Существование добиблейских цивилизаций давно расскрыты учеными. Древний город на дне Японского моря.

Однажды олигарх вместе с маленьким сыном ехал с курорта мимо небольшой деревушки на берегу моря.

И решил Олигарх остановиться здесь на одну ночь, чтобы показать сыну, какой может быть бедной и недостойной жизнь людей. Они провели день и ночь в домике  рыбака, в кругу очень бедной семьи.

Приехав домой, отец спросил сынишку, понравилось ли ему путешествие.

- Было замечательно, папа! — сказал сын.

- И что тебе показала наша поездка?

- Я увидел, что у нас одна собака в доме, а у них — четыре пса. У нас есть бассейн в саду, а у них — бухта, из которой видно бескрайнее море. Мы освещаем ночью свой сад лампочками, а им светят звезды.

Отец от такого ответа лишился дара речи, а сын добавил:

- Спасибо, папа, что показал мне, насколько богатыми могут быть люди.

[250x250] Разговаривают в животе беременной женщины два младенца. - Ты веришь в жизнь после родов? - спрашивает один. - Конечно, — отвечает тот. — Жизнь после родов существует. Мы здесь только для того, чтобы окрепнуть и быть готовыми к тому, что нас ждет потом. - Глупость, - возразил ему брат. - Никакой жизни после родов не бывает. Ты хоть можешь представить, как она будет выглядеть? - Я не знаю всех деталей, - сказал другой младенец, — но там будет больше света. Может быть, в той жизни мы даже будем сами ходить и есть своим ртом. - Какая ерунда, — возразил ему брат. - Это невозможно: самим ходить и есть ртом. Об этом говорить смешно! У нас есть пуповина, которая нас кормит. Наша жизнь — пуповина, она и так слишком коротка, чтобы думать еще о чем-то другом. - Но там все будет по-другому, — ответил другой младенец. — В любом случае мы там увидим маму, и она позаботится о нас. - Маму? Ты веришь в маму? И где же она находится? - Она везде, вокруг нас, мы в ней пребываем. Благодаря ей мы движемся и живем. Без нее мы просто не могли бы существовать. - Полная ерунда. Я не видел никакой мамы, и поэтому для меня очевидно, что ее просто нет! — воскликнул  первый младенец. А я точно знаю, что она есть, — сказал второй. — Иногда, когда все вокруг затихает, можно даже услышать, как она поет, и почувствовать, как она гладит нас. Вот увидишь, наша настоящая жизнь начнется только тогда, когда мы родимся.

 

Если у тебя есть женщина, которую ты любишь

Станешь ли покупать за деньги любовь чужой?
Если оставишь алчность и прекратишь обман

Тебе дохода твоего на жизнь не будет хватать?

Если ты сидишь в молитве и медитируешь,

Если ты веришь в слова реализованных душ,
Это лишит тебя прожиточного минимума?
Неужели твой начальник не заплатит за труд?

 

Это бремя для тебя идти дорогою мудрости?
Или ты страшишься цены, которую просит она?
Тука говорит:  Дураки беспокоятся по мелочам.
Разве они не знают? Бог все приносит сам! 

 

 

 

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ ХАРЕ

Читать далее...

Жила на свете муха. Летала она, летала, и долеталась — попала на липкую ленту.

Прилипла и испугалась: «Вот попалась, так попалась! Как выбраться отсюда?»

Начала она рваться и метаться, но крепко прилипла — не отпускает! Бьется, жужжит, а толку нет!

Огляделась, а вокруг на липкой ленте мух полным-полно! И все в клею застряли.

Говорит ей другая муха: «Ну что ты жужжишь и жужжишь, что других тревожишь?»

— «Как же не тревожиться? — отвечает ей испуганная муха. — Ужас какой, так влипнуть!»

— «Да какой там ужас! — говорит ей та муха. — Это для тебя ужас, а мы здесь вот так и живем!»

***

Не дай своему сердцу прилипнуть к этому миру

 

 

При поисковых запросах по слову "Кришна", мой дневник на 6 странице у Гугля. И первый среди всех дневников ЛиРу!!!

При поисках в Гугле слова "Баларама" он вааще там на первой странице!!!! Гип-Гип!!! Уррраааа!!!!!!

 

 

 

 

ХАРЕ КРИШНА ХАРЕ КРИШНА КРИШНА КРИШНА ХАРЕ ХАРЕ ХАРЕ РАМА ХАРЕ РАМА РАМА РАМА ХАРЕ ХАРЕ

 

 

 

 

 

Это цитата сообщения Яшоматинандан_Кришна Оригинальное сообщение

Восстановление парампары

Реформация гуруизма
Давайте взглянем правде в глаза.
Кришна - сердце парампары, а мы похожи на её тромбы со своими гуру

Возьмём за отправную точку восстановление парампары Кришной во время его явления. Необходимость восстановления зреет по мере отдаления от преданности самому Кришне на преданность Ведам, полубогам, гуру, политике, экономике и т.д. Восстановление парампары, значит возвращение к преданным отношениям с Кришной. Для этого Кришна и нисходит сам. Т.е. как только вместо него гуру или богом для адептов является кто-то другой, Кришна нисходит восстановить религию или посылает своего представителя, который будет отстаивать позицию Кришны в качестве бога и гуру.
Читать далее...

 

Ты, Кришна,  добрее, чем моя мать.
Меня успокоишь, как лучи полной луны.
Потоком непрерывным  любовь течет твоя.
Лишь раковины глубже, чем течение воды.
Есть кто лучше Кришны? Не знаю я никого.
Среди богов бессмертных, бессмертней нет Его.
Я имя Кришны в волненьи ношу над головой,
И этой своей головою касаюсь Его стоп.
Ах, Кришна! Ты – очень сладкий! Слаще вкусных вещей.
Ты сила всех элементов, и всех элементов сильней.
Ты управляешь вселенной, и следишь за порядком в ней.
Тука в тишине и молчании голову преклонил,
И склонившись к стопам Твоим, тихо сказал: «Прости»…

 

© Литературный перевод Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Одно из первых стихотворений Тукарама. В нем он сокрушается, что не в состоянии следовать заморочкам религиозных предписаний, но все же стремится к Богу не смотря на это.


Как я могу следовать правилам?
Столь в этом беспомощен я.
Лицо Свое, Всевышний, ты спрятал от меня!
Снова и снова звоню я во все колокола
Стою в твоих храмовых верхних воротах.
Дом мой пуст и мир – пустыня.
Не слышит Господь меня...

Когда Тука говорит: "Стою в твоих храмовых верхних воротах..." Он сокрушается, что твердолобые священнослужители, не пускают его в храм к алтарю, чтобы получить даршан Божества Кришны. Тука остается  смиренно стоять у порога. И нам становится понятно состояние Тукарама, уже в то время вдохновлявшего людей становиться на путь любви к Кришне минуя дорогие ритуалы и посредничество обслуживающего персонала  божеств - священников.

© Литературный перевод Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

 

 

Читать далее...

В теле людей обитает Господь

И людям оказываем мы уважение, но
Привычки и цели их, мы оставляем в покое.
Чтобы прогнать из дома холод, огонь хорош.
Но мы не станем брать огонь руками
И носить его вокруг дома в ткани.
Тука говорит: что в теле скорпиона

И в теле змей так же обитает Нараяна.
Вы можете кланяться Ему издалека, 

Но вы не можете трогать змей руками.

 

© Литературный перевод Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Это цитата сообщения Яшоматинандан_Кришна Оригинальное сообщение

Индоктринация в учении сознания Кришны

Размышления над учением
Противоречия философской базы учения.
Фома и Ерёма не только русских болтунов

Прагматизм в философии - это отстаивание не её целостности, а её разрозненных, противоречащих друг другу частей, если те чем-то выгодны. При большом объёме информации это происходит само собой. Вы просто не можете помнить всё, что писали или говорили год-другой назад. Но тот, кто попробует в один день сложить ваши высказывания по одной общей теме в течении многих лет, он к своему удивлению может обнаружить с какой доктринальностью вы умудряетесь доказывать противоречащие друг другу выводы. И это нельзя не заметить изучая книги Прабхупады и не только. Ещё не видел ни одного психолога без прагматизма среди непоследовательных умозаключений. В чём же дело и как к этому относится?
Читать далее...

Кто произносит имя Кришны на каждом шагу

Как от совершения жертвоприношений Богу

За каждый шаг в заслугу получает плод.

Становится местом паломничества тело его.

Кто повторяет имя Бога во время труда,

Рисуя, сочиняя стихи или играя роль,

В прекрасном мире Кришны находится всегда.

Кто произносит имя Кришны во время еды

Получает благо в заслугу быстро, хотя он

Взял в пропитание свое другие существа.

Если кто-то совершил из милосердия добро,

Хоть отдал весь мир в благотворительность,

Его заслуга  не будет равна заслуге того,

Кто повторяет святое Имя Кришны.

Властью святых Имен каждый будет знать

То, что не может быть известно никому.

Каждый будет видеть то, что не видимо,

Каждый будет говорить о том,

О чем нельзя никому говорить.

Читать далее...

Кто произносит имя Кришны на каждом шагу

За каждый шаг, в заслугу получает плоды,

Как от совершения жертвоприношений Богу.

Становится местом паломничества тело его.

Кто повторяет имя Бога во время труда,

Рисуя, стихи, сочиняя или играя роль,

В прекрасном мире Кришны находится всегда.

Кто произносит имя Кришны во время еды

Получает заслугу быстро, хотя и взял он

На пропитание другие живые существа.

Даже если кто-то совершил из милосердия добро,

Хоть отдал весь мир в благотворительность,

Его заслуга  не будет равна заслуге того,

Кто повторяет святое Имя Кришны.

Читать далее...

Ученики - куропатки

Пародия
на то как желание признания застилает глаза
на то что надо принять ради этого

Прочитал в 12-й песни Бхагаватам интересную историю близкую по теме. Очень хорошо раскрывает суть прабхупадизма и дасизма как глупости человека.
Читать далее...

В 1936 году о жизни Тукарама был снят фильм под названием «Sant Tukaram» (Святой Тукарам). Фильм, вышедший на экраны Мумбаи 12 декабря, имел огромный успех. Вся Индия шла смотреть только этот фильм, поэтому  в течении 57 недель все остальные фильмы, вышедшие в индийский прокат, потерпели фиаско. "Святой Тукарам" получил приз на 5-м Венецианском кинофестивале в 1937 году.

Тукара́м (1608—1650) — выдающийся поэт кришна-бхакти, писавший на языке маратхи. Тукарам родился и прожил большую часть своей жизни в Деху — город в Махараштре, недалеку от Пуны. Его родители - Болхоба и Канакай Морай. В Индии Тукарама называют не иначе как «Святой Тукарам». Нет единого мнения о точной дате рождения Тукарама. Учёные дают различные варианты дат: 1577, 1598, 1608 и 1609. В то же время относительно года его смерти нет никаких сомнений.

Первую жену Тукарама звали Ракхумабай, она умерла в ранней юности. Тукарам женился во второй раз на девушке по имени Джиджабай (также известной под именем Авали), которая родила ему трёх сыновей: Шанту, Витхобу и Нараяну.

Тукарам преданный Витхобы — одной из форм Кришны, поклонение которой широко распространено в Махараштре. Тукарам стал продолжателем поэтической традиции маратхи, начало которой положил другой великий поэт — Намадев.

В традиции  варкари Тукарама и Намдева почитают наряду с другими индуистскими поэтами-святыми Джнянешварой, Джанабаем и Эканатхом. Основным источником информации о жизни этих святых являются труды Махипати — «Бхакти-виджая» и «Бхакти-лиламрита».

В ходе публичных дискуссий, Тукарам, согласно традиции, соединял свои выступления с декламацией поэзии. Тукарам затрагивал в своём творчестве много разных тем. Он подчёркивал, что истинным выражением религии была любовь людей к Богу и любовь Бога к людям, а не ритуалистическое следование религиозным правилам, предписаниям и машинальное изучение Вед.

Неокоторые гаудия вайшнавы утверждают, что Тукарам получил посвящение у Чайтанйи Махапрабху. Это удивительно, поскольку известно, что поэзия Тукарама не популярна в храмах гаудия матхов.

Так же известно что Тукарам получил гуру-мантры содержащие имена Радхи и Кришны от самого Шри Чайтаньи Махапрабху. Это подтверждает сам Тукарам в своих стихах, в которых говорится:

"Во сне пришел Шри Чайтанйя баба

Он и сказал мне повторять простые слова:

"Джай! Джай! Рама! Кришна! Хари!"

С тех пор эти имена у меня на устах!"

В писаниях гаудия описывается, как Шри Чайтанйя отправился в Пандхарпур на поиски своего старшего брата Вишварупы, который, как известно принял отречение - саньясу. И в этих поисках ему помогал Тукарам.

Тукараму приписывается авторство сборника из 4500 поэм (называемых абханг) на древней форме языка маратхи. Он также является автором «Мантра-гиты» — перевода с санскрита на маратхи в духе традиции Бхакти "Бхагавад Гиты".

Композиции Тукарама входят в священную книгу Сикхов —  "Гуру Грантх Сахиб".

Читать далее...

 

Аата котхе дхаве мана

Туджхо чаран декхалийа

 

Бхааг гелаа шиинаа гелаа

Аавагха джхаалаа аананда

 

Премарасе байсалии митхии

Аавадии лаатхии мукхаашии

 

Аата котхе дхаве мана

Туджхо чарана декхалийа

 

Тука мхане аамхаа джоге

Виттхал гхоге кхаре мапа

 

Аата котхе дхаве мана

Туджхо чаран декхалийа

 

Увидев тебя и твои прекрасные стопы,

Мой  беспокойный ум перестал блуждать.

 

Исчезли страдания и горе ушло

Читать далее...

Смотреть это видео

Прекрасная песня, написанная моим другом Яшоматинанданой Кришной в Исполнении группы "Гауранга". Поет Чайтанья-Нитай из Минска

Этот бхаджан Мира Баи на бенгальском. Вайшнавы бенгалии перевели его с хинди на свой язык.

«Аар кото каал…»

аар кото каал гиридхаари-лаал
аараале аараале робе.

найанери джаал джхоре абирол
дарашана пабо кабе.

томаар чарана прабху нийечхи шарана
пуджаар кусуум сама ей тану мана
акул аамаар ей марам мери аашаа
табе ки бипхале джаабе.

декха джади наахи дибе аганир дойаа
табе кено диле аашаа бхорийаа хридой
мира ар параане томаари кааманаа
дарашана паабо кабе.

«Когда придет этот час»

Когда увижу тебя, Гиридхар-пастушок?
Я буду бесконечно терпеливо
Ожидать, твоего появления!
Непрестанным потоком, словно ручьи,
Льются слезы из глаз моих.
Я всем сердцем жажду видеть тебя!
Приди любимый! Ко мне приди поскорее.
Мое прибежище - у лотосных стоп твоих.
Тебе поклоняюсь всем существом.
Своим умом и телом я распоряжаюсь
Как пуджари распоряжается цветами.
Сердце горит в стремлении тебя обрести.
И что же, мечта моя не исполнится?
Я в это верить не желаю!
Если не даешь мне и малого луча
Своего безграничного милосердия
Тогда зачем ты мне желание дал,
Что мое заполонило сердце?
O жизнь и душа Миры,
Желаю я только тебя!
Я живу ожиданием твоего появления....

 

© Литературный перевод Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)

Послушать исполнение группы "Раса":

 

Я спал, когда Намадев и Виттхал вошли в мой сон.

"Твоя работа в том, чтобы писать стихотворения.

Прекрати напрасно тратить время." - сказал Намдев.

Виттхал дал мне для написания размеры стихов

И мягко пробудил меня от снов к миру воображения.

Намадев пообещал нашептать мне миллиард стихов:

"Тукарам, ненаписанное –  теперь твоя ответственность."

 

С этого стиха, я начну серию переводов с английского (пока что) еще одного поэта бхакти. Как видно из этого стиха, во сне к Туке пришли Намадев (величайший поэт вайшнав Индии, живший в 13-14 веке) и сам Бог - Виттхал (Кришна).  Являя Туке свои чудесные игры, Кришна пришел к нему в форме Своего Имени (игры, описания деяний и историй, знание) и в форме Божества Виттхала (личность, атрибуты).

Это у нас в материальном мире произнося имя материального объекта, можно быть уверенным в том, что имя предмета (объекта, личности) не имеет свойств самого предмета (объекта или личности). Так, скажем, я крикну: "САМОВАР!" Но! От того что я буду так кричать, я не напьюсь чаю. ))) Но произнося Имя Бога, мы можем быть уверенны, что общаемся с самим Богом НЕ-ПО-СРЕД-СТ-ВЕН-НО! Таково могущество духовного или трансцендентного звука. По этой причине, те, кто поют славу Кришны, напрямую контачат и общаются с Ним.

Значит, отсюда следует, что те кто пишет стихи о Кришне, поет или декламирует их, дает их читать другим, находится под покровительством трансцендентных сил, духовной энергии Бога и идет по пути духовного совершенства. Всех Благ вам, дорогие читатели моего блога, журнала, дневника и удачи на пути! Я думаю, на этом хватит философии.

 

©  Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)