописания Пифагора и Христа изобилуют совпадениями. Все это позволяет надеяться, что пифагорейский Ключ поможет открыть прочный Замок истинной Торы, а не нынешних её эрзац-версий.

В истории было много попыток проникнуть в «Тайну Тайн», овладеть мистическим Законом, позволяющим провидеть прошлое и будущее, обрести власть над Временем. Но только единицам удалось одолеть все барьеры и постичь эзотерический смысл древних учений. Ритуально посвящаемых в таинства жрецов и магов было немало. Они свято выполняли свой долг, тщательно хранили и передавали по наследству секретное знание. Они сообща делали открытия, создавали новые труды. Мало известно об этих адептах, принадлежавших как правило к избранным кастам. Но в славной плеяде тех, кто не только глубоко постиг логико-математическую эзотерию, но и раскрыл многие секреты своим ученикам, первое место по праву занимает ПИФАГОР (570–497).

Обратимся к Мэнли П. Холлу, Верховному Хранителю масонской, герметической, каббалистической и розенкрейцеровской символической философии. Вот что утверждал этот Посвящёный и Гроссмейстер Ордена розенкрейцеров: Далее читать здесь.
О смерти Пифагора известно мало, существует как минимум три версии ухода великого ученого. Несомненно одно – это случилось из-за преследования пифагорейцев. По сохранившимся данным, Пифагор прожил около 100 лет. Воспоминания о Пифагоре дошли до нас благодаря тем немногим его ученикам, которым удалось бежать из Южной Италии в Грецию.

Это цитата сообщения AmAyfaar Оригинальное сообщение

НАУКА: National Geographic - Путешествие во времени - ФИЛЬМ






Читать далее...

Уттхита1 Хаста2 Падангуштхасана3

Из Тадасаны балансируй,
Вилкой ладони бок «массируй» 4
Правую ногу поднимай.
Левою землю попирай.
Потяни ступню вверх за палец.
Не коси оком, аки заяц.
На безконечность взгляд подвесь5.
Иль в центре Хара теснись весь... 6
Опусти ногу в Тадасану.
Левую ногу поднимай.
Правою землю попирай.
Всё также слева повтори.
От напряженья не сгори...
Когда освоишь подниманье,
Другое дам тебе заданье:
Обеими руками пятку
Потянешь, дай срок, до небес.
Сбитый сорвётся с луны бес…
Склони на выдохе к колену
Голову, нос иль подбродок…
Подобен ты стоячему полену
И прыгаешь, поди, как зимородок?
Паденье в стойке преходяще,
Если в асане быть почаще.
Зато укрепишь мышцы ног,
Дабы изведать пыль дорог.
И гибкость может пригодиться.
Ею не раз будешь гордиться.

1 уттхита- вытянутый
2 хаста – кисть руки
3 падангуштха - большой палец ноги
4 большой и указательный пальцы на талии
2 смотри в безконечность
3 Хара или Набхи- область пупа




Врикшасана1

Весьма тоническая2 `асана
Предельно «деревянная» Врикшасана.
Она даёт устойчивость к агрессии
И развивает чувство равновесия,
Которое предстанет как физически,
Так (что немаловажно) и психически.
Волхвы тут русские подскажут
И, если спросишь, то покажут,
Всю важность «душеравновесия»
На фоне Кали - Юги3 чужебесия4…
Из Тадасаны5 стопу подними
И в корень бедренный упри6.
Ладони плотненько сомкни7.
И в синь небесную воткни.
Так семь ударов пульса постои -
В сём достижения твои.
А сможешь, даже полминуты8.
Земля проявит свои путы9,
Но ты упорно балансируй,
По коло ножкой не вальсируй.
Затем смени своё стоянье10 -
«Прошёл» ты половину расстоянья.
Врикшасана дарит тебе сиянье,
С древнейшею Традицией слиянье11.
В сём, несомненно, Вышеня влиянье.
Всё делай, если можно, без усилья-
Ведь Йога не сторонница насилья.
(Русская Яга более сурова,
Но силой равновесия здорова.)
Запомнил? А теперь дерзай
И мою что школу вспоминай.
Иду по млеку я Земун12
Видал я много звёзд и лун…

1 врикша- дерево
2 асана тонизирует мышцы ног
3 мы живём в тёмную Кали-Югу
4 волхвы исконной русской Традиции
учат о присутствии ныне у нас чуждых
влияний…
5 Тадасана или Самастхити-основная стоячая поза
6 в бедро в промежности
7 на груди –это выглядит хастой Намасте
8 обычно говорят о стоянии по 20 у.п. на каждуй ногу
9 не исключена потеря равновесия(стена,дерево помогут)
10 речь идёт о смене ног в стоянии
11 с Традицией Яги(Йоги,Видьи)
12 по Млечному Пути Инглингов, Динлингов…

Это цитата сообщения AAUUMM Оригинальное сообщение

Индийский народный танец,видео:)

Зажигательный и игривый,танцуем его в основном на свадьбах:)..Я в красном,Анюта в белом:)..

Это цитата сообщения Reqin Оригинальное сообщение

Дегустация чая



[405x288]
(с) Wang Mingming. Tasting Tea

Это цитата сообщения Avadatta_devi_dasi Оригинальное сообщение

"Гита-махатмья" из "Вайшнавия-тантра-сары"



«Шримад Бхагавад-гита-махатмьям»

СЛАВА «ШРИМАД БХАГАВАД-ГИТЫ»
из «Шри Вайшнавия-тантра-сары»


Мудрецы сказали: О Сута, будь милостив, открой нам славу «Гиты» так, как ее изложил много ранее великий мудрец Шрила Вьясадева в Нараяна-кшетре.

Сута Госвами сказал: О почтенные, ваш вопрос достоин хвалы. Поистине, кто может описать величайшую славу «Гиты», драгоценнейшего из сокровищ?

Воистину, вся ее слава известна одному Господу Шри Кришне; Арджуна, сын Кунти, вкусил часть этого плода, а Вьясадева, Шукадева, Ягьявалкья и святой царь Джанака вместили столько, сколько смогли.

Остальные, слушая друг от друга ее славу, воспели лишь толику ее величия.

Упанишады олицетворяют коровы, которых доит пастушок Шри Кришна. Сын Притхи – это теленок, а нектар «Гиты» - отборнейшее молоко, которое пьют самые разумные и благочестивые души.

Прежде всего я склоняюсь перед Господом Шри Кришной, ставшим возничим Арджуны ради того, чтобы разбрызгать нектар «Гиты» на благо всех трех миров.

Желающий пересечь ужасный океан материальных страданий может сделать это с легкостью, приняв прибежище в ладье «Бхагавад-гиты».

Читать дальше!
[445x648]

Слушать этот музыкальный файл

Гамма чувств...Бодрит , зовёт, вовлекает...

Медитация атма-вичара(самовопрошание).

Текст поста:
Медитация, предложенный отшельником Махарши Рамана, медитация атма-вичара, это, по-существу, вторжение во внутренний диалог нашего "эго" силы, пробуждающей "невовлеченного свидетеля" - истинного Я. Если древние методы вивека-джняна сводились к отслеживанию всех психических феноменов как не-я, то в этом случае медитирующий спрашивает с почти провокационной прямотой: "Что же такое я? Кто я, думающий об этом?"
Метод Атма-вичары - это посути простейший и самый прямой путь к самореализации, ибо он с самого начала предполагает необходимость держать перед собой конечную цель – Атман, не растрачивая усилий на второстепенное.
Суть его в следующем:
Когда наяву возникает в уме какая-либо мысль, нужно спросить себя внутренним голосом: «Для кого возникла эта мысль?». Внутреннее «я» даст ответ: «Для меня». Тогда нужно задать себе вопрос: «Кто я?» и сосредоточиться на получении ответа на этот вопрос. При возникновении очередной мысли повторить всю процедуру сначала.
Цель практики Атма-вичары – уничтожение возникающих в сознании мыслей, что приведет, в конце концов, к исчезновению самого чувства «я» или «эго».
После того, когда в результате духовной практики чувство «я» исчезнет, в сознании «садхака» - «человека практикующего духовную практику» в гордом одиночестве засияет его Истинное Я – Атман.
Атма-вичару можно и нужно практиковать в любых условиях, даже в осознанном сновидении или в астрале. Дела, обязанности и т.п. – не помеха практике Само-исследования, когда спрашиваешь себя: «Кто работает? Кто деятель?» при появлении соответствующей мысли.
Непрерывность проведения этой медитации – залог успеха.
При возникновении любой мысли спрашивайте: "для кого возникла эта мысль? кто ее воспринимает?" После внутреннего ответа эго: "Для меня" , - спросить кто я и где его источник? - что СРАЗУ приводит к исчезновению мысли и приглушению эго.
Эго (ахамкара) - это ложное "я", по-существу - "летун". И обращение к нему не случайно напоминает магическую формулу обращения к демонам в иных традициях ( "кто ты и откуда"). Вопрос и ответная мысль - это тоже внутренний диалог, во всяком случае - в начале. Но благодаря упорству в этом процессе все активнее становится промежуток между двумя мыслями - очищеное эго, фон замирания внутреннего диалога, (сравни с рекомендациями Кришнамурти отслеживать промежутки между мыслями), опыт пребывания в истинном Я.
Постепенно вопрос "кто я" из думания превращается в лишенное мыслей состояние вопрошания. Когда мы слышим шорох за спиной, мы не думаем, мы просто находимся в состоянии вопрошания "что это шуршит"? Вот эта аллертность молчащего сознания и есть подлинная вичара.
Затем мысль "кто я" из состояния бодрствования (джаграт) переносится в сновидения (свапна), где то же самое эго продолжает внутренний диалог по совершенно иным законам - законам второго внимания. Само состояние вопрошания, перенесенное в сновидение, создает полную люцидность.
Полностью эго (ахамкара) исчезает во сне без сновидений (сушупти). Для обычных людей сушупти - темнота, отсутствие всяких переживаний. Для практикующего вичару в сушупти исчезает лишь ложное "я", истинное - активно. Состояние активного сознания в промежутке между мыслями переходит в сон без сновидений как чистая осознанность, превращая сушупти в "турия" - высшую форму осознанности.
Вичара практикуется и как упражнение (например, в традиционной сидячей медитативной позе), и как постоянный внутренний процесс во время любых действий.
Сидячая вичара, помимо вопрошания "кто я" при появлении мыслей, также связана с концентрацией внимания на правой стороне груди (сравни с другими упоминаниями места пребывания "истинного Я", "Божьей искры" в правой части сердца у розенкрейцеров, хасидов и православных исихастов).
Все прочие медитативные техники, по утверждению Махарши Рамана, ведут к вичаре, подготавливают к ней, но не заменяют ее (хотя вполне могут сочетаться, - это прежде всего медитации с дыханием и медитации с индивидуальной мантрой, типа распространенной на Западе практики ТМ Махариши Махеш Йоги).
После обретения первичных навыков вичары в сидячей медитации она переносится и на иные жизненные ситуации. Ученик Махарши Рамана, Аруначала, говорил: "выполняйте, как обычно, необходимые дела и обязанности, но освободите себя от связи с делающим их."
Махарши Рамана не открыл ничего нового, но он придал новый импульс классической медитативной традиции. После него о "внутреннем свидетеле" говорил Раджниш, все прочие практики которого без вичары - ничто. Значение этой медитации показывает такой эпизод: Однажды к Раджнишу пришел человек и сказал, что ему нужно научиться медитировать. "Зачем?" - спросил Раджниш. "Я страдаю бессонницей, а медитация поможет мне". "Вы не можете заснуть? Идите к Махариши Махеш, обучающему ТМ. А когда захотите проснуться - возвращайтесь ко мне."
Еще одно достоинство атма-вичары в том, что она не требует знания каких-либо абстрактных теорий, например, она совершенно не зависит Читать далее...

Это цитата сообщения Advayta Оригинальное сообщение

Сатсанг Гангаджи - "Свобода от тирании ума"



Гангаджи - Свобода от тирании ума / Gangaji - Free of the Minds Tyranny
[показать]

Жанр: Документальный
Продолжительность: 01:24:58
Перевод: Любительский (одноголосый закадровый)
Описание:
Перед своим сороколетием, Гангаджи встретила своего Учителя Шри Пунджу
(Пападжи) и как она теперь выражается –“вспыхнула и сгорела
на берегу Ганги”.
Гангаджи - одна
из самых известных учениц Пападжи. Фильм представляет из себя выдержки
из сансангов (май 2000, Ashville). Гангаджи берет желающих за шкирку и
возвращает к Самому Себе.
"Сегодняшний
вечер я хочу начать с разговора о возможности асболютного знания того,
чего вы хотите без наличия какой-либо идеи о том как оно выглядит, как
действует, ощущается или как этого достичь..."
Доп. информация:
Из сатсанга с Гангаджи “This moment is the Doorway”
"Признание
того, что тело смертно и когда-то умрёт, подталкивает Вас глубже в то,
что является здесь в этом моменте. Этот момент - дверь, которая
открывает истину вездесущего, всенаправленного Бытия".
“…Недавно,
посещая тюрьму, я разговаривала с некоторыми заключенными о
разочаровании, как о подарке. Во внешнем мире мы думаем, что можем
убежать. Мы строим планы, как сделать это, мы надеемся, что это даст
нам то, что мы хотим. Но в тюрьме иллюзии исчезают. Иллюзия может жить
в течение года или двух, но довольно скоро открывается
действительность. В этот момент, истинное Само-исследование может
расцвести.
Я не восхваляю ни тюрьму, ни
болезни. На поверхности вещей и тюрьма и болезнь - ужасные опыты. Но в
готовности встретить болезнь целиком и полностью, как она есть,
открывается божественное разочарование. Это разочарование в возможности
спасения. Разочарование показывает, что Вы смотрите куда то в другое
место. Всё разочаровывает, но Вы долгожданные здесь, где Вы находитесь
со всеми вашими потребностями, со всей болью, со всем страхом и
отчаянием. В основе всего, от чего Вы пытались убежать, и была сокрыта
тайна…”
5 карт Гангаджи:
- Позволь себе быть найденным

Let yourself be found
- Будь незащищенным в великолепии истины того, кто ты есть

Be naked in the splendor of the truth of who you are
- Твое Я по природе своей уже свободно. А вот идеи, навязанные этому Я, должны быть освобождены

Your Self is already inherently liberated. It is the ideas that have been imposed on that Self which must be set free
- Истинное прощение и любовь возникают естественно и легко из безмолвия твоего сердца, распахнутого настежь

True forgiveness and love arise naturally, effortlessly, from the silence of your heart broken all the way open
- В прощении, ум сдает свою власть

In forgiveness, the power of the mind is surrendered
Сайт Гангаджи: http://www.gangaji.org/

Качество: VHSRip
Формат: AVI
Видео кодек: ffdshow MPEG-4 Video Decoder
Аудио кодек: MP3
Видео: 884 Kbps, 25.0 fps, разрешение 720*480 (4:3), mp4v = MS MPEG4 V1
Аудио: 48000 Hz, 2 каналов, 0x55 = Mpeg-1 audio Layer 3 (MP3)

Скачать  фильм.

Читать далее...

Ритуальные тибетские практики\"Око возрождения\" или \"5 тибетцев\"

Повесть Питера Кэлдера об удивительном открытии неистощимого источника молодости, сделанном полковником британской армии сэром Генри Брэдфордом в горах Тибета.

\"Cиe — великое таинство есть, ибо сколь бы ни было разрушено временем или хворью, невзгодами либо пресыщением тело человека, возродит его взор Ока Небесного, и молодость возвратит, и здравие, и силу жизни превеликую даст\".

Книга Питера Кэлдера — единственный источник, в котором содержится бесценная информация о пяти древних тибетских ритуальных практиках, дающих нам ключи от врат непостижимо долгой молодости, здоровья и удивительной жизненной силы. В течение тысяч лет информация о них сохранялась монахами уединенного горного монастыря в глубочайшей тайне.

Впервые они были раскрыты в 1938 году, когда увидела свет книга Питера Кэлдера. Но тогда Запад еще не был готов принять эту информацию, поскольку только начинал знакомиться с фантастическими достижениями Востока. Теперь же, на исходе двадцатого века, после того, как ураган теоретической и практической информации о самых разнообразных системах восточного эзотерического знания промчался над планетой, принеся фантастические откровения и раскрыв новую страницу в истории человеческой мысли, возникла настоятельная необходимость от теории и философии перейти к практике, выбирая самые эффективные и самые неординарные методы. С каждым днем приподнимается завеса тайны над все новыми и новыми аспектами эзотерического знания, с каждым новым шагом в этом направлении перед человечеством раскрываются все более и более грандиозные перспективы покорения пространства и времени. Поэтому отнюдь не удивительно, что книга Питера Кэлдера вновь возникла из небытия забвения — ее время настало.

Почему? Что в ней особенного? Ведь практики, описанные на ее страницах, не производят впечатления сколько-нибудь сложных, да и сам автор утверждает, что они доступны любому человеку...

В чем же дело, отчего нам потребовалось столько лет на то, чтобы принять такие, казалось бы, простые и очевидные вещи?

Все дело в том, что речь идет не просто об оздоровительных упражнениях, а о ритуальных действиях, обращающих вспять течение внутреннего времени. Даже сейчас, после всех виденных нами чудес, это не укладывается в сознании. Но, тем не менее, факт остается фактом — метод работает и работает именно таким образом! За счет чего? Непостижимо! Такие элементарные вещи... Не может быть!

Однако давайте не будем спешить с заключениями, ведь сакраментальное “все гениальное — просто” еще никем не было отменено. И единственным критерием истины в данном случае (впрочем, как и в любом другом) может быть только практика. Тот, кто попробует, убедится сам — метод работает. И так ли уж важно, за счет чего? Бесценное сокровище древних открыто каждому из нас. Абсолютно безвредное. Доступное любому. Непостижимо загадочное в своей предельной простоте. Достаточно протянуть руку и взять. Каждый день... По десять-двадцать минут... И все... Разве это так уж сложно?

И вряд ли важно, был полковник Брэдфорд лицом реальным или Питер Кэлдер сочинил всю эту историю для того, чтобы в увлекательной форме рассказать нам об уникальной практике, переданной ему его тибетским учителем. Конечно, мы благодарны автору за те несколько приятных часов, которые проводим, читая его повесть, однако эта благодарность не может идти ни в какое сравнение с той глубочайшей признательностью, которую мы испытываем по отношению к нему за его дар — практическую информацию об “Оке возрождения” — неистощимом источнике молодости и жизненной силы, который стал нам доступен благодаря его книге.

Глава первая.

Каждый хотел бы долго жить, но никому не хочется стареть.Джонатан Свифт


— Когда я поселился в монастыре, мне первым делом объяснили, что в человеческом теле имеется девятнадцать энергетических центров, именуемых “вихрями”, — продолжил полковник прерванный рассказ. — Семь из них являются основными, а двенадцать — второстепенными. Эти вихри — мощные полевые образования, невидимые глазом, но тем не менее вполне реально существующие.

Местоположение второстепенных вихрей соответствует положению суставов конечностей: шесть верхних второстепенных вихрей соответствуют плечевым суставам, локтевым суставам и лучезапястным суставам и кистям рук; шесть нижних второстепенных вихрей соответствуют тазобедренным суставам, коленям и голеностопным суставам со ступнями.

Когда ноги человека разведены не слишком широко в стороны, коленные вихри соединяются, образуя один большой вихрь, по количеству сконцентрированной в нем энергии приближающийся к основным. А поскольку обычный человек крайне редко оказывается в ситуациях, требующих от него выполнения интенсивных широкоамплитудных махов ногами, выполнения “шпагатов” и тому подобных упражнений, коленные вихри его почти всегда представляют собой один вихрь, пространственная форма которого все время изменяется в соответствии с движениями тела. Читать далее...



Халасана1

Говорю без фальши тени,
Пахарь-Плуг рождается из лени2.
Убедись, улегшись на ковёр.
Не как бревном замученный бобёр,
А на спину, как сытый кот,
Ленивый кот, во сне слегка раскрывший рот…
Поднявши ноги в сине небо,
Всё ж не получишь корки хлеба3.
Ещё понадобится прыть4…
Себя не стоит торопить…
То место, что седалищем зовётся,
Коль сможешь, тоже в небо пусть взовьётся5…
И спину не держа руками6,
Старайся не сучить ногами,
И не рычать, как грозный лев,
И не квохтать, как тете`рев,
Но животом легко дышать
И пальцы ног к земле спущать.
Так возлежа, сколь те угодно,
Являть собой ты будешь Плуг
И красоте, любви, труду, здоровью
Чрез время станешь верный друг…
Когда придёт тому черёд,
Скажу тебе вновь наперёд,
Верни на место свои ноги.
И, коли резв ты, как олень,
Не дёргай за ногами «роги» 7…
А после Плуга – снова лень8.



1 хала- плуг, асана- поза
2 Халасана выполняется из положения лёжа на спине
3 всей пользы упражнения
4 жизненная сила
5 таз нужно поднять, вертикально поставив спину
6 руки или на полу, или на затылке
7 голова и плечи, расслабленные, остаются на полу
8 в заключение – отдых в Шавасане




Карнапидасана1

Вволю поработав Плугом2,
Закрой коленками, йог, уши -
Сим действом будешь себе другом...
Используй в тишине «беруши» 3.

Сложиться затруднительно в асану
Непосвящённым в Халасану,
А посему паши, йог, Плугом,
Который станет верным другом.

Шагая с Плугом, йог, по кругу4,
Добавь из перечня5 услугу:
Карнапидасаной зовут.
Она вмиг тут, как призовут6…

Корпусу, сердцу, и ногам
Асана щедро дарит отдых,
Приблизив мениски к плечам…
Впрочем, в свой срок желанный роздых.


1 карна- ухо, пида- давление, боль, неудобство
2 Халасана – поза Плуга
3 в тишине и молчании в асане коленные суставы
как «беруши» закрывают ушные раковины
4 ноги в Халасане описывают дугу
5 из классического списка асан
6 она естественно проистекает из Халасаны



[ http://www.kirill-knyazev.ru/promo_blog.txt ]

...
KIRILL KNYAZEV GROUP
...

Чайхана...Чайная церемония...

Чайные церемонии - Узбекистан
Для среднеазиатской чайной традиции характерно пить чай в большой компании, поэтому любители чаепитий всегда собираются в чайных, которые на Востоке называют «чайхана». Во время застолья люди общаются, обсуждают новости, отдыхают.
Вокруг чайханы сажают деревья, чаще всего чинары, чтобы защитить посетителей от палящего зноя. Фасад и стены здания расписывают затейливыми узорами, украшают картинами с изображением цветов и изречениями великих мудрецов Востока. Оформление помещений должно напоминать гостям о весне и плодородной земле. Иногда, для развлечения гостей, в чайхану приглашают выступать певцов и музыкантов.
На пол расстилают большой пестрый ковер, на который ставят столик на низких ножках – дастархан. Гости, несмотря на чрезвычайно жаркий климат, приходят пить чай в ватных халатах. Они снимают обувь и рассаживаются на ковре возле стола. По традиции каждому предлагается отдельный чайник, вместо чашек для чаепитий используют пиалы. Пиала – это низкая широкая посуда с пологими краями.
Чай в Узбекистане популярен зеленый, лишь в столице, в Ташкенте, чаще выбирают черный чай. Зеленый чай по-узбекски называют кукчойи, его освежающий вкус и аромат помогает людям легче переносить жаркий климат. Светлый желто-зеленый цвет отвара нравится практически всем гостям чайханы, а вот крепость и сорт напитка каждый выбирает по собственному вкусу.
Для заваривания чая традиционным способом фарфоровый чайник прогревают, засыпают заварку и заливают кипятком до четверти объема. Примерно 2 минуты выдерживают в духовке и доливают кипяток до половины заварника, затем накрывают салфеткой и настаивают около 3 минут. После этого обливают заварник кипящей водой и наполняют до 3/4 объема. Еще через 3 минуты чайник заполняют доверху. При таком способе заварки на каждую чашку чая берут 1 чайную ложку заварки и добавляют одну на чайник.
Черный чай в Узбекистане пьют с перцем, медом и молоком. Для его приготовления в заварник на чайную ложку сухого чая кладут три горошины черного перца и две ложки меда, а после подачи на стол наливают молоко.

Мантры и их смысловое значение

Написано Кинг-конг Оригинальное сообщение.
Мантры отражают основные виды движения энергии.

Ом - создает сферу, когда ее поешь, нужно представлять мыльный пузырь, в него можно помещать свое тело.
Ум - создает направленный поток энергии - широкий луч.
Ам - создает сферу уходящую бесконечность. Ее поете, когда хотите заявить о себе.
Эм - укрепляет боковые границы ауры, когда поете, тоже представляете мыльный пузырь.
Им - создает узкие лазерные лучи энергии, ее нужно использовать для прочистки. Для усиления этой мантры, можно петь \"Шин\" и направлять острые потоки энергии на свой образ, прочищая его ими.

Звук М, в конце каждой мантры, закрепляет, фиксирует полученный результат.

В начале каждой из перечисленных мантр можно ставить согласные звуки, это окрашивает ее в определенный цвет.

Р - красный.
М - оранжевый
Л - желтый
Б - зеленый
Т - голубой.
Х - синий.
К - фиолетовый.

АУМ-ШЕВА-СУРИЯСЬ-НАМАХ - Вызывает энергию Высших сфер, которая ощущается как холодная вода горной реки
АУМ-ШИВА-СУРЬЯ-ДЖАЙЯ-РАМ - Лечит и открывает чакру солнечное сплетение и связанные с ней органы, лечит тромбофлебит.
АУМ-КАССИЙЯНА-ХАРА-ШАНАТАР - Открывает чакру \"третий глаз\", ясновидение, магическое зрение. Читать не менее 72 раз в день.
АУМ-СУРЬЯ-КАЛА-ЧАНДРА-ДРА-КАЙЯМ - Очистка горловой чакры, развитие ментального тела, выход в ментальный мир.
АУМ-ШРИ-ГАЙЯ-АДИ-ШИВА-ГАЙЯ-АДИ-КАЛИ-ГАЙЯ-АДИ-КАЛА-БХАЙРАВА-НАМАХ-ФОРАМ - Для избавления от зависимости.
КОРФТ ОУМ или РЕМ РАО АУМ - Для уничтожения плохого в себе.
ОМ-МАХАДЕВАЙЯ-НАМАХ - Мантра для обращения к Абсолюту.

Медицинская мантра. Мантра Будды Медицины

ОМ - БХАЙКАНДЗЕ - БХАЙКАНДЗЕ - МАХА - БХАЙКАНДЗЕ - РАТНА - САМУ - ГАТЭ - СВАХА
Мобилизует защитные силы организма, повышает иммунитет и способствует быстрому выздоровлению.
Если вы хотите усилить воздействие мантры, то сочетайте её с выполнением мудр.

Мантра для пробуждения глубокого сострадания ко всему живому

ОМ МАНИ ПАДМЕ ХУМ
Популярная восточная мантра и применяется для благоговения и пробуждения глубокого чувства сострадания ко всему живому. Эта мантра сострадательному Будде. Это очень мощная мантра: говорят, что любой пропевший эту мантру миллион раз (на что может уйти целый год) получит в дар ясновидение. Многие распевают эту мантру для вызова благословения сострадательного Будды. Также мантра хорошо очищает. Пропойте ее 108 раз для очищения дома.

Очистительная мантра

ОМ АХ ХУМ СО ХА
Это мощная мантра, очищающая моментально, и вы можете визуализировать, как все предметы в вашей комнате очищаются, когда вы окуриваете их благовонием. Протсто повторяйте мантру 108 раз в такт дыхания. Эту мантру распевают все буддисты, когда совершают подношения Будде на домашнем алтаре или в святилище, а также перед приемом пищи.

Мантра для избавления от страха

ДЖАЙЯ ДЖАЙЯ ШРИ НРИСИМХА
Читайте эту мантру утром и вы обретете душевный покой и благоприятный настрой.

Мантра для легких

У
Этот звук оказывается вибрирует на частоте легких. Поэтому если долго тянуть: у-у-у, происходит их вентиляция и в них проникает Космическая энергия.

Гаятри-мантра

Слово мантра происходит от санскритского мантрана, означающего «совет, предложение». Поэтому, можно сказать, что мантрой является любое слово. Ведь любой звук вызывает в разуме определенное значение, на которое разум немедленно откликается.

Согласно традиции, известные нам мантры были услышаны йогами и ведическими мудрецами в состоянии медитации (самадхи). Иными словами, предполагается, что, что мантры возникли не в обычном состоянии сознания (то есть не были порождениями искусства и литературы), а были услышаны в высшем состоянии сознания (турийя). Позже эти мантры были собраны и записаны в Ведах четырьмя учениками мудреца Вьясы.

В телемитских практиках используется одна из самых известных мантр – Гаятри-мантра.

Вот ее текст:

AUM [BHOOR BHUWAH SWAHA] TAT SAVITUR VARENYAM
BHARGO DEVASAYA DHEEMAHI
DHIYO YO NAHA PRACHODAYAT.

Ом! Тат савитур вареньям
Бхарго девасья димахи
Дхийо йо нах прачьодайят.

Гаятри – это священный отрывок из Ригведы. Точнее это десятый стих 62-го гимна (Он называется «К разным Богам») третьей Мандалы Ригведы. Индийская традиция, приписывает этот текст Вишвамитре, одному из семи божественных мудрецов «риши». Считается, что он был рожден кшатрием, но своими аскетическими подвигами сумел добиться положения брахмана, он также является одним из персонажей «Рамаяны».

В классическом русском переводе, опубликованном в серии «Литературные памятники», Гаятри-мантра переведена следующем образом:

Мы хотим встретить этот желанный
Блеск бога Савитара,
Который должен поощрять наши поэтические мысли!

Разумеется, существуют и иные варианты перевода текста мантры, например:

Да помыслим о желанном
блеске дивного Светила (Савитар),
Разум наш, да озарит он

Другой, более развернутый вариант перевода:

О Бог! Ты дающий Читать далее...

Слушать этот музыкальный файл