На фото: полковник Юрий Алексеевич Гагарин со своей дочерью Еленой (приблизительно за год-два до смерти Героя Советского Союза).
С 2001 года Елена Юрьевна, дочь первого космонавта планеты, — генеральный директор Государственного историко-культурного музея-заповедника «Московский Кремль». [показать]
Меня зовут Ольга Жисюк, болею спинальной амиотрофией вердинга-гофмана, болезнь очень тяжелая, постепенно атрофируются мышцы, но еще самое страшное, что с годами развивается сильнейшее искривление позвоночника. Сейчас мне уже тяжело дышать: зажимается левое легкое, очень больно сидеть, потому что вся нагрузка тела легла на левую сторону, болит спина, из-за смещения болят внутренние органы. Это отчаянное состояние, жить так и осознавать: сейчас плохо, а с каждым годом, месяцем, неделей - будет только хуже. Но я узнала из дневника Инны Данелян, что в Финляндии делают операцию по исправлению искривления позвоночника людям с моим заболеванием! И я знаю уже трех про-оперированных девушек, и чувствуют они себя очень хорошо. У меня появилась надежда, надежда на жизнь, на жизнь, в которой я смогу дышать свободно, и забыть о каждодневной боли. Но мне уже почти 27 лет, сколиоз прогрессирует, мое состояние ухудшается. Сейчас мне уже трудно рисовать, сидеть за компьютером. Эта операция дает мне надежду новую жизнь, на то что я еще смогу нарисовать новые картины, на то, что я смогу еще учиться, на то что смогу работать. На данный момент самое главное съездить на консультацию в Финляндию, после чего у меня будет договор с клиникой на операцию, и я смогу подавать документы во все фонды помощи.
Но, чтобы съездить на консультацию необходимо около 60 тыс руб (на билеты для меня и сопровождающего, визы, такси, и трехдневное проживание в клинике) и 1000 евро на обследование и консультацию в Финляндии. Ни у меня, ни у наших, родственников таких средств нет. Кредит мне тоже никто не дает, так как живем мы (мама, папа, я) на папину зарплату 4500 руб, и пенсию по инвалидности 5500 руб. Собираю средства я с сентября прошлого года. Сейчас всего собрано: 22 383,53 руб. + 7,7$
Помогите пожалуйста! И... простите ради Бога за такую просьбу. Но мне очень грустно и больно, у меня нет другого выхода, действительно - нет. Буду очень благодарна за любую помощь.
И спасибо большое, если сможете процитировать этот пост.
Письмо доктора, где он пишет о стоимости консультации и возможности меня прооперировать:
[показать]
http://www.liveinternet.ru/users/olga_zhisyuk/post86066323/"]Здесь есть все документы подтверждающие мое физическое состояние и материальное положение[/url]
Сюжет на Рен-тв обо мне:
http://vkontakte.ru/club10074504"]Группа "В контакте"[/url] созданная, чтобы мне помочь, и организованная Наташей, спасибо ей огромное!
http://www.liveinternet.ru/users/olga_zhisyuk/"]Выставка-продажа моих картин тут[/url] и на http://mogu-nado.ru/gallery/user1318/"]сайте Банк услуг ТАЛАНТ [/url]
Реквизиты и контактные данные:
Я, Жисюк Ольга Александровна
Мама, Жисюк Татьяна Петровна
Адрес: 457040, Россия, Челябинская обл., г. Южноуральск, ул. Красногвардейская, д. 9-«В»
Домашний телефон: 8 351 34 4 89 74
Мобильный: +7 9068913251
Почтовый адрес:
457040
Россия, Челябинская обл., г. Южноуральск, ул. Красногвардейская, д. 9 - "в"
Рублевый счет:
Челябинское ОСБ №8597
Южноуральское отделение № 8043
Уральского Банка Сбербанка России
Адрес: 457040 Челябинская область
Тел. 4-58-62, факс 4-33-80
КОРСЧЕТ 30101810700000000602
РСЧЕТ 47422810172189940001
ИНН 7707083893
БИК 047501602
№ ЛИЦЕВОГО СЧЕТА 42307.810.4.7218.0002069
Жисюк Татьяна Петровна
For dollars
SABRRUMMEA1
SBERBANK /URALSKY OFFICCE /BRANCH 8043 YUZHNOURALSK
Account number 42307.840.9.7218.0000117
Zhisyuk Tatiana Petrovna
For euro
SABRRUMMEA1
SBERBANK /URALSKY OFFICCE /BRANCH 8043 YUZHNOURALSK
Account number 42307.978.3.7218.0000100
Zhisyuk Tatiana Petrovna
Мои интернет-контакты:
ICQ: 440340089
E-mail: olgazhisyuk@mail.ru
MSN: aviva_dolphin@hotmail.com
Web-money
R312535540147
E540894094636
Z518725500310
U319890833755
Яндекс-деньги
41001273647724
Фотошоп: Работа с фото. 69 уроков
Вчера, в воскресенье, ранним утром еду в московском метро на службу. Пассажиров в вагоне совсем мало, поэтому ярко-чёрным пятном выделяется пожилая инокиня в апостольнике. Мне нужно переходить на Боровицкой, инокиня стоит у двери впереди меня, тоже приготовилась к выходу. Подъехали к платформе. И вдруг у нашей двери, с той стороны, вижу одного персонажа, которого на днях наблюдал у нас в университете, когда он, вместе с другими заочниками, сдавал госэкзамен по философии. Ему лет 60. Запомнился он тем, что заявил: "Я пошёл получать высшее образование, чтобы потом бороться с религией!!!" . Ну по-улыбались в комиссии и в аудитории недоуменно-ехидно... А тут такая встреча!
Двери вагона распахиваются. Я смотрю на него, а у него глаза распахиваются шире вагонных дверей - он уставился на эту монахиню и его по-настоящему передёрнуло. Лицо перекосилось, глаза остекленели. С невидящим взором он вошёл в вагон. Поезд тронулся. Меня он даже не заметил.
Вчера, размышляя об этом случае, я вспомнил о книге, которую недавно читал: Ойзерман Т.И. "Философия и история философии, акттуальные проблемы", которая была издана к 90-летию автора, известного советского философа-марксиста. Вот, что этот старец-атеист пишет: "Атеисты утверждают, что религиозная вера есть предрассудок. Но не является ли предрассудком сведение этого глубинного личностного мировоприятия, независимо от того, является ли оно иллюзорным, ложным или истинным, к абсурдному верованию?
Атеист не способен понять веры набожного человека, так как он напрочь лиён свойственного верующему душевного склада. Поэтому атеист считает отсутствие религиозности признаком критически мыслящего разума. Это конечно ложное убеждение: разум не может опровергнуть веры, так как она существует сама по себе безотносительно к разуму, не находится, следовательно в его компетенции.
Поразительно, что многие люди отрицают существование Бога главным образом потому, что Он не предотвратилсовершённые ими непотребные поступки...."
Интересное признание философа-атеиста красноречиво говорит само за себя! И, как говорится, в коммнтариях не нужается! Единственное замечание, которое мне хотелось бы сделать, относится к тому, как он совершенно безаппеляционно разделяет веру и разум, но это традиционно навязывается атеистами начиная с эпохи, так называемого, "просвещения"... удивляет, между прочим, и то как быстро веующие отдают разум атеистам, оставляя себе обрубленную веру, но это уже тема для других размышлений...
Для россиян православие и христианство совсем не синонимы. Такой вывод можно сделать по данным социологических опросов ВЦИОМа и Института Европы РАН, которые на праздновании 5-летия газеты "Кифа" привела бакалавр богословия и кандидат социологических наук Анна Алиева.
Она в частности сказала, что православие и христианство – "две далеко друг от друга отстоящие реальности": к православию положительно и с уважением относятся 80-90 % россиян, а к христианству – лишь 20-25 %. Отрицательно о православии высказываются не больше 1-2 %, тогда как о христианстве – от 35 до 50 %.
Если православие так далеко от христианства, то к чему оно близко? Как и следовало ожидать, в сознании россиян православие близко к этническому фактору. В пределе это выглядит так: социологи спросили, можно ли некрещеного русского человека отнести к православным, и 84 % ответили утвердительно.
Кроме того, православие оказалось гораздо ближе к магии, суевериям и оккультизму, чем к христианству.
Отрывок из книги Кураева "Протестантам о православии"
"Со студентом Свято-Тихоновского Православного Богословского института, где я преподаю, однажды произошел случай и смешной, и характерный. Как и к любому молодому москвичу, к нему уже многократно приставали уличные проповедники. Обычно они завязывают разговор с приглашения: «А не хотите ли Вы придти к нам на вечеринку (собрание, студенческий кружок, семинар и т. п.)?». Он уже издалека научился распознавать своих не в меру общительных сверстников из сект, и поэтому, когда на станции метро к нему направилась очередная улыбчивая пара, он внутренне приготовился сразу дать им отпор, чтобы не тратить время на прения. Но ответ-то он заготовил на один вопрос, а задали ему другой. В результате диалог состоялся такой: «Скажите, а Вы верите в Бога?» – «Нет, я православный!»".
10 июня 2009, 18:05 ДОКУМЕНТ: "Светский характер государства является одним из оснований российской демократии". Манифест в защиту светского государства
1. Светский характер государства является одним из оснований российской демократии. Несмотря на наличие в стране множества разных религий, конфессий, верований и мировоззрений граждане России объединены общим культурным полем. Существование этого сугубо российского феномена религиозного многообразия без условия светскости невозможно, так как светское общекультурное пространство является той областью личного и общественного самовыражения, в которой конструктивно сосуществуют три основных направления в мировосприятии человечества религия, наука и искусство.
2. Исторически укорененные на территории России религиозные традиции христианства, ислама, иудаизма, буддизма и иных религиозных направлений вправе ожидать поддержки на властном и общественном уровнях светского государства. Все эти религии, конфессии и деноминации вправе рассчитывать на четко обозначенные в законе привилегии, необходимые для сохранения общей религиозной культуры России во всем ее богатстве и многообразии, что соответствует конституционному принципу осуществления свободы совести и равенства всех религиозных объединений перед Законом.
3. Представители отдельных исторически укорененных в стране религиозных объединений, опирающиеся на тесное сотрудничество с представителями власти на различных уровнях, обязаны учиться жить в цивилизованном демократическом государстве, каким стремится стать Российская Федерация, уважать духовные ценности иных вероисповеданий и чувства верующих других религий, соблюдать наряду со всеми гражданами России Конституцию РФ и действующее законодательство РФ.
4. Несоблюдение Конституции РФ, игнорирование светского характера государства и нарушение действующего законодательства РФ, в частности, посредством разжигания межрелигиозной неприязни и вражды, допускаемое представителями Русской православной церкви Московского патриархата стало сегодня правовой и этической проблемой общероссийского масштаба. К созданию этой проблемы оказались причастны отдельные государственные чиновники, препятствуя законной деятельности религиозных объединений, ряд которых определяется сторонниками конфессиональной и юрисдикционной исключительности Московского патриархата. Такое явление, оскорбительное для православных россиян, входящих в юрисдикцию РПЦ МП, справедливо квалифицировать, как дискриминацию прав граждан по признаку их вероисповедания, а также сознательным возбуждением религиозной неприязни. За источник этого цинично выдается христианская Православная Церковь, превращаемая, таким образом, в символ правового нигилизма, межрелигиозной вражды, дискриминации граждан РФ и сопротивления конструктивному развитию демократического государства.
5. Агрессивное наступление РПЦ на учреждения культуры, необоснованные имущественные претензии на объекты культурного наследия как на "церковную собственность" сокращают и без того недостаточное число музеев, резко сужают культурное пространство PРоссии, в нарушение Конституции ограничивают доступ граждан к общенациональному культурному достоянию. Попытки проведения закона о церковной реституции провоцируют масштабные социальные конфликты в стране.
6. Антисектантские, в сущности, антирелигиозные выступления и публикации, где отдельные верующие и целые общины именуются "экстремистами" и "врагами народа", демонстративно нарушают законодательство и оскорбляют достоинство наших добропорядочных сограждан, компрометируют цивилизованное светское общество, разрушают гуманные основы общественного сознания возрождающейся России. Подавляющее большинство материалов, возбуждающих ненависть и вражду между представителями разных вероисповеданий, появляется в нашей стране благодаря так называемым "сектоведам", пользующимся поддержкой отдельных лиц в руководстве Московской патриархии. Такого рода деятели составили наиболее активную часть антиконституционного Совета при Минюсте РФ.
Подмена светской науки о религии (религиоведения) церковной