совсем кратко:
духовность - предпочтение духовному развитию себя, когда на первый план для человека выходят духовные ценности (дружба, семья, любовь, понимание, мир и тп) вместо материальных (богатство, власть, карьера, секс и тп)
религиозность - осознание своей принадлежности к религии как к социальному институту. такой человек будет много внимания уделять внешним атрибутам, подчеркивающим эту принадлежность - соблюдать обряды, праздники, носить соответствующую одежду, знать соответствующие тексты и тд
да, все классические религии предлагают духовные ценности.
однако, многие люди так и не решаются встать на путь духовности, отлично научившись скрывать ее за религиозностью.
из Религиозности человека совсем не следует присутствие веры. одно может существовать без другого.
религия подразумевает определенные действия, обряды, ритуалы.
вера же может быть основана на сентиментах: представлениях о чем либо в уме, и не всегда соответствующих реальности,
и на знании, которое может не принадлежать какой либо религии.
Многие считают себя атеистами только потому что они не принадлежать ни к какой религиозной конфессии :), но вера у таких людей есть.
и противоположенное мы можем видеть людей одетых в одежды религиозных людей, но при близком знакомстве они вообще не интересуются Богом :) такое тоже бывает.
может ли быть религия без веры или вера без религии?
-Религиозный человек соблюдает обряды и законы, установленные религией.
-Верующий человек ЖИВЕТ верой и по вере.
-Религиозный человек думает, что соблюдая определенные обряды он может ЗАСЛУЖИТЬ милость Бога.
-Верующий человек знает - милость он на то и милость, что ее заслужить нельзя.
Христос - Сын Божий, который умер за грехи людей, чтобы человек , за которого Христос умер, был помилован, спасен.
-Религия не меняет сущность человека, внутренне он остается тем же, кем был.
-Вера меняет саму сущность человека, его внутреннее "Я", человек перерождается духовно, меняются его взгляды, ценности.
В Библии написано "буква убивает, дух животворит"
-Религия - мертвая
-Вера - живая
Бог говорит! Кто имеет уши слышать, да слышит!
Вот уже почти шесть лет, как Бог заговорил со мной. Я не хочу сейчас останавливаться на деталях того, как именно это было. Если кого-либо это заинтересует, то они могут посмотреть в моём каталоге всех произведений автора: «На то Моя воля!», «Калека» и т.д. Кто я такой, чтобы Бог заговорил именно со мной? Я тот, который упал в своих «умствованиях» и «знании» жизни так низко, что по-другому оживить меня было просто невозможно. И именно то, что Бог заговорил с таким как я, даёт мне основание утверждать, что Бог говорит всем и каждому. В большинстве своём мы «слишком много знаем о Боге», чтобы Его услышать:
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное (Матф.19:23).
Мы построили Богу систему условностей, через которую Он должен к нам обращаться. Мы "обязали" Бога спасать нас только так, как мы этого хотим. Так, как написано, а, в буквальном смысле так, как это было нами понято, в меру нашей испорченности. С самого первого момента, как я услышал голос Бога, я пытаюсь донести и поделиться этим со всеми и, к сожалению, чаще всего, люди либо виновато с улыбкой пожимают плечами, либо вообще советуют обратиться к психиатру. Внимание! Я пишу о тех, кто называет себя христианами! О тех, которые, если христиане, то сами должны слышать Его голос - Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их; и они идут за Мною. (Иоан.10:27). Почему тогда Христос, дважды утверждая истинность, особо подчеркнул следующее: …истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие. Рожденное от плоти есть плоть, а рожденное от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышит, где хочет, и голос Его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа. (Иоан.3:5-8)?
Здесь явно видно четкое условие/признак входа в Царствие Божие – рождение от Духа, которое должно быть отмечено явным признаком - слышанием Его голоса. То есть – если не слышу, то не войду в Царство Божие. Никого это не пугает категоричность Христа в этом вопросе? Послушайте. Если этого нет в вашей жизни, то, как вы можете быть уверенны, что все остальные Его обещания верны? Верно либо всё, либо ничего! Здесь можно привести огромное количество обоснований этих строк из Библии, а потом задать вполне уместный вопрос – Кому выгодно умалчивать эту тему? Кому выгодно видеть в Библии только свод моралей, а не призыв Бога к общению? Просто вдумайтесь в эти строки и, очень прошу вас, не обижаться на некоторую мою резкость. Наболело. Достала ограниченная, убийственная религиозность, которая больше похожа на шизофрению, когда человек верит в Того, Которого не слышит и не видит.
Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же, которое вы слышите, не есть Мое, но пославшего Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам. (Иоан.14:23-26)
Многих людей сегодня мучает вопрос, касающийся личности Иисуса Христа: Божий ли Он сын? Умер ли Он за меня? Жив ли Он сейчас?
Если вы когда-либо задавались подобными вопросами, то вы находитесь в правильном месте. Бога не пугают ваши сомнения и вопросы, какими бы скептическими они не были. Он, наоборот, приветствует ваше желание найти истину. Не только "Неверующий" Фома, но даже Иоанн Креститель сомневались и задавали подобные вопросы Иисусу. Но Он всегда знал, как ответить на их вопросы и сомнения, и всегда предоставлял убедительные доказательства того, что он был истинным Мессией.
Бог не требует от людей слепой веры. Существует множество свидетельств в пользу Иисуса Христа. И для того, чтобы верить в Него, вовсе не нужно отказываться от здравого смысла и предаваться слепой вере. Многие учёные, юристы, профессора, инженеры, философы и великие умы верили и верят в Иисуса Христа. Предлагаемая вниманию статья поможет разобраться в том, что является, и что не является истиной.
Иисус - Божий Сын: истина или ложь?
Иисус - единственный путь к Богу: истина или ложь?
Иисус умер за тебя: истина или ложь?
Иисус жив: истина или ложь?
http://cogmtl.net/Gospel/true.htm
- Близитсяпраздник Рождества Христова. Для западного мира он уже наступил, а,восточные христиане, как будто нарочно отложили его на 13 дней, чтобы успеть, как следует, приготовиться к нему; приготовиться не внешне — успеть сшить себе обновку, обдумать праздничный стол, послать поздравления родным и друзьям, живущим в другом полушарии, — а приготовиться внутренне: обдумать и осмыслить значение и цели такого изумительного исторического факта, как сошествие Сына Божия на землю.
- Мы каждый год празднуем Рождество Xристово и если бы в течение нашей долгой жизни мы всякий раз, как приходит этот праздник, задавали себе хотя бы один вопрос, относящийся к нему, то задолго до наступления сумерек нашей жизни все вопросы, связанные с Рождеством Христовым, были бы у нас осмыслены и решены, и тогда праздник сей мы проводили бы в умилении сердца, с великой пользой для души.
- Остановимся на одном вопросе — почему для исправления греха Адамова обещанный Спаситель пришел на землю не сразу по грехопадении первых людей и не в самом конце мировой истории, а как бы посредине ее? Нельзя же думать, что событие, столь значительное, которому нет равного в истории человечества, произошло в момент случайный, что на весах Божьей мудрости не были взвешены все наши земные обстоятельства и не найдено самого лучшего момента для рождения Сына Божия на земле!
- Итак, Спаситель сходит в мир не тотчас по грехопадении, не сразу, как только обозначился грех на земле. Почему? Ответ прост. Все сотворенное, в особенности человек, по своему составу физическому и духовному, вышло из рук Творца в прекрасном виде, в каком-то исключительном совершенстве, о котором Библия говорит двумя словами: "Это хорошо!" Грех эту доброту, несомненно, умалил, нарушил гармонию между телом и духом, дал ложное направление творческим силам человека, но, по-видимому, не произвел катастрофы, которую Адам заметил бы, которую он мог бы оплакать. Когда апостол Петр отрекся от Христа во дворе первосвященника, то тотчас же заметил свой грех и, вйдя вон, "плакал горько". А Адам, будучи изгнан из рая, как будто не заметил происшедшей с ним перемены и стал терпеливо обрабатывать землю.
- Нужно было пройти тысячелетиям, чтобы почувствовалась нужда в Искупителе; духовно одряхлеть потомкам Адама, чтобы ощутилась жажда в новом Адаме Христе. Нужно было миру устать от вражды, чтобы ясно обозначилась необходимость в пришествии Примирителя. Нужно было миру почти задохнуться от лжи и лицемерия, чтобы можно было воссиять Солнцу правды!
- Одним словом, миру следовало сначала осознать, что он несчастен, и жалок, и нищ, и слеп, и наг, чтобы можно было понять и принять неизреченное богатство благости Божией.
- Но когда Христос родился, то мир как будто не узнал Бога в Сыне человеческом, ибо распял Его. Ноэто случилось, да сбудется Писание, и оно выполнено было небольшой, но организованной кучкой стоявших у власти лиц. А на самом деле, из Евангельской истории, из всех книг Нового Завета, из истории Церкви первых веко видно, что не было другого момента, более благоприятного для принятия "благой вести", чем начало нашей эры. Ко времени Рождества Христова в мире была подлинная жажда Бога, и благодаря этому тогдашний мир был подлинно достоин встречи с Сыном Божиим.
- Евангельские времена представляются нам какой-то идиллией. Евангельская сцена — Христос в пустыне, окруженный десятитысячной толпой, жмущейся к Нему, чтобы слышать Слово Его, — ведь это для нас, как сказка, нечто невообразимое!
- Апостол Петр в день Святой Троицы, когда Дух Святой обильно излился на апостолов, произносит слово о воскресении Христа: "Твердо знай, весь дом Израилев, что Бог соделал Господом и Христом сего Иисуса, Которого вы распяли!" и слушатели умилились сердцем при слышании столь
Это цитата сообщения vmax1 Оригинальное сообщение
Бедный праведник (диалог)
не нужно идти ради благополучия. Мы не привлекаем кого либо, а лишь исповедаем Господа, а вот Бог как раз избирает. И если кто то пришёл ради внешнего вида и благополучия, то может лучше ему было вообще не приходить...
Именно. Иисус, как известно, не имел, где преклонить голову, не имел работы, был мужем скорбей, изведавшим болезни. И однако, именно за Ним нам следует идти, и никто другой ко спасению не приведет.
А в нынешних харизматических служениях вместо
33 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,
34 ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. (Луки 12:33,34)
проповедуется некое "учение процветания"... Вот люди наслушаются такого и потом цветут, как цвет на траве, а в Бога не богатеют.
Если ты не успешен то кого ты можешь привести к Богу? Кто за тобой пойдет? Другое дело, что конечно не у всех получается, но общий уровень благостояния растет на глазах. И я вам по себе скажу для мира действительно самая лучшая евангелизация это когда ты из громадных минусов и болезней, становишся здоровым успешным в жизни человеком. Это я про себя говорю.
Хотя конечно Лазарь, тоже вопрос. Ну вот давайте и обсудим.
Лазарь - это не вопрос, а ответ;))
Про верблюда и игольное ушко - но ведь все, что невозможно человеку возможно верующему человеку.
Там написано "Богу".
Я пришел для того, чтобы имели жизнь и имели с избытком...
пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет...
Сопоставляя места Писания, где говорится, что богатым - горе и что надо продавать свои имения и раздавать их нищим, а не накапливать, что надо в Бога богатеть, а не для себя, а также о будущем блаженстве в царстве Божьем, можно сделать и очень простой вывод, что и жизнь с избытком и пожинание будет у нас в царстве Божьем, а не теперь.
Потому и нет никаких противоречий между теми местами Писания, которые представили Вы и теми, которые представлены вашими оппонентами.
Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей,так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу.
Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу;
(2-е Коринфянам 9:6-12)
Ну, что ж, если Бог дает, то и слава Богу. Теперь и надо потратить эти богатства не на себя, а на нищих, несчастных, вдов и сирот, отдать на дело служения в церкви и т.д. Образно говоря, увидеть у своих ворот Лазаря и не пройти мимо его нужды. В противном случае сами знаете что...
В общем по вере братья и дано нам будет, веришь, что благосотояние товое зло и не будет у тебя ничего, а веришь что добро, на божье дело используешь и воздасться в 50 и 100 крат.
5 Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.
6 Великое приобретение - быть благочестивым и довольным.
7 Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести из него.
8 Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.
9 А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу;
10 ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям.
11 Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости... (1Тим.6:5-11)
3 Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает,
34 ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. (Луки 12:33,34)
Забудьте думать о своем благосостоянии! Покайтесь и удаляйтесь сами от людей, которые такое проповедуют!
У нас есть лучшие сокровища, воистину жизнь с избытком на небесах! Там нам и воздастся и в 50, и во 100 крат.
Не променяйте их на земное!
Насколько хорошим каждый из нас должен быть, чтобы попасть в рай? По человеческому рассуждению, должно быть вполне достаточно исполнения Божьих заповедей на 51%. Однако это заблуждение.
Истина состоит в том, что безгрешных людей нет; мы все совершаем ошибки и потому нуждаемся в прощении. Оправдываете ли вы свои собственные ожидания? Если вы не в состоянии оправдать своих собственных надежд, разве вы способны оправдать ожидания Бога?
Проблема не в том, что мы - плохие и нуждаемся в исправлении. Диагноз, поставленный нам Иисусом, заключается в том, что наш грех является лишь симптомом более серьезной болезни. Что это за болезнь? Это наша духовная смерть: с момента грехопадения Адама и Евы люди рождаются физически живыми, но духовно мёртвыми.
Представьте себе следующее: Если бы Бог сказал вам: "Я даю тебе дар исцеления. Ты сможешь исцелить любого человека от любой болезни". Согласились бы вы иметь такой дар? А если бы Бог добавил: "Единственное условие - исцелив человека, ты заработаешь то, чем он страдал". Согласились бы вы иметь такой дар? Да, если бы вам нужно было исцелить человека, которого вы любите больше собственной жизни. Именно на такую жертву и пошёл Иисус Христос.
Библия говорит: "Ибо не знавшего греха Он сделал для нас жертвою за грех, чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом" (2 Коринфянам 5:21).
Иисус прекрасно знал, для чего Он пришёл в этот мир, и что Его ожидало. Во время тайной вечери Он сказал об этом своим самым близким ученикам: "И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов" (Матфея 26:26-28).
Для Иисуса смерть была смыслом всей Его жизни. Он умер за нас, чтобы мы могли обрести прощение и жизнь вечную.
В заключении хотелось бы привести слова французского философа восемнадцатого века Жана Жака Руссо: "Если Сократ жил и умер, как философ, то Иисус жил и умер, как бог".
"Библейский дискуссионный клуб"
Что делать,когда читаешь Библию и не понимаешь?
Могу сказать,что каждый верующий через это прошел.В жизни каждого христианина когда to был этот день, он впервые открыл Слово Божье.И вряд ли ,найдется на земле такой человек, впервые открыв Библию - все понял)))
Если при чтении что-то не понятно,это не повод перестать читать сказав :"это не для меня".Нужно наоборот, идти дальше.В этом рост.Здатся без сражения очень легко.Если есть желание к чтению,то Бог откроет очи к пониманию.Обращаясь в молитве к Нему,прежде чтения,попросите чтоб открил очи к познанию мудрости.И Он откроет.Также воспользуйтесь советом:«Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, – и дастся ему» (Иаков 1:5).Не чуть не сомневаясь!
"Ведь в Библии используются разные жанры: повествование, поэзия, притчи, послания и пророчества. Нужно иметь мудрость и определённые навыки, чтобы понять тот или иной библейский отрывок. Под навыками подразумеваются приёмы, которыми опытный читатель Библии пользуется при изучении Священного Писания. Главным из таких приёмов является правило: Библия интерпретирует Библию. Это означает, что в своём стремлении понять тот или иной библейский стих или отрывок следует опираться не на свой жизненный опыт, не на мнение философоф или библейских комментаторов, а на библейский контекст.
Кроме того часто в Библии используются иносказания и образные выражения (как литературный приём), при помощи которых раскрывается та или иная истина.
Интерпретировать отрывок как образный оборот речи следует лишь в том случае, когда сама Библия свидетельствует о его образности. Очень часто Слово Божье само подсказывает нам о том, как следует интерпретировать то или иное место Священного Писания. При этом помните, что в некоторых случаях события, ситуации или место могут нести на себе как образный, так и прямой оттенок и смысл.
Например, четвёртая глава послания к Галатам повествует о том, что гора Синай является символом рабства, а Иерусалим – символом благодати. Таким образом, в данном случае эти два объекта в прямом смысле являются географическими точками, а в переносном смысле наделены духовной смысловой нагрузкой.
Кроме того, следует относиться к тем или иным библейским стихам, как к образным оборотам речи в том случае, когда они описывают вещи вне их обычного контекста. Например, следует воспринимать не в прямом, а в переносном смысле слова Иисуса в Евангелии от Иоанна, где Он Сам Себя называет: «Дверь», «Хлеб», «Путь», «Вода» и так далее. Эти слова и понятия в данном случае используются как образная речь. "
Отрывок из сайта "Библейский дускусcионный клуб"
Екклесиаст 4:9-12 «Двоим лучше, нежели одному; потому что у них есть доброе вознаграждение в труде их: ибо если упадет один, то другой поднимет товарища своего. Но горе одному, когда упадет, а другого нет, который поднял бы его. Также, если лежат двое, то тепло им; а одному как согреться? И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него: и нитка, втрое скрученная, нескоро порвется».
Господь Бог не сотворил человека для одиночества, Он вложил в него потребность в любви, понимании, дружбе и общении со своим Творцом и себе подобными. Когда эта потребность остаётся неудовлетворённой, тогда человек и начинает чувствовать себя несчастным и одиноким.
1. Что такое одиночество?
Словарь Ожегова даёт следующие определения: Одиночество - состояние одинокого человека. Одинокий - отделённый от других подобных. Не имеющий семьи, близких.
На наш взгляд, одиночество – это неполноценность, которая заключается в нехватке близких взаимоотношений, общения, взаимопонимания, любви, заботы и т.п. Это своего рода изоляция (духовная, физическая, моральная).
2. ПРИЧИНЫ, ВЫЗЫВАЮЩИЕ ОДИНОЧЕСТВО:
Одиночество не возникает за один день. Оно может быть результатом всей жизни или характера человека. Оно может быть последствием какого-либо события или травмы, пережитой человеком. Иногда мы даже не подозреваем о том, что теми или иными поступками или действиями сами себя загоняем в тупик одиночества.
А. Воспитание.
Некоторые люди имеют тенденцию к одиночеству из-за определённых событий и обстоятельств, произошедших в их раннем детстве. Например, у ребёнка, чьи родители сдерживали свои чувства или, наоборот, были излишне критичны в своих высказываниях, могут сформироваться комплексы, которые в будущем негативно отразятся на его умении взаимодействовать с окружающими. Одни из них так и не научатся нормальному общению и дружбе со сверстниками. У других может сформироваться резкий и агрессивный характер, который будет отпугивать и отталкивать окружающих. Третьи будут обречены на одиночество из-за чересчур заниженной самооценки и боязни быть отвергнутыми обществом. Одиночество может стать стилем жизни у тех, кто так и не сумел развить в себе межличностных навыков и способностей, таких как коммуникабельность и т.п.
Библейский пример человека с неразвитыми межличностными навыками – это сварливая жена, о которой в книге Притчей Соломона сказано следующее: Притчи 21:9 «Лучше жить в углу на кровле, нежели со сварливою женою в пространном доме». Притчи 21:19 «Лучше жить в земле пустынной, нежели с женою сварливою и сердитою».
Б. Социальные факторы.
Существует ряд социальных факторов, играющих на руку одиночеству. Мы живём в век научно-технического прогресса, когда человек легко может обойтись без помощи другого человека. Сегодня мы можем делать многое, не выходя из дома. Телевидение и интернет заменили нам родственников и друзей. Многие пожилые люди страдают от одиночества из-за боязни выйти из дома в связи с возросшим ростом бандитизма. Постоянная занятость на работе или частые переезды мешают развитию тесных дружеских взаимоотношений между людьми.
В. Обстоятельства.
Одиночество также может быть результатом жизненных обстоятельств. Несемейные, разведённые или овдовевшие люди более склонны к одиночеству в силу своих обстоятельств. Однако от одиночества может страдать даже семьянин, взаимоотношения в семье которого лишены взаимопонимания, любви и близости. Также жертвами одиночества по обстоятельствам могут стать студенты, находящиеся на учёбе вдали от дома; специалисты, вынужденные проводить время в частых командировках; пожилые люди, чьи дети и внуки переехали в другой город или страну, а также больные и инвалиды. Кроме того, так называемые «трудоголики» и представители отдельных профессий (например, компьютерщики) также могут стать жертвами одиночества. Все эти люди принадлежат к группе риска стать одинокими людьми по обстоятельствам.
Г. Привычки и пороки.
В некоторых случаях люди становятся одинокими благодаря своим нехорошим привычкам, или порокам. Так алкоголизм, наркомания, алчность или расточительность (азартные игры) способствуют тому, что человек лишается и семьи и друзей.
Кроме того, зачастую одинокие люди усугубляют своё одиночество такими пороками, как алкоголизм, наркомания и пр. Сегодня количественный рост банд, сект и культов во многом объясняется
краткий конспект одноимённой дискуссии
Депрессия является закономерным результатом современного стиля и образа жизни в мире, пропитанном грехом. Сегодня миллионы людей по всему лицу земли страдают от разной степени депрессии. Американские социологи посчитали, что приблизительно 15 % американцев страдает от хронической депрессии, и что эта цифра с каждым годом увеличивается.
Если спросить людей, что такое депрессия, то значение этого термина будет варьироваться от разочарования плохой игрой любимой футбольной команды до глубокой подавленности, приводящей человека к самоубийству.
Словарь Ожегова даёт следующее определение депрессии: «Депрессия – угнетённое, подавленное состояние; упадок». Часто депрессия описывается как эмоциональное состояние (или состояние души), погружённой в грусть, разочарование и безысходность.
Депрессия является одним из самых распространённых и одним из самых древних душевных недугов человечества. Её истоки доходят до времени грехопадения человека. Наверняка Адам и Ева после того, как они согрешили против Бога и были изгнаны Им из Эдемского Сада.
ПРИЗНАКИ ДЕПРЕССИИ
Классическими признаками депрессии являются: безразличие к жизни и потеря интереса к ранее любимым занятиям; нарушение аппетита и сна; вялость, потеря сосредоточенности, подавленность; малоподвижность, хроническая усталость; усиление чувства вины или чувства собственной ненужности и бесполезности, и, как результат, – негативные мысли о себе, жизни и окружающих, а в некоторых случаях – мысли о самоубийстве.
Депрессия часто сравнивается людьми с глубокой тьмой. Кто-то даже назвал депрессию погребением заживо. Всемирно известный богослов Чарльз Сперджен назвал депрессию «ужасом забытой Богом души».
Библия не даёт определения депрессии, но описывает людей в состоянии депрессии. Так, классическим библейским примером мужа скорбей является Иов. Вот как Библия раскрывает внутреннее состояние Иова: Иов 7:2-7 «Как раб жаждет тени, и как наёмник ждёт окончания работы своей, так я получил в удел месяцы суетные, и ночи горестные отчислены мне. Когда ложусь, то говорю: ‘когда-то встану?’, а вечер длится, и я ворочаюсь досыта до самого рассвета. Тело моё одето червями и пыльными струпьями; кожа моя лопается и гноится. Дни мои бегут скорее челнока и кончаются без надежды. Вспомни, что жизнь моя дуновение, что око моё не возвратится видеть доброе».
Подавленное состояние своей скорбящей души царь Давид описал в своих псалмах: Псалом 37:7,9,11 «Я согбен и совсем поник, весь день сетуя хожу… Я изнемог и сокрушён чрезмерно; кричу от терзания сердца моего…Сердце мое трепещет; оставила меня сила моя, и свет очей моих, - и того нет у меня». (Также прочтите Псалом 50).
Другие библейские примеры людей в состоянии депрессии:
* Пророк Иона: История, описанная в Книге Ионы 4, особенно стихи 1-3 и 8-9).
* Пророк Илия: История, описанная в 3-й книге Царств 19 (3 Царств 19:4-5 «А сам отошел в пустыню на день пути и, придя, сел под можжевеловым кустом, и просил смерти себе и сказал: довольно уже, Господи; возьми душу мою, ибо я не лучше отцов моих»).
* Царь Саул: История, описанная во 2-й книге Царств 16:14-23.
* Пророк Иеремия: История, описанная в книге пророка Иеремии 15:18, 20:7-8).
ПРИЧИНЫ ДЕПРЕССИИ
Основными причинами, вызывающими депрессию являются эмоциональные травмы, стрессы, семейные проблемы, физические недомогания, биохимический дисбаланс, обманутые надежды, неудачи, чувство вины, праздность, а в отдельных случаях – демоническое влияние, как в случае Царя Саула: 1-я Царств 16:14-16 «А от Саула отступил Дух Господень, и возмущал его злой дух от Господа. И сказали слуги Сауловы ему: вот, злой дух от Бога возмущает тебя; пусть господин наш прикажет слугам своим, которые пред тобою, поискать человека, искусного в игре на гуслях, и когда придет на тебя злой дух от Бога, то он, играя рукою своею, будет успокаивать тебя».
Давайте рассмотрим некоторые из этих причин более подробно:
Физические недомогания
Человек – существо сложное, обладающее физическим и духовным началом. Все части человеческой естества взаимосвязаны между собой и оказывают друг на друга взаимное влияние. Именно поэтому физическая болезнь организма негативно сказывается на душевном состоянии человека, на его настроении. Аналогичным образом плохое или хорошее настроение отражается на здоровье человека. Библейская притча гласит:
Многие люди думают, что приняв в свое сердце Иисуса Христа и получив в подарок Библию, они уже достигли спасения и больше ни в чем не имеют нужды. На самом же деле, покаяние – это только первый робкий шаг христианской жизни.
В Евангелии от Иоанна 15:7 мы читаем слова Иисуса к ученикам: «если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то чего ни пожелаете, просите, и будет вам». Нам всегда хочется поскорей получить ответ на молитву. Но как это – пребывать в Нем? Что это означает? Как научиться любить Его и следовать за Ним, исполнять Его заповеди не из страха наказания, но потому, что «Он прежде возлюбил нас»?
Ключ к тайне Божественной любви не спрятан за семью печатями. Достигать этой любви – значит учиться любить людей так, как любит их Спаситель. Золотое правило Евангелия гласит: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» Матф. 22:39. Чтобы так поступать, надо уметь отвергать свое «Я». Это есть большой духовный труд, дело всей жизни каждого верного последователя учения Христова. Мы не можем достичь этого сами, так как греховная плоть постоянно желает противного духу. Помните, что сказано? «Всякое даяние доброе... нисходит свыше, от Отца светов» Иаков 1:17.
Единственное, что мы можем сделать – предоставить свою жизнь, всю без остатка, доверить ее Господу и терпеливо проходить дарованное нам поприще. Мы только странники на этой земле, «но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть. И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист». 1-Иоанна 3:2-3.Но вытащить самого себя из «тинистого болота» греха и очиститься от греховной скверны человек не может. Это Божья работа, работа Духа
Святого. Движение Духа Святого в нас, Его нежная работа в сердцах наших , преображает разум, мышление и, как следствие, слова и поступки. Потому и сказано «По плодам их узнаете их». Матф. 7:20.Что это за плоды? Это плоды Духа Святого, а именно: наши добрые дела к ближним, сотворенные не из желания некой награды, но движимые любовью нашего обновленного Богом сердца. Мы любим ближнего, а значит, любим Бога. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Иоанна 13:35.
Поэтому и сказано апостолом: «достигайте любви» 1Кор 14:1.« И Слово стало плотью, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» Иоанн1: 14. Любовь – это сам Господь. Иными словами, нам оставлено пожелание: достигайте Господа. Все тайны, о которых вы хотите узнать, заключены в Его слове. Все чудеса, которые так манят, сокрыты в Его слове. Вся любовь, красота и величие Его – в Его слове. Вся божественная мудрость и знание заключены в Его слове. Вся целительная сила Его – в Его слове.
Достигайте Господа через чтение Его слова. Читайте с молитвой, просите Духа Святого разъяснить непонятное. Пребудьте в Слове, размышляйте о нем, сопоставляйте со своей жизнью, молите Господа открыть ваши грехи, кайтесь, не стесняйтесь своих слез у Святого Престола. Пребывайте в Его святом приутствии, молитесь Ему просто, своими словами, от чистого сердца. Единственное препятствие, отделяющее нас от Него – грех. Потому, не скрывайте своих грехов, не прячьте их глубоко в сердце. Господь –
Идет невидимая война против нас.Но,не совсем так, для многих она стала видной.Поток информации создает общий шум.Шум мешает задуматься над важными вещами.Центр внимания сдвинут и отведен в сторону поверхностного.Кто понял,что выбирают в основном его,а он выбирает очень редко?В большинстве соглашаясь на предложенное...Для совершения самостоятельного выбора,нужно что-то знать.
Три вещи неизвестны человеку: когда он умрет, где он умрет и какая участь ожидает его за гробом. Поэтому человек должен всегда ожидать смерти и постоянно помнить, что день сегодняшний может оказаться днем последним. Поэтому именно сегодняшний день – день спасения. Господь обещал принять грешника, если тот покается от всего сердца, но Он не обещал какого-то точно определенного времени для покаяния, ибо ведал лукавство человеческой души.
Зная день и час своей смерти, человек будет говорить в сердце своем: «Это еще далеко, успею взять от этой жизни все, что она может дать, а затем, перед смертью, начну покаяние». Но покаяние – это желание быть с Богом, это начало борьбы с прежним хозяином, демоном, которому человек служил всей своей греховной жизнью, это возможность стяжания благодати. Лукавое сердце, которое хочет обмануть Бога, окажется не способным к покаянию: перед смертью оно окаменеет, и человек впадет или в холодное безразличие, или в отчаяние. Поэтому Господь премудро сокрыл время смерти: ее не видно, как путника в тумане; она входит в дом без стука; она, как нежданный гость, не предупреждает о своем приходе; она уводит человека за собой, как страж уводит узника на суд,– в том, в чем застанет его.
Человек всегда грешит, поэтому чувство покаяния должно быть для христианина постоянным чувством; враги же смертной памяти суть многопопечительность, многословие и шутки.
Многопопечительность – это напрасное расточение времени. Человек забывает о самом главном – о себе самом. Ему постоянно не хватает времени, чтобы наконец задуматься: кто он, зачем он на земле? Он похож на брошенный на зеленое поле бильярдного стола шар, который от невидимых ударов катится, как бы мечется из стороны в сторону. Человеку даже некогда подумать, зачем и кому все это нужно: эта спешка, этот вечный бег! Такой человек не оставил Богу в своей жизни места, он забыл о смерти, он не видит своих грехов. Метафизические вопросы интересуют его меньше, чем наличие жизни в далеких галактиках. Ему кажется, что подобными вопросами могут заниматься только бездельники или мечтатели, а у него для таких пустяков времени нет. В этой постоянной суете, в этом водовороте дел он словно прячется от Бога. Смерть настигает его неожиданно. Он похож на бегуна, который внезапно падает, споткнувшись о камень. Умирая, он думает о том, что не окончил своих дел. Вечная жизнь и духовный мир для такого человека – неприятная, страшная неожиданность.
Второй враг памяти о смерти – многословие, одно из проявлений скрытой гордыни. Господь говорит в Священном Писании: на кого воззрю? Только на кроткого и молчаливого. Истинно так: смирение и кротость, столь любезные Богу, сопряжены с молчанием. Многословие – страсть, подобная пьянству, она порабощает человека, так что он становится как бы придатком собственного языка. Если человек, превративший себя в рабочего муравья, отнял у себя время, данное ему для приготовления к вечности, растратил его на внешнее и стал духовным банкротом, то болтун – вор не только своего, но и чужого времени.
Болтун в глубине души считает, что он уже все знает и ему остается только одно: учить других. А ведь на деле многие говорят лишь потому, что не научились молчать. .. человек, сделавший из великого дара – слова – развлечение для себя, похож на блудника. Поэтому многословный человек отвратителен для людей, чужд Богу.
Многословие – это бессмысленное расточение душевных сил. Молитва человека многословного делается немощной, рассеянной, сухой, подобно чахлому растению. Много говорящий теряет способность глубоко мыслить, не может остановить, сконцентрировать свою мысль на требующем внимания вопросе. Он становится похож на обжору, глотающего пищу, не разжевывая ее, уподобляется колокольчику, который звенит, потому что пуст внутри. Или – обтянутому ослиной кожей барабану, который своим грохотом заглушает все. Истинно: «Слова расточают, молчание собирает». Конец многословия – опустошение души и потеря благодати. Всевидящий Бог как бы «не видит» человека-пустослова, потому что и тот неспособен в сердце своем видеть Бога, неспособен к богообщению, требующему сосредоточения мысли. Рыбак выуживает рыбу из воды, когда она заглатывает крючок своим ртом, а здесь диавол держит болтуна, как свою добычу, за язык.
Смерть – это тайна, а соприкоснуться с тайной можно только в безмолвии. Болтун может жить у самого кладбища, видеть, как каждый день мимо его окон несут гробы, и в то же время не помнить о том, что когда-нибудь придется умирать и ему. Память смертная требует того, что болтун потерял,– способности созерцать, как бы запечатлевать письмена на собственном сердце. Память о смерти, как и все, необходимое для спасения, это благодатный дар, а болтун, за шумом произносимых им слов, не может услышать в
Сдержанно, говорите, пожалуйста, сдержанно…
Бережно,… не спеша, подбирая слова…
Не кричите в сердцах. Всё так тонко… и нежная
Пред жестокостью слов беззащитна душа…
Временно, вы поймите, мы здесь с вами временно…
Времени не теряйте на злые дела…
Без того краткий срок, для чего сокращать преднамеренно?..
Я вас очень прошу, подбирайте слова!..
Сдержанно, говорите, пожалуйста, сдержанно…
Бережно,… не жалейте для милых тепла…
Нежными… пусть слова, как душа будут нежными…
Пусть дела будут добрыми, а дорога – светла!..
Временно, вы поймите, мы здесь с вами временно…
(Анастасия Ларецкая)
Лариса Дьяченко .
Заходит солнце и закат пылает,
Заходит солнце и никто не знает,
Осветит ли оно еще лучами
Дни, что прожить так хочется нам с Вами.
Приходит вечер, сумерки приходят
И бродят возле нас тихонько, бродят
Шуршат кусты, они ложатся спать
Ребенка нежно убаюкивает мать.
И сон – планету покрывает сон
Встряхнет на миг ее случайный звон.
И не случайный иль случайный крик,
Но все пустяк, огромен мир, велик.
А жизнь течет, и ночь сменяет день
И где-то смех и где-то смерти тень
И где-то радость, а все чаще стон
Души больной он нарушает сон.
И кажется все будто хорошо
И кажется, что нужно бы еще
Но часто слышу, кто-то говорит,
Ты знаешь, у меня душа болит.
Достаток есть, друзей обширный круг,
Услужливость родных и верных слуг,
Но по ночам вдруг исчезает сон
Куда бежит – куда уходит он?
Заснуть бы крепче и забыть все беды
Вопросы жизни и на них ответы
Совсем не думать, а зачем здесь мы
От ночи жить до утренней зари.
А от зари до темноты небес
Жить в собственной иллюзии чудес.
Ну а душа, так хочет подсказать
Рождаются не просто умирать.
А умирают, чтобы снова жить
И в страхе рвется мысленная нить
И грех в тревоге посылает сон
Чтоб усыпить, но все ж бессилен он.
Две вечности волнуют род людской
Какой из них достоин он какой
И снова слышу, кто-то говорит
Ты знаешь, у меня душа болит.
А Иисус с терпеньем кротким ждет
Не к смерти, а к спасению зовет
Остановись, найди предел беспечности
Ведь ты стоишь перед проблемой вечности.
Заходит солнце и закат пылает
Заходит солнце и никто не знает
Осветит ли оно еще лучами
Дни, что прожить, так хочется нам с вами.
Это цитата сообщения Душица Оригинальное сообщение
Прекрасные цветы
[700x438]___________________________________________
Немецкая компания Liebherr - один из лидеров в производстве холодильников и вообще холодильного оборудования. А выгодно приобрести технику этой марки можно в этом интернет-магазине: http://rustirka.ru.