Это цитата сообщения режиссер Оригинальное сообщение
Теоретики русского Самодержавия.
Николай Черняев, Русская народная линия
Лермонтов
[254x354]Ниже мы впервые переиздаем очерк «Лермонтов» замечательного русского православного мыслителя – теоретика, историка русского самодержавия, публициста, историка русской литературы, пушкиноведа, театрального и литературного критика – Николая Ивановича Черняева (1853– 13/26 мая 1910) (См. также его «Кое-что о Кольцове»)
Опубликованные Н.И. Черняевым в 1901 г. очерки монархических воззрений ряда русских мыслителей, писателей, общественных деятелей не претендовали, по словам автора, «ни на полноту, ни на цельность». Они представляли отрывки из неизданного им сочинения «о развитии монархических начал в русской литературе».
Н. И. Черняевым была разработана программа, где были представлены писатели, которые работали над вопросами о значении, природе и задачах русского Самодержавия. К их числу автор считал возможным «прибавить, между прочим, и Салтыкова (Щедрина), не раз вышучивавшего наших парламентаристов, которые, по его выражению, не всегда знают, чего им хочется: «не то севрюжины, не то конституции»».
Публикацию, специально для Русской Народной Линии (по изданию: Черняев Н. И. Необходимость самодержавия для России, природа и значение монархических начал. Этюды, статьи и заметки.– Харьков: Тип. «Южный край», 1901.– С.345–349), подготовил доктор исторических наук, профессор Харьковского национального университета имени В.Н.Каразина Александр Дмитриевич Каплин.
+ + +
К числу поэтов, понимавших спасительную мощь и значение русского Самодержавия и не раз вдохновлявшихся им, можно отнести и Лермонтова, –того самого Лермонтова, которым Боткин и Белинский в своей интимной переписке восхищались, как провозвестником и певцом революционных начал.
_________________________________________________________
"Инна, увидела у вас фотографию ковчега-мощевика "лапы". Я вас уверяю, это ПРОВОКАЦИЯ, направленная на РПЦ. Мой знакомый священник был на этих торжествах, держал в руках этот ковчег. Он говорит, что фото, выложенные в сети, отредактированы в фотошопе выгодным для раскольников образом..."
(иконописец Альфия Мещерова,С-Пб)
________________________________________________
http://3rm.info/3803-satanizm-v-rpc-mp.html
«Дорогие братья и сестры!
Обращаемся к вам за помощью и советом, поскольку пребываем в крайнем смущении и боимся, что произошедшее с нами может повториться в других городах России.
Мы, как все православные люди, всем сердцем почитаем святого великомученика Георгия Победоносца и мечтали о счастье поклониться его мощам.
И вот такая возможность представилась. Накануне визита в Тверь Патриарха Кирилла к нам прибыл Волжский Крестный ход с ковчегом в виде благословляющей десницы, в котором должна находиться частица его святых мощей.
Но радость наша была омрачена. Десница при ближайшем рассмотрении оказалась не благословляющей, но оскверняющей. Дело в том, что пальцы на деснице, поставленной почему-то вертикально, были явно сложены в виде известного сатанинского символа - «козла». В отличие от христианского благословения, при котором соединяются большой и указательный пальцы, на руке, изображающей ковчег с мощами, были соединены большой, безымянный и средний пальцы, а указательный и мизинец - вертикально оттопырены.
На фотографиях видно, что ковчег со стороны выглядел скорее как предмет антихристианского или языческого культа, в котором оттопыренные в виде рогов пальцы: указательный и мизинец, символизируют поклонение «козлу» - люциферу.
Многие из нас, по благословению прикладывавшиеся к этому ковчегу, почувствовали недомогание, дети плакали.
Если наши опасения верны, то нас заманили на поклонение идолу-бафомету, а сам крестный ход превратился в акт осквернения нашей земли и православной Веры.
Простите нас, если ввели в смущение. Просим рассудить и дать соборную оценку происходящему.
Православные граждане Твери».
[237x281]
[700x546]
Видеоблог прот. Аркадия Шатова
прим:
Отец Аркадий Шатов станет епископом-
"...Викарием Московской епархии с титулом Орехово-Зуевский избрать протоиерея Аркадия Шатова, председателя Синодального отдела по церковной благотворительности и социальному служению.
По пострижении его в монашество и возведении в сан архимандрита, наречение и хиротонию протоиерея Аркадия Шатова во епископский сан совершить в городе Москве..."
http://www.patriarchia.ru/db/text/1170651.html
[250x279]
«Настало время для реализации платформы Призренской лиги» - с таким призывом обратился ко всем албанцам и мировому сообществу лидер косовского движения «Самоопределение» Альбин Курти. По его словам, первым шагом в этом направлении должно стать обретение Косово «полной независимости», а именно - вывод с его территории международных миротворцев и аннулирование так называемого «пакета Ахтисаари» - плана бывшего спецпредставителя генсека ООН, наделявшего Косово «поднадзорной независимостью» и в настоящее время фактически реализуемого краевой миссией Евросоюза и натовскими контингентами.
Затем Косово, по словам А. Курти, должно объединиться с Албанией, после чего настанет очередь для «решения общеалбанских вопросов – в первую очередь, в Македонии, Восточном Косове (так албанские националисты называют общины Южной Сербии со смешанным сербо-албанским населением), Черногории и Греции». Он также обрисовал последовательность шагов в этом направлении: «Приштина и Тирана должны скоординировать действия и одновременно гармонизировать законодательство для того, чтобы подготовиться к проведению двух референдумов в Албании и Косове, по итогам которых Косово объединится с Албанией»...
Еще более показательно другое: «великоалбанские» призывы Альбина Курти поддерживаются большинством населения как Косова, так и Албании! По данным опроса, проведенного агентством Gallup Balkan Monitor в этом году, подавляющее большинство граждан Албании и края Косово, в одностороннем порядке провозгласившего в феврале 2008 года независимость от Сербии, выступают за создание «Великой Албании». На вопрос о поддержке этой идеи утвердительно ответили 74,2% респондентов в Косове и 70,5% – в Албании. При этом 47,3% участников опроса в Косове и 39,5% в Албании считают, что появление великоалбанского государства в его самых широких этнических границах возможно уже в ближайшем будущем ...
26-27 июня в городе Призрен по инициативе косовского президента Фатмира Сейдиу пройдет встреча глав государств Албании, Македонии, Черногории и Косова...
хттп://nalimov-michael.livejournal.com/6822.html
статья Налимова Михаила: «РЕВ ЛЮЦИФЕРА или РЕВОЛЮЦИЯ»
Судьбоносные времена настают для нашей России. Времена, когда каждому из нас придется сделать выбор :крест или хлеб. От выбора будет зависеть не только наша судьба, но и судьба всего народа.
Основная цель моей статьи- это попытаться объяснить людям суть происходящих сейчас процессов, попытаться спрогнозировать возможное развитие ситуации и дать свои рекомендации, как необходимо действовать православному человеку в той обстановке, которая сложится в обозримом будущем.
Вначале нам необходимо разобраться в сути происходящих процессов. В основе всех мировых политических и общественных процессов всегда стоят религиозно-духовные цели, борьба добра и зла. Вы спросите: ЛЮДИ ЗЛА, кто они? Это хорошо организованные группы людей, управляющие мировыми процессами, которые стоят как бы над всеми народами и странами. Основная их цель -подготовить мир к приходу антихриста. Эти люди фанатично преданы этой идее. Они, как безумные, идут к ней, не считаясь со своими потерями, трудностями и испытаниями. Они -своеобразные «религиозные фанатики», которые уже тысячи лет слепо и методично идут к своей цели. Для лучшего понимания ситуации нам необходимо подробно рассмотреть сильные и слабые стороны наших оппонентов:
1. ОНИ ОБЛАДАЮТ ГЕНИАЛЬНЫМ УМОМ. Их интеллект и ум прошел испытание гонениями, переворотами, войнами и значительно отличается от нашего. Отличительная черта их ума заключается в том, что они легко мыслят на два, три, а то и на все четыре шага вперед. Вот пример, у нас есть пословица: «бесплатный сыр в мышеловке». В их варианте наша пословица звучит так: «бесплатный сыр достается второй мышке». Поэтому, когда захотите понять их планы, всегда ищите вторую, третью, а порой четвертую «мышку». Они значительно умнее нас. Не пытайтесь играть с ними в «интеллектуальные игры» ,всегда проиграете. У нас есть только одно оружие и защита, это Бог и наша вера в Него. Всегда в своих решениях руководствуйтесь не умом, а сердцем. Именно сердце подскажет вам, как нужно действовать и за кем идти. Оно позволит вам избежать хитроумных ловушек и планов, которые они нам уготовили. ТОЛЬКО БОГ, ВЕРА И СЕРДЦЕ ВАМ СОВЕТНИК, ОПОРА, МЕЧ И ЩИТ! Оружие богоборцев ум, а православных сердце.
2. ЛОЖЬ.Они всегда и везде врут. Никогда и нигде они не скажут не единого слова правды. НИКОГДА НЕ ВЕРЬТЕ НИ ЕДИНОМУ ИХ СЛОВУ И ОБЕЩАНИЮ! Помни, они говорят очень красиво, убедительно и пылко. Порой слушаешь их выступления, аж дух замирает от их актерского мастерства.
3. ОНИ ОТЛИЧНЫЕ АКТЕРЫ! Они любят выдавать себя за патриотов, за «православных» и даже за националистов. Стараются быть в центре событий, привлекать к себе много общественного внимания. Они очень любят заниматься самопиаром, т.к. нутро у них очень горделивое и эгоистичное. Свое сатанинское нутро они маскируют за имитацией патриотической деятельности. Основная цель для их структур-это выявление активных представителей русского народа и нейтрализация их путем направления их энергии по ложному пути, то есть выпуск энергии в гудок. БОГОБОРЦЫ ВСЕГДА РАТУЮТ ЗА СОЦИАЛИЗМ в любой его форме. Их излюбленный лозунг: БРАТСТВО, РАВЕНСТВО, СВОБОДА! Они ненавидят монархию и православных Царей. Особо ненавидят Николая Второго и Иоанна Грозного. Захочешь выявить их среди своих, задай вопрос : как относишься к Николаю Второму и к Иоанну Грозному? При ответе на этот вопрос они сразу снимают свою «православную» маску и появляется звериный оскал сатаны.
4. У НИХ НЕТ «СВОИХ».Они ко всем, даже к своим единомышленникам ,относятся никак. Да просто никак.Они для них пустое место , и в этом они уязвимы. Из-за такого отношения друг к другу у них нет единства. Нужно помнить, что они с легкостью приносят любого человека в жертву, если того требует ситуация. Им принести в жертву человека, как порвать бумажку. Именно этой их особенности не смогла понять сегодняшняя власть, которая выслуживаясь перед ними, пыталась стать своими для них, желая получить от них помощь, защиту и поддержку в обмен на свое лакейство. Власть не знает, что слово «свои» отсутствует в их языке. Добившись своих первичных целей в России, богоборцам властные лакеи стали больше не нужны, можно сказать, что они стали им мешать для осуществления дальнейших планов. Судя по всему , богоборцы решили отделаться от них, скинув их в бездну, как ненужный балласт. Проще говоря, принести их в жертву.
5. ДЛЯ НИХ ДЕНЬГИ-НИЧТО.Они печатают деньги в любом количестве. Им наплевать на природные ресурсы, на капиталы. У них есть только одна цель – царство антихриста. Любимое их выражение о власти в России: «затылкочесы продались нам за деньги, а это всего лишь деньги!» Затылкочесами они называют нашу власть и силовиков. Поэтому ,когда будете
Санкт-Петербург впервые в своей религиозной истории примет всех раввинов России. В Северной столице 22 и 23 июня пройдет съезд раввинов страны при участии делегаций из стран СНГ и Израиля.
Как сообщили в пресс-службе петербургской Синагоги, в мероприятии примут участие главный ашкеназский раввин Израиля Йона Мецгер, главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар и главный раввин России Берл Лазар.
В рамках съезда состоится открытие нового молельного зала на территории комплекса Большой Хоральной Синагоги, в недавно переданном еврейской общине Петербурга бывшем здании еврейского ремесленного училища. В церемонии будет участвовать Главный сефардский раввин Израиля Шломо Амар.
Как отметили в пресс-службе, у съезда несколько задач. "Прежде всего, это обмен опытом. Такие съезды проводятся раз в два года, за это время накапливается достаточно много новых вопросов, которые встают перед активно развивающимися еврейскими общинами России и их лидерами", - подчеркнули организаторы съезда.
Кроме того, планируется обсудить развитие еврейских интернет-ресурсов, которые делают иудаизм доступным вне зависимости от местонахождения. Также будут рассматриваться вопросы еврейского религиозного законодательства; будут подняты такие темы, как толерантность в обществе и укрепление традиционных семейных ценностей.
--------------------------------------------------------------------------------------------------
фото:
http://www.fotokritik.ru/member/?member_id=11516&what=list&page=10
Это цитата сообщения Николай_Хлопотин Оригинальное сообщение
О ежедневных церковных службах
| [показать] |
Во время нашей беседы я рассказал отцу Михаилу о моем друге, докторе Гуннере Розендэле, настоятеле лютеранского прихода в Осби, в Швеции. Посещаемость храмов в Швеции очень низка. Так было и в Осби, когда доктора Розендэла назначили туда более двадцати лет назад. Новый настоятель начал служить шведскую мессу в церкви ежедневно, что являлось неслыханной вещью в Швеции, и, кроме того, совершать все ежедневные службы, предписанные Шведской Церковью, которые едва ли отправлялись даже в соборах. Делая все это благоговейно и неизменно, доктор Розендэл постепенно создал большое религиозное сообщество...
«Твоему другу следует оставаться там, где он есть, и упорно продолжать свои усилия. Он еще более будет поражен результатами, — сказал отец Михаил. — Я расскажу тебе подобный же случай из жизни нашего великого валаамского игумена — отца Назария Саровского[1], современника преподобного Серафима. Он [оставив игуменство на Валааме] покинул монастырь в 1804 году и вернулся в Саров. Перед поселением в Сарове отец Назарий совершил путешествие в Южную Россию для ознакомления с тамошними монастырями. Его сопровождал другой инок — отец Иларион. Однажды в субботу наши путешественники прибыли к некоему приходскому настоятелю. Игумену священник понравился. Он был удивлен, однако, что последний не сделал никаких приготовлений в отношении песнопений вечерней службы. Игумен поинтересовался причиной этого. Настоятель ответил, что он не собирается петь за службой. Он также добавил, что служит редко — даже Литургию.
”Мой приход, отец игумен, весьма большой, — сказал священник, — и раскольников у нас нет, но люди равнодушные. Они редко приходят в церковь. Я не вижу никакого смысла служить с большей частотой в пустом храме”. — ”Отче, — ответил огорченный игумен, — если твои прихожане пренебрегают своими важнейшими обязанностями, то ты‑то, их пастырь, не должен пренебрегать своими! Храм Божий никогда не бывает пуст. Со времени его освящения он имеет своего собственного Ангела Хранителя. Если твои прихожане не исполняют своего долга, то их Ангелы Хранители так не поступают. Они наполняют храм. Когда ты служишь, Ангелы сослужат тебе. Ты должен служить постоянно и просить Бога обратить твоих прихожан к молитве и покаянию. Господь же укажет их Ангелам Хранителям убедить их прийти. Ты отвечаешь за свою собственную душу и души твоей паствы. Ты должен ясно понимать это и исполнять”.
Настоятель был весьма взволнован сказанным и попросил иноков помочь ему. Игумен распорядился звонить к вечерней службе и сам пошел вместе со своим спутником в приходскую церковь. Когда началась служба, церковь была пуста. После того как было прочитано Евангелие, игумен произнес проповедь, подчеркнув необходимость и пользу постоянного посещения храма. В церкви уже было тридцать человек, наиболее любопытных деревенских жителей, пришедших узнать, почему служат — с пением. Игумен снова проповедовал в конце службы. Большое число народу пришло к воскресной Литургии.
Вечером игумен заметил много людей, собирающихся неподалеку от церкви. ”Зачем они собираются здесь, отче?” — спросил игумен у пастыря. ”Они, как обычно, идут сюда попеть и поплясать”, — ответил последний. ”Мы тоже непременно должны пойти туда”, — сказал игумен, беря с собой книгу Житий святых. Выйдя на церковный двор, игумен сел на скамью и начал читать нескольким старушкам, собравшимся вокруг него, житие святого, поминавшегося в тот день. Через некоторое время и несколько стариков присоединилось к н.им. Игумен принимал каждого с превеликой добротой. Читая житие святого, игумен пояснял отдельные места. Еще больше подошло к ним народу… На следующий
О ПОДЛИННОСТИ МОЩЕЙ ПРЕПОДОБНОГО СЕРАФИМА САРОВСКОГО
цитата:
"...не воскресал Аз ещё из мертвых и вся эта псевдорадость по поводу Моего псевдовосстания из мертвых есть обычная попытка подъёма Солнца вручную – из этого никогда не могло получиться ничего хорошего. И Пасха среди лета всё ещё ВПЕРЕДИ. И та РАДОСТЬ, которая посетит всех вас в то время, действительно будет тем самым, предсказанным в Моих пророчествах действием Благодати Духа Святаго!"
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
и ещё цитата:
" ...Господь давным-давно приготовил ЗНАМЕНИЕ НЕПРЕРЕКАЕМО НЕПОДЛИННОСТИ МОЩЕЙ лежащих в Свято-Троицком соборе Серафимо-Дивеевской обители:
Оно заключается в том, что в один прекрасный день...
мощи лежащие вместо мощей преподобного Серафима начнут издавать ЗЛОВОННЫЙ ЗАПАХ, нарастающий с каждым днем и часом, и ничто земное не сможет победить его. Только после этой последней «казни египетской», ожесточившиеся в своем заблуждении смогут, наконец, прозреть и уразуметь свою собственную ошибку, приведшую их к состоянию прелести. А до этого они будут сопротивляться попыткам установить истину всеми доступными путями и средствами."
Добавлю от себя (И.К.):
когда мы с друзьями посмотрели в 1994 году документальный фильм об "Обретении мощей св.Серафима Саровского" (1991 года) и прибытии их в Дивеево, этот просмотр был в Алма-Ате, одна раба Божия увидела на следующий день сон: бежит она (словно в фильм тот попала) возле мощей, которые несли священники, пытаясь поближе оказаться и (о, ужас!) чувствует запах...дерьмовый. Она свела это, конечно, к своему недостоинству....
Это цитата сообщения НАТАЛЬЯ_Скороб Оригинальное сообщение
АКАФИСТ ПОКАЯННЫЙ ЖЕН,ПОГУБИВШИХ МЛАДЕНЦЕВ ВО УТРОБЕ СВОЕЙ.
Акафист покаянный жён, погубивших младенцев во утробе своей
Кондак 1
Агнче Божий, вземляй грехи мира, услыши стенание мое и скорби сердца моего вонми, возьми мое тяжкое бремя греховное, понесший немощи наша, приими в покаянии припадающую к Тебе, молящуюся из глубины души взывающую: Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.
Икос 1
Боже и Господи! Твое бо есть творение, но увы мне, в рай содеянный Адамов грех живет во мне и в телеси, и яко раба усердно работаю ему всегда, ныне же молю Тя: помилуй мя, Творче мира горняго; помилуй мя, Создателю естества дольняго; помилуй мя, Владыко сил Небесных; помилуй мя, Управителю тварей телесных; помилуй мя, Промыслителю всяческих; помилуй мя, слезы мои о гресех моих к Тебе приносящую; Господи мой, Господи, радосте моя, помилуй мя, падшую.
Митрополит Кирилл, духовный отец и сподвижник в служении святого князя АЛЕКСАНДРА НЕВСКОГО, сказал в надгробном слове: «Знайте, чада моя, яко уже зашло солнце земли Суздальской. Не будет больше такого князя в Русской земле...».Но ОБРАЗ СЛУЖЕНИЯ святаго благоверного князя Александра Невского светил и светит до сих пор !И были ,и будут ещё- великие люди на Руси Святой!
Познай свою братию, российский Иосифе, / не в Египте, но на небеси царствующий, / благоверне княже Александре, / и приими моления их, / умножая жита людем плодоносием земли твоея, / грады владычествия твоего ограждая молением, // и наследником твоим благоверным людем на сопротивныя споборствуй.
"Царь из царей"!-так говорил о Петре I Серафим Саровский...
19 мая с.г. в Северной столице состоялась Первая Санкт-Петербургская научно-историческая конференция, посвященная памяти Великого Князя Михаила Александровича.
Конференция прошла во Дворце Михаила Александровича на Английской набережной, д. 54.
Конференция проведена в рамках программы, посвященной празднованию 400-летия Дома Романовых. ...
Большой интерес вызвал доклад настоятеля Леушинского подворья протоиерея Геннадия Беловолова «Пророчество Иоанна Кронштадтского о мученической кончине Михаила Александровича»
Отец Геннадий постарался духовно осмыслить подвиг и жизнь Великого Князя.
Цитата:
«В начале XX века пермские купцы приехали в Кронштадт попросить Всероссийского пастыря помолиться об их граде. Иоанн Кронштадтский встретил их тепло и радушно, но когда услышал, что они из Перми, он вдруг остановился, застыл, на его лицо как будто легла тень, он посмотрел куда вверх и сказал, что над Пермью висит ЧЕРНЫЙ КРЕСТ. Что могли подумать тогда эти купцы? Конечно, они почувствовали, что праведнику Господь что-то открыл. Что именно, они не знали. Могли ли они тогда подумать, представить, что именно в Перми закончится история русского православного Царства? Могли ли они подумать, что в Перми будет убит последний престолонаследник Российского престола? Я думаю, что если бы им тогда рассказали все, что мы с вами сейчас прекрасно знаем, то, о чем мы сегодня говорим здесь, они бы не поверили. Они бы сказали, что такого на Русской земле не может быть никогда, что такое даже в страшном сне никогда не может присниться ни одному русскому человеку. Это страшное и грозное пророчество Иоанна Кронштадтского о черном кресте над Пермью исполнилось 12 июня 1918 года. Крест был черным, потому что убийство было совершено ночью. Этот крест был голгофой Великого Князя Михаила Александровича», - отметил протоиерей Геннадий Беловолов.
По словам священника, похоже этот черный крест до сих пор висит над Пермью. Он напомнил, что 5 декабря 2009 года, именно в день рождения Великого Князя, в Перми произошла страшная трагедия, - в одном пермском ночном клубе было сожжено заживо более сотни человек. «Видимо, - предположил отец Геннадий, - те страдания, которые понес Михаил Александрович в Перми, требуют нашего национального покаяния, искупления. И может эти молодые люди, сгоревшие в ночном клубе, сами того не зная, являются нашей национальной жертвой. Не верится, что Господь случайно попустил такую страшную трагедию, когда невинные молодые люди, пришедшие повеселиться, оказались в огне, сгорев заживо. Вспомним, что сожгли Царя с Семьей. Есть версия, что и Михаил Александрович тоже был сожжен, поэтому до сих пор никак не могут найти его останки. Черный крест над Пермью остается. Пермь - это место нашего покаяния, и мы не должны забывать пророчество Иоанна Кронштадтского».
Перед открытием конференции была отслужена панихида памяти Великого Князя Михаила Александровича, которую возглавил настоятель Свято-Серафимовской церкви в Санкт-Петербурге протоиерей Николай Коньков в сослужении настоятеля Леушинского подворья протоиерея Геннадия Беловолова. По завершении богослужения отец Геннадий подчеркнул, что прошедшая служба стала первой панихидой по Великому Князю, совершенной в его Дворце..
По окончании докладов состоялся Крестный ход участников конференции от Дворца Великого Князя Михаила Александровича по Английской и Дворцовой набережным к храму Спаса-на-Крови. Крестоходы останавливались у "Медного всадника", где пропели вечную память Императору Петру Великому, у Зимнего дворца - резиденции Императоров Всероссийских, где помянули всех Государей династии Романовых, у дворца Великого Князя Владимира Александровича, где пропели вечную память дяде Великого Князя Михаила Александровича. Затем Крестный ход свернул на Миллионную улицу и остановился у дома номер 12, где 3 марта Великий Князь Михаил Александрович принял историческое решение восприять престол Императоров Всероссийских только после того как русский народ, избрав своих преставителей в Учредительное Собрание, подтвердит свое намерение быть верноподданными Государя. Здесь крестоходы сначала провели вечную память Великому Князю, а потом величание благоверному князю-мученику Михаилу, напомнив, что Михаил Александрович уже прославлен в лике святых зарубежной частью нашей Церкви. Закончился крестный ход у Храма Спаса-на-Крови, где крестоходы присоединились к верующим, собравшимся почтить память Царя-Мученика Николая в день рождения
Это цитата сообщения Ольга_из_Орла Оригинальное сообщение
Воины на стенах храмов...
Надо было этот пост 6-го мая поместить - в день памяти Гергия Победоносца, но - лучше поздно, чем никогда...
Святые воины изображались всегда очень нарядно, в затейливых доспехах, застывшими в динамичных позах.
Великомученик Никита в одноимённом древнем сербском храме:
Эти воины - со стен сербского монастыря Манасия (или Ресава) - 15 век:
