19:35 РИА «Новости»

Около 17.00 несколько иномарок с флагами Чечни и Ингушетии выехали на Садовое кольцо, нарушая правила дорожного движения и создавая аварийные ситуации. При этом из автомобилей велась беспорядочная стрельба. Правонарушители задержаны.

МОСКВА, 25 апр — РИА Новости. Сотрудники правоохранительных органов задержали в центре Москвы около 20 выходцев с Кавказа за попытку перекрыть на автомобилях Садовое кольцо и беспорядочную стрельбу из травматического оружия, сообщил РИА Новости представитель Управления информации столичного ГУВД.

По его словам, около 17.00 несколько иномарок с флагами Чечни и Ингушетии выехали на Садовое кольцо, нарушая правила дорожного движения и создавая аварийные ситуации. При этом из автомобилей велась беспорядочная стрельба.

«Милиционеры блокировали проезд своими машинами. Правонарушители пытались таранить, стреляя при этом в сторону милиционеров», — сказал собеседник агентства.

«Сотрудники ДПС вместе с бойцами ОМОНа задержали данные автомашины и доставили водителей и пассажиров в отделение милиции. Всего задержано двое жителей Чечни и 17 жителей Ингушетии, у которых изъято два травматических пистолета», — сказал собеседник агентства.

Он отметил, что сейчас с задержанными проводится разбирательство. Гражданам, пострадавшим от действий этих лиц, просьба сообщать в ОВД «Замоскворечье» или на службу «02».

Рейтинг статьи: 3.6 Поставить оценку Поставить оценку

Александр ДУГИН
# избранные тексты из новой книги


АЛКОГОЛЬ И ДУША

Учитесь плавать, учитесь плавать,

Учитесь водку пить из горла,

И рано-рано из Мопассана

Читайте только рассказ “Орла”

Евгений Головин

Секреты спирта

Вино является табуированным веществом во многих сакральных цивилизациях. С его употреблением традиционно связываются многочисленные ритуалы и обряды. Показательно, что само слово “спирт” происходит от латинского ”spiritus”, т.е. дух. Каббалисты также связывают вино с внутренними, эзотерическими аспектами. На иврите слова “вино” и “мистерия”, “тайна” имеют одинаковое числовое значение, а следовательно, являются синонимами в мистическом смысле. Еще полнее эта тема развита в исламской традиции. Шариат, закон экзотерических, внешних религиозных правил строжайшим образом запрещает мусульманам употребление спиртных напитков, что считается страшным грехом. В полной противоположности к этой строгой позиции находится суфийская традиция, внутренний ислам, где, напротив, всячески славословится винопитие и на разные лады восхваляются достоинства алкоголя. Алкоголем — кстати, само это слово арабского происхождения — суфии, исламские эзотерики называют свое “тайное учение”, “внутреннюю инициатическую доктрину”. Подобно тому, как спиртное запрещено для внешних и разрешено для внутренних, люди шариата имеют дело с оболочкой истины, а люди тариката — с ней самой.

Но, естественно, простое опьянение не гарантирует обязательного достижения истины. Это лишь путь к ней. А как всякий путь он может быть успешным, а может и окончиться ничем. Не совсем ничем, поправимся. Если человек раз ступил на путь, он никогда не останется прежним, даже если заблудится. Шаг внутрь как безотзывный вексель. Это необратимый процесс. Поэтому инициатические учения старательно покрываются непроницаемым покрывалом аллегорий и темных формул.

Ислам дает важный образ устройства реальности. Окружность — шариат, внешнее. Центр окружности — Истина, хакикат. Луч от окружности к ее центру — тарикат, что означает на арабском “путь”. Вот этот-то луч и именуется на языке инициатической традиции “вином”. И тождественен он тайне посвящения по таким же причинам. Кстати, на основании той же логики индусы называют инициатические доктрины тантризма “путем вина”.

Эта же парадигма лежит в основе ритуальных пьянок знаменитых даосов в китайской традиции и вакхических мистерий в Древней Греции.

Подсмотренный сон

Вино не просто символ, аллегория. В Традиции все связано. Если что-то соотносится с чем-то, значит эти вещи связаны и практически. Иными словами, если алкоголь синонимичен инициации, значит и производимое им на человека действие в целом должно воспроизводить сценарий посвящения. Выпивка — это путь, путь внутрь.

И действительно, действие алкоголя производит на людей такое воздействие, при котором они как бы входят внутрь своего существа. Поэтому опьянение подобно сну. В нем все вещи так же, как и во сне, приобретают особый дополнительный смысл, угадываемый и смутный одновременно, слова и звуки слышатся по-новому, потоки ассоциаций и полувидений захватывают пьющих. Предметы и чувства меняют свои пропорции. Ничтожная причина вызывает гипертрофированную реакцию, угроза или опасность вообще игнорируются. Пьяный лезет на крышу, ходит по карнизу, взбирается на дерево, на трубу. Бегает через автотрассы. Нападает на сильнейших. Во общем, ведет себя в особом режиме, когда внешний мир далеко не столь весом и плотен, фиксирован и тяжел, как в пробужденном состоянии. Это сон, но сон со свидетелями.

Наличие свидетелей такого “сновидения” лежит в основе утреннего похмельного раскаяния. Человек, даже если прекрасно помнит происходящее во время пьянки, испытывает угрызения совести, будто что-то совершил в беспамятстве. Это результат последствий “второго состояния”, которое ускользает от критического дневного рассудка.

Сон и опьянение типологически близки. Человек входит в них как в область своей души.

Мастер алкоголя

Возникает справедливое недоумение. Если пьянство столь положительно с духовной точки зрения, почему же выпившие люди производят столь отталкивающее впечатление, вызывают, скорее, брезгливость и презрение, нежели восторг?

Не в себе, с мутными глазами, сально и идиотично дергается рот, нечленораздельные агрессивные слова, хлюпанье, злоба, слюнявая неопрятная сексуальность, немотивированное неумное веселье, отталкивающие и никого не впечатляющая кроме самого деятеля озорство...

Дело в том, что алкоголь сам по себе лишь открывает врата внутрь, но не обеспечивает безопасности пути и не гарантирует достижения цели. В традиционных цивилизациях Читать далее...

Семейная драма в подмосковных Люберцах
В подмосковном городе Люберцы расследуется дело в отношении неработающего местного жителя 40-летнего Геннадия Феоктистова, жестоко убившего собственную дочь. Ему вменяется убийство (часть 1 статьи 105 УК).
Как рассказал старший следователь Следственного отдела по городу Люберцы Следственного управления СКП РФ по Московской области Светлана Новикова, трагедия произошла примерно около 10 часов вечера 9 марта этого года.
Нетрезвый Феоктистов пришел в квартиру, в которой жили его 17-летняя дочь Дарья и жена Оксана. Стоит отметить, что официально Феоктистов с женой не был разведен, но Оксана уже несколько лет жила с дочерью отдельно и вела самостоятельную личную жизнь.
Дарья была дома одна, ее мать уехала к подруге праздновать 8 Марта. Она запрещала дочери общаться с отцом, однако Дарья в тайне от матери все равно продолжала поддерживать с ним отношения.
Как следует из материалов дела, поругавшись с дочерью, Феоктистов схватил в правую руку топор, который он принес с собой, а в левую кухонный нож и напал на дочь. Сначала он два раза ударил Дарью топором по голове. Но у топора переломилась рукоять. Тогда Феоктистов перехватил нож в правую руку и добил дочь, нанеся ей семь ударов в грудь, живот и предплечья. От полученных травм Дарья умерла на месте.
Тело девушки обнаружила на следующий день мать, когда вернулась домой из гостей. Феоктистов был сразу задержан. После убийства дочери он вернулся к себе в квартиру, которая находилась в другом подъезде того же дома на улице Колхозная, и уснул. Сначала на допросе он говорил, что ничего не помнит, потом признался в убийстве.
По словам следователя, Феоктистов утверждает, что дочь сама разозлила его своим поведением и грубыми ответами, после чего он ее и убил. Сейчас Феоктистов раскаивается в убийстве и постоянно просит у жены прощения.
Не исключено, что поводом к совершению преступления могла быть ревность по отношению к жене Оксане.
Стоит отметить, что полтора года назад при загадочных обстоятельствах без вести пропала мать Феоктистова Галина Порфирьевна.
Феоктистов с тех пор проживал один. Интересно заметить, что в двухкомнатной квартире у него во время обысков было обнаружено 15 морских свинок, за которыми он ухаживал (!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!)
В настоящее время по делу идет следствие.

Меня часто преследует неотвратимое воздействие принципа tertium non datur. По дороге на работу перед моими глазами неумолимо маячит похотливо виляющая женская попка. В этот момент навстречу как бы случайно (но я не верю в случайности: меня не проведешь) проходит молодая монахиня со смиренными очами, опущенными ниц. Ангел за плечом шепчет: выбирай! Я пытаюсь что-то «пробурчать» про то, что хотелось бы золотой середины, чего среднего… Но последнее время именно tertium non datur хлещет меня по щекам.

Cегодня мне приснилось, что наш ответсек яростно рылся в моих палисандровых шкафах в поисках какой-то страшной книги про сексуальные отношения женщины и покойника.

Настроение сейчас - Отсутствует

Маститый философ Жиль Делез говаривал, боюсь ошибиться в цитате, но смысл следующий: «Отсутствие идейного центра в сознании человека приводит его в шизофреническую расщелину».
Не буду говорить про эпоху постмодерна, в которую мы живем, отсутствие идеалов, поиск утраченного смысла жизни и прочую банальную шелуху. У меня есть идейный центр, я даже чересчур идейно центричен.
Однако в последнее время попал, можно сказать, в капкан обстоятельств. И виной тому – пресловутая сфера энергии Инь, то бишь женского начала. Когда я встречался с той или иной женщиной, мне все было практически предельно ясно: зачем, примерно, сколько это может продлиться и чем все это кончится. А кончается всегда одинаково – громким разрывом или предложением перейти в иной формат(!) отношений. И вот в последние пару лет я перестал понимать, как двигаться в этом направлении. С одной – ходишь в кино, с другой – занимаешься каким-то подростковым развратом, формы которого маэстро Тинто Брасс мог бы использовать в своих короткометражках, с третьей – встречаешься раз в две недели с мыслями о непредсказуемом развитии ситуации.
Интересно, к чему склонить свое усталое сердце: резиновому ожиданию настоящей любви или по расчету жениться на дочери знатного барона, как Мастрояни в фильме «Развод по-итальянски»?

Не знаю, как пойдет здесь мое словотворчество, но попробую.

Сгусток материализовавшейся энергии.