Последнее из дошедших до нас произведений
Рембрандта Харменса ван Рейна-
картина "Симеон во храме".
Даже у Рембрандта мы редко встретим такую изумительную
одухотворенность, какая воплощена в образе старца Симеона...
Симеон слишком стар, младенец слишком мал, слабость обоих безмерна...
Поток светоносных красок и озаренное догадкой лицо,
опущенные веки Симеона говорят,что высшее данное
человеку счастье - это верить и ждать, любить и надеяться.
В сороковой день после Рождества Христова, 2 февраля по церковному календарю и 15 февраля по гражданскому, совершается праздник Сретения Господня. Главное содержание этого церковного праздника – воспоминание встречи св. Симеона, благочестивого старца, с Младенцем Христом и Его Присноблаженной Матерью, Девой Марией. От этой встречи происходит и само название торжества – «Сретение», что значит «Встреча». В Евангелии от Луки, где находится описание этого события, приводится замечательная благодарственная молитва св. Симеона по случаю его встречи со Спасителем мира...
Хор С.-Петербургского подворья Оптиной пустыни :
"Ныне отпущаеши раба Твоего , Владыко , по глаголу Твоему, с миром:
яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей,
свет во откровение языков и славу людей Твоих Израиля".(Лк. 2,29-32)
Небольшая предыстория СРЕТЕНИЯ:
Птолемей Филадельф - царь Египта решил создать для своей Александрийской библиотеки греческий перевод священных книг Ветхого Завета. Для этого было собрано 70 переводчиков - ученых иудеев, которые перевели Библию с еврейского языка на греческий. Перевод этот известен как Септуагинта - "Перевод Семидесяти".
Святой Симеон, переводивший пророка Исаию, усомнился в словах Писания «Дева во чреве приимет» и хотел изменить текст на «молодая женщина», но какая-то сила остановила его. Старцу было открыто, что он будет жить до тех пор, пока не увидит этой Девы и Ее Сына.
Достигнув пределов Иерусалима, он поселился там и ежедневно по утрам посещал храм, с нетерпением ожидая исполнения бывшего ему откровения и той блаженной минуты, когда он увидит Божественного Младенца.
Серафимово правило для тех мирян, которые в силу жизненных обстоятельств не могут читать обычные утренние и вечерние молитвы:
утром, перед обедом и вечером трижды читать "Отче наш",
трижды - "Богородице Дево, радуйся",
единожды "Верую";
занимаясь необходимыми делами, с утра до обеда творить молитву Иисусову:"Господи, Иисусе Христе Сыне Божий, помилуй мя грешного" или просто "Господи, помилуй",
а от обеда до вечера - "Пресвятая Богородице, спаси мя грешного" или "Господи, Иисусе Христе, Богородицею помилуй мя грешного".
"В молитвах внимай себе, - советовал подвижник, - т. е. ум собери и соедини с душею. Сначала день, два и больше твори молитву сию одним умом, раздельно, внимая каждому особо слову. Потом, когда Господь согреет сердце твое теплотою благодати Своей и соединит в тебе оную в един дух: тогда потечет в тебе молитва оная беспрестанно и всегда будет с тобою, наслаждая и питая тебя..."
Преподобный говорил, что, исполняя это правило со смирением, можно достигнуть христианского совершенства и в мирской жизни.
Преподобный отче Серафиме, моли Бога о нас!
Это цитата сообщения oksanya Оригинальное сообщение
Небесный покровитель умерших некрещёных и самоубийц
Тропарь Уару и с ним семи учителям христианским
Воинством святых страстотерпец /
Молитва за умерших некрещёных и за самоубийц
|
Это цитата сообщения Мария_Вера Оригинальное сообщение
Собор святых Вселенских учителей
и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого
[391x45]30 Января/12Февраля
Дни памяти: Январь 1, Январь 25, Январь 27,
Январь 30 (3 свт.), Сентябрь 14, Ноябрь 13
Василий Великий, Иоанн Златоуст и Григорий Богослов
[291x450]Собор святых Вселенских учителей и святителей Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоустого. В Константинополе долго происходили споры о том, кому из трех святителей следует отдавать предпочтение. Одна часть людей превозносила святителя Василия ( +1 января 379), другая стояла за святителя Григория Богослова ( +25 января 389), третья почитала святителя Иоанна Златоуста ( + l4 сентября 407).Из-за этого среди христиан произошли церковные раздоры: одни называли себя василианами, другие —григорианами, третьи—иоаннитами.
По воле Божией, в 1084 году митрополиту Евхаитскому Иоанну явились три святителя и, объяснив, что они равны пред Богом, повелели прекратить споры и установить общий день празднования их памяти: «Объяви, чтобы христиане оставили спор. Мы как во время жизни старались о единодушии, так и по преставлении своем всего более желаем единомыслия...» Сведения о святителе Василии Великом смотри 1 января, о святителе Григории Богослове 25 января, о святителе Иоанне Златоустом 27 января (по старому стилю).
Тропарь, глас 4:
Яко апостолов единонравнии / и вселенныя учителие, / Владыку всех молите/ мир вселенней даровати / и душам нашим велию милость.
источник
Это цитата сообщения oksanya Оригинальное сообщение
Досифея Киевская
Избранная угоднице Христова, святая мати Досифее,
избравшая подвигом твоим терпение и Бога ради злострадание, хвалебное пение приносим ти, чтущии святую память твою.
Ты же заступи нас от враг видимых и невидимых, да зовем ти:
Радуйся, мати наша Досифее, молитвеннице о душах наших.
8 октября день памяти преподобной Досифеи Киевской, подвизавшейся под именем старца-затворника и рясофорного монаха Киево-Печерской лавры Досифея.
Да! вот такой вот каламбур получается.
В Киево-Китаевской пустыни подвизалось немало великих старцев, но самым знаменитым был преподобный Досифей, прославившийся в ХVIII веке своими великими подвигами.
Никто и не подозревал, что под именем старца Досифея долгие годы скрывалась православная подвижница Дарья!
Родилась она в 1721 году в семье богатых и знатных рязанских дворян Тяпкиных.
Род свой вели они от героя Куликовской битвы Василия Варгоса, ставшего потом любимым окольничим Димитрия Донского.
Неразрывные духовные связи соединяли дворян Тяпкиных с родом святого князя.
Бабушка Дарьи ушла под старость из мира в женский Свято-Вознесенский монастырь, находившейся в Московском Кремле, и стала мантийной монахиней Порфирией.
Когда Даше было два года, родители привезли ее в Москву погостить у бабушки. Монахиня Порфирия сразу полюбила кроткую светлую девочку, почувствовала в ней избранницу Божью и наотрез отказалась расставаться с внучкой.
Пятилетняя Дарья строго держала посты, по средам и пятницам вкушала только хлеб и воду. Рано выучилась грамоте и вечерами читала бабушке Евангелие.
Дарье было девять, когда ее вернули в родительский дом. Все там было чужим и ненужным.
Жизнь в миру оказалась мелкой и суетной. Чужд был богатый родительский дом, полный гостей, болтовня сестер, глупые мечты о завидных женихах, украшениях и нарядах.
Ненужно было Дарье и светское образование, которое непременно хотели дать ей родители-дворяне. Для этого предполагалось выписать для юной затворницы из столицы бойкую учительницу- француженку...
Последней каплей стали разговоры о знатном женихе. И Дарья сделала свой выбор.
В мае 1736 года она тайно покидает родителей и пешком идет в Москву, в Свято-Вознесенский монастырь, к любимой бабушке. Но увидеть старицу Порфирию довелось только издалека.
По канонам церкви нельзя было девице поступить в монастырь без родительского благословения. Беглянок сразу выдавали родителям.
И Дарья покинула монастырь. Но домой не вернулась. Коротко остригла волосы, надела купленный на базаре мужской наряд, превратилась в худенького крестьянского мальчика и в толпе паломников направилась в Троице-Сергиевую Лавру.
По примеру древних греческих подвижниц, святых Ефросинии и Александры, долгие годы скрывавшихся под мужскими именами в мужских монастырях, она назвалась
Отпевание под магнитофон или Патерик последних времен
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=1){kind=small}
Это цитата сообщения Гурболиков Оригинальное сообщение
Мои съёмки в "Факторе жизни".
Как всегда, любая съёмка для меня дело крайне сложное (что в полной мере отразилось на морде лица):).
Всё время надо следить за собой, и это целое испытание. Очень сложно концентрироваться на том, что говоришь. Зато с очень хорошими людьми познакомился. Хорошая съёмочная группа у этой программы, все очень ответственные и открытые к общению ребята. Ну и с Владимиром Крупенниковым, конечно же. Надеюсь, вскоре напишем о нём в "Фоме"...
Создатели передали полный вариант разговора (на сайте ТВЦ сюжет сильно обрезан):
Кстати, всем рекомендую сайт компании - создателя передачи. Это портал, посвящённый людям с ограниченными возможностями.
http://inva.tv/
[показать]
http://mir74.ru/chelyabinsk/obschestvo/1663-nostradamus-preduprezhdal-o-prezidente-medvedeve.html
И.К: это единственное ,что я нашла об авторе -Тамаре Николаевне Дубровской-
по профессии она математик ,на пенсии,живет в Челябинске.
http://www.proza.ru/avtor/nostradam1
Произведения
- Вопросы и ответы 2011 год - история и политика, 06.04.2011 07:27
- Великая Скорбь - история и политика, 23.10.2010 07:29
- Зверь из Бездны третья часть - история и политика, 13.10.2010 07:50
- Зверь из Бездны вторая чась - история и политика, 07.10.2010 07:30
- Зверь из Бездны первая часть - история и политика, 08.08.2010 11:05
- Пророчества о России Третья часть - история и политика, 04.07.2010 14:17
- Пророчества о России Вторая часть - история и политика, 04.07.2010 14:04
- Пророчества о России... Первая часть - история и политика, 03.07.2010 07:35
- Вопросы и Ответы - история и политика, 18.06.2010 07:15
- Расшифрованный Апокалипсис Иоанна Богослова Третья - история и политика, 03.06.2010 07:50
- Расшифрованный Апокалипсис Иоанна Богослова Вторая - история и политика, 30.05.2010 10:38
- Расшифрованный Апокалипсис Иоанна Богослова Первая - история и политика, 29.05.2010 08:16
Это цитата сообщения Lamantin777 Оригинальное сообщение
Ряд книг издательства "Алгоритм" требуют признать экстремистскими
На сайте издательства "Алгоритм" опубликовано "Заявление о признании материалов экстремистскими", подписанное Городским Прокурором г. Александров (Владимирская область). Данное заявление содержит обращению о признании книги издательства «Корень нации. Записки русофила», автор В.Н. Осипов (2008 год) экстремистским материалом.
Вот комментарий директора издательства С.В. Николаева о сложившейся ситуации:
«Нам стало известно, что прокурор города Александрова требует признать последнюю книгу В.Н.Осипова экстремистской. Мне звонят возмущенные люди, говорят, что собираются собирать подписи под обращением в прокуратуру. Это действительно возмутительно – преследовать пожилого, уважаемого человека, который за инакомыслие уже провел много лет своей жизни в советских тюрьмах. Уголовные дела возбуждаются также против наших основных авторов – Татьяны Мироновой, Сергея Кара-Мурзы, Юрия Мухина, Владимира Бушина, Олега Платонова и др. Все это известные и уважаемые люди, ученые. Обвиняются они, как правило, во всяком "разжигании". Мне сложно судить, насколько это глобальная кампания, но напоминает все это отнюдь не лучшие времена нашей истории. Борьба с инакомыслием ни к чему хорошему не приводит…»
По словам Сергея Николаева, все эти дела возбуждаются в основном в отдаленных районах - в Нижегородской, Тульской, Архангельской, Владимирской областях, и являются, по его мнению, чьей-то заказной кампанией. «Представьте себе, насколько это трудоемкое и затратное дело – книгу надо изыскать, прочитать, извлечь цитаты, составить иски от определенных лиц, провести экспертизы. Иски и экспертизы составлены очень грамотно и профессионально. На это тратятся большие деньги. Энтузиасты и пенсионеры (от которых идут часто эти иски) этим заниматься не станут. При этом даже сами сотрудники прокуратуры, следственных органов плохо понимают, зачем и кому это нужно, и не хотят всем этим заниматься. Так что, если учесть забюрократизированность и безынициативность наших органов, становится понятным, что дела эти заказные и организованно возбуждаются по чьей-то команде сверху для преследования авторов и запрещения их трудов», - считает директор издательства «Алгоритм».
К самому «Алгоритму» пока формальных претензий не предъявлялось, потому издательство не собирается предпринимать пока каких-то общественных инициатив. «Безусловно, наша позиция к этой кампании против наших авторов весьма негативная, – подчеркнул Николаев. - Мы не можем делать каких-то заявлений, а пока даем информацию. Издательство терпит не только моральный, но и экономический ущерб. Кто-то говорит о том, что эти вещи дают определенную рекламу издательству и авторам. Но об этом глупо говорить в контексте ситуации, когда идет настоящая борьба с инакомыслием, а издательству наносится урон от запрещения издания, распространения и продажи издаваемых им трудов».
Р.S. В качестве кликабельных меток на имена авторов – Татьяны Мироновой, Сергея Кара-Мурзы, Юрия Мухина, Владимира Бушина, Олега Платонова (см. выше) – я позволил себе дать ссылки на посты из своего дневника, поскольку обо всех перечисленных авторах когда-то упоминал. Единственное что, не довелось прочитать «Корень нации. Записки русофила» Владимира Осипова… И таки да – я тоже возмущен преследованием писателей… Ничего не поделаешь, времена такие, что круглосуточно отупляющее эм-ти-ви вкупе с долгожданным гей-парадом на Красной площади нам, конечно, нужнее трудов историков, филологов, патриотов своей страны. Ну а уж если в своих книгах они имеют смелость (или глупость) высказывать порой что-то «лишнее» - то и подавно: фтопку таких, пусть не портят нам иллюзию всеобщего счастья и благоденствия. Как-то вот так получается...
С 23 по 27 февраля 2011 года в Суздале в Турцентре СУЗДАЛЬ при поддержке Министерства культуры Российской Федерации пройдет XVI Открытый фестиваль анимационного кино. На фестивальной площадке будет представлен весь спектр анимационной продукции – не только фильмы, но и ролики, клипы, рекламу, все, что создается профессиональным цехом аниматоров.
Это цитата сообщения Olke Оригинальное сообщение
Если ты, к примеру, кролик с шелковистыми ушами -
Ничего не просишь кроме, чтобы лисы не мешали,
Ты живешь среди волнушек и осоки острой, тонкой,
Никому ты, брат, не нужен кроме собственных потомков.
Пляшет день в окне высоком, башенка скрипит резная,
Ты живешь в своей осоке и никто тебя не знает...
Флюгер в облаках ютится, хоть бы на минуту замер,
В башне обитает птица с удивленными глазами.
Если ты, к примеру, птица, у тебя намокли перья,
Хоть куда бы примоститься, чтоб согреться - не до пенья,
Слишком часто дождик крошит, здесь попробуй не простынь-ка,
И закат на небо брошен, как дырявая простынка.
Ты голодная и злая, и с утра во рту - ни крошки,
Видишь - башенка резная, в ней высокие окошки,
Ты тихонько, в уголочке, ты недолго, ты на вечер,
На минуточку, а впрочем… и останешься навечно.
Если ты, к примеру, вереск, ты растешь на ясном поле,
По тебе гуляют звери и расчесанные пони,
Ты совсем еще недавний, ты сиреневый и робкий,
Ты совсем уже недальний, ты стоишь у самой тропки.
К башенке, где флюгер тонкий на резной сосновой крыше,
Он поет себе - а толку, все равно никто не слышит...
Только кролик вдруг зальется удивленными слезами,
Только птица вдруг завьется с удивленными глазами.
Если ты, допустим, ветер, ты играешь с флюгерами,
Ты за все вокруг в ответе - холода не за горами,
Вот и осень побежала в одеяньи изумрудном,
Это цитата сообщения belorys_kh Оригинальное сообщение
Высказывания Мудрейшего Царя Соломона
[300x300]
Бедный ненавидим бывает даже близкими своими, а у богатого много друзей.
И глупец, когда молчит, может показаться мудрым.
Хватает пса за уши тот, кто проходя мимо, вмешивается в чужую ссору.
Благоразумный видит беду, и укрывается; а неопытные идут вперед и наказываются.
Богатство от суетности истощается, а собирающий трудами умножает его.
Глупый сын - сокрушение для отца своего, и сварливая жена - сточная труба.
Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города.
Душа ленивого желает, но тщетно.
Это цитата сообщения Ермоловская_Татьяна Оригинальное сообщение
Последний ЦАРЬ МОСКОВСКИЙ
«Царь Федор Алексеевич? А разве был такой?» – удивляются многие, впервые услышав об этом государе из рода Романовых. Действительно, свершения Петра I совершенно заслонили шестилетнее правление его старшего брата. А ведь этот последний московский царь начал многое из того, что затем осуществил первый российский император.
Отчего же Федор Алексеевич почти забыт? Почему сами Романовы вспоминали его редко и нехотя?
[587x698]Федор Алексеевич, ставший царем в неполных 16 лет
Наследник и наследство
Под утро 30 января 1676 года царь Алексей Михайлович скончался тихо, словно подтвердив свое прозвание Тишайший. В хоромы царевича Федора пришли ближние бояре, думные люди и объявили: «Алексей Михайлович всея Великия и Малыя и Белыя России самодержец, оставя царство земное, преселися в вечные обители». Царевич хворал, у него опухли ноги, да тут еще такое потрясение. Но его подхватили под руки, повели в Грановитую палату и усадили на трон. Придворные тотчас начали присягать новому царю, вслед за кремлевскими обитателями появились московские дворяне и военные.
Это цитата сообщения Карпенко_Андрей Оригинальное сообщение
9-го февраля- 130-я годовщина смерти Ф. М. Достоевского
Достоевский о русском народе
Из "Дневников писателя"
Я думаю, самая главная, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого, везде и во всем. Этою жаждою страдания он, кажется, заражен искони веков. Страдальческая струя проходит через всю его историю, не от внешних только несчастий и бедствий, а бьет ключом из самого сердца народного. У русского народа даже в счастье непременно есть часть страдания, иначе счастье его для него неполно. Никогда, даже в самые торжественные минуты его истории, не имеет он гордого и торжествующего вида, а лишь умиленный до страдания вид; он воздыхает и относит славу свою к милости Господа. Страданием своим русский народ как бы наслаждается.
Говорят, русский народ плохо знает Евангелие, не знает основных правил веры. Конечно так, но Христа он знает и носит его в своем сердце искони. В этом нет никакого сомнения. Как возможно истинное представление Христа без учения о вере? Это другой вопрос. Но сердечное знание Христа и истинное представление о нем существует вполне. Оно передается из поколения в поколение и слилось с сердцами людей. Может быть, единственная любовь народа русского есть Христос, и он любит образ его по-своему, то есть до страдания. Названием же православного, то есть истиннее всех исповедующего Христа, он гордится более всего. Повторю: можно очень много знать бессознательно.
...никаким развратом, никаким давлением и никаким унижением не истребишь, не замертвишь и не искоренишь в сердце народа нашего жажду правды, ибо эта жажда ему дороже всего. Он может страшно упасть; но в моменты самого полного своего безобразия он всегда будет помнить, что он всего только безобразник и более ничего; но что есть где-то высшая правда и что эта правда выше всего.
Это цитата сообщения My_breathing Оригинальное сообщение
Из любимого...~ Художник Фредерик Лейтон...
[показать] Лейтон (Leighton Frederick) Фредерик, (1830–1896), английский художник и скульптор.
Родился 3 декабря 1830 в Скарборо (графство Йоркшир). Его отец был врачом, а дед, сэр Джеймс Лейтон, придворным врачом русского царя Александра I.
В детстве много путешествовал по Европе. Лейтон начал изучать живопись в возрасте 10 лет в Риме, а позже в Лондоне, Дрездене и Флоренции. Фредерик Лейтон жил и творил в эпоху королевы Виктории.
В 1855 впервые выставил свои произведения в Королевской академии художеств и получил награду за картину, приобретенную впоследствии королевой Викторией.
В 1860 художник поселился в Лондоне. В своих работах Лейтон часто обращался к мифологии и истории, а его поддержка классицизма принесла ему высокую репутацию в Англии.
В 1868 году он стал академиком Королевской Академии Художеств, а в 1878 - ее президентом. В 1878 получил дворянство, а в 1895 – титул барона.
За день до смерти в 1896 году, ему был пожалован титул лорда. Он стал первым английским художником, удостоенным этой чести.
Умер Лейтон в Лондоне 25 января 1896.
[721x1000] Свет гарема. 1880
Это цитата сообщения Ольга_из_Орла Оригинальное сообщение
Неожиданный угол зрения на церковные проблемы...
Пишет греческий иерей - наш современник, но - словно о нас, русских православных.
"Серьёзно обратиться к теме послушания нас подвигла проблема, давно существующая в Церкви: большинство из нас, зачастую, отождествляют священноначалие, предстоятеля и епископат — с самой Церковью, отдельных личностей — с целым институтом, каковым, несомненно, является Церковь. И поэтому проявление непослушания в каких-то вопросах кому-либо из этих лиц воспринимается как непослушание самой Церкви.
Но что же на самом деле значит - послушание Церкви?"