Некрономикон- загадка, которая занимает умы многих поколений магов и парапсихологов.
Ниже, для всестороннего освещения темы , привожу исторические факты относящиеся к
написанию данной книги.
Но перед этим хочу ознакомить Вас с рассказом оккультиста В.А. Держнева:
«….я давно занимаюсь магией и уже много лет практикую хождение по тонкоматериальным мирам.
Мой учитель показал мне место откуда можно получить доступ к Некрономикону. На планах он
действительно выглядит , как очень древняя книга в переплете из человеческой кожи. На обложке
изображены незнакомые мне письмена и пугающее своими неестественными чертами лицо
получеловека.
Некрономикон не просто книга. Это испытание для тщеславных магов жаждущих власти и славы.
Каждый, кто способен найти это место в тонкоматериальных мирах может читать Некрономикон,
как обычную книгу. Но не за этим приходят в данный мир. Книга может изменить твою жизнь
,наделить тебя способностью к левитации, материализации предметов, воскрешению из
мертвых... Достаточно лишь твоего согласия стать учеником
Некрономикона .
Некрономикон, как этап обучения ,дает мгновенную реализацию в физическом мире. Но путь
древних сложен и ставка идущего его жизнь.
Обучение происходит очень жестко и всегда имеет отражение в физическом мире.
Складываются ряд смертельно опасных ситуаций из которых ученик должен выйти без
посторонней помощи. И с каждым разом ситуации усложняются, окружающий тебя мир рушится и
превращается в ад. Ходят легенды что некоторые маги действительно выдерживают испытания и
получают неограниченную власть ..но большинство уходят из физического мира уже на первой
неделе «ученичества»….»
Некрономикон" (букв. "Книга Мертвых Имен") это, вопреки популярному мнению,вовсе не сборник
колдовских заклинаний. Она была задумана как историческоеповествование, "книга о том, что умерло
и ушло".
"Некрономикон" был написан в Дамаске в 730 г. Абдулом Альхазредом. О его жизни известно немного.
Все известные биографические сведения в основном почерпнуты из самого "Некрономикона". Он
много путешествовал, обойдя земли от Александрии до Пенджаба, и был хорошо образован. Он легко
усваивал иностранные языки и использовал любой удобный случай, чтобы похвалиться своим
умением читать и переводить манускрипты, которые были не по силам менее ученым людям. Впрочем,
его исследовательские методы более напоминают Нострадамуса, нежели Геродота. Подобно тому, как
Нострадамус пользовался ритуальной магией, чтобы заглянуть в будущее, так Альхазред использовал
аналогичные приемы, чтобы узнать прошлое. По этой причине, а также из-за недостатка ссылок,
историки отвергли "Некрономикон", сочтя его лишенным научной ценности.
Альхазреда часто называют "безумным арабом", но при том, что по современным стандартам он
действительно вел себя несколько эксцентрично, доказательствами, подтверждающими его настоящее
умопомешательство, мы не располагаем (за исключением его хронической неспособности выдерживать
нить повествования на протяжении нескольких абзацев, не сбиваясь на другие темы). Его можно
сравнить с такой исторической фигурой, как греческий неоплатоник Прокл (410-485), который
прекрасно ориентировался в астрономии, математике, философии и метафизике, но был при этом
также достаточно искушен в магических техниках теургии, чтобы вызвать зримое явление богини
Гекаты; кроме того, он был посвящен в египетские и халдейские мистерии. Неудивительно, что
Альхазред был хорошо знаком с трудами Прокла.
В первую очередь, "Некрономикон" известен своими рассуждениями об "изначальных временах".
Альхазред имел доступ ко множеству ныне утраченных источников и смог детально изучить события,
на которые лишь намекают Книга Бытия, апокрифическая Книга Еноха и прочие традиции. Можно
сказать, что для прояснения подробностей доисторических событий Альхазред пользовался
сомнительными магическими методами, однако критический ум и стремление исследовать скрытый
смысл мифологических и священных историй роднят его с греческими писателями V в. до н.э.(такими,
как Фукидид). Рассуждения его выглядят на удивление современно, и этим, в частности, может
объясняться его нынешняя популярность. Он считал, что до того, как появился род человеческий,
Землю населяли другие виды живых существ, и что человечество приобрело множество знаний
благодаря встречам с существами иных "сфер". Он разделял с некоторыми неоплатониками веру в то,
что звезды подобны нашему Солнцу и вокруг них обращаются невидимые с Земли планеты, на которых
существуют особые формы жизни.
Но эти верования Альхазред значительно усложнил и расширил метафизическими спекуляциями,
представляющими эти формы жизни частями космической иерархии духовной эволюции. Он был
убежден в том, что общался с этими существами "Древними" при помощи магических заклинаний, и
предупреждает о том, что эти чудовищные силы ожидают часа, чтобы вернуться и вновь заявить
Читать далее...