Литографии Мстислава Добужинского
22-02-2010 01:50
Это цитата сообщения M0ndschein Оригинальное сообщение
Петербург в двадцать первом году
источник
В 1923-м Петрообллит выпустил тоненький альбом из 12 литографий Мстислава Добужинского под названием "Петербург в двадцать первом году".
Из вступительной статьи:
"Есть ограниченные люди, которых шокирует, что на улицах нашего города пасутся козы и лошади, и мирно бродят, никем не тревожимые, птицы и, вообще, весь этот мир природы и прелесть деревенской тишины, докатившиеся до огромного города. Но разве может оскорбить чей либо вкус, что на Форуме пасутся стада овец и коров, и дивные арки и колонны обвиты плющем. Как это увековечено на картинах на гравюрах Клод Лоррена, Пиранези, Гюбер Робера, Коро? Без случайного, без контрастов - нет искусства".
[480x699]
1. Исаакий и метель
ЕЩЕ 11>>>>>>>>>>>>>
Это цитата сообщения M0ndschein Оригинальное сообщение
Петербург в двадцать первом году
источник
В 1923-м Петрообллит выпустил тоненький альбом из 12 литографий Мстислава Добужинского под названием "Петербург в двадцать первом году".
Из вступительной статьи:
"Есть ограниченные люди, которых шокирует, что на улицах нашего города пасутся козы и лошади, и мирно бродят, никем не тревожимые, птицы и, вообще, весь этот мир природы и прелесть деревенской тишины, докатившиеся до огромного города. Но разве может оскорбить чей либо вкус, что на Форуме пасутся стада овец и коров, и дивные арки и колонны обвиты плющем. Как это увековечено на картинах на гравюрах Клод Лоррена, Пиранези, Гюбер Робера, Коро? Без случайного, без контрастов - нет искусства".
[480x699]1. Исаакий и метель
ЕЩЕ 11>>>>>>>>>>>>>
ВОЗРОЖДЕНИЕ. Свято-Троицкая Сергиева Приморская мужская пустынь
20-02-2010 21:20
Читать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
Троице-Сергиева Приморская пустынь, мужской монастырь
Историк В.О. Ключевский писал о том, что русское монашество – это отречение от мира во имя идеалов, ему непосильных; cтремление покидать мир усиливалось не от того, что в миру скоплялись бедствия, а по мере того, как в нем возвышались нравственные силы.
Решение о возрождении монастыря и о постепенной передаче участка Русской Православной Церкви было принято в 1993 году. Как и в Александро-Невской лавре, здесь также покоились останки известных деятелей нашей культуры – политических деятелей 19 века, архитекторов, священнослужителей, полководцев. Однако во времена хрущёвской оттепели все монастырские постройки были окончательно снесены, а усыпальницы сровняли с землёй. После запустения и разрухи, вызванной революциями и войнами, шаг за шагом восстанавливается деятельность монастыря. В воскресной и общеобразовательной школах проходит первый учебный год. Но начнём по порядку о том, кто прославил эту обитель.
Венчавшись на царство в Москве, как и все российские самодержцы, Анна Иоанновна совершила паломничество в Троице-Сергиеву Лавру. Будучи поражена благолепием древней обители, она возжелала, чтобы имя Святой Троицы и преподобного Сергия прославилось на берегах Балтики так же, как оно прославлено в окрестностях Первопрестольной. Для этой цели духовнику Императрицы архимандриту Троице-Сергиевой Лавры Варлааму (Высоцкому) была отдана в вечное владение приморская дача, прежде принадлежавшая сестре Государыни Екатерине Иоанновне, герцогине Мекленбург-Шверинской. Таким образом, осенью 1732 года в 19 верстах от Петербурга была основана новая обитель, называвшаяся в первые годы «Приморской Троице-Сергиева монастыря дачей».
СЛАВЯНСКИЕ ИМЕНА
20-02-2010 16:14
Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение
Славянские имена
Может быть,вам будет интересно)
Картины Альфонс Муха
Имя определяет судьбу человека. Это ключ к его внутреннему я. Ведь неспроста на Руси у человека было два имени одно – ложное, для всех, и другое – тайное, только для самого человека и его очень близких людей.
Эта традиция существовала как защита от недобрых духов и недобрых людей. Часто первое имя было заведомо непревликательным (Крив, Некрас, Злоба), для еще для большей защиты от недобрых. Ведь не имея ключа к сущности человека, причинить зло гораздо сложнее. Обряд второго имянаречения производился в подростковом возрасте, когда основные черты характера сформировались. Имя давалось исходя из этих черт.
Судьба. 1920
[685x658]
Бажен – желанное дитя, желанный. Тоже значение имеют имена: Бажай, Бажан. От этих имен возникли фамилии: Бажанов, Баженов, Бажутин.
Бажена – женская форма имени Бажен.
Белослав – От БЕЛ – белый, белеть и СЛАВ – славить. Сокращенные имена: Беляй, Белян. От этих имен возникли фамилии: Белов, Белышев, Беляев.
Белослава – женская форма имени Белослав. Сокращенное имя: Беляна
много имен
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение
Славянские имена
Картины Альфонс Муха
Имя определяет судьбу человека. Это ключ к его внутреннему я. Ведь неспроста на Руси у человека было два имени одно – ложное, для всех, и другое – тайное, только для самого человека и его очень близких людей.
Эта традиция существовала как защита от недобрых духов и недобрых людей. Часто первое имя было заведомо непревликательным (Крив, Некрас, Злоба), для еще для большей защиты от недобрых. Ведь не имея ключа к сущности человека, причинить зло гораздо сложнее. Обряд второго имянаречения производился в подростковом возрасте, когда основные черты характера сформировались. Имя давалось исходя из этих черт.
Судьба. 1920
[685x658]Бажен – желанное дитя, желанный. Тоже значение имеют имена: Бажай, Бажан. От этих имен возникли фамилии: Бажанов, Баженов, Бажутин.
Бажена – женская форма имени Бажен.
Белослав – От БЕЛ – белый, белеть и СЛАВ – славить. Сокращенные имена: Беляй, Белян. От этих имен возникли фамилии: Белов, Белышев, Беляев.
Белослава – женская форма имени Белослав. Сокращенное имя: Беляна
к 100-летию Санкт-Петербурга
19-02-2010 01:19
Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение
Benjamin Patersen.Гравюры
Oколо 1787 года в Санкт-Петербург приехал Бенжамен Патерсен (1750-1815) — живописец, акварелист и гравер.
Родился он в Вавеберге (Швеция); С 1765г учился в Гетеборге в студии живописца С. Фрикa.
Патерсен работал в портретной и жанровой живописи, но более известен пейзажами и городскими пейзажами. 1798 Патерсен стал членом Стокгольмской Академии искусств. Художник умер в 1815 в Санкт-Петербурге, в России. Его работы хранятся, в основном, в Эрмитаже и Музее А.С. Пушкина, Санкт-Петербург.
Английская набережная с Васильевского острова 1799г
[700x476]
На первом плане — набережная у Съездовской линии Васильевского острова;слева — угол здании Сухопутного шляхетского кадетского корпуса (1720-с годы, архитектор Г. Шeдель);в глубине за Невой — жилая застройка набережной второй половины XVIII века: слева — часть здания старого Сената; рядом — «oсобняк Строгановых; в центре, с крыльцом-подъездом — дом Воронцова-Пашкова(1736-1738, перестроен и 1770-с годы).
>>>>>>>
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения -KRASOTA- Оригинальное сообщение
Benjamin Patersen.Гравюры
Родился он в Вавеберге (Швеция); С 1765г учился в Гетеборге в студии живописца С. Фрикa.
Патерсен работал в портретной и жанровой живописи, но более известен пейзажами и городскими пейзажами. 1798 Патерсен стал членом Стокгольмской Академии искусств. Художник умер в 1815 в Санкт-Петербурге, в России. Его работы хранятся, в основном, в Эрмитаже и Музее А.С. Пушкина, Санкт-Петербург.
Английская набережная с Васильевского острова 1799г
[700x476]На первом плане — набережная у Съездовской линии Васильевского острова;слева — угол здании Сухопутного шляхетского кадетского корпуса (1720-с годы, архитектор Г. Шeдель);в глубине за Невой — жилая застройка набережной второй половины XVIII века: слева — часть здания старого Сената; рядом — «oсобняк Строгановых; в центре, с крыльцом-подъездом — дом Воронцова-Пашкова(1736-1738, перестроен и 1770-с годы).
памяти адмирала Колчака
12-02-2010 23:00
liveinternet.ru/users/20216...120718654/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
хотя мучеников было очень много, но мало таких деятельных, образованных, честных людей, как Александр Васильевич Колчак, Анна Васильевна Тимирёва, её сын - Володя Тимирёв. Мы обязаны знать о них, как и о тысячах других, чтобы не соблазниться рассказами о всеобщем счастье для трудового народа. Как и всякий соблазн, он губителен для нас, для тех, кто клюёт на приманку.
монашество в XX веке
09-02-2010 15:16
Это цитата сообщения Карпенко_Андрей Оригинальное сообщение
Крест скитальчества: Жизненный путь схимонахини Рафаилы и инока Александра
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Карпенко_Андрей Оригинальное сообщение
Крест скитальчества: Жизненный путь схимонахини Рафаилы и инока Александра
| [показать]Инна МеньковаКрест скитальчества: Жизненный путь схимонахини Рафаилы и инока АлександраНасельники монастырей становились изгоями, лишенными права на кров, работу, питание, на саму жизнь, они становились «бродячим антисоветским элементом», внеклассовым, подлежащим уничтожению. Их было много, бездомных скитальцев и скиталиц, истоптавших дороги России усталыми, обутыми в лапти и тряпье ногами. |
ХОЛОКОСТ: это было и сейчас это продолжается
31-01-2010 02:32
Читать далее...
комментарии: 2
понравилось!
вверх^
к полной версии
В последнее время много говорится о Холокосте. Принимая во внимание, что Холокост, или геноцид, продолжается каждый день – в Палестине, в Косово, в Ираке – будет уместно вспомнить о событиях середины 20 века.
Ровно 10 лет назад, в январе 2000 года, в день освобождения Освенцима советскими войсками, в Стокгольме состоялась международная конференция по Холокосту. В ней участвовали главы многих правительств, эксперты, оставшиеся в живых жертвы Холокоста. По итогам конференции шведы издали книгу «Передайте об этом детям Вашим. История Холокоста в Европе, 1933-1945», написанную шведскими евреями С. Брухфельдом и П. Левиным. Как сказано в аннотации, первый из них – член Шведского комитета противодействия антисемитизму», второй – «эксперт правительственной комиссии по вопросам имущества евреев».
В сущности, эта книга есть предъявление счёта к европейским народам, которые, соблазнившись фашизмом, объединились (кто вольно, а кто и невольно) в фашистскую Европу и совершили множество преступлений против человечества, одно из которых было названо «Холокостом».
Ниже приводятся несколько выдержек из этой книги.
"13 мая 1939 г. около тысячи еврейских беженцев, спасаясь от нацистов, покинули Гамбург на борту немецкого парохода "Сент-Луис" и отправились на Кубу. Однако Куба отказалась их принять. Попытки получить убежище в США тоже ни к чему не привели.
памятные даты нашей истории
30-01-2010 23:48
Это цитата сообщения режиссер Оригинальное сообщение
ИСПОЛНИТЬ ЧИН ВЕНЧАНИЯ НА ЦАРСТВО
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения режиссер Оригинальное сообщение
ИСПОЛНИТЬ ЧИН ВЕНЧАНИЯ НА ЦАРСТВО
Этот день в Русской истории
Сегодня мы отмечаем годовщину венчания на царство Государя Иоанна IV Грозного и день рождения Русского Собрания …
Сегодня памятный день для русских монархистов. 16 января 1547 г. [180x]Великий Князь Московский Иоанн IV Васильевич венчался на царство.
За месяц до сего события Иоанн, которому тогда шел семнадцатый год, призвал митрополита Макария и бояр и объявил, что хочет жениться, а перед женитьбой "по примеру наших прародителей и сродника нашего Великого князя Владимира Всеволодовича Мономаха, который был венчан на царство, также исполнить тот чин венчания на царство и сесть на великое княжение". Он попросил на это благословение у митрополита. 16 января в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство Великого князя Иоанна IV. Он прибыл в собор в сопровождении всех вельмож, приложился к иконам, отслушал молебен, затем взошел на амвон в центре храма и сел на специально приготовленный трон. Рядом с ним расположился митрополит. Затем владыка возложил на Иоанна Васильевича знаки царского достоинства: крест Животворящего Древа, бармы и шапку Мономаха, громогласно произнося слова молитвы, чтобы Господь оградил его силой Святаго Духа, посадил его на престол добродетели, даровал ему ужас для строптивых и милостивое око для послушных. Певчие пропели многолетие первому русскому Царю. После приобщения Святых Тайн Иоанн Васильевич был помазан миром.
[320x230]С этих пор Великий князь Московский стал именоваться Царем, что существенно упрочило его позиции в дипломатических сношениях с Европой. Великокняжеский титул переводили как "принц", а титул "царь" - как "император". Таким образом, русский Самодержец вставал вровень с единственным в Европе императором Священной Римской империи. В 1561 г. в царском звании Иоанна IV утвердил Константинопольский Патриарх Иоасаф специальной соборной грамотой, которую подписали 36 греческих митрополитов и епископов.
3 февраля, на другой день после Сретения, сыграли свадьбу, избранницей Государя стала Анастасия Романовна Захарьина. Так породнились династии Рюриковичей и Романовых. Вскоре после свадьбы молодая чета, прервав пиры, отправилась пешком в Троице-Сергиеву Лавру, где провела в усердных молитвах первую неделю Великого поста (пост в 1547 г. начался 21 февраля).
[180x]Сегодня день рождения первой русской патриотической организации - Русского Собрания (РС). 16 января 1901 г. в Петербурге в редакции газеты "Новое время" состоялось собрание группы русских национально мыслящих интеллектуалов, на котором было принято окончательное решение о создании Русского Собрания (РС) и избраны руководители организации. В гостях у издателя и редактора самой авторитетной тогдашней газеты А.С.Суворина собрались в тот день несколько десятков представителей русской научной и культурной элиты. Эти 40 человек и стали членами-учредителями РС, среди них: академик Н.П.Кондаков, помощник директора Публичной библиотеки доктор русской истории Н.П.Лихачев, профессор К.Я.Грот, профессор Духовной академии и директор Археологического института Н.В.Покровский, начальник Николаевской академии Генерального Штаба генерал-лейтенант Н.Н.Сухотин, директор управления ссудо-сберегательных касс Государственного банка А.П.Никольский, писатели М.М.Коялович, В.П.Сватковский, В.Г.Янчевецкий (Ян) и др. Председателем Совета РС единодушно был избран выдающийся русский писатель и государственный деятель князь Дмитрий Петрович Голицын (литературный псевдоним Муравлин) (день памяти 16 декабря). Его товарищами стали публицист А.А.Суворин и писатель С.Н.Сыромятников.
Как писал один из современников, первая русская патриотическая организация родилась, "когда любовь к Отечеству была в забвении..., когда стало невыгодным быть русским человеком". РС стало лабораторией русского национально-патриотического движения, здесь впервые обсуждались вопросы идеологии, формулировались задачи. Все лидеры русских монархических организаций прошли через РС, принимая активное участие в деятельности организации.
Русская
[180x]Великий Князь Московский Иоанн IV Васильевич венчался на царство.За месяц до сего события Иоанн, которому тогда шел семнадцатый год, призвал митрополита Макария и бояр и объявил, что хочет жениться, а перед женитьбой "по примеру наших прародителей и сродника нашего Великого князя Владимира Всеволодовича Мономаха, который был венчан на царство, также исполнить тот чин венчания на царство и сесть на великое княжение". Он попросил на это благословение у митрополита. 16 января в Успенском соборе Московского Кремля состоялось торжественное венчание на царство Великого князя Иоанна IV. Он прибыл в собор в сопровождении всех вельмож, приложился к иконам, отслушал молебен, затем взошел на амвон в центре храма и сел на специально приготовленный трон. Рядом с ним расположился митрополит. Затем владыка возложил на Иоанна Васильевича знаки царского достоинства: крест Животворящего Древа, бармы и шапку Мономаха, громогласно произнося слова молитвы, чтобы Господь оградил его силой Святаго Духа, посадил его на престол добродетели, даровал ему ужас для строптивых и милостивое око для послушных. Певчие пропели многолетие первому русскому Царю. После приобщения Святых Тайн Иоанн Васильевич был помазан миром.
[320x230]С этих пор Великий князь Московский стал именоваться Царем, что существенно упрочило его позиции в дипломатических сношениях с Европой. Великокняжеский титул переводили как "принц", а титул "царь" - как "император". Таким образом, русский Самодержец вставал вровень с единственным в Европе императором Священной Римской империи. В 1561 г. в царском звании Иоанна IV утвердил Константинопольский Патриарх Иоасаф специальной соборной грамотой, которую подписали 36 греческих митрополитов и епископов.3 февраля, на другой день после Сретения, сыграли свадьбу, избранницей Государя стала Анастасия Романовна Захарьина. Так породнились династии Рюриковичей и Романовых. Вскоре после свадьбы молодая чета, прервав пиры, отправилась пешком в Троице-Сергиеву Лавру, где провела в усердных молитвах первую неделю Великого поста (пост в 1547 г. начался 21 февраля).
[180x]Сегодня день рождения первой русской патриотической организации - Русского Собрания (РС). 16 января 1901 г. в Петербурге в редакции газеты "Новое время" состоялось собрание группы русских национально мыслящих интеллектуалов, на котором было принято окончательное решение о создании Русского Собрания (РС) и избраны руководители организации. В гостях у издателя и редактора самой авторитетной тогдашней газеты А.С.Суворина собрались в тот день несколько десятков представителей русской научной и культурной элиты. Эти 40 человек и стали членами-учредителями РС, среди них: академик Н.П.Кондаков, помощник директора Публичной библиотеки доктор русской истории Н.П.Лихачев, профессор К.Я.Грот, профессор Духовной академии и директор Археологического института Н.В.Покровский, начальник Николаевской академии Генерального Штаба генерал-лейтенант Н.Н.Сухотин, директор управления ссудо-сберегательных касс Государственного банка А.П.Никольский, писатели М.М.Коялович, В.П.Сватковский, В.Г.Янчевецкий (Ян) и др. Председателем Совета РС единодушно был избран выдающийся русский писатель и государственный деятель князь Дмитрий Петрович Голицын (литературный псевдоним Муравлин) (день памяти 16 декабря). Его товарищами стали публицист А.А.Суворин и писатель С.Н.Сыромятников.Как писал один из современников, первая русская патриотическая организация родилась, "когда любовь к Отечеству была в забвении..., когда стало невыгодным быть русским человеком". РС стало лабораторией русского национально-патриотического движения, здесь впервые обсуждались вопросы идеологии, формулировались задачи. Все лидеры русских монархических организаций прошли через РС, принимая активное участие в деятельности организации.
Русская
Акварели детей последней императорской четы
28-01-2010 02:06
Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение
спасибо La_belle_epoque за редкий исторический материал, фотографии и трогательные детские рисунки
Акварели детей последней российской императорской четы
[показать]
more
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения La_belle_epoque Оригинальное сообщение
спасибо La_belle_epoque за редкий исторический материал, фотографии и трогательные детские рисунки
Акварели детей последней российской императорской четы
[показать]
Дворцовые Гренадеры, ч.2
24-01-2010 02:15
liveinternet.ru/users/33836...119143025/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Вторая часть краткой и богато иллюстрированной истории дворцовых гренадер
Дворцовые Гренадеры
24-01-2010 02:11
liveinternet.ru/users/33836...119139119/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Первая часть краткой и богато иллюстрированной истории дворцовых гренадер
одиннадцать лет назад суверенное государство
24-01-2010 00:19
Это цитата сообщения Карпенко_Андрей Оригинальное сообщение
на пороге 21 века суверенное государство в Центральной Европе подверглось агрессии и бомбардировкам со стороны так называемых цивилизованных государств той же Европы, а также и США. Бомбовые и ракетные удары по социально значимым объектам в Югославии наносили пилоты из Италии, Германии, Франции. Свои аэродромы и автострады предоставили Венгрия, Болгария, Словения, Хорватия... Могли ли жители Европы лет 25 назад представить нечто подобное?
Крик из Косово
Отсюда:
http://community.livejournal.com/orthodox_people/1819030.html
Я - Милица Караджич, живу в селе Дрсник возле города Клины.
Как известно в Косово была война. Все знают, что война - дело страшное, из-за нее страдают многие невинные и ангельские дети. Мой дом сожжен. От него даже фундамента не осталось; разрушили его шиптары, как и все остальные сербские дома в селе. Разрушили даже нашу небольшую церквушку святой Параскевы. А мы снова вернулись к своему очагу. Теперь все не так, как раньше было. В моем селе нет школы, поэтому мне и моему старшему брату Игорю приходится идти в школу на другую сторону Дрима. Каждое утро мы с братом и с нашим отцом добираемся до школы в Виданье. Знаю, что вы думаете: в Сербии полно детей, которые так далеко ездят, но никто не проезжает через запретный город. Никто не боится так, как мы. Никто не просыпается каждое утро со страхом, что будет остановлен и убит. После такого, слишком долгого путешествия, я радуюсь когда захожу в школу, в мой безопасный дом. Когда наступает время выхода из школы, ощущаю страх. Пока снова прохожу по тем запретным улицам, и пока чувствую на себе ненавидящие взгляды, стараюсь бороться с собой и со своим страхом. Пробую быть храброй и не бояться, потому что я - сербка на своей СВЯТОЙ СЕРБСКОЙ ЗЕМЛЕ.
В заключение не буду ничего писать, заключение сделайте сами, потому что это моя исповедь.
Милица Караджич, 10 лет, село Дрсник, Косово, Сербия
Это одно из многочисленных писем, приходящих в детский журнал "Косовски божур".
Божур - полевой пион ярко-красного цвета, растет только на Косовом поле, символизирует красоту края Косово и кровь, пролитую сербами в Косовской битве.
Клик по картинке ведет на сайт на русском языке -заходите и читайте!
Перепост приветствуется.
Ссылка на журнал "Косовски божур"-
http://kosovskibozur.info/rus/
комментарии: 1
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Карпенко_Андрей Оригинальное сообщение
на пороге 21 века суверенное государство в Центральной Европе подверглось агрессии и бомбардировкам со стороны так называемых цивилизованных государств той же Европы, а также и США. Бомбовые и ракетные удары по социально значимым объектам в Югославии наносили пилоты из Италии, Германии, Франции. Свои аэродромы и автострады предоставили Венгрия, Болгария, Словения, Хорватия... Могли ли жители Европы лет 25 назад представить нечто подобное?
Крик из Косово
Отсюда:
http://community.livejournal.com/orthodox_people/1819030.html
Я - Милица Караджич, живу в селе Дрсник возле города Клины.
Как известно в Косово была война. Все знают, что война - дело страшное, из-за нее страдают многие невинные и ангельские дети. Мой дом сожжен. От него даже фундамента не осталось; разрушили его шиптары, как и все остальные сербские дома в селе. Разрушили даже нашу небольшую церквушку святой Параскевы. А мы снова вернулись к своему очагу. Теперь все не так, как раньше было. В моем селе нет школы, поэтому мне и моему старшему брату Игорю приходится идти в школу на другую сторону Дрима. Каждое утро мы с братом и с нашим отцом добираемся до школы в Виданье. Знаю, что вы думаете: в Сербии полно детей, которые так далеко ездят, но никто не проезжает через запретный город. Никто не боится так, как мы. Никто не просыпается каждое утро со страхом, что будет остановлен и убит. После такого, слишком долгого путешествия, я радуюсь когда захожу в школу, в мой безопасный дом. Когда наступает время выхода из школы, ощущаю страх. Пока снова прохожу по тем запретным улицам, и пока чувствую на себе ненавидящие взгляды, стараюсь бороться с собой и со своим страхом. Пробую быть храброй и не бояться, потому что я - сербка на своей СВЯТОЙ СЕРБСКОЙ ЗЕМЛЕ.
В заключение не буду ничего писать, заключение сделайте сами, потому что это моя исповедь.
Милица Караджич, 10 лет, село Дрсник, Косово, Сербия
Это одно из многочисленных писем, приходящих в детский журнал "Косовски божур".
Божур - полевой пион ярко-красного цвета, растет только на Косовом поле, символизирует красоту края Косово и кровь, пролитую сербами в Косовской битве.
Клик по картинке ведет на сайт на русском языке -заходите и читайте!
Перепост приветствуется.
Ссылка на журнал "Косовски божур"-
http://kosovskibozur.info/rus/
полезности для пользователей разного уровня
10-01-2010 23:18
Это цитата сообщения Tatjana_Weiman Оригинальное сообщение
Помошник...
Читать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Tatjana_Weiman Оригинальное сообщение
Помошник...
|
Костюмированный бал в Зимнем Дворце (1903 год) в фотографиях
10-01-2010 22:15
Это цитата сообщения klassika Оригинальное сообщение
Костюмированный бал в Зимнем Дворце (1903 год) в фотографиях
комментарии: 5
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения klassika Оригинальное сообщение
Костюмированный бал в Зимнем Дворце (1903 год) в фотографиях
Грандиозный костюмированный бал, за которым закрепилось условное название "Бал 1903 года", остается самым известным праздником в Санкт-Петербурге времени царствования Николая II - последнего императора из рода Романовых.
Размещено с помощью приложения Я - фотограф
Вифлеемская звезда
10-01-2010 18:27
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
В Санкт-Петербурге 8 января 2010 года в бывшем зале Дворянского собрания камерный хор «Россика» под управлением Копыловой-Панченко и фольклорный ансамбль под руководством Игоря Мациевского представили малорусский вертеп начала 18 века «Царь Ирод».
Ирод – заслуженный артист России Алексей Емельянов,
Рахиль – Лидия Клименко,
Смерть – Злата Гоголь,
Ангел – Анастасия Перепускова
Заслуженная артистка России Валентина Копылова-Панченко — основатель, художественный руководитель и дирижер Санкт-Петербургского камерного хора «Россика», лауреат конкурса дирижеров «Мировая духовная музыка» (Италия, 1998, 1 премия), организатор ежегодного международного фестиваля духовной музыки и фольклора «Святки» (Санкт-Петербург). Ученый-исследователь русской музыки XVII — XVIII веков (автор и редактор сборников «Избранные русские канты», «Антология русской духовной музыки XVI — XIX веков» — том 5 «Московское хоровое барокко» и другие).
С камерным хором «Россика» (первое название «Ансамбль старинной русской музыки») Валентина Копылова-Панченко была первым исполнителем сочинений русского Средневековья («древнерусские страсти») и барокко (партес XVII — XVIII веков) в Ленинграде ( в Малом, Большом залах филармонии, Капелле имени М.И. Глинки). Камерный хор «Россика» — лауреат и победитель нескольких международных конкурсов профессиональных хоров; гастрольный план последних десятилетий включает более 50 стран.
Игорь Мациевский – петербургский композитор.
Профессор Игорь Мациевский является исследователем традиционного искусства славянских народов, доктором искусствоведения, академиком РАЕН, заслуженным деятелем искусств Украины и Польши.
коляды
06-01-2010 20:50
комментарии: 3
понравилось!
вверх^
к полной версии
маленький фрагмент из выступлений минского вокального ансамбля "Ваганты" в Петербурге.
Ангелы Петербурга
06-01-2010 01:39
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Рождество Христово – светлый, радостный праздник. В этот день люди в разных странах желают друг другу исполнения всех желаний. Множество чудес происходит именно в это время. Празднику Рождества посвятили свои лучшие произведения известные всему миру Н. Гоголь и Б. Пастернак, Э.Т. Гофман и О’Генри. Замечательные композиторы и художники, скульпторы и архитекторы получили сильнейший творческий импульс благодаря событию, происшедшему неподалёку от Иерусалима в городке Вифлеем во времена правления Октавиана Августа.
Трёхминутный фильм «Рождественские подарки» несколько раз показывался по центральному телевидению в канун новогодних праздников в середине девяностых годов.
В конце этого фильма указано, что рождественские подарки подготовили мальчики и девочки Детского художественного центра «Авангард». Действительно, именно под этим названием уникальное учреждение известно многим в Петербурге. Впоследствии, на его базе появилась Международная детская академия художеств, о которой уже не раз упоминалось на страницах этого дневника.
как это начиналось
31-12-2009 00:32
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Начало и конец СССР
[310x310]
30 декабря 1922 года была провозглашена Декларации об образовании СССР.
Союз Советских Социалистических Республик, провозглашенный 30 декабря 1922 г. Лениным, обнаруживает свою историософскую сущность уже в своем названии, где отсутствует слово Россия или Русь. Это было не воссоздание Российской империи, а ее подмена чисто территориальным насильственным политическим образованием с прямо противоположным духовным содержанием – антимонархическим, антиправославным и антирусским. Неспроста создатель СССР провозгласил тогда: «великорусскому шовинизму объявляю бой не на жизнь, а на смерть» и 31 декабря 1922 года распорядился:
«Надо ввести строжайшие правила относительно употребления национального языка в инонациональных республиках, входящих в наш союз, и проверить эти правила особенно тщательно. Нет сомнения, что под предлогом единства железнодорожной службы, под предлогом единства фискального и т.п. у нас, при современном нашем аппарате, будет проникать масса злоупотреблений истинно русского свойства. Для борьбы с этими злоупотреблениями необходима особая изобретательность, не говоря уже об особой искренности тех, которые за такую работу возьмутся. Тут потребуется детальный кодекс, который могут составить сколько-нибудь успешно только националы, живущие в данной республике» (курсив наш).
Наглядной иллюстрацией национальной политики компартии может служить то, что своим гимном она избрала "Интернационал", сделав его в 1918 г. по предложению историка-русофоба М.Н. Покровского также и гимном Советской России, затем СССР.
Ранее ставка на национальные сепаратизмы была нужна большевикам для сокрушения православной Империи и для захвата власти в образовавшемся хаосе. Но и придя к власти, они вплоть до конца 1920-х гг. продолжили поощрение национализмов – это было необходимо для сокрушения продолжавшегося сопротивления "реакционного русского народа".
Именно поэтому Декларация прав народов России от 2 ноября 1917 года провозглашает суверенитет всех народов Империи и их право на образование национальных государств. В условиях хаоса начинается парад суверенитетов под руководством местных социалистических вождей: от Финляндии (6 декабря 1917 года) и Украины (11 января 1918 года) – до башкир и казахо-киргизов. Но поскольку никаких естественных причин для отделения у большинства народов Империи не было, большевикам удалось вскоре собрать многих из них в свой СССР. Правда, при этом около 8 млн. постоянного русского населения оказалось в составе других государств. Согласно переписям 1920-х годов, русскими записались в Польше 5 млн. 250 тыс. (малороссийские и белорусские земли), в Румынии (Бессарабия) – 742 тыс., в Латвии (Латгалия и др.) – 231 тыс., в Эстонии – 91 тыс., в Литве – 55 тыс. человек... (Получателей этих территориальных "подарков" не остановило то, что их партнер, большевицкая власть – была нелегитимна. Они будут возмущаться лишь "нелегитимным" большевицким вторжением два десятка лет спустя...)
Нарком иностранных дел Г.В. Чичерин разъяснял: «Мы отдали Эстонии чисто русский кусочек, мы отдали Финляндии – Печенгу, где население этого упорно не хотело, мы не спрашивали Латгалию при передаче ее Латвии, мы отдали чисто белорусские местности Польше. Это все связано с тем, что при нынешнем общем положении, при борьбе Советской Республики с капиталистическим окружением верховным принципом является самосохранение Советской республики как цитадели революции... Мы руководствуемся не национализмом, но интересами мiровой революции».
И Ленин писал: «Мы сделали ряд территориальных уступок... которые не вполне соответствовали строгому соблюдению принципа самоопределения наций... Мы делом доказали, что вопрос о границах для нас второстепенный».
В письмах-приказах Ленина используются выражения «русские дураки», «полуварвары русские» и т.п. В положительном значении слово "русский" вплоть до конца 1930-х годов оказалось под запретом в государственной жизни. Заместитель наркома просвещения М.Н. Покровский, сформировавший советскую историографию до начала 1930-х годов (он был также главой Коммунистической академии, Института истории, Института красной профессуры), заявил, что «"русская история" есть контрреволюционный термин, одного издания с трехцветным флагом и "единой и неделимой"».
Сотнями переименовывались русские названия на карте, даже города, основанные русскими: Верхнеудинск – в Улан-Удэ, Белоцарск – в Кизил, Верный – в Алма-Ату, Усть-Сысольск – в Сыктывкар, Обдорск – в Салехард, Царевококшайск в Йошкар-Олу, Петровск-Порт – в Махачкалу ("Махач" – кличка местного красного партизана). Велась борьба даже с русской классической литературой: в марте 1921 года (начало нэпа!) были упразднены историко-филологические факультеты в вузах, началось изъятие из библиотекЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
Начало и конец СССР
[310x310]30 декабря 1922 года была провозглашена Декларации об образовании СССР.
Союз Советских Социалистических Республик, провозглашенный 30 декабря 1922 г. Лениным, обнаруживает свою историософскую сущность уже в своем названии, где отсутствует слово Россия или Русь. Это было не воссоздание Российской империи, а ее подмена чисто территориальным насильственным политическим образованием с прямо противоположным духовным содержанием – антимонархическим, антиправославным и антирусским. Неспроста создатель СССР провозгласил тогда: «великорусскому шовинизму объявляю бой не на жизнь, а на смерть» и 31 декабря 1922 года распорядился:
«Надо ввести строжайшие правила относительно употребления национального языка в инонациональных республиках, входящих в наш союз, и проверить эти правила особенно тщательно. Нет сомнения, что под предлогом единства железнодорожной службы, под предлогом единства фискального и т.п. у нас, при современном нашем аппарате, будет проникать масса злоупотреблений истинно русского свойства. Для борьбы с этими злоупотреблениями необходима особая изобретательность, не говоря уже об особой искренности тех, которые за такую работу возьмутся. Тут потребуется детальный кодекс, который могут составить сколько-нибудь успешно только националы, живущие в данной республике» (курсив наш).
Наглядной иллюстрацией национальной политики компартии может служить то, что своим гимном она избрала "Интернационал", сделав его в 1918 г. по предложению историка-русофоба М.Н. Покровского также и гимном Советской России, затем СССР.
Ранее ставка на национальные сепаратизмы была нужна большевикам для сокрушения православной Империи и для захвата власти в образовавшемся хаосе. Но и придя к власти, они вплоть до конца 1920-х гг. продолжили поощрение национализмов – это было необходимо для сокрушения продолжавшегося сопротивления "реакционного русского народа".
Именно поэтому Декларация прав народов России от 2 ноября 1917 года провозглашает суверенитет всех народов Империи и их право на образование национальных государств. В условиях хаоса начинается парад суверенитетов под руководством местных социалистических вождей: от Финляндии (6 декабря 1917 года) и Украины (11 января 1918 года) – до башкир и казахо-киргизов. Но поскольку никаких естественных причин для отделения у большинства народов Империи не было, большевикам удалось вскоре собрать многих из них в свой СССР. Правда, при этом около 8 млн. постоянного русского населения оказалось в составе других государств. Согласно переписям 1920-х годов, русскими записались в Польше 5 млн. 250 тыс. (малороссийские и белорусские земли), в Румынии (Бессарабия) – 742 тыс., в Латвии (Латгалия и др.) – 231 тыс., в Эстонии – 91 тыс., в Литве – 55 тыс. человек... (Получателей этих территориальных "подарков" не остановило то, что их партнер, большевицкая власть – была нелегитимна. Они будут возмущаться лишь "нелегитимным" большевицким вторжением два десятка лет спустя...)
Нарком иностранных дел Г.В. Чичерин разъяснял: «Мы отдали Эстонии чисто русский кусочек, мы отдали Финляндии – Печенгу, где население этого упорно не хотело, мы не спрашивали Латгалию при передаче ее Латвии, мы отдали чисто белорусские местности Польше. Это все связано с тем, что при нынешнем общем положении, при борьбе Советской Республики с капиталистическим окружением верховным принципом является самосохранение Советской республики как цитадели революции... Мы руководствуемся не национализмом, но интересами мiровой революции».
И Ленин писал: «Мы сделали ряд территориальных уступок... которые не вполне соответствовали строгому соблюдению принципа самоопределения наций... Мы делом доказали, что вопрос о границах для нас второстепенный».
В письмах-приказах Ленина используются выражения «русские дураки», «полуварвары русские» и т.п. В положительном значении слово "русский" вплоть до конца 1930-х годов оказалось под запретом в государственной жизни. Заместитель наркома просвещения М.Н. Покровский, сформировавший советскую историографию до начала 1930-х годов (он был также главой Коммунистической академии, Института истории, Института красной профессуры), заявил, что «"русская история" есть контрреволюционный термин, одного издания с трехцветным флагом и "единой и неделимой"».
Сотнями переименовывались русские названия на карте, даже города, основанные русскими: Верхнеудинск – в Улан-Удэ, Белоцарск – в Кизил, Верный – в Алма-Ату, Усть-Сысольск – в Сыктывкар, Обдорск – в Салехард, Царевококшайск в Йошкар-Олу, Петровск-Порт – в Махачкалу ("Махач" – кличка местного красного партизана). Велась борьба даже с русской классической литературой: в марте 1921 года (начало нэпа!) были упразднены историко-филологические факультеты в вузах, началось изъятие из библиотек
любопытное сравнение или объяснение нашей лени
19-12-2009 21:56
liveinternet.ru/users/levit...108824786/
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
один батюшка сформулировал принципы или кредо ленивого человека, вот они:
наша новейшая история
17-12-2009 14:21
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
это цитата сообщения, которое попалось мне на глаза и заставило перечитать его дважды.
Здесь в очень краткой форме изложена суть событий происходящих в России на протяжении долгого времени. Как видно, периоды глубочайшего кризиса сменяют эпохи героического подъёма. однако, тот кризис, который мы переживаем сейчас, не внушает оптимизма. - скорее он похож на гибель.
Перечитываю
[200x296]
Роман Людмилы Николаевны Разумовской "Русский остаток".
Первое прочтение, как говориться, взахлёб. Но и очень трудное временами. То, о чём речь, тяжело осмысливать.
История наша...
Теперь читаю внимательно. Без спешки.
Соблазн великий - цитировать. Сдерживаюсь - очень много цитат будет.
"...[i]Как старое деревянное строение, политое, как следует, керосином, вмиг заполыхала русская империя, подожженная людьми, действия которых должно бы, вероятно, объяснить мотивами идейными. Но что же это за идеи такие, попирающие все человеческие и божеские законы? Уничтожим половину неправильного мира, чтобы другая правильная половина жила счастливо и благоденствовала. (Без Бога? С руками по локоть в крови? Да это ведь не идея, это помрачение рассудка.) Первыми пострадали «неправильные буржуи». Вскоре к ним присоединились и другие неправильные слои населения. Если кто-то думает, что крестьянство уничтожил Сталин, то вот же, читайте, «самый человечный человек» в мае восемнадцатого вещал: «Беспощадная война против кулаков! Смерть им! Крестовый поход… ко всякому пункту производства хлеба!» На войну с крестьянством вождь бросил до 75 тысяч солдат, и заполыхала Гражданская на селе… Летучие отряды из китайцев, венгров, австрийцев истребляли в деревнях все сколько-нибудь зажиточное, трудовое, умелое. Колхозы - это уж потом, через десять лет, это уже вторая волна погромов, как и голод, унесший миллионы жизней - третья. Война с крестьянством вообще велась на протяжении всего 20 века, вплоть до уничтожения «неперспективных деревень» уже в «золотой» брежневский застойный период. В этой смертельной схватке государства с народом победило государство: крестьяне, соблазнившиеся в черный передел за землю в семнадцатом, через девяносто лет почти исчезли с лица земли, как класс. Вековая крестьянская земельная жажда обернулась тупым равнодушием тех немногих, кто еще числится в живых или уже в полуживых на громадных запустелых территориях пока что еще ничьей, оказавшейся через сто лет никому ненужной, земли.
Но самым «неправильным» устроением в государстве Российском для нового интернационального правительства оказалась Церковь. Та ярость, с которой обрушилась ленинская гвардия на русское священство, может быть объяснима лишь силою сатанинской, вошедшей под внешнюю оболочку существ, считавших себя по недоразумению или ошибке, людьми. Священников резали по кусочкам, топили в нужниках, распинали на шпалах и воротах храмов, замораживали, обливая нагих водой, сажали на кол, вешали, раздирали на части… Самым счастливым исходом был обыкновенный расстрел.
Скажите на милость, господа революционеры, чем помешала вам кротчайшая церковь Христова, что вы пожелали камня на камне на ней не оставить? Чем помешал вам русский мужик, кормивший Россию и пол Европы, что вы его и пулеметами, и газом, и бомбами, и голодомором? Чем помешали вам мальчики-юнкера и шестнадцатилетние гимназистки, что вы опускали их нежные руки в кипяток и, делая после надрезы, сдирали кожу с живых - груды таких «перчаток» находили белые в чекистских подвалах после занятия городов.
А тем и помешало, что все то было национальное, историческое, русское, православное… В Свияжске, городе-крепости, построенном еще Иваном Грозным, разгромив Успенский монастырь и расстреляв его настоятеля, на следующий день после погрома Лев Давидович Троцкий установил привезенный на паровозе памятник «первому революционеру» и предателю Христа… Иуде Искариоту. Буро-красный гипсовый истукан с искаженным злобой лицом грозил небу поднятым вверх кулаком. На фоне «героического» Иуды Лев Давидович произнес пламенную речь о свободе, равенстве и братстве. Рядом валялся труп убитого настоятеля. Народ обреченно «безмолвствовал», потихоньку вздыхая и незаметно крестясь, готовя свою душеньку не к царству выше провозглашенного братства, но к неминуемо-грозно подступающему царству антихриста.
«Нет, Галина Сергеевна, - это не русская идея, - вспоминались Галине слова отца Николая, - не просто символ богоборчества, это символ именно Христоборчества! Это интернационал!..»
Коротка память людская. Многие из тех, что выжили в мясорубке 37, оставили мемуары и нам кажется, что все ужасы начались тогда. Но те, что были растерзаны молохом Гражданской войны, кому заливали по приказу Розы Шварц «глотку горячим оловом» как в Киеве, и кого китайцы распиливали пилами на куски, как во Пскове, и кого как вЧитать далее...
комментарии: 0
понравилось!
вверх^
к полной версии
Это цитата сообщения Валера_Богуславский Оригинальное сообщение
это цитата сообщения, которое попалось мне на глаза и заставило перечитать его дважды.
Здесь в очень краткой форме изложена суть событий происходящих в России на протяжении долгого времени. Как видно, периоды глубочайшего кризиса сменяют эпохи героического подъёма. однако, тот кризис, который мы переживаем сейчас, не внушает оптимизма. - скорее он похож на гибель.
Перечитываю
[200x296]Роман Людмилы Николаевны Разумовской "Русский остаток".
Первое прочтение, как говориться, взахлёб. Но и очень трудное временами. То, о чём речь, тяжело осмысливать.
История наша...
Теперь читаю внимательно. Без спешки.
Соблазн великий - цитировать. Сдерживаюсь - очень много цитат будет.
"...[i]Как старое деревянное строение, политое, как следует, керосином, вмиг заполыхала русская империя, подожженная людьми, действия которых должно бы, вероятно, объяснить мотивами идейными. Но что же это за идеи такие, попирающие все человеческие и божеские законы? Уничтожим половину неправильного мира, чтобы другая правильная половина жила счастливо и благоденствовала. (Без Бога? С руками по локоть в крови? Да это ведь не идея, это помрачение рассудка.) Первыми пострадали «неправильные буржуи». Вскоре к ним присоединились и другие неправильные слои населения. Если кто-то думает, что крестьянство уничтожил Сталин, то вот же, читайте, «самый человечный человек» в мае восемнадцатого вещал: «Беспощадная война против кулаков! Смерть им! Крестовый поход… ко всякому пункту производства хлеба!» На войну с крестьянством вождь бросил до 75 тысяч солдат, и заполыхала Гражданская на селе… Летучие отряды из китайцев, венгров, австрийцев истребляли в деревнях все сколько-нибудь зажиточное, трудовое, умелое. Колхозы - это уж потом, через десять лет, это уже вторая волна погромов, как и голод, унесший миллионы жизней - третья. Война с крестьянством вообще велась на протяжении всего 20 века, вплоть до уничтожения «неперспективных деревень» уже в «золотой» брежневский застойный период. В этой смертельной схватке государства с народом победило государство: крестьяне, соблазнившиеся в черный передел за землю в семнадцатом, через девяносто лет почти исчезли с лица земли, как класс. Вековая крестьянская земельная жажда обернулась тупым равнодушием тех немногих, кто еще числится в живых или уже в полуживых на громадных запустелых территориях пока что еще ничьей, оказавшейся через сто лет никому ненужной, земли.
Но самым «неправильным» устроением в государстве Российском для нового интернационального правительства оказалась Церковь. Та ярость, с которой обрушилась ленинская гвардия на русское священство, может быть объяснима лишь силою сатанинской, вошедшей под внешнюю оболочку существ, считавших себя по недоразумению или ошибке, людьми. Священников резали по кусочкам, топили в нужниках, распинали на шпалах и воротах храмов, замораживали, обливая нагих водой, сажали на кол, вешали, раздирали на части… Самым счастливым исходом был обыкновенный расстрел.
Скажите на милость, господа революционеры, чем помешала вам кротчайшая церковь Христова, что вы пожелали камня на камне на ней не оставить? Чем помешал вам русский мужик, кормивший Россию и пол Европы, что вы его и пулеметами, и газом, и бомбами, и голодомором? Чем помешали вам мальчики-юнкера и шестнадцатилетние гимназистки, что вы опускали их нежные руки в кипяток и, делая после надрезы, сдирали кожу с живых - груды таких «перчаток» находили белые в чекистских подвалах после занятия городов.
А тем и помешало, что все то было национальное, историческое, русское, православное… В Свияжске, городе-крепости, построенном еще Иваном Грозным, разгромив Успенский монастырь и расстреляв его настоятеля, на следующий день после погрома Лев Давидович Троцкий установил привезенный на паровозе памятник «первому революционеру» и предателю Христа… Иуде Искариоту. Буро-красный гипсовый истукан с искаженным злобой лицом грозил небу поднятым вверх кулаком. На фоне «героического» Иуды Лев Давидович произнес пламенную речь о свободе, равенстве и братстве. Рядом валялся труп убитого настоятеля. Народ обреченно «безмолвствовал», потихоньку вздыхая и незаметно крестясь, готовя свою душеньку не к царству выше провозглашенного братства, но к неминуемо-грозно подступающему царству антихриста.
«Нет, Галина Сергеевна, - это не русская идея, - вспоминались Галине слова отца Николая, - не просто символ богоборчества, это символ именно Христоборчества! Это интернационал!..»
Коротка память людская. Многие из тех, что выжили в мясорубке 37, оставили мемуары и нам кажется, что все ужасы начались тогда. Но те, что были растерзаны молохом Гражданской войны, кому заливали по приказу Розы Шварц «глотку горячим оловом» как в Киеве, и кого китайцы распиливали пилами на куски, как во Пскове, и кого как в