[604x453]
[604x453]
[604x453]
[600x398]
[604x453]
[604x453]
[604x453]
[604x453]
[604x453]
[604x453]
[453x604]
[578x397]Великая "Финно-угрия" - сделано в США
[377x520]
[632x622]Омск: мясники в хаки и белых халатах...
Честно говоря, на протяжении всех постных дней пытался воздерживаться от сообщений в дневнике, комментариев, потому как время такое, любой комментарий, сказанный сгоряча, впопыхах, только на руку лукавому, стоит только втянуться в брань... Однако этоне означает, что я не следил за новостями, нет, следил и многие меня огорчали, многие настораживали. НО ВОТ ПОДРОБНОСТИ ТОГО, ЧТО ПРОИСХОДИТ В ОМСКЕ МЕНЯ ПРОСТО ДОБИЛИ! Блин, сограждане, да чтож это такое, под прикрытием властей орудует самая настоящая банда, которая продает детей на органы. До чего мы докатаились? И пока резидент Медеведий любуется подареными айфонами и пьет чай с лидерами своих любимых рок-групп наших детей убивают ради кровавых денег. Блин, у меня просто в голове не укладывается, до чего мы дожили...
Омский губернатор засудил солдатскую мать за крик души .
Алма Бухарбаева не первый раз выступает против губернатора Леонида Полежаева
Источник: politomsk.ru
:
Марина Юршина
Омский суд признал несоответствующими действительности утверждение «Путин и Полежаев— убийцы наших детей», с которым митинговала мать-героиня Алма Бухарбаева: восьмь лет назад у нее погиб только призванный в армию старший сын. Иск против нее подал местный губернатор Леонид Полежаев, который также возглавляет областную призывную комиссию.
Центральный районный суд Омска на первом же заседании, 24 августа, удовлетворил исковые требования омского губернатора Леонида Полежаева. Обвинения Алмы Бухарбаевой, матери погибшего восемь лет назад новобранца, признаны несоответствующими действительности и порочащими честь и достоинство.
[512x325]
3 июля нынешнего года Бухарбаева в очередной раз митинговала у здания обладминистрации.
В тот день 49-летняя мать-героиня держала в руках плакат с надписью «Путин и Полежаев— убийцы наших детей! Убивайте теперь нас, матерей». Полежаев посчитал подобные формулировки оскорбительными.
Сама Бухарбаева настаивает на правдивости написанного ей на плакате.
«Моего сына убили, чтобы забрать у него внутренние органы,— заявила она GZT.RU.— Это случилось при Путине. Полежаев возглавляет областную призывную комиссию, и поэтому ответственен за все, что происходит с нашими призывниками. Моя семья сильно пострадала от халатности губернатора, и я веду активную деятельность по поддержке родителей погибших призывников».
История гибели сына Алмы Бухарбаевой
Восемь лет назад Алма Бухарбаева получила сообщение из военной части города Бикин, что ее сын повесился. То же самое говорилось в официальном заключении судмедэкспертов лаборатории Дальневосточного ВО. Тело сына ей переслали в гробу с пометкой «Не вскрывать», но она ослушалась и выяснила, что в нем отсутствуют внутренние органы. Также она не обнаружила странгуляционной борозды, зато нашла множественные травмы: перелом переносицы, седой висок, а на руках— следы от наручников. Все это засвидетельствовали медик фельдшерско-акушерского пункта, а также имам и семь старейшин села, куда привезли хоронить погибшего. Военная прокуратура в Омске на повторную экспертизу санкцию не дала. Уже после похорон командир в/ч прислал Алме телеграмму: «Произошла ошибка, прошу прощения, ваш сын, Буртубаев Марат, трагически погиб при прохождении военной службы». Никаких пояснений мать призывника так и не получила. Однако в 2005 году Алме все же удалось получить официальное признание, что ее сын погиб, а не покончил с собой: ей выдали удостоверение матери погибшего солдата и выплатили по судебному решению компенсацию морального вреда— 100 тысяч рублей. Однако за гибель ее сына так никто и не ответил, о результатах проводимого расследования она ничего не знает.
Руководитель главного управления по делам печати обладминистрации Роман Оноприенко рассказал GZT.RU, что иск был подан физическим лицом— «не губернатором, а гражданином Полежаевым».
«Ни о каких компенсациях речь не идет,— подчеркнул он.— Губернатор глубоко сочувствует горю матери, потерявшей сына и единственная причина иска— признать абсурдность распространяемых ей сведений».
Губернатор Омской области Леонид Полежаев подал в суд на многодетную мать, потерявшую сына при странных обстоятельствах
Источник: www.rospres.com
При этом сам Полежаев сейчас находится в отпуске. Как рассказал GZT.RU председатель Омского областного комитета по правам человека Валентин Кузнецов, представлявший в суде интересы Бухарбаевой, на исковом заявлении даже нет его подписи, стоит
[показать]
[398x265]
Иконы написаны в сотрудничестве с дочерью-знАковое для меня событие...
Рождество Пресвятыя Богородицы:
[525x700]
Благовещение:
[549x699]
Рождество Христово:
[552x699]
Дети,как же вы быстро вырастаете...)
[700x525]
Деточки мои.
Хрупкие мои веточки, были вы вчера маленькими,
Деточки мои, деточки, а нынче вам малы валенки.
Вы из курточек выросли, из колготок и ботиков,
По пустому не плачете, искривив смешно ротики.
Зайчики мои солнечные, думы вы мои светлые,
Глупыши мои умные, лучики мои летние.
Ветерки мои свежие, судьбы вы мои разные,
Беды вы мои горькие, радости мои ясные.
Куколки мои милые, не жалею вам красок я,
Будьте вы душой сильные, будьте сердцем вы ласковые.
Дай Господь вам жизнь праведную, дружбу на года верную,
Поверни на путь правильный, сбереги от зла нервного.
Деточки мои, деточки – зореньки мои алые,
Расцветут цветы новые, высохнут цветы старые.
Пробежит-пройдёт времечко, снег посеребрит голову,
Выпорхнут мои птенчики: каждый да в свою сторону.
И останусь я сам с собой при родительском звании,
Помашу вослед вам рукой и скажу: -"До свидания".
Доченька и сын взрослые всё родным отцу-маменьке
Молодые и рослые вспоминаются маленькими.
Хрупкие мои веточки, были вы вчера маленькими,
Деточки мои, деточки, а нынче вам малы валенки...
Александр Харчиков
Слово в день Преображения Господня
архиеп. Феофан Полтавский
Взыде на гору Иисус помолитися. И бысть егда моляшеся, видение лица Его ино, и одеяние Его бело блистаяся (Лк. 9:28).
Еще задолго до создания мира во времени, в предвечном совете Божественном, было предвидено грехопадение рода человеческого. А потому вместе с сотворением мира и человека было предопределено и спасение человека посредством искупительных страданий Богочеловека. Когда же наступила предопределенная полнота времен, Сын Божий действительно и воплотился и пострадал за род человеческий. Но чтобы эти страдания не только были совершены, но и должным образом восприняты, сначала учениками, а затем и всем человечеством,— Спаситель, во время земной Своей жизни, постепенно приготовлял Своих избранных учеников, а чрез них и все человечество, к должному восприятию сих страданий. Для сего Он многократно молится о Своих страданиях Своему Отцу Небесному и для сего многократно беседует о них со Своими учениками. Для сего и ныне восходит Он на гору Фаворскую. Восходит для того, чтобы помолиться и во время молитвы явить ученикам славу Свою, да егда узрят Его распинаема, уразумеют, что страдание Его есть страдание вольное, и Сам Он, хотя и страждет по человечеству, но по Божественной природе Своей есть Отчее сияние.
И смотрите, как сильна и действенна Его молитва!
Он молится о Своих страданиях, и во время молитвы Его человечество озаряется славой Его Божества. И это есть естественное последствие Его молитвы. Дух молитвы, сливаясь с Духом Божиим, исполняет светом душу Иисуса. Преизбыток сего света, не удерживаясь в душе, проливается на тело, и просиявает в лице. Не вмещаясь и здесь, осиявает и преображает самую одежду. Расширяясь еще далее, объемлет душу апостолов и отражается в восклицании Петровом: Добро есть нам зде быти (Мф. 17:4). Преходит в область невидимого мира, привлекает оттуда Моисея и Илию, достигает самых недр Отца Небесного и подвигает любовь Его к торжественному свидетельству о Возлюбленном: Сей есть Сын Мой возлюбленный (Мф. 17:5).
О чудо молитвы, единым действием объемлющей небо и землю и самое Божество! Подлинно величественный пример, о братие, представляет нам сия молитва Богочеловека, пример, призывающий и нас к тому, чтобы мы последовали ему и сделали его постоянным правилом своей жизни. Да не подумает никто от вас, что сей пример до нас не относится, как дело Богочеловека. Он относится и до нас. Ибо в нас, хотя и не в той степени, однако, должно совершаться то же, что и во Христе. Сие да мудрствуется в вас,- учит Апостол,- еже и во Христе Иисусе (Фил. 2:5).
Спаситель Богочеловек имел нужду в молитве: неужели ты, человек, не имеешь нужды в ней? Если рассматривать тебя, как тварь, как создание Божие, что значишь ты вне Божия сотворения и хранения?— Ничто. Как твое ничтожество не имеет никакого права на бытие, так и твое бытие не имеет никакого права на блаженство. Только по благости Божией ты существуешь, и только по милосердию Божию можешь быть ты блажен. Но сего мало. Ты не просто сын первозданного Адама. Ты сын Адама согрешившего и за это осужденного Божественным Правосудием. Ты один из потомков его, которые все рождаются во грехах, по слову праведного Иова: Никтоже из них чист от скверны греха, аще и един день жития его на земли (Иов 14:4-5). А потому ты имеешь нужду не в милости Божией, как Его создание, но в помиловании Его, как грешное создание Его.
Знаю это,— скажешь ты,- да не могу принудить себя к молитве, так как не имею необходимого для сего настроения. Правду говоришь ты, человек, но только из своей правды делаешь неправильный вывод. Подлинно, есть в природе человеческой странная двойственность и противоречие направлений. С одной стороны, чувство нужды в Божественном и желание общения с Богом. А с другой,— какая-то тайная неохота заниматься Божественным и наклонность убегать от собеседования с Богом. И не трудно понять, отчего это так. Первое из сих направлений принадлежит природе первозданной, а последнее природе, поврежденной грехом. Это есть продолжение до ныне того движения, которое сказалось в прародителях по первом нарушении ими заповеди Божией. Услышаста глас Господа Бога ходяща в раи по полудни: и скрыстася Адам же и жена его от лица Господа Бога (Быт. 3:8). Если ты, подобно прародителям твоим, хочешь бежать от Господа, беги. Но знай, что за это бегство от Господа будешь изгнан огненным Херувимом из чертога райского блаженства. А если хочешь блаженствовать с Господом, не убегай от Него, а напротив — прибегай к Нему, поборая в себе греховное отчуждение от Него.
Я молюсь,— скажешь ты,— но молитва моя бездейственна и бесплодна. Действительно, бывает и такою молитва наша, но не по существу своему, а по немощи нашей. Молитва твоя бывает бездейственна и бесплодна потому, что ты
Эх. До чего же несчастная, но талантливая страна.
[500x400]
[699x488]
[541x699]
[576x384]
[391x336]память
иеросхимонах Симон (Гаджикасимов)
[показать]
Тогда, в 1989, в Оптиной я ничего о нем не знал.
Даже когда он, увидев мои рваные туфли, привез мне из Калуги новые, я лишь удивился его заботливости и сердечности, но ничего не расспросил о его прошлой жизни.
Помнится, что мы говорили с ним о литературе, вернее, о новых публикациях в толстых журналах. Я приехал в Оптину позже, чем отец Симон (тогда он был монахом Силуаном) и новости о книгах, напечатанных в "Новом мире", "Нашем современнике", "Неве" и "Москве", были у меня "свежее".
Он больше слушал и что удивительно, никогда не рассуждал о поэзии и музыке...
О старцах мне рассказывал оптинских. Подробно и удивительно интересно. О Гоголе, о Толстом, о Достоевском и еще о тех, кого Оптина коснулась.
Лишь позже я узнал, кто он.
Поэт-песенник, автор многих популярных шлягеров 80-х годов.
Репертуар ВИА "Веселые ребята" был богат его стихами, которые распевались и слушались практически в каждом доме.
Монастырская жизнь не проста.
Ушел он из монастыря.
Сегодня на Mail.Ru увидел ссылку на фильм о нем, о поэте и переводчике Онегине Юсифе оглы Гаджикасимове в миру и о православном иеросхимонахе Симоне.
Вот эта ссылочка
http://vkontakte.ru/video_ext.php?o
Ушел ко Господу отец Симон 30 июля 2002 года.
Прости меня, отче...
Из творчества Онегина Гаджикасимова:
Льёт ли тёплый дождь, падает ли снег,
Я в подъезде против дома твоего стою.
Жду, что ты пройдёшь, а быть может нет.
Стоит мне тебя увидеть... О, как я счастлив!
Странно и смешно наш устроен мир,
Сердце любит, но не скажет о любви своей.
Пусть живу я и не знаю, — любишь или нет?!
Это лучше, чем признаться, слышать «нет» в ответ!
А я боюсь услышать «нет»!
Песню подобрал на гитаре, я;
Жаль, что ты её не слышишь, потому что в ней,
Грусти не тая, я тебя назвал Самой нежной и красивой!
О, и это правда! По ночам, в тиши, я пишу стихи;
Пусть твердят, что пишет каждый в девятнадцать лет!
В каждой строчке только точки после буквы «Л».
Ты поймёшь, конечно, всё, что я сказать хотел,
Сказать хотел, но не сумел!
По ночам, в тиши, я пишу стихи;
Пусть твердят, что пишет каждый в девятнадцать лет!
В каждой строчке только точки после буквы «Л».
Ты поймёшь, конечно, всё, что я сказать хотел!
Но тает снег весной всегда.
Быть может мне ты скажешь — «да».
Быть может мне ты скажешь — «да».
Быть может мне ты скажешь — «да».
Мозаики Святой Софии, Стамбул
Фотографии КнязьМышкин : Мозаики Святой Софии
[показать]
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
ЧЕМУ УЧИТ ЗАСУХА?..
За чёрной полосой всегда приходит белая,
или Чему учит засуха?
Пожалуй, самая обсуждаемая на сегодня в общественном транспорте, на работе тема – небывалая жара и возникшие в связи с этим проблемы. Самая главная новость – засуха. Выпуски теле- и радио-новостей последних недель больше напоминают сводки с фронтов: выжженные дотла поля и луга, пересохшие колодцы, очереди и рукопашные схватки у водозаборных колонок и башен за воду. Жесточайшая засуха. Страшная сушь. Настоящее бедствие обрушилось на всё Поволжье, в том числе и на Симбирский край. Спасаются люди кто как может. В городе изнурённые от все возрастающей жары люди собираются у кондиционеров, фонтанов, бассейнов и возле водоёмов. Селянам и дачникам, не смотря ни на что, прохлаждаться некогда: надо спасать урожай, поливать грядки на огородах, запасать на зиму дрова и корм для скота.
Причину аномальной жары объясняют по-разному. Одни видят в этот бич Божий: мол, люди всё больше и больше отдаляются от Бога, живут не по Божьим заповедям, а по своим прихотям. Другие усматривают всё более и более разрушающее влияние человека на природу: химизация, азоновые дыры в атмосфере и т.п. И ведут себя люди в этой ситуации по-разному. Одни кинулись на оптовые рынки и в магазины и мешками скупают муку, крупы, сахар, макароны. Другие, уповая на милосердие Божие, ведут себя тихо, не паникуют, мол, Господь Сам всё устроит. В первых числах июля во всех православных храмах епархии были отслужены молебны от бездождия. К тому времени люди уже в полной мере испытали на себе, что такое засуха. Ну и что? Храмы были переполнены народом и все истово молились, прося у Бога милости? Да нет же. К примеру, на молебен после Литургии осталось человек 30-40, не больше, остальные поспешили по своим неотложным делам.
«Мы маловеры, по-прежнему надеемся на себя, - говорит бабушка Ольга, прихожанка Неопалимовского собора. – Нам жалко полчаса для Бога. А в старину, когда случалось такое несчастье, и стар и млад выходили с Крестом, хоругвями и иконами, совершали Крестный ход и на коленях просили у Бога, у пророка Илии, чтобы послали дождя. И ведь вымаливали».
Я поинтересовался у одного сельского священника, почему сейчас не совершают Крестные ходы, как в старые времена. Батюшка ответил вопросом на вопрос: «А с кем идти-то? Старые бабушки постепенно поумирали, молодых от телевизоров не оттянешь, вон сколько «тарелок» навешали. На Пасху и на Рождество придут, свечки поставят и на этом считают свой долг исполненным. Достучаться до людей очень трудно, молодёжь откровенно не хочет, она уже поражена злом западной цивилизации, как заразой».
А я вспоминаю печально знаменитый 1972-й год. Тогда столбик термометра тоже поднимался до плюс 35 в тени. Но от засухи ущерб был не такой, как в этом году, поменьше. Потому что во всю действовало орошение и полив, особенно пастбищ для скота и овощных плантаций. Но картошка тогда не уродилась, самая крупная была с куриное яйцо. Картошку завезли из Польши: крупную, внутри дуплястую и водянистую, да с колорадскими жуками впридачу. На следующий год мы своим горбом испытали, что такое колорадский жук. Хлеб печёный в магазине продавали по спискам, составленным в сельсовете. Кому не доставалось – ждали следующего привоза по 3-4 часа. Крупы, вермишель, муку доставали по блату, через знакомых, кто работал в райкоме или райисполкоме. Я, молодой специалист, в тот год работал ветврачом, исполняя обязанности заведующего ветучастком. Меня под роспись ознакомили с приказом, по которому категорически запрещалось под страхом административной ответственности выдавать ветеринарные сертификаты на мясо коров и овец. Это чтобы население скотину под нож не пустило. Храмы тогда ещё продолжали выполнять роль складов химикатов, клубов, магазинов и мастерских.
Уцелевшие в сталинских лагерях и от хрущёвских чисток священники были в преклонных годах и больные. Но живы были верующие, верующие, как я сейчас понимаю, не внешне, а своим образом жизни, духом. У нас в селе была тетя Лида. В один из июльских раскалённых дней она собрала женщин, и они с иконами и молитвами обошли всё село. Я тогда был совсем молодой, да и далёк от церкви, но мне рассказали потом, что у родника эти женщины что-то долго пели, сейчас я понимаю, наверное, акафист, на коленочках молились с поднятыми к небу руками и плакали, как будто кто-то у них умер. А вечером пошёл дождь, всё усиливаясь и усиливаясь, и шёл два дня подряд. Кукуруза в тог год вымахала под три метра, а сахарная свекла уродилась крупная, с ведро.
«Мы, люди, загадили землю, превратили её, родимую, в свалку всеобщую, - продолжает откровенничать баба Оля. – А ведь земля и всё, что на ней растёт, живые. Вот мат-земля и наказывает нас за те безобразие и беззаконие, которые мы над ней творим. Как же не будет засухи, когда леса, считай, все повырубали,
[показать]Икона для воинского мемориала в Порт-Артуре освящена в МосквеИкона будет отправлена в Китай, на мемориал русским и советским воинам в Порт-Артуре (Люйшунь), и установлена в теле Большого Поклонного креста. Большой Поклонный крест высотой 8 метров сделан из белого мрамора. На лицевой части высечены слова: «Вечная память доблестным защитникам Порт-Артура, жизнь свою положившим за Веру, Царя и Отечество. Больше сея любве никтоже имать, да кто душу свою положит за други своя (Ин. 15.13)». |
[520x319]