Наш славянский календарь, или, как мы говорим, Коляды Даръ, был запрещён Петром Первым 309 лет назад ( 1700 год от Р.Х. ) В Лето 7208 он издал Указ об упразднении всех старых календарей, которые существовали на всех Русских землях, и ввёл западно-европейский календарь от Рождества Христова. При этом он перенёс начало календаря, Новолетие, с Дня Осеннего Равноденствия ( у Славян-Староверов ) и 1 сентября ( у христиан ) на 1 Генваря, и обозначил начальную дату - 1700 год.
При дворе Петра Первого на русском языке почти не разговаривали, потому что он считался языком простого народа ... в основном всё общение шло на немецком и голландском языках.
Так вот слово ГОД ( GOD) на этих языках означает БОГ ... Т.е. своим Указом Пётр заставил людей поздравлять друг друга с НОВЫМ БОГОМ, в день ЕГО обрезания. Эта петрова шутка существует до сих пор, и люди, потеряв изначальный смысл, продолжают 1 января поздравлять друг друга с Новым обрезанным Богом, а не с Новолетием, как это было раньше ...
Заметьте, древние своды о прошедших событиях назывались Летописями, а не Годописями. Мы до сих пор спрашиваем друг друга : сколько тебе лет, а не сколько тебе годов ... Дата начала нового календаря была выбрана Петром Первым не случайно. 25 декабря весь христианский мир отмечает Рождество Христово. Согласно Библии, на восьмой день младенец Иисус был обрезан по иудейскому обряду, т.е. 1 Генваря христианской церковью отмечалось Обрезание Господне. Вот эту дату и выбрал Пётр I , и своим Указом повелел всем подданым отмечать начало нового календаря и поздравлять друг друга с Новым Годом ...
Многие, начинающие изучать славянское наследие спрашивают : почему наши предки, будучи такими могущественными, не уничтожили паразитов ? А всё просто. На разных уровнях духовно-эволюционного развития - образ мысли свой.
У жителей от незнания и страха возникает агрессия ; у людей - при чужеродном вторжении возникает необходимость защиты себя и своего рода ; у человека - душа переживает за весь народ его вида ... А вот как и что думают АСЫ ( Боги на Земле ) ?
[600x451]
ПРИЗВАНИЯ ВАРЯГОВ НЕ БЫЛО
Опровержение «Повести временных лет»
«Летописи полны лжи и позорят русский народ»
Трудно не согласиться с этой фразой из решения Синода от 1734 года ...
255 лет назад, в 1749 году, в Петербургской Академии Наук разгорелся грандиозный скан-
дал. С которого и начинается то, что у нас называют «антинаучной норманнской теорией» происхождения Российского государства. С которой идет борьба на протяжении десятиле-
тий и веков ...
Обязан сказать, что работа академика Готлиба Байера «О варягах» вышла задолго до этих событий. Причем не где-то на «вражеской» стороне, а в «Комментариях» Петербургской академии наук, где Байер был одним из первых и уважаемых академиков (рабочим языком академии наук тогда был немецкий язык, и потому работа «О варягах» впервые опубликована на немецком). Но тогда она не привлекла к себе особого внимания. А страсти разгорелись в 1749 году, когда другой академик, Герард Миллер, 6 сентября должен был выступить на торжественном заседании академии наук с речью «О происхождении народа и имени Российского». По правилам тех времен, речь предварительно рассматривалась комиссией. Тредиаковский высказался «за», заметив, однако, что сама «материя спорна». А вот Ломоносов яростно выступил против. Он нашел речь Миллера «ночи подобной». С Ломоносовым согласились почти все члены комиссии. Речь не только запретили к выступлению, но даже решили отобрать у автора. Миллер пожаловался на необъективность, и тогда президент академии распорядился рассмотреть ее на генеральном собрании. Рассмотрение длилось шесть месяцев(!) и закончилось тем, что работу Миллера постановили уничтожить!
Вот какие далеко не научные страсти… Как писал В.О. Ключевский, «причиной запальчивости этих возражений было общее настроение той минуты… Речь Миллера явилась не вовремя; то был самый разгар национального возбуждения…»
Должен заметить, что Герарду Миллеру мы обязаны первыми публикациями летописей и вообще интересом науки к древнерусским текстам. Именно по инициативе Миллера в 1732 году впервые начали выходить на немецком языке сборники древнерусских литературных памятников. Но — в сокращенном виде, отрывками, выдержками. Когда же в 1734 году академия обратилась к Сенату за разрешением на издание летописей в полном виде, то Сенат переадресовал прошение ученых Синоду, а Синод запретил, постановив, что летописи полны лжи и позорят русский народ.
Так что история с речью Миллера, случившаяся через пятнадцать лет после решения Синода, была вполне в духе тех времен.
Такой идеологически-запретительный подход к летописям властвовал в России вплоть до прихода на царствование Екатерины II, когда с ее одобрения и стараниями Новикова, Мусина-Пушкина, Щербатова, Болтина и других были изданы первые памятники древнерусской истории и литературы. Со времен оных прошло 200 лет, а нельзя сказать, что мы очень уж и далеко продвинулись. При коммунистах издание летописей свелось к нескольким названиям. Да и то, что разрешалось, подвергалось чудовищному сокращению. Сейчас запретов нет, но, как говорят, нет денег. А вернее, нет желания и стремления. Так или иначе, а Россия, наверное, единственная страна в мире, которая не имеет полного собрания национальных летописей, изданного на современном русском языке. То, что издавалось и издается со времен