Иногда в жизни христиан происходят непонятные события. Время от времени мы замечаем, что в жизни не всё поддаётся нашему пониманию, нашей логике. Иногда происходят события, которые даже не вписываются в наше знание Слова Божьего и противоречат нашему пониманию путей Божьих. Бывает так, что в жизни происходят негативные события, которые просто вводят нас в духовный тупик, уныние и разочарование. И мы в отчаянии взываем к Богу: “Господь, ну почему? Почему такое случается со мной, с моими детьми и с моей семьёй? Ведь я же верующий. Почему в моей жизни происходят нежелательные процессы? Что это? Почему это?”
Библия даёт очень чёткий ответ в такой ситуации:
“Истреблён будет народ Мой за недостаток веденья: так как ты отверг веденье, то и Я отвергну тебя от священнодействия предо Мною; и как ты забыл закон Бога твоего, то и Я забуду детей твоих” (Осии 4:6).
Отрезвляющее слово, не правда ли? Оказывается, в нашей жизни бывают случаи, когда мы пожинаем негативные последствия своего собственного незнания, неразумения, невежества в отношении определённых истин и законов Всемогущего Бога.
Невозможно иметь успех и удачу в жизни, быть в ней “головой, а не хвостом”, не быть под проклятием, ходить в благословении (Второзаконие:28), если мы не знаем фундаментальных истин и законов, которые с этим непосредственно связаны.
Я хочу поговорить сегодня с вами о Международном женском дне 8-е марта.
Слава Богу за вас, наши дорогие сёстры! Слава Богу, что Господь в наши дни творит нечто новое: жена спасёт мужа! (Иеремия 31:22).
Слава Богу за ваше избрание и призвание! За ваше посвящение и любовь, за веру и непоколебимость в Господе! Слава Отцу Небесному, что каждая из вас – Его совершенный дар Телу Христа, Церкви Божьей. И я хочу поздравить вас с тем, что вы спасены по благодати, что ваши имена записаны в книге жизни, что вам во Христе даровано всё потребное для жизни и благочестия. Я радуюсь вместе с вами, что вы в завете с Богом, в Новом Завете, и стали новым творением …
Исторически 8-е марта – это день, когда была провозглашена независимость женщин.
Когда мы принимаем участие в праздновании 8-го марта, мы всё ещё отзываемся на голос Клары Цеткин, который продолжает призывать женщин: “Станьте сознательными, действуйте, боритесь! Выходите и идите вперёд, миллион вчерашних рабынь – сегодняшних бойцов! Завоюйте победу! Вы должны показать себя достойными великого учения Ленина!”
Конференция социалисток в 1910 году приняла решение о ежегодном праздновании этого дня, провозгласив борьбу за независимость – экономическую, политическую, духовную, сексуальную…
Последняя сторона этой “свободы” породила так называемую теорию “стакана выпитой воды”, то есть такую свободу половых связей, при которой вступить в сексуальный контакт станет так же легко, как выпить стакан воды.
Бунтарский дух стоит за этим праздником. Вопреки повелению Божьему миллионы женщин втянуты в грех и в дух этого “праздника”.
Такая независимость – это не участь дочерей Божьих.
И я, как пастор и служитель, не стану сегодня поздравлять вас с днём 8-го марта, с праздником Международной пролетарской независимости женщин.
Потому что я люблю вас и не желаю вам той участи, какая может постигнуть вас, если вы примете решение об освобождении от власти мужа, об освобождении из-под отцовской власти – наперекор Слову Божьему:
“… всякому мужу глава Христос, жене глава – муж, а Христу глава – Бог” (1-е Коринфянам 11:3).

Только приняв этот Божий порядок, женщина приобретает истинную защищённость и свободу. Никто и ничто не принесет истинной свободы и счастья, нет другой истины, нет иного пути к жизни с избытком, как только через Иисуса Христа.
Это не ваша участь, дорогие сестры, – получать раз в году подарки, цветы, поздравления и комплименты.
Бог приготовил для вас нечто несравненно лучшее!
Он повелевает мужьям: любить своих жён больше своей жизни;
обращаться с ними как с немощнейшими сосудами;
оказывать им постоянное внимание и уважение;
всегда проявлять заботу;
дарить радость, подарки, цветы – и не один раз в году!
Дорогие сёстры! Пусть Господь обильно и могущественно благословит вас и вашу жизнь!

Константин Шаповалов

1. Мы получаем пользу от Слова Божьего
когда мы постигаем огромную важность христианской любви. (1Кор.13 )
Какая высокая цена любви показана здесь и очень важно для
каждого из нас знать, имеем ли мы ее.
Мы не можем любить Иисуса, если мы не любим Его братьев и
сестер (Иоанн.15:9-17) (1Иоанн.2:7-11)

2. Мы получим пользу от Слова Божьего
если научимся распознавать печальные извращения христианской любви.
То, что понимает духовный человек не может понять душевный
человек (1Кор 2:14) Поэтому невозрожденные эксперты принимают
человеческую сентиментальность и плотскую пристрастность за
духовную любовь. А некоторые из народа Божьего живут на таком же
низком уровне, что путают человеческую любезность и доброту с
христианской благодатью.
Как много безрассудных отцов удерживают розгу от своих детей
из ошибочного мнения, что любовь к ним и наказания несовместимы
Как много неразумных матерей, которые презрели все телесные
наказания хвалятся тем, что в их доме правит «любовь».
Это не любовь, а моральная халатность и родительское
попустительство.
Но такая же пагубная идея правит умами многих людей и в
других формах взаимоотношений. « ярлык отсутствия любви»

3. Мы получим пользу от Слова Божьего
когда Оно показывает нам истинную природу христианской любви.
Христианская любовь это духовная благодать, человек ищет
Наивысшего блага для других, это полная противоположность
эгоизму и корыстолюбию.
Безопасный и проверенный путь приобретения понимания о
природе христианской любви это 4 евангелия описывающие жизнь
Иисуса. Иисус есть любовь.
Любовь могла отклонить просьбу (Иоанн.11:6)
Сделать замечание своей матери (Иоанн.2:4)
Применить бич (Иоанн.2:15)
Упрекнуть сомневающихся учеников (Лук.24:25)
Обличить лицемеров (Матф.23:13-33)
Может быть суровой (Матф.16:23) и гневливой (Марк.3:5)

4. Мы получаем пользу от Слова Божьего
когда правильно практикуем Его любовь.
Это происходит не тогда когда мы хотим угодить людям, для
того чтобы получить от них похвалу и признание, но когда мы
действительно ищем наивысшего блага для них.
Истинная духовная любовь не состоит в угождении людям, а в
угождении Богу и помощи людям. И помощь мы можем оказывать
только в пределах Божьих заповедей.
Любезничание и заискивание не является братской любовью.
Оставаясь любезными и добрыми друг ко другу игнорируя Божьи
заповеди которые являются выражением Его любви и Его власти
вообще не является ЛЮБОВЬЮ.
Проявление любви должно находится, в строгом подчинении
явленной воле Бога. Мы должны любить по истине (3Иоанн.1)

5. Мы получаем пользу от Слова Божьего
когда мы учимся правильному взращиванию христианской любви.
Первое, в каждом из нас есть то, что испытывает любовь
братьев и сестер.
Второе, чтобы культивировать какую либо добродетель или
благодать нужно в этом упражняться, а не заниматься разговорами
и теориями вокруг этого. Пусть холодность и недоброе отношение
других людей не заглушит твою любовь.
Третье, более всего наблюдай за тем чтобы твое сердце
наслаждалось светом и теплом Божьей любви.
Подобное рождает подобное.

Духовная любовь это отделённая любовь - она верна Богу и бескомпромиссна ко всему, что есть зло.

Библия говорит, что страх перед смертью - это рабство. В пятнадцатом стихе второй главы послания к Евреям написано что есть такие люди, которые имеют страх смерти, то есть они боятся умереть, и дальше Библия говорит что через это, вся их жизнь есть рабство. Рабство—это штука, с которой мало кто хочет считаться, но многие люди просто даже не знают что они находятся именно в рабстве. Они, видя что их руки и ноги не закованы в кандалы, даже не догадываются что бывает другое рабство. Я говорю сейчас о наркотиках, алкоголизме, блуде, курении, и других грехах. То, что мир называет удовольствием, а Библия называет грехом, - именно это и является рабством. Это не так страшно желать удовольствия, всем его хочется, но страшно, если это удовольствие на самом деле есть грех, и ведёт к смерти. Но сейчас я хотел бы поговорить о другом рабстве, тоже без видимых кандалов, но его уже удовольствием не назовёшь. Страх перед смертью, это тоже есть рабство. К сожалению, даже многие христиане являются рабами этого, но Иисус Христос не хочет, чтобы мы были в рабстве, и поэтому Он освободил нас от рабства на Голгофе. Раньше всего, давайте разберемся, что такое смерть, и почему люди её боятся. Книга Библия даёт нам два толкования слова "смерть," и самое интересное что они полностью противоположны друг другу. Каждый человек, живущий на земле, в том числе и ты, должен сделать выбор между этими двумя значениями. Этот выбор за тебя не сделаю я, не сделает твой начальник, не сделает даже сам Бог. Этот выбор должен сделать лично ты. Итак, два Библейских толкования этого слова, первое смерть — это плата за грех (Рим. 6:23), и второе: смерть—это приобретение (Филп. 1:21) Если ты спросишь автора всех приведенных выше мест Писания, "а что ты думаешь о смерти?" В ответ апостол Павел говорит, "для меня жизнь - Христос, и смерть - приобретение." (Филп. 1:21). Просто и спокойно. Люди Божьи никогда не боялись умереть, всё дело в том, что если человек боится смерти, то значит он не уверен в вечности. Библия называет такое состояние рабством, и Иисус пришёл, чтобы освободить нас от всякого рода несвободы, включая и это. Он не хочет чтобы ты, слушaющий или читающий это Его слово, боялся смерти. Давай с нескольких сторон подойдём к этому вопросу, и посмотрим, действительно ли это так плохо бояться умереть. Только, пожалуйста, не путай слова "не хотеть" и "бояться." Любой человек не хочет умирать, и это всё нормально. Но боится ли он? Это уже другой вопрос. Первая сторона. Давай обратим внимание на слово "страх." Апостол Павел писал молодому Тимофею, "ибо дал нам Бог духа не боязни, но силы и любви и целомудрия" (2 Тим. 1:7). А также в Откровении апостол Иоанн написал, "боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев (изменникам женам и мужьям) и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере горящем огнем и серою" (Откровение 21:8). Выходит, Бог ненавидит страх. Он не давал нам духа боязни, и участь боязливых в озере огненном, то есть, Бог не хочет, чтобы мы боялись смерти. Но как тогда понять места где говорится о страхе Божьем,. о том что надо бояться власть, и т. д? Дело в том что есть два вида страха: полезный и негативный. Полезный страх хранит нас от неприятностей, к примеру, если мы боимся властей, то это сохранит нас от нарушений закона и от криминалов. Негативный страх не даёт нормально жить, например, страх перед завтра или страх перед законом после сделанного проступка, они просто высасывают наши нервы. К какой категории тогда относится страх перед смертью? Несомненно, к негативной. Когда человек неуверен в своей вечности, когда он боится умереть, то это рабство, сковывающее жизнь, не дающее спокойно дышать и наслаждаться жизнью. Я помню я читал одно свидетельство, где один человек писал что до покаяния ( покояние это не просто молитва перед сном, Бог прости меня, покояние это изменение образа жизни, - жить по другому, жить так как велит Бог.) в его жизни был такой период когда он очень боялся умереть. Он ложился ночью в постель, но боялся закрыть глаза потому что его атаковали мысли что он может уже не проснуться. Разве это не рабство?! Итак, Бог не хочет, чтобы ты имел любой негативный страх в твоей жизни. Сейчас, давай подойдём к Евр. 2:15 с другой стороны. В этот раз обратим внимание на слово "рабство." Иисус когда-то сказал ученикам, "Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего" (От Иоанна 15:15). Если Господь Иисус сделал ударение на том что Он не называет нас рабами, следовательно Он не хочет чтобы ты был рабом. Иисус сказал что Он рассказал нам всё что Сам слышал от Отца, и если ты знаешь это, то ты не можешь быть рабом, так как раб не знает что Читать далее...

Для большинства христиан термин "духовная брань" представляет собой новое, но не всегда приветствуемое измерение в их христианском опыте. Мысль о том, чтобы идти на битву со злыми духами, многих расстраивает, особенно если мы пришли к Иисусу как потерянные овцы, а не воины. Хотя некоторые из нас, возможно, никогда и не являлись инициаторами духовной брани, всем из нас придется столкнуться с тем фактом, что дьявол уже развязал войну против нас. Поэтому так важно для нашего же благополучия, чтобы мы могли распознавать те области нашего естества, которые находятся без охраны и открыты для сатанинских нападок.
Апостол Иуда говорит нам: "... и ангелов, не сохранивших своего достоинства [своей территории, владения], но оставивших свое жилище, соблюдает в вечных узах, под мраком, на суд великого дня" (Иуды 6).
Когда сатана поднял восстание против Бога, он попал под вечное осуждение, в то место, которое Библия называет оковами тьмы. Дьявол и падшие вместе с ним ангелы были вынуждены жить во тьме. Эта тьма – не просто место без света. Та вечная тьма, о которой говорит это место Писания, по сути своей является моральной тьмой, которая одновременно дегенерирует в буквальную тьму. И все же, причиной этой тьмы является не простое отсутствие света, но отсутствие Самого Бога, Который и есть свет.
Жизненно необходимо осознать то, что тьма, в которую брошен сатана, не ограничена некоторой областью вне человечества. В отличие от тех, кто не знает Иисуса, мы все же избавлены от "власти тьмы", то есть переведены с дьявольской территории в царство света (см. Кол. 1:13). Мы не заложники тьмы, если рождены от света. Но если мы смиряемся с тьмой через то, что миримся с грехом, мы делаем себя уязвимыми для сатанинских нападок. Ибо там, где есть намеренное непослушание Слову Божьему, там есть и духовная тьма, и открытая дверь для действия дьявола.
Иисус предостерегал: "Итак, смотри: свет, который в тебе, не есть ли тьма?" (Лк. 11:35). В тебе есть свет. "Светильник Господень – дух человека, испытывающий все глубины сердца" (Пр. 20:27). Твой дух, освещенный Духом Христовым, становится "светильником Господним", с помощью которого Он испытывает твое сердце. Несомненно, истинного христианина, исполненного Духом Святым, окружает святое сияние. Но если ты прячешь в своем сердце грех, то "свет, который в тебе" есть "тьма". У сатаны есть законный доступ, данный ему Богом, обитать на территории тьмы.
Дьявол может заходить на любую территорию тьмы, даже той тьмы, которая все еще существует в сердце христианина.
Примером тому, что сатана имеет доступ к плотской части человеческого естества, является отречение Петром Иисуса. Совершенно очевидно, что Петр здесь не устоял. Но вне нашего поля зрения остается то, что происходило в невидимой сфере духа. Иисус в точности предсказал то, что Петр отречется от Него трижды. Любой из нас, рассматривая действия Петра в тот вечер, скорее всего, сделал нехитрое заключение, что его отречение было продиктовано естественным чувством страха. Однако Петр не был боязлив по природе. Он был тем учеником, который несколькими часами ранее обнажил свой меч против целой толпы вооруженных людей, пришедших арестовать Иисуса. Нет, человеческий страх не был причиной того, что Петр отрекся от Господа.
Отречение Петра было спровоцировано самим сатаной.
Иисус наставлял Своего апостола: "Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих" (Лк. 22:31-32). Оставаясь за кулисами, сатана просил и получил разрешение сеять Петра как пшеницу. У сатаны был доступ в область тьмы сердца Петра.
Каким образом сатана довел Петра до падения? После совершения Пасхи Иисус сказал своим ученикам, что один из них предаст Его. Писание затем говорит: "И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был, который это сделает" (Лк. 22:23). Это было очень мрачное время. И все же, в этот ужасный момент они стали обсуждать еще что-то, о чем мы читаем далее: "Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться большим" (Лк. 22:23).
От состояния шока и замешательства они быстро перешли к спору о том, кто из них был самым большим! Очевидно, что в этом споре победил Петр, "ходок по воде", который был к тому же самым смелым и откровенным среди апостолов. Мы можем представить себе, как высокий рейтинг Петра среди остальных учеников наполнил его чувством превосходства, которое далее было раздуто сатаной в высокое самомнение и похвальбу. Петр, вознесшийся на крыльях гордости, был обречен на падение.
"Погибели предшествует гордость, и падению – надменность" (Пр. 16:18). Гордость была причиной падения сатаны, и гордость была той же тьмой, которую использовал сатана, чтобы довести до падения Петра. Из собственного опыта Люцифер хорошо знал о том, что за религиозной гордостью и завистью следует суд Божий. У сатаны не было права поражать Петра как угодно. Перед тем как Читать далее...

Однажды пожилому священнику задали вопрос: "Почему бедные люди отзывчивые на чужую беду, а богатые нет?"
— Посмотри в окно, — ответил тот, — что ты видишь?
— Вижу деревья, автомобиль, дети гуляют...
— А теперь посмотри в зеркало, — продолжал священник, — что там?
— Вижу себя, — был ответ.
— Так вот, серьезно сказал священник, — и там и тут простое стекло, но второе стекло немного припудрено серебром

Духовная действительность - это Истина. Эта та истина, которая освобождает нас. Очень часто христианин терпит неудачу в приобщении к истине, и вместо этого впадает в заблуждение. Он обольщен и связан заблуждением. Он не видит ясно подлинного характера вещей, но ему кажется, что он видит все четко и ясно. Все что он думает и делает, скверно, но убеждает себя, что все это правильно. Такое состояние мы называем одержимостью. Одержимый человек нуждается в свете Божием, в противном случае он не сможет освободиться от своей одержимости. Посмотрим, что же такое эта одержимость.
Одержимость - это самообман. 1Иоанн 1 ст. 8 говорит, что одержимый - это сам обольщенный.
Если человек знает, что он согрешил, но тем не менее - говорит другим, что он не согрешил, это ложь.
Но если он согрешил, а думает, что он не согрешил, то это самообман.
-Человек лжет тогда, когда знает, что он согрешил, но убеждает других, что не совершил этого.
-Одержимость обнаруживается тогда, когда человек согрешил, но считает себя безгрешным, как Господь Иисус. Лжецу ведом его грех, но он пытается обмануть других. Одержимый же, хотя и согрешил, верит и говорит другим, что он не согрешил. Следовательно, обман самого человека - это одержимость.
Обманывающий людей - лжец, обманывающий самого себя – одержимый
Те, о которых Господь говорит в Иоан. 16:2, были также одержимыми. "Изгонят вас из синагог, даже наступает время, когда всякий убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу". Воображать что убиение учеников Господних - это служение Богу, является одержимостью.
Одержимость дело сердца. Когда одержимый делает что-то скверное, сердце его настаивает, что он прав. Но если человек совершает зло и утверждает, что он прав, он лжет. Если же он совершает зло и утверждает устами, а также верит в своем сердце, что он прав, он одержим. Лжец представляется твердым внешне, но внутри он слаб: чем более он внешне самонадеян, тем более он пуст внутри. Одержимый же, тверд внутри и внешне, будучи уверенным и внутри и внешне, и даже совесть его как будто оправдывает его.
Положение одержимого такого, что совершая что-то скверное, он, тем не менее, думает, и просто верит, что он совершил правое дело, а потому никто не может сказать ему, что это скверное дело. Это одержимость.

Об одержимости в книге пророка Малахии

Одна из книг Ветхого Завета особенно свидетельствует о том, какие люди являются одержимыми. Это книга Малахии.
"Я возлюбил вас, говорит Господь" (1:2). Это факт. Но Израиль говорит: "В чем явил Ты любовь к нам"? Это одержимость. То, что они говорят, это ошибочная ложь. Они осмеливаются сказать: "В чем ты явил любовь к нам"? Сказанное доказывает, что сердца их не убеждены в том, что Бог возлюбил их. Они не верят факту, а вместо этого - ложь принимают за истину. Но если это не одержимость, тогда что это?
"Сын чтит отца и раб - господина своего, если Я - Отец, то где почтение ко Мне? И, если Я Господь, то где благоговение предо Мною? - говорит Господь Саваоф вам, священники, бесславящие имя Мое" ( 1:6). Это слово сказал Бог. А вот ответ их: "Чем мы бесславим Твое имя?" Они не почитали Иеговы, и все же, не верят, что бесславят имя Его. Это одержимость.
"Вы приносите на жертвенник Мой нечистых хлеб" (1:7). Это слово Бога. Но вот они возражают Ему: "Чем мы бесславим Тебя"? Они скверны, но убеждают себя, что они правы. Это одержимость.
"И вот еще, что вы делаете: вы заставляете обливать слезами жертвенник Господа с воплем и рыданием, так, что Он уже не призирает более на приношение и не принимает умилостивительной жертвы из рук ваших... . За то, что Господь был свидетелем между тобою и женою юности твоей, против которой ты поступил вероломно, между тем, как она подруга твоя и законная жена твоя" (2:13-14). Это факт. Но вот они возражают: "За что"? Они не верят, что поступают плохо. Это одержимость.
"Вы прогневляете Господа словами вашими" (2:17). Это факт. Но они говорят: "Чем прогневляем мы Бога"? Вполне очевидно, что они прогневляли Бога, но они не верят, что сделали это. Это одержимость.
"Со дней отцов ваших вы отступили от уставов Моих и не соблюдаете их, обратитесь во Мне и Я обращусь к вам, говорит Господь Саваоф" (3:7). Вот что сказал Господь. А они вопрошают: "Как нам обратиться"? Они убеждены, что они люди, которые никогда не отвращались от Господа, от Божиих постановлений, а потому думают, что нет нужды обращаться к Нему. Это, несомненно, случай одержимости.
"Можно ли человеку обкрадывать Бога"? (3:8), - так говорит Бог. Ответ их: "Чем мы обкрадываем Тебя"? Они обкрадывали Бога в десятинах и жертвоприношениях, тем не менее, они убеждены, что никогда не обкрадывали Бога. Это одержимость.
"Дерзостно предо Мною слово ваше", - говорит Господь (3:3). Это факт. Но вот ответ их: "Что мы говорим против Тебя"? Они оскорбляли Бога, но они не верят, что оскорбляли Его. Это, несомненно, одержимость.

Одержимость в Евангелии от Иоанна

В Новом Завете есть книга, которая много говорит об одержимости. Читать далее...

«Я сотворил землю, человека и животных, которые на лице земли, великим могуществом Моим и простёртою мышцею Моею, и отдал её, кому Мне благоугодно было» . (Иеремия 27:5). "В начале сотворил Бог небо и землю" - с этих слов начинается самая важная, самая главная и самая необходимая Книга в истории человечества, Книга жизни - кладезь мудрости Божией. Всем известно, что венцом творения Божия является человек, которого Бог сотворил "по образу Своему и подобию Своему" , (Бытие 1:26). Для чего это Богу понадобилось? Зачем Он сотворил человека? Ответ прост: как нам нужны наши дети, так и Богу нужны мы, люди. Мы - Его дети, Его семья. Первые люди общались с Отцом лицом к лицу.
И как все мы, будучи родителями, ожидаем от наших детей послушания, так же и Бог, наш Отец Небесный, хочет нашего послушания. Чтобы нам легче было ходить в послушании перед Ним, Он дал нам Своё Слово, записанное в Вечной Книге всех поколений - Библии. Эта Книга является Инструкцией на нашу жизнь.
Когда мы покупаем в дом какие-либо вещи, к ним, как правило, прилагается инструкция. И, если мы эту инструкцию нарушаем в процессе пользования, то вещь быстро выходит из строя. Точно так же и наша с вами жизнь: если мы распоряжаемся ею не по Инструкции, не по Слову Божьему она разрушается, (болезни, проклятья, разводы, ссоры и т.д.).
Какое отношение всё это имеет к Пасхе? Самое непосредственное! Пасха - это тот выход, который Богу пришлось найти для людей, так как, к сожалению, человек избрал жить не по Божьей воле, которая есть для нас "благая, угодная и совершенная", (Рим. 12:2), а по своей собственной. Проследив весь ход истории жизни человека по своей собственной "инструкции", можно сделать далеко не радостное заключение: человеческая "инструкция" оказалась слишком несовершенной. В результате непослушания Богу человек упал в грех:
«И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время. И раскаялся Господь, что создал человека на земле, и восскорбел в сердце Своём. И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил...», (Бытие 6:5-7).
И Бог действительно истребил бы всех людей с лица земли, если бы не нашлось праведника Ноя и его семейства, в лице которого Бог сохранил человеку жизнь. Однако, люди, всё равно, продолжали жить по-своему, совершая массу грехов. И, до определённого времени, вину за совершённые грехи покрывала кровь приносимых в жертву животных, согласно установленного на то время Богом закона. Но сколько бы животных не приносили в жертву, это не могло восстановить утраченные человеком взаимоотношения с Богом. Но именно для этих отношений мы были сотворены!
Что вам больше понравится - видеться и говорить с вашими детьми лично, или всю жизнь жить в разных городах и иметь общение только по телефону или через письма?
Вот поэтому и понадобилась Пасха, как средство восстановления утраченных взаимоотношений между человеком и Богом, в центре которой был жертвенный агнец, однолетний, непорочный, указывающий, как прообраз, на Иисуса Христа, который был принесён в жертву за грехи всего человечества.
Чтобы вам была понятнее суть Пасхи, давайте посмотрим, что говорит об этом Слово Божие, книга «Исход», 12 глава, 3, 5-13 стихи:
«Скажите всему обществу Израильтян: в десятый день сего месяца пусть возьмут себе каждый одного агнца по семействам, по агнцу на семейство... Агнец у вас должен быть без порока, мужеского пола, однолетний; возьмите его от овец или от коз. И пусть он хранится у вас до четырнадцатого дня сего месяца: тогда пусть заколет его всё собрание общества Израильского вечером. И пусть возьмут от крови его и помажут на обоих косяках и на перекладине дверей в домах, где будут есть его. Пусть съедят мясо его в сию самую ночь, испечённое на огне; с пресным хлебом ц с горькими травами пусть съедят его. Не ешьте от него недопечённого, или сваренного в воде, но ешьте испечённое на огне, голову с ногами и внутренностями. Не оставляйте от него до утра: но оставшееся от него до утра, сожгите на огне. Ешьте же его так: пусть будут чресла ваши препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня. А Я в сию самую ночь пройду по земле Египетской, и поражу вся-кого первенца в земле Египетской, от человека до скота, и над всеми богами Египетскими произведу суд, Я Господь. И будет у вас кровь знамением на домах, где вы находитесь, и увижу кровь, и пройду мимо вас, и не будет между вами язвы губительной, когда буду поражать землю Египетскую». Из этого эпизода мы узнаём о том, как Бог вывел израильский народ из египетского рабства, в котором он находился четыреста лет. Все события, описанные в Библии, являются прообразами для будущих времён, поэтому, для нас с вами это означает следующее:
Египетское рабство - это прообраз рабства греха;
Жертвенный агнец - это прообраз Иисуса Христа, Сына Божия,Который искупил Собою грехи всего мира; Израильский народ - это прообраз всех Читать далее...

Бог против абортов

И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его: мужчину и женщину сотворил их.
И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь и наполняйте землю, и обладайте ею … (Библия, Бытие 1-я глава: 26-27 стихи).
Библия, Слово Божье, говорит нам, что Бог сотворил на земле человека, сотворил его похожим на Себя и дал ему повеление плодиться и размножаться. То есть рождать и иметь детей. И Бог благословил в этом человека, благословил его иметь потомство и наполнять землю, иметь детей и обладать землей.
Бог как бы сказал человеку: это благословенное дело – иметь детей. Потому что: “Вот наследие от Господа: дети; награда от Него – плод чрева. (Библия, Псалом 126:3 стих)
Это действительно большое благо, радость, счастье и благословение в жизни любого человека – иметь детей. И это благословение и богатство дает человеку Сам Бог: никто, кроме Бога, не в состоянии подарить человеку детей.
Но как бывает со многими людьми – они иногда не способны оценить размер и уровень этого Божьего благословения, не способны быть благодарными за это счастье.
А где нет благодарности, там нередко бывает противоположное чувство. Неблагодарностью извращается сама сущность Божьего благословения. Где нет благодарности, там мудрость и разум уступают место безумию и греху.

История одного дня твоей жизни

1-й день жизни. Сперматозоид соединяется с яйцеклеткой для образования одной, единой клетки – клетки меньшей, чем крупинка соли.
Новая жизнь унаследовала по 23 хромосомы от отца и матери. Это новая клетка, которая содержит сложнейший генетический план, определяющий каждую деталь человеческого организма.
Когда ты был такой клеткой, то все: пол, цвет волос и глаз, рост, размер ноги, таланты, вкус, интеллект и даже строение всех белков организма в будущем – все было записано в генетическом коде 46 хромосом.
Дальше ты развивался и рос, получая кислород и питание. Тебе было предопределено жить около 9 месяцев во чреве матери и до 90 лет – вне чрева матери.
С момента зачатия ты – существо, которое никогда раньше не существовало в истории и никогда не будет существовать снова!
Твои зачатие, развитие, рождение и жизнь уникальны по своей сути и являются свидетельством величия твоего Творца и Создателя. Ты – личность, которой никогда не было, нет и не будет на земле. По своей природе ты уникален, и таким тебя создал Бог.

Дневник не рожденного ребенка

5-е октября. Сегодня началась моя жизнь. Мои родители еще не знают, что я уже есть. Я девочка. У меня будут светлые волосы и голубые глаза. Уже все определено, даже то, что я буду любить цветы.
19-е октября. Некоторые говорят, что я еще не настоящий человек, что только моя мама существует. Но я настоящий человек, так же, как маленькая крошка хлеба, – все же настоящий хлеб. Моя мама есть. И я есть.
23-е октября. Мой ротик уже открывается. Только подумайте, где-то через год я буду смеяться, а потом и говорить. Я знаю, что моим первым словом будет – мама.
25-е октября. Сегодня мое сердце начало биться совершенно самостоятельно! С этих пор оно будет спокойно биться всю мою жизнь, никогда не останавливаясь для отдыха. А через много лет оно устанет. Оно остановится, и тогда я умру.

2-е ноября. Я расту понемножечку каждый день. Мои ручки и ножки начинают приобретать свою форму. Но мне придется еще подождать, прежде чем эти маленькие ручки и ножки поднимут меня, чтобы я могла дотянуться до маминых рук.
12-е ноября. На моих ручках начинают формироваться крошечные пальчики. Смешно, какие они маленькие!
20-е ноября. Только сегодня доктор сказал моей маме, что я живу здесь, под ее сердцем. Ах, как она, наверное, счастлива! Ты счастлива, мама?
23-е ноября. Мои мама и папа, наверное, думают, как меня назвать. Но они даже не знают, что я маленькая девочка. Я хочу, чтобы меня назвали Катя. Я уже становлюсь такой большой.
10-е декабря. У меня растут волосы. Они гладкие, светлые и блестящие. Интересно, какие волосы у мамы?
13-е декабря. Я уже могу немножко видеть. Вокруг меня темно. Когда мама принесет меня в мир, он будет полон солнечного света и цветов. А еще я хочу увидеть маму.
24-е декабря. Интересно, моя мама слышит тихий стук моего сердца? Некоторые дети приходят в мир больными. Но мое сердце сильное и здоровое. Оно бьется так ровно: тук-тук, тук-тук. У тебя будет здоровая маленькая девочка, мама!
28-е декабря. Сегодня моя мама убила меня.

Аборты и способы их совершения.

Существует несколько способов убийства ребенка во чреве матери.

Мини-аборты производятся до 4-х недельного срока беременности: шейка матки захватывается пулевыми щипцами, и после расширения шеечного канала в полость матки вводится трубка от вакуум-аспиратора, в котором создается отрицательное давление для отсасывания человеческого зародыша. Аппарат мгновенно умерщвляет его и отправляет его в банку для отходов.
Вакуум-аспиратор применяется и для абортов на более поздних сроках беременности – до 12-ти недель. Читать далее...

Словом Бог сотворил мир, все видимое и невидимое. Словом Иисус Христос исцелял тяжелобольных и калек, изгонял из людей бесов, воскрешал мертвых, успокаивал бурю. Мы же, люди, часто бездумно и свободно разбрасываемся словами, не думая о последствиях. Еще несколько десятилетий назад мужчины стыдились сквернословить в присутствии женщин. Зато сегодня многие представительницы прекрасного пола упражняются в этом не хуже мужчин. Матерщина вошла в лексикон даже школьников младших классов.
А задумывались ли вы, почему большинство ругательств связаны с сексуальной жизнью человека? В конце двадцатого века основатель Института квантовой генетики биолог Петр Гаряев взялся за исследования, которые позволили создать аппарат, переводящий человеческие слова в электромагнитные колебания. Он прослеживал, как эти колебания влияют на молекулы наследственности — ДНК. С помощью этой современной технологии стало возможным проверить, как отражаются на живом организме злые и добрые слова.Выяснилось, что некоторые слова могут оказаться страшнее взрывчатки: они просто "взрываются" в генетическом аппарате человека, искажая его наследственные программы, вызывая мутации, в конце концов приводящие к вырождению. Во время отборной брани "корежатся и рвутся" хромосомы. Мат обладает качеством блокирования созидательных процессов в организме человека, неся непоправимое зло здоровью. Матерщина имеет отчетливо выраженную культовую функцию и в славянском язычестве, она широко представлена в обрядах и носит ритуальный характер. Одновременно с этим матерщина имеет явно выраженный антихристианский характер. В древнерусских рукописях мат рассматривается как черта бесовского поведения. Матерщина является языческим заклинанием. Она несла у древних славян функцию проклятия. Например, одно из матерных слов, которое имеет славянское происхождение, переводится как "проклинать". Другое — в древнерусском языке обозначало волхва, а также его действия, связанные с вызыванием духов предков. Т.е. именно этим возгласом в языческих ритуалах вызывали души умерших. Остальные матерные слова — это имена языческих богов, то есть бесов. И человек, произносящий эти слова, автоматически призывает этих бесов на себя, своих детей и свой род. С матерными словами связано еще одно интересное наблюдение. В тех странах, где в национальных языках отсутствуют ругательства, указывающие на детородные органы, намного реже обнаруживаются болезнь Дауна и ДЦП. Интересен факт, что многих заболеваний нет у животных только потому, что они не умеют разговаривать и, тем более, ругаться матом. Мат употребляется с целью выразить откровенное зло, в котором есть гнев и осквернение. Он и выполняет свое предназначение, уничтожая ум, здоровье как самих матерщинников, так и людей, услышавших их ругательства. Как в видимом мире есть продукты скоропортящиеся, так и память человека от сквернословия портится. Отсюда болезни: склероз, общая атрофия, сердечная недостаточность и др. В Послании Апостола Павла Ефесянам мы читаем: "Никакое гнилое слово да не исходит из уст ваших, а только доброе для назидания в вере, дабы оно доставляло благодать слушающим" (Ефес. 4:29). То, о чем говорят уста, зависит от состояния сердца, "Ибо от избытка сердца говорят уста" (Матф. 12:34). "Исходящее из уст — из сердца исходит; сие оскверняет человека" (Матф. 15:18). Когда Бог сотворил человека, Он дал ему дар слова, тем самым отличив его от животных. И нам следует помнить: "… За всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда, ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься" (Матф. 12:36-37).
Каждому человеку предстоит ответить перед Богом не только за все свои дела, но и за каждое необдуманно сказанное слово. Когда сердце человеческое развращается, гнилые, скверные слова и мат появляются как признаки духовного разложения. Сквернословие — это признак избытка скверны в сердце. Если сердце у человека не очищено, а переполнено грехом и горечью, то сквернословие льется из него неудержимым потоком. С языком, с человеческими словами, с речью шутить нельзя: словесность человека — это неосязаемая связь, соединяющее звено между телом и духом. "Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и все тело" (Иакова 3:2). Будем стремиться к чистоте своего языка, к чистоте, могущей обуздать все тело и любой грех.
Константин ШАПОВАЛОВ

Алкоголизм, наркомания, никотиновая зависимость

В последние годы эти формы зависимости во всем мире достигли угрожающих размеров. Не минуло это и Украину. И если государство совместно с обществом не предпримут радикальных мер, то нацию ожидает вырождение уже в ближайших поколениях. Особенно это коснется подрастающего поколения.
Прежде всего, всем нам необходимо уяснить, что любая форма зависимости – это не болезнь тела, а болезнь духа и души. И если медики и психологи добились, хотя и незначительного, успеха в сфере излечения болезней тела и души, то проблемы духа остаются для них загадкой.
Итак, алко-, нарко-, никотинозависимость, обжорство, клептомания – это болезни духа, и лечить необходимо, во-первых, дух, во-вторых, – душу! В Библии сказано: “Что город разрушенный без стен, то человек, не владеющий духом своим” (Притчи 25:28). О чем это? О болезни духа. Если человек не владеет духом своим, то его духом владеет кто-то другой! Вопрос: кто?
Многие знают, что существует потусторонний мир, наделенный сверхъестественной силой. Это невидимый духовный мир, который управляет всем видимым. И существо, которое владеет духом зависимого, есть злой дух, принадлежащий демоническому миру.
Также Библия говорит: “Человек, сбившийся с пути разума, водворится в собрании мертвецов” (Притчи 21:16). И еще: “Каковы мысли человека, таков и он” (…).
Когда человек неправильно мыслит, то это болезнь души. Кто внушает человеку подобные тупые, неправильные мысли? Я абсолютно уверен, что существо, завладевшее духом зависимого, контролирует и мысли, и поступки такого человека.
Психологи знают, что на человека оказывает большое влияние его окружение. Очень важно, чтобы влияние было позитивным!

Итак, что же необходимо предпринять, чтобы избавится от зависимости?

1. Зависимый человек должен признаться самому себе, что существует проблема: “Я серьезно “попал”, и мне самому не избавиться!”. Это очень важно, так как большинство зависимых не считает себя алкоголиками, наркоманами. Такие люди думают, что они могут избавиться от зависимости, когда захотят. Это самообман. Лично я не знаю ни одного человека, который бы самостоятельно избавился от алкоголизма или наркомании!

2. Выйти из окружения, негативно влияющего на вас: перестать посещать соответствующие компании, злачные места и т.п.

3. Расстаться с предметами, напоминающими вам о негативном прошлом (например, с зажигалками, пепельницами, сигаретами, шприцами, коллекциями спиртных напитков и т.п.).

4. Сказать самому себе: “Я или умру, или избавлюсь! Я смогу! Я не сдамся!”

5. И, наконец, самое главное, без чего все вышесказанное бесполезно: обратиться в Христианскую Церковь Полного Евангелия за помощью к духовным властям – служителям Бога! Служитель поможет Вам изгнать злого духа и укрепиться в вере.

Если Вы зависимы от чего-либо или от кого-то, примите решение следовать всем этим рекомендациям. Я гарантирую Вам успех! Главное, чтобы Вы начали действовать уже сегодня! Лично мне помогло. Раньше я был зависим от того, что здесь называл.
Теперь Ваше время избавления, свободы!
Горох Роман Александрович, бывший алко-, нарко-, табайкозависимый.

Приносим ли мы наших детей в жертву?

Жрецы Ваала клали детей на руки статуи, откуда они скатывались в пламя. Когда ребенок умирал, жрец и жрица вступали в половые сношения на глазах у всех присутствующих.
Недавно археологи обнаружили кладбище Ваала, на котором было похоронено более двадцати тысяч младенцев.
Чем мы лучше их? Уже давно наше общество считает, что дети являются препятствием для успеха и процветания. Надо доучиться, закончить аспирантуру, иметь больше денег, еще больше удобств, – конца и края этим условиям нет… Доказательство тому – процветающие Соединенные Штаты Америки, где абортные клиники плодятся, как саранча.

Искусственный аборт – это и есть поклонение Ваалу.

В Библии ясно говорится, что каждый ребенок – дар от Бога, и Он не оставит безнаказанными те злодеяния, которые мы творим.
В 1993 году Ждоел Бринд выпустил свою работу “Искусственный аборт как фактор риска рака груди” в Милвоки, штат Веллингтон.
В его исследовании говорится, что опасность возникновения рака с каждым последующим абортом возрастает, а уже имеющие раковую опухоль и сделавшие аборт женщины имеют более тяжелое течение болезни. Исследования такого рода показывают Божий закон. Бог установил закон для того, чтобы защитить нас духовно и физически.
Предложили бы вы сделать аборт в следующих ситуациях:
1. Проповедник и жена живут очень бедно. У них уже есть 14 детей. И вдруг жена обнаруживает, что беременна. Семья живет в жуткой нищете. Принимая во внимание их нищету и перенаселенность мира, предложили бы вы ей сделать аборт?
2. Отец болен хроническим насморком, а у матери – туберкулез. У них четверо детей, первый из которых слепой, второй умер, третий – глухой, а у четвертого – туберкулез. Жена обнаруживает, что снова беременна. Предложили бы вы ей сделать аборт в данной экстремальной ситуации?
3. Белый мужчина изнасиловал тринадцатилетнюю чернокожую девушку, которая после этого забеременела. Предложили бы вы ей сделать аборт на месте ее родителей?
4. Молодая девушка беременна. Она незамужем. Ее жених – не отец ребенка, и он этим недоволен. Предложили бы вы ей сделать аборт?

Ваш положительный ответ означает, что:

В первом случае вы бы убили Джона Весли, одного из величайших евангелистов девятнадцатого столетия.

Во втором случае вы бы убили Бетховена.

В третьем случае вы бы убили Этель Уотерс, великую чернокожую евангелистскую певицу.

В четвертом случае вы бы подписали смертный приговор Иисусу Христу!

Итак, оставляя времена неведения, Бог ныне повелевает всем людям повсюду покаяться, чтобы не подпасть под проклятие, от которого потом придется освобождаться!

Служитель церкви “Утренняя звезда” Кривич Надежда

Относительно познания Христа заметим, что внешнее познания не является истинным; только то, что познается в Духе Святом является истинным. Когда Господь Иисус пребывал на земле, с Ним встречались многие. Казалось бы, что они состоят в контакте с Ним, но действительности было не так. Такое познание внешнее. Истинно познавшие Христа соприкоснулись с Его действительностью. Такое познание совершается только в духе и истине. Попытаемся постичь эту истину несколько более из Библии потому, что она слишком основательна, чтобы ее не заметить.
Когда Господь Иисус находился на земле, Его познавали двумя способами:
внешне и внутренне.
Что значит знать Христа внешне? Таким именно образом иудеи понимали Христа. С самого начала они предполагали, что знают Его. Они так и заявляли: "Не Иисус ли это, Сын Иосифов, Которого отца и мать мы знаем" (Иоанн. 5:42). Они были убеждены, что знают Его. Они знали даже Его отца и мать. Когда однажды Господь Иисус пришел в Своей город, люди сказали: "Не плотник ли Он, Сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли между нами Его сестры?" (Мр. 6:3). Они знали не только Его отца и мать, они знали Его братьев и сестер, они не знали Его Самого. Они судили о Господе Иисусе по внешности, но они не соприкоснулись с Его действительностью.
Тогда существовал и другой класс людей, которые знали Господа немного глубже, чем иудеи, но тем не мерее - они не воспринимали Его внутренне. Когда Господь Иисус пришел однажды в область Кесарии Филипповой, Он спросил Своих учеников: "За кого люди почитают Меня, Сына Человеческого"? Ученики ответили Ему: "одни за Иоанна Крестителя, другие за Илию, а иные за Иеремию, или за одного из пророков" (Мтф. 16:13-14). Их познание Господа было, бесспорно, более глубоким, нежели у иудеи.
Некоторые утверждали, что Господь - это Илия. Илия был могущественным пророком; можно сказать, что Илия всегда стоял за силу. Господь Иисус был, несомненно, Илией - самым могущественным из пророков. Некоторые утверждали, что Господь - это Иеремия. Иеремия был плачущим пророком, он был представителем страдающим. Господь Иисус был действительно Иеремией, потому что Он тяжко пострадал. Семь раз Он провозгласил "горе" лицемерным фарисеям и книжникам (Мтф.23:13,15,16,23,25,27,29). Когда Он увидел в храме продающих ослов и овец, то Он выгнал их; вдобавок Он опрокинул еще и столы меновщиков (Иоанн. 2:14-15). Он поистине был Илией. Когда же Иисус встречал мытарей и грешников, Он садился вместе с ними за стол и ел (Мтф. 9:10). Когда Он сидел у стола у Симона, Он разрешил грешнице сесть и плакать у Своих ног (Лук. 7:37-38). Увидев плачущую Марию и плачущих иудеев, Он возмутился духом и заплакал (Иоанн. 11:33-35). Он подлинно Иеремия. Тем не менее, когда люди заявляли, что считали Его Илией или Иеремией, они лишь подтверждали, что знают его только по наружности.
В самом начали и ученики доказывали, что знают Его только по плоти, они не знали Его внутренне. Такие люди, как Фома и Филипп в течение некоторого времени были и ходили с Ним. Говоря по-человечески, они должны были бы действительно знать Господа, но они к сожалению не знали Его. Когда Господь открыто сказал: "Куда Я иду, вы знаете и путь знаете", - Фома сказал Ему: "Господи, мы не знаем, куда идешь; и как можем знать путь?" (Иоанн. 14:4-5). На ясное заявление Господа: "Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и ныне знаете Его, и видели Его", - Филипп ответил: "Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас" (Иоанн. 14:7-8). Господь Иисус, Которого признал Фома, был человеком Назарянином; но Фома не постиг Господа Иисуса, как Господа жизни. И Филипп видел в Господе Иисусе равным образом Назарянина. Он так и мог видеть в Господе Иисусе образ Отца. Но оба они были с Господом Иисусом, познание же их так и осталось внешнее, потому что они не соприкоснулись еще с Его действительностью и истиной.
Ученики знали Господа Иисуса глубже нежели иудеи, но и им предстояло еще постичь - кем Он был, Господь. Несмотря на то, что они пробыли с Ним значительный срок, они так и не могли узнать, кем же Он фактически был. Они видели Его своими собственными глазами, они касались Его своими руками, тем не менее, они не знали Его. Отсюда ясно, что для того, чтобы знать Господа, необходим орган, яснее оптического чувства, острее, нежели, чувство слуха, более чувствительное, нежели чувства осязания. Во Христе содержится такая действительность, которую нельзя распознать и воспринять плотью.
Петрово познание Господа в тот особый день в Кесарии Филипповой оказалось внутренним познанием. Когда Господь спросил Своих учеников: "А вы за кого почитаете Меня?", тогда Симон Петр сказал: "Ты - Христос, Сын Бога Живого". Господь сразу же сказал ему: "Блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах" (Мтф. 16:16-17). Вот что Господь имел в виду: хотя ты следовал за Мною уже некоторое время, твои прежние познания не были полными; нынешнее же твое познание является самым благословенным, потому что ты Читать далее...

Бог сотворил человека, и Тот, Кто сотворил человека, предусмотрел средства к существованию человека, которого Он сотворил. «И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке;… (Быт. 2:8, 9). Через эти два дерева Бог показал нам в образах два разных пути, которыми люди могут проводить свои дни на земле: поведением одних управляет принцип знания добра и зла, в то время как другими управляет принцип жизни.
Если наше поведение управляется принципом добра и зла, тогда всякий раз, когда нам нужно принять какое-либо решение, мы сперва выясняем: правильно это или неправильно. Будет ли то, что мы делаем, добром или злом? Поступать в соответствии с кажущимися высокими стандартами, отвергая все плохое и выбирая только хорошее, — это не христианство. Это житие под законом
Что такое христианство? Христианство это вопрос жизни. Если вы христианин, то вы обладаете новой жизнью; и, когда вам предстоит принять решение, как вам поступить, вы не спрашиваете себя: «Будет ли правильным поступить так?» Но вы спрашиваете: «Если я поступлю так, как это повлияет на мою внутреннюю жизнь? Как эта новая жизнь во мне прореагирует на это?»
Не сообразуйтесь с этим миром. Чем христианин отличается от нехристианина, если один и тот же принцип управляет обоими? Слово Божье ясно показывает нам, что христианином управляет жизнь Христа, а не внешние этические нормы.
Осознав, что определяющий фактор во всем христианском поведении — это жизнь, мы знаем, что мы должны не только избегать всего, что есть зло, но также всего, что внешне добро. Христианское поведение — это только то, что происходит из христианской жизни;
Если я намереваюсь жить в присутствии Божьем, то все мое поведение должно управляться принципом жизни, а не принципом правильного или неправильного.
Дорогу христианина обозначают именно мир и радость в духе.
Я вспоминаю свою поездку в одно место, где братья работали действительно успешно.
В другом месте, которое я посещал, братья не благовествовали. Они обсуждали этот вопрос со мной и спросили, не думаю ли я, что они обязаны это делать. «С точки зрения учения, — ответил я, — вы определенно обязаны». Они признали, что чувствовали то же самое, но удивительно было то, что Бог не снабжал их жизнью, чтобы делать это
На горе Преображения присутствовал Моисей, представляющий закон; и присутствовал Илия, представляющий пророков. Там был как стандарт закона, так и стандарт пророков; но эти двое, которые имели право говорить в течение всей ветхозаветной диспенсации, были принуждены Богом молчать.
«Сей есть Сын Мой Возлюбленный, — сказал Он. — Его слушайте». Сегодня стандартом для христианина не являются ,ни закон, ни пророки: им является Христос, тот Христос, который обитает внутри нас. Следовательно, вопрос не в том: «Прав я или неправ?», но: «Не протестует ли против этого божественная жизнь во мне?». Мы часто будем убеждаться, что то, что мы сами одобряем, жизнь внутри нас не одобряет, Когда это так, мы не можем делать то, что мы думали было бы правильным.
Мне приходит на память история о двух братьях, которые вдвоем обрабатывали рисовые поля.
Что есть Нагорная проповедь? Чему учат нас в главах 5-7 Евангелия от Матфея? Разве не тому, что мы не смеем удовлетворяться ничем меньше того, что отвечает требованиям той жизни, которую Бог поместил внутрь нас?
Человек мог бы сказать: «Если кто-нибудь бьет тебя по одной щеке, зачем подставлять другую? Если вы можете перенести такое оскорбление без ответа, то вы определенно достигли высшей степени терпения». Но Бог говорит по-другому. Если, когда вас ударяют по одной щеке, вы только и делаете, что кланяетесь и уходите, то вы обнаружите, что внутренняя жизнь не будет удовлетворена. Внутреннего удовлетворения не будет до тех пор, пока вы не подставите обидчику другую щеку. Сделав так, вы докажете, что внутри нет чувства обиды. Таков путь жизни.
Пока вы не будете поступать так, как требует Нагорная проповедь, вы не обретете покоя.
Весь вопрос заключается в этом, ступаете ли вы по пути жизни или по пути добра и зла?
Иногда какой-нибудь брат действует очень неразумно. Вы чувствуете, что его действия требуют энергичного увещевания или даже серьезного порицания; поэтому однажды вы собираетесь идти к нему домой. Да, вам нужно устроить ему выговор; только это будет правильным; он был очень неправ. Вы подходите к двери; вы поднимаете руку к звонку; и только вы собрались позвонить, как ваша рука бессильно опускается- Но, спрашиваете вы, разве не будет правильным поговорить с ним? Вопрос не в том, будет ли правильным поговорить с ним, но позволяет ли вам сделать это божественная жизнь внутри вас.
Однажды я встретил нуждающегося брата. Он был крайне беден, и никакой перспективы получения помощи откуда-либо у него не было, поэтому я решил, что я определенно должен что-то сделать для него. Как раз в то время у меня самого не было сверхизобилия, и, чтобы помочь ему, мне пришлось пожертвовать многим. Я должен был бы исполниться радостью, когда я расставался со Читать далее...

Святой человек – это смиренный человек

«... Научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем» (Матфея 11:29). Самый святой и самый могущественный голос из всех звучавших голосов описал себя так: «… кроток и смирен сердцем». Для чего начинать разговор о святости с цитаты о смирении? Просто потому, что святость является продуктом благодати, а Бог дает благодать только смиренным.
Очень важно, чтобы мы поняли, что Иисус не осуждал грешников. Он осуждал лицемеров.
Лицемер – это человек, который оправдывает свой собственный грех, тогда как осуждает грехи других людей. Это не просто двуличный человек, так как только самые лучшие из нас во всех случаях действуют на сто процентов принципиально. Поэтому лицемер — это тот, кто отказывается признавать, что он временами двуличен, и – ему приходится притворяться, что он праведен, в то время как у него не получается так жить.
Действительно, лицемер не видит своего лицемерия, так как не может распознать недостатки в самом себе. И только в редких случаях он действительно разбирается с проблемами в своем сердце. Так как он не ищет милости, у него нет милости, чтобы дать ее другим людям. Так как он всегда находится под Божьим судом, то и сам он постоянно судит других.
Мы не можем оставаться лицемерами и в то же время искать святости. Поэтому первым шагом на пути к освящению должно быть признание того, что мы не настолько святы, как любим это показать. Этот первый шаг называется смирение.
В нашем желании познать Бога мы должны увидеть во Всемогущем то, что Он гордым противится, а смиренным дает благодать. Смирение приносит благодать, чтобы разобраться с нашей проблемой, и только благодать может изменить наше сердце. Таким образом, смирение является точкой опоры для трансформации нашего сердца. Смирение – это ядро всех жизненных сил.
В определенные фазы нашей жизни нам всем придется разбираться с нечистотой своего сердца. Дух Святой выявляет нашу греховность. И это происходит не для того, чтобы осудить нас, но чтобы помочь нам смириться и углубить познание того, что мы лично нуждаемся в благодати. Это тот перекресток, на который попадают как святые, так и лицемеры. Те, кто не останавливаются на пути к святости, видят свою нужду и падают ниц перед Богом, прося об избавлении. Те, кто идут по пути лицемерия, видя свой грех, оправдывают его, и поэтому остаются неизмененными. Хотя все люди рано или поздно оказываются на этом перекрестке, лишь немногие внимают голосу истины. Как мало тех людей, которые смиренно идут к истинной святости.
Таким образом, освящение начинается не с выполнения правил, но с отказа от гордости. Чистота берет свое начало в нашей решимости отказаться скрывать состояние своего сердца. Из саморазоблачения рождается смирение, в котором и произрастает святость.
Если мы не хотим видеть развращенности своего ветхого человека, то становимся «христианскими фарисеями», лицемерами, полными презрения к другим людям и уповающими на собственную праведность. Разве наш Господин не предупреждал тех, кто «уверены были о себе, что они праведны, и уничижали других» (Луки 18:9)? Каждый раз, когда мы судим другого христианина, мы делаем это с убежденностью в том, что сами являемся праведными. Каждый раз, когда мы критикуем какую-либо церковь, за нашими словами стоит презрение. Ирония нашего христианства состоит в том, что так много церквей смотрят друг на друга с абсолютной уверенностью в личном превосходстве! Современная церковь преизобилует теми, кто думают, что они святы, а на самом деле являют собой полную противоположность святости из-за того, что им не хватает смирения!
И все же смирение, которого мы ищем, черпается из колодца, который идет глубже простого осознания своих недостатков. Даже во времена духовного подъема мы должны находить удовольствие в слабости, понимая, что вся наша сила – это продукт Божьей благодати. Смирение, которое мы надеемся обрести, должно идти выше образа горделивой жизни с небольшими вставками самобичевания. Смирение должно стать стилем нашей жизни. Подобно Иисусу мы должны находить удовольствие в том, чтобы быть «смиренными сердцем». Как и Иисус, Его ученики должны сами выбрать этот путь смирения.
Все могут судить, но можешь ли ты спасти?
Лицемеры любят судить. Это дает им возможность почувствовать свое превосходство. Да не будет такого с вами. Вам необходимо искренне стремиться смирить свое сердце. Многие ревностные, но гордые христиане не смогли достичь святости из-за того, что были твердо убеждены в своем призвании судить других.
Иисус Христос не пришел судить мир, но чтобы спасти его. Все могут «вершить суд», но могут ли они спасать? Смогут ли они отдать свою жизнь с любовью, ходатайством и верой за того, кого судят? А именно такому стилю жизни повелел нам следовать Христос!
Чтобы судить по плоти, не требуется более одного глаза и плотского ума. Напротив, чтобы избавлять и Читать далее...

cатана созвал вceмирный съезд бесов. В своей речи по поводу открытия он сказал:
“Мы не можем помешать христианам ходить в церковь. Мы не можем удержать их от чтения Библии. Мы даже не можем не позволить им сформировать близкие личные отношения с их Спасителем. Как только они устанавливают связь с Иисусом, мы лишаемся власти над ними.
Так пусть ходят в свои церкви, пусть устраивают дружеские встречи с обедами, но мы украдём их время, так что они не смогут развивать свои отношения с Иисусом Христом.”
“Вот что я хочу, чтобы вы сделали,” - сказал дьявол. “Помешайте им войти в общение с их Спасителем и поддерживать эту связь в течение дня.”
“Как нам это сделать?” - закричали демоны.
“Займите их пустяками и изобретите бесчисленное количество способов, чтобы занять их умы” - ответил он.
“Искушайте их тратить, тратить, тратить и брать, брать, брать в долг.
Убедите их жён задерживаться на работе, а мужей - работать б-7 дней в неделю, 10-12 часов вдень, чтобы им была пo карману их пустая жизнь.
Не давайте им проводить время со своими детьми.
Когда их семьи развалятся, а это будет скоро, их дома больше не будут убежищем от давления на работе.
Стимулируйте сверх меры их умы так, чтобы они не могли слышать этот тихий, спокойный Голос. Соблазните их включать радио и плейеры, куда бы они не ехали.
Сделайте так, чтобы телевизоры, видеомагнитофоны, CD-плeйepы и компьютеры в их домах работали постоянно, следите за тем, чтобы в каждом магазине и ресторане мира постоянно звучала не христианская музыка. Это заблокирует их разумы и разрушит их единство со Христом.
Разложите на столах в кафе множество журналов и газет. Бомбардируйте их разумы новостями 24 часа в сутки. Пусть пo пути им бросается в глаза море рекламных щитов. Наполните их почтовые ящики рекламой, каталогами для заказа товаров пo почте, всевозможными иформационными бюллетенями и предложениями бесплатных товаров, услуг и ложных надежд. Показывайте в журналах и пo телевизору тощих, хорошеньких моделeй, так чтобы их мужья поверили, что внешняя красота - самое главное и стали бы недовольны своими женами.
Сделайте так, чтобы их жёны были слишком усталыми, чтобы любить своих мужей ночью. Дайте им к тому же головную боль! Если они не дадут своим мужьям любовь, в которой они нуждaютcя, мужья начнут искать её в других местах. Это быстро разрушит их семьи!
Отвлеките их Санта-Клаусом, чтобы они не учили своих детей истинному значению Рождества. Дайте им пасхального кролика, чтобы они не говорили о Его воскресении и власти над грехом и смертью.
Пусть даже отдыхая, они доходят до крайности. Пусть из отпуска они возвращаются измождёнными.
Сделайте так, чтобы они были слишком заняты, чтобы поехать на природу и полюбоваться Божьим творением. Вместо этого отправьте их в парки развлечений, на спортивные мероприятия, игры, концерты и кино. Пусть они будут заняты, заняты, заняты! А когда они встретятся для духовного общения, навяжите им сплетни и слухи, так чтобы они уходили в смущении. Наводните их жизни таким количеством хороших дел, чтобы у них не было времени искать силы у Иисуса. Скоро они будут работать, полагаясь на себя, жертвуя своим здоровьем и семьями ради очередного дела.
Это сработает! Это сработает!”
Это был отличный план! Бесы с радостью отправились на своё задание, заставляя христиан повсюду быть всё более занятыми и спешить туда и сюда oставляя мало времени для своего Бога и семей. Не имея времени рассказать другим о силе Иисуса, способной изменять жизни.
Вопрос в том, удался ли дьяволу его замысел? Вам судить!
Автор: неизвестен

Спасение, которое предлагает Бог в корне отличается от того, которое нам предлагает человек, если это спасение полностью не отражает волю Бога Отца.
Почему это так? И какое спасение нам предлагает Бог?
А все это по тому, что в Христианстве существует три течения Католицизм, Православие и Протестантизм.
Католицизм он почти одно целое по всему миру, Православие делится на несколько патриархатов в зависимости от территории и эти два течения несут каждый свое вероисповедание и учение которое к сожалению на самом деле является полнейшим заблуждением по тому что верят или доверяют не Богу, а человеку ( Марии или святым покровителям и многое с этим связанное). Но Бог не отказывается от них и смотрит на них как на церковь которая в заблуждении и ждет когда они покаются и станут на путь истины предложенный Богом. Если мы земные родители не отказывается от своих детей которые совершают даже преступления то насколько Бог который возлюбил нас всех еще до того как мы принимаем решения покаяться перед Ним.
Но вот Протестантизм в себе разделен на много и очень много деноминаций. Деноминаций нет в католицизме и православии, но их очень много в протестантском движении. И это влечет за собой много трудностей, разногласий, разделений и ересей. Так как каждая из деноминаций несет и верит только в свою доктрину и если какая то другая деноминация не стыкуется с их учением то все они вокруг еретики и служат сатане.
В какой то степени каждая деноминация в чем то и права, но дело в том, что нужно придерживаться не какой то одной доктрины или деноминации, а всего слова Божьего. И говорить о спасении только так как его нам открывает Иисус в своем Слове, а не человек даже если он Епископ, Пастор, Апостол или Пророк или еще какой то муж или не муж Божий.
Слово божье говорит: « всякий человек лжив….» и мы думаем, что если мы лгали до покаяния, а теперь пришли к Богу и не лжем (хотя это можно поставить под вопросом, не лжем ли?), то это место писания не для нас спасенных, а для не спасенных людей. Но тут говорится не просто о лжи, лжем мы или нет, а о том, что любой человек может попасть под обольщение лжи даже если он уже долгие годы живет с Господом и войти в заблуждение и таким образом увлечь за собой многих людей, то что мы и видим в последние дни. Многие люди в Протестантских церквях научены следовать не за Иисусом, а за человеком, который ставит себя в посредники между людьми и Духом Святым. Но каждый человек в отдельности должен иметь личное общение с Духом Святым что бы правильно жить в этом мире и следовать за Спасителем, а не получать руководство от людей, так делать или так не делать. Бог не желает говорить с людьми через посредников, Он сам лично желает говорить к людям. Но так как многие и многие люди заняты больше суетой и добыванием денег для жизни у них нет времени для общения с Духом Святым и тогда они приходят к людям которые им говорят вы делайте земные дела зарабатывайте деньги, а мы будем выполнять духовные вещи молится за вас, вопрошать Бога за вас и т.д. и т. п. и говорить вам что делать, а что не надо делать, а это и есть Николаитство – о котором Иисус сказал в книге Откровения в послании к семи церквам: Я НЕНАВИЖУ ИХ ДЕЛА.
Бог желает лично научить тебя следовать за Ним, но это начинается только с того, что ты смиряешься под Его крепкую руку, становишься на путь послушания Ему и принимаешь спасение такое о котором говорит Иисус.
Так что же такое спасение, которое нам предлагает Бог.
Это не просто спасение от греха и прощение грехов. Это не сделать из плохих людей – хороших.
Это не просто заболел, помолились и Бог исцелил.
СПАСЕНИЕ – ЭТО НОВАЯ ЖИЗНЬ, а не измененная, это новое творение внутри нас, это Царство Божье внутри нас, а Царство Божье это не пища и питие (это не повседневные дела которые мы делаем каждый день), но ПРАВЕДНОСТЬ и МИР и РАДОСТЬ во Святом Духе и кто этим служит Иисусу тот угоден Богу и достоин ободрения (не превозношения и почета) от людей а значит спасение это: Жизнь посвященная Богу.
« Быть спасенным по библейски это быть свободным от греха, быть свободным от болезней, быть свободным от обид, быть свободным от зависимостей (алко, нарко, курения и много го другого) быть свободным от разочарования, это быть по истине свободным (спасенным) человеком в котором живут не догмы, правила, деноминационные доктрины, а Божья жизнь, которая проявляется в жизни человека. Побеждающий наследует…….( когда твоя жизнь это жизнь побед, а не поражений.)
Владимир Кокин

ПРИТЧА О ЛЮБВИ
Он брал одну пригоршню глины за дугой, – нечто безжизненно лежащее сформировалось на земле. Всё, что населяло Сад, замерло, наблюдая за происходящим. Ястребы парили рядом. Жирафы вытянули свои шеи. Деревья склонились.
"Ты будешь подчиняться Мне, Вселенная", – сказал Бог – "Потому что Я такой задумал тебя. Ты будешь отражать Мою славу, Небо, потому что Я таким сотворил тебя. Но это создание будет по образу Моему. Это создание будет иметь возможность выбора!"
Все замерли, когда в руке Творца что-то показалось. Зернышко. "Это Я назвал выбором, зерно выбора!" Все творение пребывало в тишине и пристально смотрело на безжизненную глину. Один из ангелов заговорил:
"А что если…"
"Что, если это создание выберет не любить?", – закончил фразу Творец, "Идем, Я покажу тебе".
Не привязанные к настоящему Бог и ангел очутились в будущем.
"Вот, взирай на плод зерна выбора – сладкий и горький".
Взглянув, ангел открыл от удивления рот. Чистая любовь. Добровольная преданность. Особенная нежность. Ничего такого он не видел до этого. Он почувствовал любовь, бывшую внутри Адамов. Он услышал радость Ев и их дочерей. Ангел увидел, как они разделяли пищу и тяготы. Он растворялся в доброте и дивился сердечной теплоте.
"Небеса никогда ничего такого не видели, мой Господь! Действительно, это самое Твое великое творение!"
"Ты взирал только на сладкий плод. Теперь лицезри горький". Зловоние охватило их. Ангел испугался и выпалил:
"Что это такое?" Создатель произнес только одно слово:
"Эгоизм!" Ангел потерял речь, пока Бог проводил его столетиями наполненными ненавистью. Никогда он не видел такой скверны. Подлые сердца. Обманутые надежды. Забытые клятвы верности. Дети творца бродили в пустынных лабиринтах.
"И это последствия выбора?", – спросил англ.
"Да".
"Они Тебя забудут?"
"Да".
"Они Тебя отвергнут?"
"Да", – отвечал Бог.
"И никто из них не вернется к Тебе?"
"Некоторые вернуться. Но многие – нет".
"Что же заставит их прислушаться?"
Творец продолжал идти в будущее и показал ангелу другой сад и другое древо. Сад, наполненный необъятной любовью и покорностью. Выигранная битва. Древо, на которое Ему скоро предстоит взойти.
"Ты что, сойдешь туда, вниз?", – спросил ангел.
"Да".
"И нет иного пути?"
"Нет".
"Может, было бы проще не наделять это творение зерном выбора?"
"Было бы", отвечал Создатель медленно, – "Но не будет выбора, – не будет любви".
Он взглянул на холм. На будущее место действия. Три фигуры висели на крестах. Руки распростерты. Головы свешены. Небеса стояли на изготовье биться. Творение поднялось спасать. Все сущее сдерживало себя, чтобы не броситься на защиту. Но Создатель не подавал приказа!
"Это должно случиться…" – сказал Он и отошел. Во временном измерении Он услышал молящий вопль, которым Ему надлежит в один день закричать: "Боже Мой, Боже Мой! Для чего Ты Меня оставил?" Он вздрогнул в агонии "завтрашнего". Ангел вымолвил опять:
"Было бы менее болезненно…", начал ангел, но Творец нежно перебил его:
"Тогда бы не было любви".
Они вернулись в Сад. Создатель серьёзным взглядом посмотрел на глиняное творение. Прилив любви наполнил Его. Он умер за это создание прежде, чем завершил его. Бог склонился над вылепленным лицом и дохнул. Грудь поднялась, давая трещины в рыжей глине. Зарозовели щеки. Пошевелился палец. Открылся один глаз. Но гораздо невероятнее, чем движение плоти, было наделение нового творения духом. У всех, кто это видел, перехватило дыхание. Ангел пошептал:
"Он совсем как… Он как будто… Это – Он!" Ангел не имел в виду черты лица. Он смотрел вглубь души.
"Вечен!", – пролепетал кто-то. В человека Бог заложил зернышко, часть Самого Себя, – выбор. Всемогущий Бог создал могущественную природу. Но только Тот, кто выбрал любовь, сотворил того, кто мог бы любить в ответ. Выбор за тобой…
По материалам газеты "Разумный замысел"

Блог создается для того чтобы делится с людьми самой счастливой новостью в мире.
И эта новость заключается в том что мы можем жить совсем другой жизнью сегодня и сейчас и все это благодаря только ИИСУСУ.
[700x560]