спорить скемтоочемто?
да ну на х..!
все исскуство направлено по двум дорожкам.
взять за нос - и ткнуть в то, что "Я" не хочет замечать.
стоит к человекам отнестисть по человекови - и все: ебут моск в 2:слихуемночи по телефону.
нашли, бля, лекарство от отчаяния....
апстену!
на пламени знания -
стеклом "Я"
лопнул.
и осколки
жгущие.
домна осознания
плавит "Я"...
аморфность -
достоинство
ртути.
какая сегодня длинная вечность...
вот дал бы по еблищу тому кто зарифмовал "Евгений - Гений"
зы.три дня +1 . с утра - снег крупными кусками. забавно. )
зыы. только руки мерзнут. ((
Настроение сейчас - ещеодинкрест
шаг-шаг -
без оглядки
но знаешь -
за спиной кресты
над теми
с кем не по пути
исходя из точки зрения что "весь мир - дерьмо", то поговорка "как рыба в воде" приобретает довольно забавный и глубокий смысл.
Настроение сейчас - послеработнее
Лев Крыс
в блаженстве
отчаяния
пожирает
зеркала
захлебываясь
кровью
пренебрежения
благословляя
тараканьи
бега
победителю
титул
в наследсдство
монета солнца
обагрила земли края
блестками снега
срезать цветок -
и в вазу.
отсрочка увядания.
Болью награждаются только те, кто не ценит неболь.
Настроение сейчас - на работу
Са́мость (нем. Selbst — «я», собственная личность) — в аналитической психологии Карла Густава Юнга, архетип порядка, являющийся центром целостности сознательного и бессознательного душевного бытия человека и принципом их объединения.
 |
Самость является нашей жизненной целью, так как она есть завершенное выражение этой роковой комбинации, которую мы называем индивидуальностью...
Юнг К.Г. Два эссе по аналитической психологии // CW. Vol. 7. Р. 238
|
 |
Индийское представление о Самости как брахмане и атмане, встречающееся, например, в Кена-Упанишаде:
|
Чьей волею направляется летящий ум? По чьему повелению происходит первый вдох? Кто посылает нам дар речи, коим мы здесь пользуемся? Что за бог направляет глаз и ухо? Способность уха слышать, способность ума мыслить, свойство речи быть произносимой... То, чего речь не может выразить, то, в чем сама речь получает выражение... то, чего ум не в состоянии помыслить, то, посредством чего мыслит ум, — знай, что сие и есть Брахман.
Radhakrishnan The Principal Upanishads. pp.58 If.
|
|
Яджнавалкья дает соответствующему понятию косвенное определение в Брихадараньяка-Упанишаде:
|
Он, обитающий во всех существах, но отдельный от всех существ, неведомый ни единому существу, он, чье тело — во всех существах, тот, кто изнутри руководит всеми существами, — он есть твоя Самость, внутренне направляющая тебя, бессмертная... Нет другого видящего, кроме него, другого слышащего, кроме него, другого воспринимающего, кроме него, другого знающего, кроме него. Он — твоя Самость, внутренне направляющая тебя, бессмертная. Все прочее — одна лишь печаль.
Radhakrishnan The Principal Upanishads. pp.228f
|
|
Символами самости выступают окружность, другие фигуры и образы (напр. буддийская мандала), а также Христос.
|
Христос репрезентует архетип самости. Как мы должны помнить богов античности, чтобы оценить психологическую значимость архетипа анимы/анимуса, так и Христос для нас — ближайшая аналогия самости и ее значения. Естественно, речь идет не об искусственно созданной или произвольно полагаемой |
да-да.
по выворачивающей наизнанку боли соскучился.
думалось что избавился.
ога-ога.
щас.