Расакхан (также Раскхан) 1534-1619 г.г., является примером увлекательного смешения различных религий и культур, которые можно видеть в эклектической Индии. Он был и мусульманин, и последователь Кришна-бхакти.
Расакхан родился в богатой мусульманской семье в Индии, недалеко от Дели. Различные источники дают разные оценки, в каких годах он жил. Года рождения находится в диапазоне от 1530 до 1630 года. Уверенно можно сказать, что он жил и писал в 1600-е годы.
Его имя при рождении было Саийяд Ибрагим
Пыль Вриндавана - это Враджа-рену, сознающая себя субстанция. Это одна из пяти личностей, чьей милостью можно получить доступ в обитель Кришны и любовь к нему. Нужно всегда помнить об этом, приближаясь к Враджадхаме. Враджа-дхама открывается только любви.
"Трансцендентная земля Вриндавана
Украшена сверкающими, лучезарными,
Драгоценными философскими камнями.
Цветущими лианами и деревьями
С растущими на них божественными плодами.
Здесь птицы издают чудесные звуки,
Цитируя гимны Сама Вед,
А воды озер и рек здесь полны нектара.
О мой ум, пожалуйста, размышляй
О том, как прекрасен этот Вриндаван!
Когда же, в трансцендентном счастье,
Скитаясь по земле Вриндавана,
Как удачливый из всех удачливых,
И познавший трансцендентные вкусы
Чистого преданного служения,
Непривязаный к мирским удовольствиям
И погруженный в экстаз чистой любви,
Со слезами на глазах я буду громко взывать,
петь, танцевать, катаясь в пыли Вриндавана?
Покрой свое тело пылью
С лотосных стоп обитателей Враджа,
Смотри на Вриндаван, как на высшее
Трансцендентное царство, и живя в нем,
Размышляй о Радхе и Кришне, очарованных
Сладостью этой прекрасной обители"
/"Вриндавана-махимамрита" Прабодхананда Сарасвати/
К Балараме я "неровно дышу" с самого детства. Помню, едва прочитав "Источник вечного наслаждения" (книгу о Кришне) - мне тогда было одиннадцать или двенадцать лет - задалась вопросом: "Почему здесь так мало о Балараме?" И с тех пор старалась узнать о Нем побольше.
Впервые попав на праздник дня явления Баларамы в храме и узнав, что Он исполняет все духовные желания, я молила Его помочь мне избрать истинного духовного учителя. Вот уже семнадцать лет я ощущаю Его - когда незримое, когда очевидное - покровительство и любовь.
Три года назад, за несколько дней до явления Баларамы, жрец-агнихотри (исполняющий огненные церемонии) спросил у меня, какие мантры следует читать по случаю этого праздника. Я сказала, что есть особая молитва - Тысяча имен Баларамы, и он попросил меня ее перевести.
Я окунулась в безбрежный океан сладости. Я работала до глухой ночи и все не могла остановиться. Каждое следующее имя разворачивалось в несказанной красоте и величии. Около трех часов ночи моя работа подошла к концу. В последних стихах гимна я обнаружила, среди прочих, такое благословение: "Господь Баларама, старший брат Господа Кришны, навечно поселится в доме того, кто повторяет тысячу этих имен, даже если такой человек - величайший грешник. О великий царь, такой человек избавится от горы грехов, даже если она напоминает гору Меру..." Под утро, отходя ко сну, я все думала: я непременно буду повторять эти имена, это то, что я давно искала, но придет ли ко мне Баларама? Как долго их нужно повторять, чтобы это благословение сбылось? Кто я такая, чтобы Он поселился в моем доме? На следующий день после обычных шестнадцати кругов Харе Кришна мантры я прочитала Тысячу имен Баларамы.
Муж не знал, что ночью я работала над переводом. Не говорила я ему и о своих мыслях по поводу прочитанного. После обеда он, как обычно, вернулся из храма... В руках у него был маленький красивый черный камешек. "Представляешь, - рассказал он. - Сегодня прибегает ко мне взволнованная матаджи из кафе "Говинда" и говорит: "Тут такое дело, пришел к нам какой-то незнакомец - никогда мы его еще здесь не видели, и отдал нам этот шалаграм. Сказал - для вашего храма. Мы не знаем, что с ним делать. Вы пуджари (священнослужитель), вам и решать".
Шалаграм - не простой камень. И даже не драгоценный. Это самопроявленный образ Господа, о чем сказано в ведических писаниях. Лишь в одном месте на Земле, в Гималаях, на реке Кали-гандаки, можно найти такие камни. Каждый камень имеет особые отметины, по которым преданные распознают, что за аватару Господа он представляет, - "опознавательные знаки" тоже указаны в писаниях. В отличие от других Божеств (живописных или скульптурных изображений Господа), шалаграмы не нуждаются в церемонии прана-пратиштхи - обряде, во время которого в рукотворную форму Господа призывают Его Самого. С шалаграмами связано много удивительных историй.
Мы сразу же "подняли" соответствующую литературу... Отметины на шалаграме не оставляли сомнений в том, что перед нами Санкаршана-Баларама.
Мы никогда не чувствовали особого стремления поклоняться шалаграму. Но Он пришел Сам. Может, отдать Его кому-нибудь из брахманов, которые особенно расположены к Господу в подобном образе? Мы решили не торопить события, а подождать какого-нибудь знака.
И знак пришел. Той же ночью я увидела во сне шалаграм. У Него был рот. "Я голоден, - это был не голос, а скорее мысль, очень четкая и ясная, - Накорми Меня! Приготовь Мне овощной суп и чай с лимоном и имбирем". "Если Ты хочешь, я буду готовить Тебе, - отвечала я со смешанным чувством радости и трепета, - Но как быть в те дни, когда женщины не могут служить Тебе лично? Как я буду кормить Тебя в такие дни?" "Не беспокойся об этом. Просто бери Меня и выноси на базар. Я буду вкушать овощи, фрукты и молоко, просто глядя на них, и люди, покупая, сами того не ведая, предложенную Мне пищу, получат Мою милость".
На следующий день - а это был экадаши, одиннадцатый день прибывающей луны, когда вайшнавы не употребляют в пищу зернобобовые - я сварила Ему овощной суп и напиток, как Он и просил. Аппетит Баларамы превратил обычные продукты в божественный нектар. Ничего подобного нам с мужем раньше есть не доводилось.
А еще через три дня наступил праздник - день Его явления. Мы торжественно принесли шалаграм в храм, и огненная церемония с чтением Тысячи имен Баларамы проводилась для Его удовольствия. Во время такой церемонии Господу предлагают в дар зерно, топленое масло и бананы. Согласно Ведам, огонь - это уста Господа, через которые Он принимает подношение. По окончании церемонии жрец подошел ко мне и удивленно показал пепел - дотла сгоревшее зерно. "Такого до сих пор еще не было, - сказал он (я, конечно же, не рассказывала ему свой сон о
У Кришны есть близкий друг - Шридама. Он брат Шри Радхи и живет с ней и родителями на Варшане, что очень далеко от Нандаграма, места жительства Кришны. Когда Шридам не может видеть Кришну, он растраивается и не находит себе места.
Однажды, когда Кришна и Шридам встретились в очередной раз, Шридам попросил, чтобы Кришна подарил ему свой портрет, иначе он не вынесет разлуку. И чтобы не простая картина была, а чтобы облака плыли, на заднем плане текла Ямуна, ветерок дул и было слышно, как Кришна играет на флейте. Кришна пообещал исполнить желание своего друга Шридама.
В тот же день он стал просить маму Яшоду, чтобы она где-нибудь нашла такую картину, потому что ну очень надо. Яшода ответила: "Где же я, сынок, такую найду, чтобы Ямуна текла и флейта играла?.. Нет такой картины..."
Кришна расстроился, стал капризничать. Яшоде ничего не оставалось, кроме как пообещать найти ее. В тот же день она стала расспрашивать служанок, где можно найти такую картину. Никто не знал, но одна служанка сказала, что знает гопи по имени Читра-деви. Она брахмачарини, поклоняется богине Сарасвати и красиво рисует. Сначала Читра отказывалась под предлогом того, что она брахмачарини и не рисует мужские портреты. Но гопи сказали, что Кришна - не обычный юноша, он особенный, один такой на свете и, кроме того, надо уважить Яшоду. Тогда Читра согласилась. Привели ее во дворец Нанды Махараджа. Она поклонилась Яшоде, так как Яшода - Рани, королева и супруга короля Нанды. Яшода попросила Читру написать эту особую картину. Читра пообещала помолиться Сарасвати и попытаться, но для этого, добавила она, надо бы увидеть Кришну, чей, собственно портрет ей предстоит рисовать. Кришну привели и Он, улыбаясь, предстал перед Читрой. Когда наша брахмачарини увидела его, она онемела, остолбенела, и книга выпала у нее из рук. А Кришна стоял и улыбался. Никого подобного ему Читра до сих пор не видела. Она не представляла, что такая красота вообще существует на свете. В общем, пропала в Читре брахмачарини:)
Читра пришла в себя уже дома. Она не могла больше забыть улыбку Кришны. Ничто другое не шло ей на ум. И ничего подобного с ней раньше не случалось. В смятении она не знала, что и делать. Ведь она посвятила свою жизнь аскезе, изучению Вед и поклонению Сарасвати... А тут - не может забыть этого мальчика, и все тут! Плачет и поет целый день и не знает, что делать.
Она попыталась нарисовать Кришну, но поняла, что не способна это сделать, - руки дрожат. Тогда она стала молиться Сарасвати с просьбой о помощи и совете. Тогда богиня явилась и сказала, что нарисовать Кришну не так-то просто, он - Бхагаван, и постичь, понять его можно только с помощью его шакти - Радхарани. Тогда Читра стала горячо молиться Радхарани и читать "Радха-крипа-катакша-става-раджу" - широко известную во Вриндаване молитву. Довольная Читрой, Шри Радха пришла к ней и благословила написать портрет Кришны и обрести его милость.
Теперь работа пошла как по маслу. Читра писала портрет и пела о Кришне. Она поняла, что теперь ей нет жизни без Кришны. Закончив работу, она пришла к Яшоде. Позвали Яшоду и Кришну, чтобы они могли оценить ее работу. Небыло картины прекраснее. В небе плыли облака, шелестел листьями ветерок, Ямуна несла свои волны. А на переднем плане под деревом желаний, улыбаясь, как живой, стоял Кришна и играл на флейте. Звуки флейты зачаровывали всех и каждого. Яшода, служанки, слуги и сам Кришна - все были счастливы увидев картину. Они хвалили Читру и любовались ее работой. Когда все разошлись и картину унесли, Яшода, Кришна и Читра остались втроем. Тогда Яшода спросила, чего Читра желает за такую замечательную работу. Любое благословение или награда будет выдана незамедлительно. Читра не сдержалась: " О матушка, простите за дерзость, но, раз уж предлагаете награду... не могу ничего другого попросить, кроме вашего сына Канхеи, Кришны, так как жить без него теперь не могу..."
Когда Яшода поняла, ЧЕГО у нее просят, она стала причитать. Как же она отдаст Кришну, который для нее дороже жизни?! Без Кришны она не проживет и дня! Кришна - это все, что есть у нее и Нанды. Яшода разволновалась, расплакалась и потеряла сознание. Читра тоже заплакала и бросилась к Яшоде. Тогда Кришна взял ее за руку, улыбнулся и успокоил ее. Он дал ей понять, что понимает, что у нее на уме. Но Яшода тоже не сможет без Него. Да и не может принц просто так взять и уйти от отца и матери. К счастью, выход есть. Кришна пообещал Читре, что в одной форме он останется с Яшодой, а в другой будет навещать Читру, и она сможет наслаждаться общением с ним. Тут Яшода пришла в себя и опять заплакала. Читра бросилась ей в ноги и попросила прощения. Она взяла свою просьбу обратно и сказала, что ей не нужна никакая награда. Яшода благословила Читру, и все счастливо попрощались.
Кришна побежал к Шридаму. Он крепко обнял Шридама и подарил ему свой портрет. Шридам
Послушайте о флейте Кришны. Говорят,
Что ее изумительный звук способен
Вывести из медитации великих мудрецов.
Своей игрой на флейте Мадана Мохана
Бросил вызов богу любви Камадеву,
И мир оповестил о трансцендентной победе своей.
Шьяма играет на флейтах трех видов.
Одна зовется "Вену", другая - "Мурали",
А третья называется "Вамши".
Вену маленькая самая - 15 см длиной,
У нее для игры шесть отверстий...
Флейта "Мурали" 45 см длиной
С отверстием на самом конце и
Четырьмя отверстиями на стволе.
Звук этой флейты чарует сердце.
[400x524]
Флейта "Вамши" 38 см длиной
И на ней девять отверстий.
Гопал искусно играет на флейте
То на одной, то на другой, то на третей.
У лотосоокого Шьямы есть
Еще более длинная вамши,
Она зовется "Махананда" (та, что дарит великое блаженство)
Иногда ее называют "Саммохини" (та, что очаровывает самого Кришну)
А еще более длинная флейта - "Акаршини",
Длинее ее только - "Анандини".
"Анандини" любима мальчиками-пастушками
И они ее с любовью называют "Вамшули".
[533x400]
Некоторые из этих прекрасных флейт
Инкрустированы драгоценными камнями.
[532x400]
Сделаны из мрамора другие флейты,
[400x533]
...А третьи - из полого бамбука.
[318x480]
Флейта из драгоценных камней - "Саммохини",
А золотая флейта - "Акаршини".
Кришна на флейте играет восемь прекрасных нот.
Покой Брахма и Шива теряют, что первая нота крадет.
Ямуна вспять течь начинает заслышав звук ноты второй.
Луна в небесах замирает услышав мелодию третьей из нот.
Коровы четвертую ноту, когда Гопала играет, любят больше травы.
Ну а пятая нота сводит с ума миллионы прекрасных гопи.
Осень любовь навевает красивыми цветами силою ноты шестой.
Сменяют друг друга сезон за сезоном мелодией седьмой.
Ну, а что про восьмую сказать мне дано?
Ее тайна в том, что когда звучит она даже одна,
То влечет и сводит с ума прекрасную Радху,
Заставляя ее искать встречи с возлюбленным Кришной.
Враджешвар Баларам Доуджи
Это цитата сообщения Шримад_Бхагаватам_Кришнам Оригинальное сообщение
Садхана отношений с Кришной
Комментарий Яшоматинандан Кришны.
[показать]Нарада наставляет Вьясадеву. (ШБ 1.4-6)
ШБ 1.7.10.ком.
«Влечение пассивного преданного в своем развитии может дойти до стадии трансцендентной любви к богу. Влечение же активного слуги может развиться до ступени верности, а если преданный находится в дружеских отношениях с господом, он может достичь стадии следования господу. Этой же стадии достигают преданные, находящиеся в родительских отношениях с господом. Экстаз преданных, находящихся с господом в любовных супружеских отношениях, может развиться вплоть до стадии, на которой они испытывают острое чувство разлуки. Таковы некоторые из черт беспримесного преданного служения господу.»
Три друга - Кришна, Баларама и я
Вместе играли мы по пол-дня.
Держались за руки, в шутку дрались,
На перегонки бежали, в речке купались.
В дороге долгих странствий нам
Определено навсегда быть вместе.
Неразлучные в любых ситуациях
Три друга - Кришна, Баларама и я.
В забвении все. Все имена позабыты.
Соседи, мирские друзья, одноклассники,
Гуру, святые, боги и доброжелатели,
Враги, завистники и проклинатели.
В странствиях ум мой стал счастлив
В медитации на облик двух братьев.
Не перебьет никакая горечь их сладость,
Вот такая у меня теперь большая радость.
Три друга - Кришна, Баларама и я.
Навеки мы вместе и разлучить нас не в силах
Ни измены слепого, беспокойного ума,
Ни предательство религиозной общины.
Пусть меня хают родные
И не понимают остальные
Ну и какая мне разница? Навеки вместе
Три друга - Кришна, Баларама и я.
© Враджешвар Баларам Доуджи
"Не пытайся усилием мысли согнуть ложку, это невозможно.
Вместо этого попытайся понять правду, что не ложка изгибается, а ты..."
Есть люди, которые стоят за идею, что не стоит перебираться в святые места, а создавать их самим, своей любовью к Богу. Они банально привязаны к своему ощущению комфорта, хотя скрывают это, и проповедуют, что можно развить сознание Кришны в комфорте домашнего уюта и зарабатывая на жизнь каким нибудь предприятием... Я им не возражаю, но понимаю, что их мировоззрение не соответствует моему сформировавшемуся жизненному кредо. Другие одержимы идеей, что могут изменить мир, по крайней мере вокруг себя, своей любовью, как это делают последователи Анастасии и Мегре...
Когда слышу мнения этих людей, я понимаю, что Кришна для всех них, создает условия на определенном этапе, для их духовного развития. Я перестаю их понимать тогда, когда они ненавязчиво или навязчиво пытаются втюхарить мне свое ощущение комфорта, называя это "Сознанием Кришны", объясняя что, таким образом я тоже смогу развиваться духовно дальше. Сами того не понимая, они пытаются удержать мое внимание на их персонах и лишить меня сосредоточения на Кришне и Балараме. Но им это не удастся.
Интересно становится, когда мой путь собственного развития перестает отвечать их интересам и ожиданиям. Они просто перекратили со мной разговаривать - не о чем стало. Хотя цель в жизни и может быть общей, линии интересов и методы рассходятся параллельно. И вот тут начинаешь ценить по настоящему именно умение поддерживать разговоры о Кришне а не отвлеченные темы так и несоприкоснувшихся (или разошедшихся) путей ведущих к цели...
Теперь, почему я не выкладываю на страницах своего дневника ощущения от своих путешествий и странствий? Ответ выше. Мне интересно было бы делится своими переживаниемя в том случае, когда близкие по духу и те, кто понимает меня, не считают то, что я делаю непродуманным, нерациональным, глупостью. Пусть иронизируют где нибудь у себя, а я буду идти своей дорогой.
Путешествия для меня источник откровений, медитаций и общения с любимыми образами Кришны и Баларамы. В странствии эти образы усиливаются в размышлениях и потому считаю, что это для меня лучший путь.
"Не злитесь на меня и на мою дорогу..."
/Мира Баи/
Спасибо. Ты мне напомнил
Что на Господа я полагаюсь.
Хотя совершаю усилия я,
Но плоды тех усилий ему оставляю.
Спасибо. Ты мне напомнил
Что все треволненья ума
Приходят извне, из влияния гун.
А я в не этого, остаюсь в стороне.
Спасибо. Ты напомнил мне
Что я слаб. И сам по себе
Не стою ничего без единения
Всем существом своим с Кришной.
Не отвергая величие господа,
Я и не принимаю этот его аспект.
Для меня нет ничего важнее
Его сладости пастушка Враджа.
Оказывая уважение величию Кришны-Васудевы
Я оставляю его в стороне от своей линии жизни -
На моем пути, воспетый в Мадхураштакам, сладкий образ
Гиридхари Гопала. Он единственный мой господин.
***
Обращая внимание на твои слова
Я чувствую свою великую удачу
В сердце рождаются слова благодарности:
"Я ощущаю милость твою, Кришна, ко мне".
У достойных глаза заняты достойно -
Они поглощены созерцанием Бога.
Достойна речь того, кто говорит о Хари,
И чьи руки заняты служением в любви.
Я читаю рассказы о играх Шьямы -
Как служат ему гопи и мальчики пастушки.
И ничего другого мне не надо
Ты эти истории мне просто расскажи.
Все остальное для меня безвкусица
И вызывает зевоту ломая челюсть.
Не нужны мне философских выводов куча,
Я знаю, и без них к Хари дорога моя прямая.
***
Знай,твой зов услышан, будь готов
Принять подвижничества посох
И уходя в далекий путь, иди
К цели каждым своим вздохом.
***
Пора отправляться в дорогу,
Я к ней подготовлюсь сейчас.
Беру себе на подмогу
Стихи и молитвы за нас.
В пути нужно сосредоточенье
На лотосном лике Его.
Прасада сделать немного
Чтобы в дороге кормить Божество.
Я долго здесь не останусь -
Стали ответы мои коротки.
Не жди моего чарованья -
Очаруйся стопами Хари.
Не жди. Действуй как можно
Скорее. Чтоб пламя в груди
Потухнуть без дров не успело,
Дрова Кришна-премы пали.
Пусть ярче огонь разгорится
Сожжет все грехи дотла
И любовь твоя к Кришне явится
От мира уйти навсегда.
***
Это цитата сообщения Dzen108 Оригинальное сообщение
Записи с нама-хатты
[208x305]
| Кришна - пастушок.mp3 |  |
 |
| Что ни шаг, то танец.mp3 | |
|
| Танец белых слонов.mp3 | |
|
| Доктор Кришна.mp3 | |
|
| Прабхупада - капитан.mp3 | |
|
| Ой, цветет кадамба.mp3 | |
|
Это цитата сообщения Dzen108 Оригинальное сообщение
Я снова вернуться хочу
|
Билет домой |
Обитель мечты |
Купи мне билет домой Я так давно не был там Я образ прекрасный твой Увидеть давно мечтал Я был как слепой во тьме По бренному миру блуждал Я слышать тебя не мог Но так этой встречи ждал Прости меня мой Господь Я сын непокорный твой Впусти меня мой Господь Купи мне билет домой Я знаю, что нет ничего Что было бы лучше тебя И все что меня спасло Так это любовь твоя Так купи ж мне билет домой Я снова вернуться хочу И снова общаться с тобой И снова вернуть весну.   2:21 мин, 0.54 Мб. |
И не находим мы вдохновенья Чтобы искать солнечный город Обитель мечты Мы как во тьме блуждаем по миру И не найдем своей вечной квартиры Мы огоньки большого огня Мы светим в ночи Только проснувшись, откроем мы шторы Выйдем на берег бескрайнего моря И поплывем словно корабль В обитель мечты Мы словно птицы помчимся на волю В вечном просторе играть будем вволю Будем играть, будем дружить, Будем любить И нас возьмет к себе вечный волшебник, Он приоткроет нам тайны творенья Вечный наш друг высший отец, В обитель мечты. 2:29 мин, 0.57 Мб. |
Это цитата сообщения arjuna_nirvana Оригинальное сообщение
Начало битвы на Курукшетре
Бхагавад Гита
оканчивается
заверением Санджаи: “Там, где Кришна, повелитель мистиков, и Арджуна, лучший лучник, там и процветание, победа, небывалая мощь и
нравственность”. Гита начинается с
вопроса царя
Дхритараштры. Он надеялся на победу
своих сыновей, на чьей стороне были
великие воины
Бхишма, Дрона и Карна. Но Санджая сказал, что, по его мнению, победа будет за Кришной и
Пандавами. То, что Кришна принял роль колесничего
Арджуны —
проявление Его
отрешенности, одного из шести Его
достояний. Все началось с
напряженных
отношений между
Дурьодханой и
Юдхиштхирой. Арджуна сражался на
стороне своего
старшего брата, Юдхиштхиры. В битве решался вопрос, кто будет править миром, и Санджая предсказал, что это будет
Юдхиштхира, поскольку он еще был
и очень нравственным
правителем — за всю
жизнь он ни разу не
солгал. Многие недалекие
комментаторы
принимают Бхагавад
Гиту за обычный
диалог друзей перед
сражением. Но такая книга не могла бы
стать священным
писанием. Можно возразить, что со стороны Кришны было
безнравственным
побуждать Арджуну
сражаться, но в самой Гите ясно сказано, что Бхагавад Гита —
высшее наставление о
нравственности. Суть всего изложена в 34-м стихе Девятой главы: “Стань преданным
Кришны”. Смысл религии в том, чтобы предаться Кришне. Указания Гиты — это
высший процесс
религии и морали. Все другие процессы могут
очищать и вести к
этому процессу. БХАРАДРАДЖА Дас
Начало битвы на
Курукшетре. 1982
[520x700]
Серия сообщений "Махабхарата (избранное)":
Часть 1 - КНИГА ШЕСТНАДЦАТАЯ. МАУСАЛА-ПАРВА ИЛИ КНИГА О ПОБОИЩЕ НА ПАЛИЦАХ ГЛАВА ПЕРВАЯ
Часть 2 - ГЛАВА ВТОРАЯ. Лицезрение зловещих знамений
...
Часть 11 - Вселенская форма
Часть 12 - Кришна являет Арджуне Свою двурукую форму
Часть 13 - Начало битвы на Курукшетре
Часть 14 - Партхасаратхи
Каннум Каннум Каландху... Знаменитый танец соперниц болливудского кино Падмини и Виджаянтхималы. Напомнил мне соперничество двух двоюродных сестер Радхарани и Чандравали за принца Враджа - Кришну. По этой причине, я счел уместным разместить видео здесь.
Сначала перевод песни с тамильского, чтобы легче было понимать движения танцовщиц:
Падмини (Радхарани):
Ах, почему мое сердце беспокоится?
Люди говорят, что это весенний сезон.
О мой принц, это весна.
Я жду тебя под деревом манго...
Кукушка пролетела говоря:
"Как интересно, это их первая любовь"
О мой принц, это весна
Я жду тебя под деревом манго ...
Виджаянтхимала (Чандравали):
Спаси себя, несчастная,
Я принесла с собою шторм.
Отодвигайся в сторону
Желание горит в моем сердце.
К принцу не пересекай мне путь,
Я твой танец закончу сама.
Увидишь, мои движения посрамят тебя!
Послушайте все, моя песня полна огня.
А ты отодвинься или я сокрушу и сожгу тебя!
Падмини:
Ты можешь остановить поток бурлящей Ганги
Но ты не в состоянии остановить мою
Ни счастливые дни, ни печальные дни
Не продлятся всю жизнь – им положены сроки.
На изменчивый ход наших судеб взгляни –
То дают, то берут, то добры, то жестоки.
Да, поистине духом велик только тот,
Кто спокоен и тверд, кто исполнен бесстрастья
И во дни торжества, и в годину невзгод,
И в пучине скорбей, и в обители счастья.
О наш Кришна – пастух, принц и герой,
Ты, что был незапятнан пороком и скверной,
Смысл и суть я постиг нашей жизни земной,
Размышляя о жизни твоей беспримерной.
Чей позор или славу запомнил народ,
Кто проклятьем иль песней с людьми остается,
Остальное лишь несколько дней проживет
И заглохнет в забвенье, как в старом колодце.
Боль и радость, успех иль позор – лишь плоды
Наших прежних, дурных или добрых, деяний.
Мощны силы судьбы, приговоры тверды, -
Что на свете законов ее постоянней?
Слабодушный не сбросит тяжелых оков
И погибнет в трясине тоски и сомнений,
А достойный, страданья и скорбь поборов,
Поднимается вверх – от ступени к ступени.
/Видьяпати/
Сарадамани,
Из Шримад Бхагаватам 4 песнь.
Сверхдуша является в облике брахмана и утешает женщину, у которой умер муж:
Кто ты и чья ты есть?
Кто тот мужчина лежащий здесь?
Похоже, ты оплакиваешь его.
Разве ты не узнаешь меня?
Я твой вечный друг. Друг твой я.
Вспомни о прошлом, когда
Ты не раз советовалась со мной.
Дорогой мой друг. Друг дорогой.
Хоть ты и не узнал меня сразу,
Помнишь ли Сверхдушу в сердце твоем?
Разве ты не помнишь, что в прошлом,
Был у тебя неведомый, близкий друг?
О друг! Оставив меня и свое положение
Ты решил стать наслаждающимся и
В материальном мире привязался к наслаждениям.
Мой дорогой друг, мы с тобой
Словно два лебедя - ты и я.
Вместе в озере Манаса (ум, сердце) живя
Стали разлученные ты да Я.
А мы прожили вместе тысячи лет,
Но от родного дома по прежнему далеки
Ты и Я...
Мой друг, ты остался для меня
Тем же другом, каким был и прежде.
Но с тех пор, как ты покинул Меня
Ты стал очень материалистичным.
Не видя меня, ты скитаешься
В разных формах жизни
По материальному миру
Созданному женщиной (Маха-майей).
Пять садов в этом городе, девять ворот.
Один страж и три в нем жилища.
Шесть семей и пять торговых дворов
Пять материальных элементов и
Хозяйка этого дома - женщина.
Пять садов - это пять объектов для чувств.
А страж - это жизненный воздух,
Проходящий через девять ворот - отверстий в теле.
Три жилища - огонь, вода и земля.
Из них построено твое тело.
Шесть семей - это ум и пять чувств.
Пять торговых дворов - пять органов действия.
Заключая сделки, они используют
Пять элементов, каждый из которых вечен.
За всей их деятельностью стоит Душа.
А душа - это личность, и она
Одна истинно наслаждается.
Но войдя в город-тело, лишается знания.
Мой дорогой друг, в таком положении
Ты с женщиной находясь в контакте
С головой погружаешься в наслаждения.
Забыв о духовной жизни из-за такого общения
Ты достиг состояния полного греха.
В этом причина всех страданий для тебя.
Но на деле ты не дочь Видарбхи
И тот, кто лежит, не твой любимый муж.
И не был в прошлой жизни ты мужем Пураньджани.
Просто в своем теле, ты как в тюрьме, заточен.
Иногда считаешь ты себя мужчиной, а иногда
Женщиной разумной, бесполым евнухом
А в действительности миражем все было,
Ибо создано энергией иллюзии Моей.
Но на самом деле мы с тобою
Ты и Я - духовные всегда.
За пределами материальной скверны
Это положение истинно всегда.
Дорогой мой друг, меж Мною и тобою,
Сверхдушой и маленькой душой
Не существует никаких различий -
Качествами едины мы с тобой.
Тот, кто обладает этим знанием
Истинный мудрец - он видит все.
На свое отражение в зеркале смотрит человек
И думает, что между ним и отражением разницы нет.
А другие видят два тела.
Точно так же между ним и Богом возникает
Иллюзорное различие от соприкосновения с материей,
Которая и влияет, и не влияет на него.
Так вдвоем эти два лебедя живут в сердце.
Когда один получает наставления другого
Он возвращается в свое изначальное положение.
Отделенный от Сверхдуши, он вновь
С ней соединяясь, обретает самоосознание
И восстанавливает утраченную память - сознание Кришны.
© Литературный перевод Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)
Я видел как плавятся камни
От силы могучей любви.
Я видел как камни плачут
Без Кришны оствшись одни.
В лесу сокровенного Враджа,
Там, где Говардхан слезы лил,
Есть тайное место, где Кришна,
Оставил следы своих лил.
Стопы отпечаток на камне...
Как будто все было вчера.
Чтоб люди могли тебя помнить,
Чтоб знали - ты с ними всегда.
Там рядом копытце теленка,
И флейты оставшийся след.
А камни хранят тепло солнца,
Хранят тепло Кришны вовек.
О, Кришна, река состраданья!
Оставь свои стопы на мне.
Не знаю заветней желанья -
Позволь мне предаться сильней.
А сердце мое, словно камень,
Однажды расплавит любовь.
Тогда, смогу искренне плакать
И Кришну искать вновь и вновь.
(Безымянный автор - паломник)
Последнее слово...
Наступит черед
И мне отойти в мир иной.
Последнее слово...
Прощаюсь с тобой
Иль встреча нас новая ждет?
Последнее слово...
Разбились мечты
И нужно ль сабрать мне их вновь?
Последнее слово...
Скажи его Ты
Чтоб смог обрести я любовь!
припев:
Господь мой прекрасный,
Веселый малыш,
Зови меня вновь и вновь
Быть может тогда
Непременно смогу
Вернуться к тебе я домой!
Зови же меня
Всегда и везде
Пусть падаю я, ну и пусть!
Последнее слово
Всегда за Тобой -
быть может к тебе я вернусь!
Последнее слово...
О чем говорю?
Не мне же его говорить.
Последнее слово.
Оно за Тобой
И это бы мне не забыть.
Последнее слово...
Сгорела свеча
И ладан уже погас.
Последнее слово!
Прошу Тебя я:
Кришна, дай свой наказ.
припев.
© Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)
Вечный зов звучит из флейты Кришны.
Вечный зов влечет к нему всех нас.
Вечный зов, казалось, был не слышен,
Но вечен зов Кришны в сердцах у нас.
Откуда столько милости, скажите?
И кто ее пролил на всех людей?
Гопал сыграл на флейте эти ритмы,
Чей вечный зов звучит в сердцах людей.
Откуда знаем про Голоку все мы?
Откуда знаем Кришну тоже мы?
Шри Кришна-Чайтанья открыл эти темы
Божественные темы, что были не слышны...
Не нужен нам бескрайний брахмаджйоти,
Ну и Вайкунтха тоже не нужна,
И райские планеты не нужны нам тоже,
А что же ад? - И ад не нужен нам!
У жизни колеса сломались спицы -
Последний вздох. Оставлю тело здесь...
Последний вздох, он как полет Жар-птицы
Умчит меня туда, где страха нет...
© Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)
Не нужно много слов,
Не нужно и молчать -
Послушайте немного.
Историю хочу я рассказать
О славе Кришны имен.
История его святых имен
ТАк сладкА, так слАдка!
И пусть не кажется вам
Все это сказкой. Не сказка!
Прошло 500 лет на Земле
С тех пор, как был здесь
Чайтанья!
И слава Кришны и его Имен
По всей Земле бескрайней
Разлилась.
Как вода течет из гор.
Из гор течет в равнины.
А в той равнине,
Множество живых существ -
Как семена в пустыне...
Чайтанья милость проливал на всех
Не ведая различий:
Брахман, кшатрий, вайшья,
Шудра или неприкасаемый -
Пусть Имя Кришны он услышит!
Смиренный духом будь и терпелив,
И не будет ложным твое эго.
Пусть воспевание святых имен
Звучит в сердцах как эхо!
Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе...
© Враджешвар Баларам Доуджи (Калиновский Виталий)