Всех с Новым годом!!!

Александр ДУГИН

избранные тексты из новой книги

ТОТ, КТО ИДЕТ ПРОТИВ ДНЯ...

С Сергеем Курехиным во время нашей предвыборной кампании в Санкт-Петербурге мы выступали в Педагогическом институте. Тема была -- "Воспитание нового человека". Мы долго размышляли над самой постановкой вопроса, пока наконец, не пришли к выводу, что она в принципе неверна. Воспитать "нового человека" не возможно... Но все по порядку,.

Эта тема центральная не только для судьбы коммунизма в России, которая оказалась столь трагичной именно за счет того, попытка создания "нового человека" не увенчалась успехом (крах этого начинания уже автоматически заключал в себе все последующие события -- застой, брежневизм, перестройку и самоликвидацию социалистической империи). Тема "нового человека" в ницшеанской терминологии ("сверхчеловек") играла огромную роль и в нацизме. Но само это выражение -- отнюдь не результат концептуального творчества красных или коричневых... Проблема задевала гораздо более широкие слои -- и консервативных революционеров Европы, и вообще всю русскую интеллигенцию накануне Революции, так что большевики и фашисты заимствовали эту концепцию -- "новый человек" -- из более широкой культурной среды. Но и сама предреволюционная интеллигенция не выдумала эту тему. Она восходит к намного более древним корням -- в священные учения, в область инициации и эзотеризма. Более того, термин "новый человек" является осевым понятием эзотеризма, так как он означает "посвященного", прошедшего инициатический ритуал.

Это относится не только к выражению "новый человек", но и ко всякому употреблению слова "новый" в контексте сакральной традиции. Логика такова: Традиция разделяет два типа существования, один тип является естественным, он называется также "ветхим". Это существование по инерции, всякая данность, наличность и т.д. Этот "ветхий" аспект указывает не просто на старость, древность, но на особое качество даже тех явлений, которые кажутся "новыми". Так, например, младенец, рождающийся от телесной матери автоматически становится ветхим, попадая в ветхий мир, становясь под его ветхие законы и нормы. Естественное, "рожденное снизу" в Традиции есть "ветхое".

Вторым типом существованием является "новое". Оно подразумевает не просто временную последовательность, но некоторое внутреннее качество бытия. Так "новыми" могут быть "посвященный старец" или древнейшие эпохи Золотого Века. "Новое" бытие означает переход на особый, трансцендентный, духовный уровень, где все бытийные нормы и закономерности в корне отличаются от естественного для телесной реальности хода вещей. Путь в "новый" мир" идет через ритуал инициации, когда ветхое, телесное в человеке умирает, а новое рождается. То, что приходит в мир по естественным законам -- в силу инерции -- заведомо ветхое. То, что, явившись, сознательным и волевым образом выбирает противоестественный, не само собой разумеющийся путь радикального преодоления, преображения, полной трансформации, есть воистину "новое".

Новое означает "рожденное свыше", прошедшее ритуал инициации, преодолевшее естественную наличную структуру своего собственного бытия. "Новое" бытие характеризует "нового человека". "Новые небеса и новая земля", о которых говорит Апокалипсис, не просто пророческое описание того, что грядет в физическом мире, но видение особой вечной и трансцендентной реальности, которая существует по ту сторону времени и пространства, т.е. уже сейчас и уже здесь, ведь Царство Божие внутри нас.

"Новый Завет" христианства, Новый Израиль как православная Церковь, и наконец, "новый человек", о котором прямо говорит апостол Павел в своих посланиях -- все это не просто метафоры, но точные и строгие определения эзотерической и инициатической природы уникальной Традиции, внутренней и эзотерической по отношению к ветхому, внешнему и экзотерическому иудаизму. "Новое рождение" -- христианская инициация -- в Церкви есть крещение, "рождение свыше". В это момент в душу новообращенного закладывается зерно "новой жизни" -- семя Святаго Духа, новой сверхтварной Личности.

Итак, Традиция в связи с "новым" всегда говорит именно о рождении, о новом происхождении, о воскресении. которое возможно лишь после особой инициатической смерти. Термин "новое рождение" подчеркивает, что речь идет об особом органическом и целостном явлении, во все м подобном телесному рождению, но только в духовной сфере и в результате сознательного волевого решения и усилия. Такой метод не может стать атрибутом образования или воспитания. Воспитание предполагает улучшение того, что уже есть, его эволюцию, обтесывание материала, который есть в наличии. Поэтому образовательный процесс имеет дело только с ветхим. лишь улучшая его качество, обтачивая и совершенствую наличествующее. Инициатическое рождение -- нечто совершенно иное. Речь идет о действительном "разрыве сознания", о переходе от одного (ветхого) к радикально другому (новому). Отсюда, кстати, традиционная инициатическая смена Читать далее...

АЛЕКСАНДР ДУГИН И ЮРИЙ МАМЛЕЕВ ОТВЕЧАЮТ НА ВОПРОСЫ "РУССКОГО ЖУРНАЛА"


Александр Дугин


РЖ: Что такое, по-вашему, страх?

Александр Дугин: Всякий страх - это страх смерти. Смерть окутывает нас извне, грозит изнутри. Проблема смерти - в сердце религиозного чувства. Из страха - из абсолютного страха - рождается интуиция Бога. Страх неотъемлем от человеческого бытия, это бытие завернуто в страх.

Страх - пролегомены к великому вопрошанию. Человечество боится, следовательно, существует. Безопасность - крайне поверхностная иллюзия, а страх - реальность. Бытие в мире есть бытие в страхе. Работа со страхом, с ужасом, есть операции с корнями бытия.

В страхе воплощена догадка (якобы) субъекта о своей (настоящей) объектности. Преодолеть страх можно только в двух направлениях - в полной покорности и в тотальном восстании, то есть в свободном отождествлении с объектной стороной мира (добровольное рабство) или, напротив, в волевом рывке к субъектному полюсу (ужас свободы).

То, что порождает в нас страх, пробуждает в нас жизнь. Жизнь без вкуса смерти не жизнь, ее нет, это просто смерть. Боясь умереть, живое говорит, что живет. Страх всегда есть отчасти страх Божий.

Страх относится к грозному миру джабарут, к карающей сефире гебура, к левой руке.

РЖ: Чего, по собственному опыту поняли, бояться не нужно и даже вредно?

А.Д.: Бояться не следует тех, кто пугает. Бояться не следует внешнего мира. Бояться следует внутреннего мира. Оттуда приходит настоящий ужас. Это гость изнутри.

РЖ: Можно ли побороть собственные страхи?

А.Д.: Нельзя и незачем. Стоит побороть страхи, навязываемые извне. Собственные страхи, напротив, важны и ценны. Если страх становится собственным, то наше я омывается спасительными волнами ужаса. Без радикализации страха мы никогда ничего не поймем.

РЖ: Сломал или как-то изменил страх характер, поведение ваших знакомых? Если да, то как?

А.Д.: Страх ломает поведение многих, почти всех. Страх перед внешним миром - при существенном истощении внутреннего - сломал нашу страну в последние десятилетия СССР. Кризис всего нашего общества, экзистенциальная кастрация, первертным плодом которой является все позднесоветское поколение и поколение, нашлепанное позднесоветским поколением, все это прямой результат стерильного экстравертного страха. Это страх, с которым неправильно обошлись, который не превратили в огонь высокого безумия и чистой ярости.

Поведение подавляющего большинства знакомых - следствие позднесоветской травмы. Показательно, что когда агрессия была проявленной - революция и сталинские чистки, - страх оставался ассимилируемым и предолеваемым. Настоящий страх начался именно тогда, когда прямая и явственная угроза отдалилась; тогда страх стал эпидермичным - мы облеклись в него как в плащ. Страх смерти страшнее самой смерти; многие люди предпочитают умереть, но только бы ускользнуть от стихии подлинного ужаса, который составляет ядро человеческой жизни.

Страх испортил всех, и гены тех, кто породил всех. Но бесстрашие не альтернатива страху, альтернатива страху - еще раз - интерироизированный страх, превращение объекта страха в субъект страха (см. мою статью "Солнечный человек").

РЖ: На ваш взгляд, чем отличаются страхи советской литературы от страхов современной?

А.Д.: Советская литература имела три этапа - революционный, сталинский и позднесовестский. Революционная литература не несла в себе темы страха - это был гимн активному ужасу и светлому преображающему безумию, она плясала на страхе, как на трупе побежденного врага.

Сталинская литература ставила страх на одну доску с его героическим преодолением в алхимии советского патриотизма. Советский человек сталинизма бился со страхом, который был ему по плечо.

Позднесоветская литература соткана из страха целиком - в ней все боятся: писатель боится (и не умеет) писать, читатель - читать, герои - жить. Позднесоветская литература написана не кровью (Ницше), но соплями.

Современной литературы вообще нет.



Юрий Мамлеев

РЖ: Что такое, по-вашему, страх?

Ю.М.: Страх - это одна из основ человеческого бытия и одно из его главных бедствий. Страх сопровождает человека со дня рождения до конца его жизни. Сначала - кошмарные сны, потом - страх перед смертью. Все-таки главное в человеческом страхе - это страх перед смертью. Все остальные страхи, может быть, исключая страх перед физической болью, страданиями такого рода, так или иначе связаны со страхом перед смертью (страх перед болезнью, войнами, несчастными случаями, потерей близких и так далее). Таким образом, страх может быть преодолен только победой над смертью. Эта победа возможна только благодаря вере или мудрости. Вера уничтожает страх, тем более - она связана с любовью. Мудрость идет еще дальше, благодаря ей познаются причины смерти и конкретный путь к бессмертию.

РЖ: Насколько вас интересует эта тема - прежде всего в искусстве? Насколько она характерна для вашего творчества?

Ю.М.: Все мировое искусство пронизано этой темой, тем более - традиционное искусство. Но оно пронизано так же верой и Читать далее...

liveinternet.ru/users/helmg...117584088/

Мое мнение:
1. Человек достаточно быстро привыкает ко всему
2. Что нужно женщине, она не знает и сама. Так как ее мысли и желания меняются каждую минуту
3. Не понимат
4. Чудес ждать надо ждать в Рождество, а не в языческий Новый год. Он не имеет никакого смысла))

Вы мыслитель
Вы много думаете и не редкость для вас это уход в собственные мысли настолько глубоко, что можете забыть о том, кто вы есть на самом деле. Ваш интеллект превышает нормы. Вам тяжело найти собеседника, но вы легко можете найти друга. Вы не очень любите лишние движения, за что вас многие считают лентяем. Вы любите рассуждать и учить, но сами вы не очень-то готовы действовать. Любите вкусно поесть удобно на мягком полежать да поразглагольствовать. Романтика в вас присутствует, как и жалость, но все это лишь небольшие дополнения к вам как к личности с незаурядным мышлением. Поэтому, если такой человек, как вы решит убить, то правоохранительные органы вас никогда не заподозрят, да и улик вы не оставите вовсе. Поэтому ваше лучшее оружие это - Steyr AUG, автомат (штурмовая винтовка), калибр 5.56 NATO, Австрия image

Ежели кому срочно понадобится, мой временный номер 89153997853

Украден телефон "гаврошем" на Манежной,
Украден телефон, в карман залез он нежно...

Доступен во второй половине дня, необходимо восстановление сим-карты.

Ходили на попсовую киношку "Черная молния". Добрый, бредоватый фильм с примесью легкой любовной романтики, от которой, естественно, сразу начало тошнить.

"Строгий юноша" Александр Дугин
DOLCE magazine
Строгий юноша

Гламур - это компенсация
за ад жизни

Александр Гельевич Дугин. Философ. Геополитик. Экстремист. Основатель Евразийского движения. Один из авторов манифеста "Ориентация - Север". Он уделил "DOLCE magazine" три часа своего времени. Скажем лишь одно - обаяния Александру Гельевичу не занимать.

"DOLCE": Александр Гельевич, Вы какое время года любите?

Александр Дугин: Больше всего люблю осень - прекрасное время. Осенью происходит отделение ценного от неценного, подведение итогов.

"DOLCE": Какой сезон переживает Россия?

Александр Дугин: Думаю, мы находимся в зиме. Революционная весна, лето сталинизма и осень брежневизма прошли, а зима никак не закончится. Мы замкнулись в зиме, не появилось никакой новой энергии. Главное, что тревожит, - энтропия народа: массовый паралич ума и воли, масштабы коррупции. Никакого смысла в обществе, кроме воровства и лжи, не осталось. Власть пассивна, неполноценна, случайна, занята крошечными проблемками. Министр обороны, например, грозится поднять войска, чтобы смести «Аншлаг», а народные массы поднимаются на защиту Петросяна. Это агония общества.

Народа же как чего-то целого больше не существует. От него остались только жесты, интонации, языковые формы, специфический взгляд. Люди или больны, или спились, или ничего не соображают, или опустили руки.

"DOLCE": Может быть, наш юмор сработает спасательным кругом?

Александр Дугин: Традиция русского юмора весьма богата - это Платонов, Хармс, Сологуб, Достоевский, Лесков. Вообще разговор двух русских людей сам по себе построен на юморе. Зощенко, Ильф и Петров... - это некий еврейско-советский юмор, очень тонкий, интересный феномен. Но Райкин уже стал родоначальником несмешного юмора. Он сам был пародией, эксплуататором отмершей традиции. Сейчас юмор - это жена Петросяна в кожаных штанах.

"DOLCE": Ваши предпочтения в искусстве?

Александр Дугин: В литературе я люблю Селина, Юнгера, Мамлеева, Сологуба... Люблю Блока, Клюева, Николая Гумилева, Аполлона Кузьмина, Пимена Карпова, Жана Рэ, Майринка, Эверса, Лавкрафта, Парвулеско. В живописи мне с детства нравились немецкие экспрессионисты 20-х, 30-х годов. Из русских - Филонов. Любимый фильм "Пустыня Тартари» - итальянский неореализм. А из современных... Ницше говорил: «Лучше умереть от жажды, чем напиться из источника, где пьет сволочь людская».

"DOLCE": А андеграунд?

Александр Дугин: Но и там ничего не происходит. Общество безразлично ко всему. Даже в тоталитарном режиме легче найти выход - можно освоить тоталитарные коды и вкрапливать в общий свинец собственные алмазы, наподобие фильма «Строгий юноша» Абрама Роома.

"DOLCE": Любите этот фильм?

Александр Дугин: «Строгий юноша» - манифест Евразийского союза молодежи. Мы ориентируемся на чистые, отточенные, кристальные идеалы и мораль, без фиги в кармане. Напоминает «Олимпию» Рифеншталь. Ведь «Строгий юноша» живет чисто умозрительными конструкциями...

Теперь даже Рифеншталь стала элементом китча. А утопии Роома прекрасны. Они показывают некую цель - идеальный объект. Значение этих конструкций огромно. Приведу в пример одну даосскую историю: "Ученик шел к даосу, чтобы научиться летать, но перепутал дом. Человек, которого он принял за даоса, решил воспользоваться этим недоразумением и сказал: «Без проблем, служи мне 25 лет и я научу тебя летать». Парень честно служил, выполнял любую работу по дому, ничего не спрашивал. Когда 25 лет прошло, хозяин понял, что пора избавляться от него, нашел высокое дерево и говорит «Полезай на дерево, прыгай и полетишь». Парень залез, прыгнул, полетел и крикнул на прощание: «Спасибо, учитель, что научил меня летать»". То есть, святая вера даже в полную чушь может привести к вполне материальным результатам. Идеализм и романтизм - самые ценные свойства человека - метка пассионария.

"DOLCE": Но при упоминании об идеализме сразу возникает образ США...

Александр Дугин: Современная Америка удивительно напоминает сталинизм и фашистскую Германию. Там выстроена целая система из идеалов, запретов и дисциплины, облеченных в либеральный формат.

"DOLCE": Мы упомянули нацизм. В пьесе Мисимы «Мой друг Гитлер» соратник фюрера Рэм показан гомосексуалистом. (Очевидно, журналист знает это произведение Мисимы исключительно по постановке Романа Виктюка, т. к. в оригинале ничего такого не «показано» - ред. "Арктогеи") Какую роль играл гомосексуализм у нацистов?

Александр Дугин: У Ганса Блюхера есть теория, что современное государство - продукт деятельности гомосексуалистов. Его основа - мужчины, объединенные в военизированную касту, исключающую женщин. В национал-социализме гомосексуализм на первом этапе существовал в кругах СА, левых нацистов, но в жизни общества он, наоборот, искоренялся в пользу стрэйт-семейных ценностей.

Вообще в конце 19 и начале 20 века гомосексуализм некоего аристократического толка играл нонконформистскую роль, был уделом «проклятых поэтов», Рембо, Верлена, Есенина, Кузьмина. А в 60-ых стал уделом освинелого среднего класса, не Читать далее...

По-моему, человек, идущий к психологу, крайне наивен. Да он в конце концов просто нелеп. У нас это редкость, зато на Западе - постоянная практика. Ибо, идя к психологу, ты признаешь, что какая-то полуобразованная девчушка, закончившая психфак, или же свихнувшийся на американских тестах старичок знают твой внутренний мир лучше тебя. А ведь там бездна бездн...

Дорогие друзья, что более бесчеловечно: виртуальная любовь или секс с резиновой женщиной?

Сегодня день рождения. Но после бессонной ночи, проведенной в проекте "Оги", как-то уже отмечать ничего не хочется)

Раздражают фанатики. Фанатик - человек, у которого мозг превратился в кусок плесени. Фанатик может быть коммунистом, атеистом, православным, фашистом, либералом, фашистом... Дело не в стикере, который он на себя повесил. Дело в том, что ему наплевать, кому он поклоняется, брызгая своей слюнкой. Сегодня - Богу, завтра - мамоне, послезавтра - куску навоза. Так как подлинное чувство, подлинная позиция выстраданы годами, политы кровью и даже слезами (пол и возраст тут ни при чем). А фанатик берет какую-то лозунговую верхушку, начинает в нее верить, даже молиться на нее. Бесенок фанатизма медленно проникает в его наивную и тщедушную суть, глаза наливаются нездоровым огнем. Бесенок торжествует. Противоположность фанатику - циник. Персонаж, на мой взгляд, еще более гнусный. Но это уже другая история.

Житель Перми избил милиционеров с криками «Нургалиев разрешил»


Сначала нетрезвый 24-летний пермяк избил своего брата. Потерпевший вызвал домой наряд милиции. Когда милиционеры прибыли в квартиру, дебошир набросился на них, оправдывая свое поведение словами Нургалиева. После этого сотрудникам правоохранительных органов потребовалась госпитализация.




Не нужно читать Кафку, нужно просто жить в России. Тогда вы поймете, что мир Кафки - это бытовуха и банальность.



Против пермяка возбуждено дело по статьям УК 318 («Применение насилия в отношении представителя власти») и 319 («Оскорбление представителя власти»). Ему грозит до пяти лет лишения свободы.

26 ноября Рашид Нургалиев, встречаясь на базе ОМОНа с курсантами и детьми из спортивной школы, ответил на вопрос одного из детей — «Как себя вести, если человек в милицейской форме на меня нападет». (За два дня до этого в Москве было совершено убийство , в котором обвинили столичного милиционера Анвара Ибрагимова. По версии следствия, Ибрагимов забил 19-летнего юношу до смерти). Нургалиев ответил на вопрос мальчика: «Если этот гражданин не преступник, которого задерживают. Если человек идет и ничего не нарушает — это раз. И во-вторых, если на него совершается нападение, то должна быть самооборона».

28 ноября Нургалиев в эфире радио «Милицейская волна» объявил , что СМИ, вышедшие с заголовками вида «Нургалиев разрешил гражданам давать отпор милиции», исказили его слова. «Да, это мои слова. А пресса, та самая, которая, пользуясь нашей открытостью, приехала осветить эту встречу с детьми — тут же сообщает, что министр разрешил бить милиционеров», — заявил чиновник. В заключение он назвал произошедшее «оборотной стороной открытости».

От женщины очень трудно добиться искреннего выражения чувств. Уйду в Угличский монастырь.

Когда я смотрю на стариков в метро, мне кажется, что это ожившие мертвецы, которые могут многое рассказать о духе давно прошедшего времени

Некоторые фильмы навевают желание завести случайных любовниц в пустынной, а иногда и городской местности))). Но кто-то с подросткового возраста говорит мне из-за плеча: "Заводи семью и будь праведным".

Больше не хочу встречаться с Путиным
Я больше не буду дожидаться Путина. Я офицер и он офицер. Я же с народом. У меня мама фельдшер, отца не было, я просто человек с низов. А его ведь народ поставил президентом, а если он не хочет со мной встречаться, значит ему по...еру на народ, да? Вот поэтому я и думаю, что если ему по...еру на народ, то мне по...еру на него. Я не хочу с ним больше встречаться. Судя по смскам, я понял: Сибирь поднялась. А если поднялась Сибирь с колен... Сибирь на колени никогда никто не ставил. Даже Илья Муромец запряг своего коня на пашне. Россия ни с кем никогда не воевала, и не будет воевать. Нас же доводят до того момента, когда мы поднимаемся. Путин ведь народом выбран, и я теперь пытаюсь к нему обратиться как бы от народа. Ну, если похрену на свой народ, то не знаю тогда, какой он правитель.

Мне сейчас близкие говорят: ты не выступай. Если ты скажешь, что надо менять правительство, то тебя в поезде завалят. Мне уже деваться некуда, мне уже выбран мой путь. Я его уже выбрал. Я не боюсь смерти. Смерть – это просто переход в другое состояние души. Если народ, как я вижу по смс, меня поддерживает, я выступлю от народа, но я уже не хочу с ним встречаться, честное слово. Десять дней он мне отказывал. Реально, как офицер, он должен же за народ радеть!? Он же в курсе всего происходящего! У него же телевизор есть дома! Это у меня сейчас нет ни телевизора, ни радио, ни интернета. Живу на какой то рэперской хате с музыкантами, которые пиликают на скрипке целыми днями. Мне сейчас пришлось машину свою продать за полцены.

Я не сдаюсь. Я сейчас еду в Челябинск. В субботу поезд в 22:45, отправка с Казанского вокзала, 9 вагон. Я питаюсь поддержкой народа. 29-го я приеду в Новороссийск к своей жене на день рождения, ей 30 лет исполняется. Я уже позвонил теще, сказал, чтобы она плов готовила. Моей жене исполняется 30 лет, круглая дата, поэтому я обязан быть с ней. В Челябинск еду, потому что в 2003 году крестился там в Демидовском соборе. Я хочу получить сейчас благословение. Я православный. Я редко хожу в церковь. Бог у каждого должен быть в душе. Не обязательно ходить, ставить свечки, учить Библию. Бог должен быть у каждого в душе! По совести должны жить люди.

Мне часто звонят различные политики, предлагают помощь, сотрудничество. Различные партии звонят, профсоюзы МВД. Я им реально ответил, тем, кто мне звонил от профсоюзов, от Пашкова, вот, что они сделали для милиции? Вот, реально? Ничего! А зачем они мне тогда нужны со своим профсоюзом? Звонят мне, говорят, мы приглашаем вас на наш митинг. Да нахрен мне нужен этот митинг? Выступать от их партии что-ли? Они за 8 лет ничего не смогли сделать для двух ментов, то что они могут сделать для меня? Они хотят просто за счет меня пропиариться, ну и пускай пиарятся, только на своем сайте и не за счет меня. Я в этом ничего не понимаю. Я поеду в Сибирь и реально буду в Сибири выступать, с народом общаться.

Я хочу поднять народ, и народ уже поднялся. Я после 28 числа хочу – чтобы не мне уже ответил премьер, вместе с Нургалиевым, Медведевым, а ответил народу. Не мне уже, мне не надо уже его объяснений. Больше десяти дней я прождал, ну, если он мне не ответил, то какой он тогда ставленник народа? Он чистый лузер тогда! Мне говорят, ты не говори такого в эфире, а то тебя завалят! Завалят меня – поднимутся миллионы. Вон, уже 10 тысяч подняли, а следом и миллионы поднимутся! Я готов вести народ. Вот именно народом я готов управлять, потому что я мужик сам! В детстве жил в деревне, там навоз, грядки, земля, дрова рубил – я этим не чуждался.

У нас завод Минобороны России, у которого стратегического сырья для производства хватило бы на 30 лет, если бы к этому заводу обрубили бы все связи. Знаете, за сколько его разобрали под фундамент? За 4 года! За эти 4 года его буквально обглодали. А как дальневосточную тайгу всю пожгли? Это ведь схема простая. Затаскивается канистра с бензином на кедры, и происходит верховой пожар. После создается фирма-однодневка, которая обязуется засадить это все новыми зелеными кедрами. После того как они получают деньги, фирма разваливается – и все, концов не найдешь. Вырубается сотнями гектаров дальневосточная тайга и потом переправляется в Китай. Для чего? Я это вижу и мне обидно. Реально, просто за державу обидно. У нас ведь есть абсолютно все: и леса, и нефть, икра красная, икра черная, ну все! В итоге, народ в деревнях как живет? В деревнях есть пару зажиточных фермеров, один зажиточный самогонщик и все. А остальные все фигачат, и фигачат за копейки какие-то круглыми сутками.

Сейчас мне уже даже не надо поднимать народ, он уже поднялся. Наше правительство, его выбирал народ. У меня вот сейчас заблокировали обе моих банковских карты. Даже денег с них сняли. Мне жена положила деньги, и мне не дали с этого счета деньги. Это чего – банки? Мне жена положила деньги, я их снять не смог, а сейчас у меня на счету ноль, просто ноль. У нас у руля стоят красавчики. Они меня – одиночку – не хотят слушать, тогда пускай будут Читать далее...

После бессонной ночи, плохого настроения, норвежского супостата, холопа, подающего мячи, и странной тактической установки на матч идешь утром на работу и видишь рваного гражданина без особого места обитания.
В голову приходит странная мысль: подойти, заглянуть в его невинные глаза... Направить указательный палец и задорно сказать: "Маржиналь! Маржиналь!"