[700x525]
Когда Бог создал человека, то испугался: «Если человек узнает обо мне, то станет таким же, как я — Богом! Нельзя, чтобы он нашёл меня просто так! Что мне делать?»
Бог позвал ангелов и стал с ними советоваться. Но никто ничего не мог придумать.
- Если я спрячусь на вершине самой высокой горы, то настанет день, и человек заберётся на неё, — рассуждал Бог.
- Если я спрячусь под землёй, то настанет день, и человек найдёт меня там.
- Если я спрячусь в море, то настанет день, и человек изобретёт способ проникнуть в море.
- Если я спрячусь на небе, то придёт время, когда человек изобретёт способ подняться на небо, и я буду обнаружен.
- Если даже я спрячусь на другой планете, то придёт время, когда человек доберётся до неё! Что мне делать?
И тут один ангел, который всё время молчал, предложил Богу свою идею, от которой Бог пришёл в восторг. Ангел посоветовал Богу спрятаться внутри человека.
Человек никогда себя не изучит до конца, а тем более, не будет там искать Бога.
Не вмешивайтесь в Любовь и молитву других людей.
Отбросьте идею о том, что вы знаете способ молиться и Любить. Просто уважайте других, как бы они ни делали это — их Любовь и молитва совершенны для них.
Моисей однажды зашёл к человеку, который молился, но говорил такие абсурдные вещи, что Моисей опешил. И не только абсурдные, но и обидные для Бога. Этот человек говорил:
— Позволь мне приблизиться к Тебе, и я обещаю, что омою Твоё тело, когда оно загрязнится. Если Ты вшивый, я выведу вшей. И я хороший сапожник, я сошью Тебе прекрасную обувь. Никто не ухаживает за Тобой, а я буду ухаживать. Если Ты заболеешь, я помогу Тебе, принесу лекарство. И я также хорошо готовлю.
Моисей закричал:
— Стой, прекрати эту глупость. Что ты мелешь? Что у Бога вшивое тело? И что Его одежда грязна, и ты почистишь её? И ты будешь Ему готовить? У кого ты научился этой молитве?
Человек растерянно ответил:
— Я ни у кого не учился. Я очень бедный и необразованный человек. Я делаю это так же, как вещи мне известные. Вши донимают меня, и, очевидно, они также донимают и Бога. Иногда пища моя не очень хороша, и мой желудок страдает. Бог, должно быть, тоже страдает иногда. Просто мой личный опыт стал моей молитвой. Но если ты знаешь, как правильно молиться, научи меня, пожалуйста.
И Моисей научил его правильной молитве. Человек поклонился Моисею, благодарил его со слезами глубокого почтения. Человек ушёл, а Моисей был счастлив, он думал, что сделал хорошее дело. Он поглядывал на небо, чтобы увидеть, что Бог думает о нём.
Но Бог сказал ему:
— Я послал тебя привести людей ко мне, но теперь ты отдалил от меня одного из моих любимцев. Теперь твоя «правильная» молитва, которой ты научил его, она вовсе не молитва, потому что молитва не то, что делается по правилам.
Молитва — это Любовь. А Любовь несёт закон в себе, ей не нужен другой закон. Молитва получится с любовью. С Любовью Истина. Помни, если ты можешь понять Истину — Истина освобождает.
[394x500]![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
![]() | ![]() | ![]() | ![]() |
[83x] |
Сегодня, 4 мая, исполнилось бы 80 лет Одри Хепберн.
Я стал поклонником Одри Хепберн после фильма "История монахини"(1959). Посмотрев этот фильм, я ощутил, что прикоснулся к душе истинной Одри Хепберн.
Моё мнение об этом фильме разделяет и Дональд Спото - автор биографии Одри Хепберн. Вот как он пишет о фильме "История монахини":
"Одри действительно справилась со своей ролью "великолепно и с большим тактом". На этот раз ей пришлось полагаться только на собственный актерский талант. У неё не было ни изысканного гардероба от Живанши, ни даже костюма от Эдит Хед, который мог бы привлечь внимание зрителей. Только её прекрасное лицо, только её выразительные нежные руки - вот и всё, что видели зрители. Вместо искусного освещения в этой картине чувствуется свет внутренней, духовной жизни. Одри создала великолепный образ, исполненный высокой духовности и цельности. И всего этого она добилась минимальными выразительными средствами. Зритель видел лишь глаза и лицо и должен был понять, какая сложная внутрення работа происходит в душе героини.
Этот фильм превзошел все остальные в карьере Одри Хепберн - и те, что были раньше, и те, в которых она сыграла потом. Сестра Люк, созданная Одри, - одна из лучших героинь в истории кинематографа. Конечно, это гораздо более глубокий характер, чем любой из тех, что актриса уже создала. Но, кроме того, он идеально совпал с характером самой актрисы. Возможно, даже неосознанно, Одри открыла в себе такие глубины, о которых раньше не догадывалась".
Одри Хепберн в фильме "История монахини"
[402x500]
Задолго до того, как Одри Хепберн стала послом доброй воли ЮНИСЕФ, она писала в письме совей подруге об испытаниях, которые она перенесла во время тяжелых съемок в Африке: "Проникнув в сердце и душу сестры Люк, я сумела лучше понять самоё себя... Семена всего, что я испытала, упали на тщательно подготовленную почву. Я надеюсь, что они принесут плоды, и вы увидите другую, гораздо лучшую Одри".
Прошло много лет и Одри воплотила в реальности то, что воплощала на экране в фильме "История монахини": сестра Люк самоотверженно помогала нуждающимся в Африке, теперь и сама Одри Хепберн самоотверженно помогала нуждающимся в Африке и во всём мире, будучи послом доброй воли ЮНИСЕФ. Сестра Люк в конце фильма уходит из монастыря и продолжает помогать людям, будучи простой мирянкой: "Христос не покинет меня, если я уйду [из монастыря]. Я подала слишком много воды от Его имени, и Он знает, что я буду продолжать свою работу - монахиней или обычной медсестрой". Одри Хепберн никогда не принадлежала к какой-либо традиционной церкви, но в её душе всегда жила глубокая вера, она верила, что продолжит своё предназначение и после телесной смерти. В последний день жизни, придя в сознание после двух дней забытья, Одри с трудом произнесла, обращаясь к тем, кто сидел у её постели: "Они ждут меня... ангелы... они ждут меня... чтобы работать на земле".
Вечная память прекрасной актрисе и выдающейся личности.
Фотографии Манджу : Одри Хепберн
В этот фотоальбом буду потихоньку добавлять мои любимые фотографии Одри Хепберн (Audrey Hepburn)
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
![]() |
ХОККУ БАСЁ
Майские дожди
Водопад похоронили -
Залили водой.
С ветки на ветку
Тихо сбегают капли...
Дождик весенний.
Как нежны молодые листья
Даже здесь, на сорной траве
У позабытого дома.
Не успела отнять руки,
Как уже ветерок весенний
Поселился в зеленом ростке.
Майский дождь бесконечный.
Мальвы куда-то тянутся,
Ищут дорогу солнца.
О весенний дождь!
С кровли ручейки бегут
Вдоль осиных гнезд.
Весенне утро.
Над каждым холмом безымянным
Прозрачная дымка.
Топ-топ – лошадка моя.
Вижу себя на картине -
В просторе летних лугов.
Как летом густеет трава!
И только у однолиста
Один-единственный лист.
Островки... Островки...
И на сотни осколков дробится
Море летнего дня.
Как свищет ветер осенний!
Тогда лишь поймете мои стихи,
Когда заночуете в поле.
Цветы увяли.
Сыплются, падают семена,
Как будто слезы...
Первый снег под утро.
Он едва-едва прикрыл
Листики нарцисса.
Красное-красное солнце
В пустынной дали... Но леденит
Безжалостный ветер осенний.
Белее белых скал
На склонах Каменной горы
Осенний этот вихрь!
Опала листва.
Весь мир одноцветен.
Лишь ветер гудит.
Даже дикого кабана
Закружит, унесет с собою
Этот зимний вихрь полевой!
Скалы среди криптомерий!
Как заострил их зубцы
Зимний холодный ветер!
Уродливый ворон -
И он прекрасен на первом снегу
В зимнее утро!
Солнце зимнего дня,
Тень моя леденеет
У коня на спине.
Облака вишневых цветов!
Звон колокольный доплыл... Из Уэно
Или Асакуса?
Аиста гнездо на ветру.
А под ним – за пределами бури -
Вишен спокойный цвет.
В путь! Покажу я тебе,
Как в далеком Есино вишни цветут,
Старая шляпа моя.
Вишни у водопада...
Тому, кто доброе любит вино,
Снесу я в подарок ветку.
Какая грусть!
В маленькой клетке подвешен
Пленный сверчок.
Белый волос упал.
Под моим изголовьем
Не смолкает сверчок.
Где же ты, кукушка?
Вспомни, сливы начали цвести,
Лишь весна дохнула
В хижине, отстроенной после пожара
Слушаю, как градины стучат.
Лишь один я здесь не изменился,
Словно этот старый дуб.
Ива склонилась и спит,
И кажется мне, соловей на ветке -
Это её душа
Только дохнёт ветерок -
С ветки на ветку ивы
Бабочка перепорхнёт.
Как завидна их судьба!
К северу от суетного мира
Вишни зацвели в горах.
Разве вы тоже из тех,
Кто не спит, опьянён цветами,
О мыши на чердаке?
Дождь в тутовой роще шумит…
На земле едва шевелится
Больной шелковичный червь.
Ещё на острие конька
Над кровлей солнце догорает.
Вечерний веет холодок.
Плотно закрыла рот
раковина морская.
Невыносимый зной!
Хризантемы в полях
Уже говорят: забудьте
Жаркие дни гвоздик!
Туман и осенний дождь.
Но пусть невидима Фудзи.
Как радует сердце она.
Над просторами полей -
Ничем к земле не привязан -
Жаворонок звенит.
В лугах привольных
Заливается песней жаворонок
Без трудов и забот…
Первый зимний дождь.
Обезьянка – и та не против
соломенный плащик надеть...
Как тяжел первый снег!
Опустились и грустно поникли
Листья нарциссов...
Даже серой вороне
это утро к лицу -
ишь, как похорошела!
У очага
поет так самозабвенно
знакомый сверчок!...

Слабые люди очень любят собственную слабину. Они носятся с ней, всячески ее демонстрируют. Они как бы говорят - «Мы слабые. Позаботьтесь о нас. Мы не можем выжить. Помогите» Они провоцируют жалость. В этом они видят свою силу. Их сила в демонстрируемой слабости. В навязываемой слабости. На самом деле у них нет никакого желания становиться сильными. Им и так хорошо. У них очень много разных оправданий для недостижения целей. Они как кандалы обвисают на ногах сильного человека и требуют защиты. Причем, если внимательно рассмотреть, то обнаружится, что вся их слабость имеет мифологическую природу. Она - миф. Эти мифы или создаются самим слабым или принимаются со стороны, для оправдания собственной неспособности достигать. В теперешней цивилизации есть культ слабости. Она культивируется и власть предержащими и массовым сознанием. Гораздо легче управлять, манипулировать слабым. Он не самостоятелен, он жует Орбит, чистит Кометом, пьет пиво, смотрит футбол, болеет, ходит на службу, ругается с женой. Он стандартен, предсказуем, пошл. Им манипулируют, испытывая к нему презрение и брезгливость. Он все проглотит, на все согласится. У него нет сил выдерживать жизнь. У него поза подчинения. Нет своих идей, своих поступков. Живет как все. Этим и оправдывает свою жизнь. А что, я как все, ничем не отличаюсь. И меня не трогают. Он боится высунуться. Он запуган. Его мозги промыты.
Сильный другой. И его не любят. Сильный человек берет ответственность за собственную жизнь сам, не спрашивая ни у кого. Он ее просто берет. Это для него вполне естественный поступок. И этим простым поступком он уже выпадает из общего ряда. Тут же на него обрушивается вал стенаний и причитаний остальных. Они не понимают - как это можно взять ответственность на
ИТАК, С ЧЕГО НАЧАТЬ? Бабочки полет
Будит тихую поляну
В солнечных лучах.
БАСЁ
[480x360]«Идея отправлять детей в некое заведение, где их будут учить посторонние люди по программам, составленным политиками и высоколобыми теоретиками, сама по себе столь несуразна и оторвана от реальных потребностей ребенка, что остается только удивляться, как она ухитрилась воплотиться в жизнь.» Стивен Харрисон, «Счастливый ребенок»
«Смешно и невозможно поверить сегодня, что само слово "школа" произошло от древнегреческого корня, обозначающего досуг!» Марина Космина, журнал "Образование и карьера"
Вряд ли сегодня кто-то будет спорить, что нынешняя модель образования больше напоминает конвейер по штампованию винтиков экономического механизма, чем систему, способствующую развитию СВОБОДНОЙ личности. Ну, в принципе, это понятно. Государству свободные личности не нужны. Но о чем думают родители?!!!
Судя по всему, родители настолько увлеклись обучением детей, что забыли о том, что самая суть образования ребенка - это созидание его счастливой жизни. Ведь именно счастливая жизнь - то, чего мы от всей души желаем и своим детям, и себе.
<h1><center>
Последнее время после общения с некоторыми мнимыми практиками от высокой духовности появились некоторые выводы. Делюсь с обществом своими взглядами.
Особый интерес у мнимых практиков вызывает тема игры с окружающими. Эти субъекты обожают интриги, розыгрыши, разнообразные испытания и тесты. Как правило, такой тип поведения имеет две мотивировки:
а) поиски подтверждения собственного мастерства и знания практической магии, психологии и прочих околодуховных дисциплин и
б) чувство собственной важности. Настоящий практик не нуждается в подтверждении собственного превосходства или своей искусности. Общаясь с другими людьми он просто наблюдает и делает выводы для себя,а не высмеивает саркастически кого-либо или даже просто гоняет голубей. В большинстве случаев он не влияет, а оптимально приспосабливается к партнеру (собеседнику, коллеге, начальнику и т. п.). Тот, кто ищет Знание, а значит Свободу, не нуждается во власти. Манипулировать человеком — значит влиять на него. А всякое влияние или даже желание влиять своим обратным эффектом имеет зависимость, не-свободу, ибо подразумевает последствия, за которые придется нести ответственность.
Всякое участие в человеческих играх создает психоэнергетические связи, построенные на все тех же вытесненных комплексах (неполноценности, преувеличенной значимости, страха одиночества, влечения к власти, гордыни и т. д. и т. п.). Последствия таких действий нарастают как снежный ком. Мнимые спецы от духовности обманывают себя и других, полагая, что поведенческие эксперименты с ближними помогают им что-то выследить — особенно в других, но иногда и в себе. А ведь сама увлекательность игры должна насторожить. Что именно увлекает вас? Неужели чистое знание? Неужели остановка собственных стереотипов и автоматизмов? Ничуть.. Увлекают эмоции, приятное возбуждение от чувства превосходства и прочего мусора, которым переполнена психика самого обычного человека. Это — путь самодовольства и самообмана. Он захватывает, но никуда не ведет. Если только к деградации.
Мнимые полусвятые весьма склонны к рационализациям, самооправданиям и самообъяснениям типа - "я видящий, а ты нет", или "достигнешь того, чего достиг я,
Один из учеников спросил Будду:
— Если меня кто-нибудь ударит, что я должен делать?
Будда ответил:
— Если на вас с дерева упадет сухая ветка и ударит вас, что вы должны сделать?
Ученик сказал:
— Что я буду делать? Это же простая случайность, простое совпадение, что я оказался под деревом, когда с него упала сухая ветка.
Будда сказал:
— Так делайте то же самое. Кто-то был безумен, был в гневе и ударил вас. Это все равно, что ветка с дерева упала на вас. Пусть это не тревожит вас, просто идите своим путем, будто ничего и не случилось.
Мне очень понравилось...Настолько, что полностью архив выгружаю... Что мне (вообще!) не свойственно...
Все картинки увеличиваются (кликом по превью), размер от 700 до 1800 пкс по большей стороне.
[показать]
[показать]
Дальше>>>
| Очередное дополнение в |
[показать]