Это цитата сообщения Яшоматинандан_Кришна Оригинальное сообщение
Суд над Бхагавад Гитой не вынес проклятий прабхупадистов
Томский суд отказался запретить "Бхагавад-гиту"
Не смотря на то, что в Бхагавад Гите содержатся идеологические инструменты эксплуатации человека человеком и им активно пользуются, Томский суд решил не ворошить осиное гнездо рассаживающее эту идеологию, а именно некую оппозиционную индийскую партию, явно прабхупадистов по духу. В ход дела вмешались власть придержащие, сразу подняв их золотые цепочки от которых они отказываться не намерены. Приток иностранных профанов в качесте туристов в отнюдь не пятизвёздочные святые места - вполне замечательный критерий оставить капризы Бхактиведанты своей божкокнигой удачи. Но не смотря на то, что политики у себя решают не запрещать некую доходную рекламу, унижающую отечество со своим не хилым патриаршим рабоверием, обычный народ давно руководствуется духовными основополагающими ценностями, такими, как вера, надежда и любовь. А реклама, тем более идеологическая, давно обманывала и продолжает обманывать эти ожидания. Остаётся надеяться, что безукоризненно честных людей никто не сможет обмануть прабхупадизмом. Остальные же похоже достойны быть обмануты, призывая обманщиков во всё горло и проклиная тех, кто от них отбивается...
Я понимаю почему Суд не вынес давления. Без сознания Кришны это сделать невозможно. Устоять против проклятий прабхупадистов может только преданный Кришны... Мне кажется, что Шахов здесь говорит именно об этом. По таким давлением невозможно вынести справедливое решение... Посмотрите ролики...
Суд отказал прокуратуре в запрете книги «Бхагавад-гита как она есть»
Это цитата сообщения Яшоматинандан_Кришна Оригинальное сообщение
Убогий грешник (Шаранагати под гитару 5-50)
Авторская песня Яшоматинандан Кришны
Шаранагати Бхактивинода тхакура под гитару
Песня смирения
Убогий грешник
Убогий грешник, стал я причиной, грешных страданий своих и тревог.
Гордый своею особой личиной, я что угодно свершить, боже, мог.
Так интересны чужие мученья, так нестерпимы все радости их.
Не придавал никому я значенья. Лгал и сомнения полон мой лик.
Это цитата сообщения Яшоматинандан_Кришна Оригинальное сообщение
Я пил смертельный яд (Шаранагати под гитару 6-50)
Авторская песня Яшоматинандан Кришны
Шаранагати Бхактивинода тхакура под гитару
Песня смирения
Припев.
Но сегодня я вижу, как всё это тленно.
Все надежды рассыпались в мусор и прах.
Услышь, прошу, старого, господь, меня.
С тобой свяжу каждый луч заката дня.
Ты- падших друг. Я хочу к тебе в приют
От грешных мук, там , где о тебе поют.
Я пил смертельный яд (Шаранагати под гитару 6-50)
Я пил смертельный яд
Я пил смертельный яд. Каким он был нектаром!
Вот, жизни мой закат на горизонте алом.
Растратил молодость на игры и науки.
Теперь опорой трость, морщинистые руки.
Лишь оглянулся я, как старость, скорбь и хвори
Ограбили меня, мошенники и воры.
Я духом пал совсем, разбила немощь тело.
Не рад уже ничем, нет скорбнее удела.
А ведь купался я когда-то в наслажденьях.
С детьми возился я, в друзьях имел значенье.
Теперь совсем один. Кто старому поможет?
Лишь бог мой, господи. Мне нет его дороже.
Коль осудишь теперь, не будет оправданья.
Я падший. Ты не мерь какие наказанья.
Будь снисходителен и не суди пристрастно.
К Тебе почтителен, но прожил жизнь напрасно.
Припев.
Услышь, прошу, старого, господь, меня.
С тобой свяжу каждый луч заката дня.
Ты- падших друг. Я хочу к тебе в приют
От грешных мук, там , где о тебе поют.
Шаранагати, значит полное вручение себя богу. Предлагаю послушать песни под гитару на основе бхаджанов из Шаранагати Бхактивинода тхакура, моего вдохновителя на пути бхакти, который написал и составил этот сборник на бенгали. На русском, в моей адаптации к широкой публике, я надеюсь, что эти мысли станут близки многим ищущим бога людям. Песни покаяния, песни мечты, песни любви и надежды в любви Кришны...
Полная версия статьи:
Я пил смертельный яд (Шаранагати под гитару 6-50)
В дневнике "Кришна видео дискавери (KVD)"
Специальный доступ для своих на Liveinternet.ru
© Яшоматинандан Кришна
Последняя глава Чайтанья Чаритамриты, книга написанная Кришна дас Кавираджем, приводит одно важное свидетельство - не смотря на толпы почитателей, Шри Чайтанья не ассоциировал себя с ними, не считал себя гуру экзальтированной толпы именовавшей себя "вайшнавами" и его последователями.
Кришна Чайтанья последние годы дистанцировался от всех и общался только с двумя, понимавших его и близкими ему по настроению преданными. Это Рамананда Раи - главный министр короля Пури Пратапарудры и Сварупа Дамодара секретарь Кришна Чайтаньи.
Эти преданные не входили в пятерку обожествленной Панча Таттвы, но вся их жизнь - совершенное понимание сути священных писаний, глубокий Кришна бхаджан. Они понимают и разделяют настроение (бхаву) Шри Чайтаньи, и должны были считаться едва ли не самыми совершенными из всех спутников Господа Гауранги.
Спрашивается, почему их не обожествили? Почему Панча Татва не стала Сапта Татвой - воплощением Бога в семи обликах? Или почему небыло Трития Таттвы - воплощения Бога в трех образах: Сварупы, Рамананды и Чайтаньи?
Возможно ли, что ответ лежит в несовершенстве понимания Шри Чайтаньи последующими поколениями вайшнавов? Или Гауранга хотел скрыть свое самое сокровенное настроение от фанатствующих и в будущем толпы недалеких последователей, которые обожествили бы интимную, сокровенную часть его бхавы и как молотком станут бить ею по головам несогласных, непонимающих и не разделяющих ее людей? Так делали ученики и последователи А Ч. Бхактиведанты свами Прабхупады, так делают ученики Ананта даса бабаджи моханты пандита Радха Кунды.
А еще раньше это сделали братья в боге самого А.Ч. Бхактиведанты свами. Впрочем, корни вайшнавского фанатизма идут в средневековье, но из-за малочисленности письменных свидетельств и обожествления пути вайшнавизма, о них почти ничего не известно.
Самые яркие и многочисленные письменные свидетельства вайшнавского фанатизма мы начинаем находить, и в больших количествах, в начале 20 века у Бхактисидханты Сарасвати (он же Бимал Прасад) 1874 г.р. принявшего саньясу в 1918 году, основавшего свой монастырь и организацию "Гаудия Матх". Его ученики оставили многочисленные письменные свидетельства фанатизма своего гуру. Разумеется фанатизмом они это не называли, зато сами стали рьяными фанатиками и погубили организацию своего гуру после его смерти, разделив ее на множество "матхов".
А может дело в банальной зависти вайшнавов, чувствовавших себя низкими и потому ущербными по отношению к Сварупе и Рамананде которые были последними, кто оставался рядом со Шри Чайтаньей и кроме них Гаура никого видеть особо не хотел? Ответы на все вопросы я найду внимательно изучив дошедшие до нас жизнеописания Кришна Чайтаньи чуть позже.
Спросите почему я поднял всю эту пыль? Недавно прошел суд над Бхагавад Гитой с комментариями А.Ч. Бхактиведанты свами Прабхупады. Невнятные обвинения сектоборцев и экстремизмоборцев в лице Прокурора г. Томска не смогли убедить судью в том, что комментарии к Бхагавад Гите несут экстремизм по отношению к людям как к личностям. Но если бы судье представили возможность оглянуться на историю ИСКОН, которую основал автор комментариев, мы могли бы понять, что экстремизм там всегда присутствовал и пристствует. В этой истории убийства, унижения, презрение, эксплуатация, так или иначе связаны с разрешением полученным на все это комментариями А.Ч. Бхактиведанты свами Прабхупадой.
Благодаря интелигентнейшей части общества инквизиторская сущность ИСКОН, поддерживаемая комментариями А.Ч. Бхактиведанты свами Прабхупады на время спрятала свои когти под проPRенную шерсть доброго имиджа. Но на долго ли? И что произойдет, когда эти сущности с инквизиторскими замашками станут ближе к власти?
Прав ли суд, что отказался осудить комментарии к Бхагавад Гите как Экстремисткие
Быстро и вкусно! )))
В Чайтанья Чаритамрите написано о двух разных путях преданности Богу и результатах, которые эти два пути приносят тем, кто их практикует:
Принужденная любовь к Богу:
"Жизнь в преданности (садхана-бхакти) бывает двух видов: принужденная к преданности (ваидхи-бхакти) и свободная, спонтанная преданность (рагануга-бхакти). (Ч.Ч. Мадхйя 22.108)
"С помощью принужденой преданности (видхи-бхакти) обретается тело (паршада-деха) сподвижника Бога на Вайкунтхе". (Ч.Ч. Мадхйя 24.87)
"Те кто выполняет свои действия (бхаджан) в соответствии с правилами и инструкциями (видхи) осознавая и благоговея (айшварья - джняна) перед природой Гопода, идут на Вайкунтху обретя четыре вида освобождения". (Ч.Ч. Ади3.17)
Свободная любовь:
"Совершая свою любовную преданность (бхакти) свободно и спонтанно (рага-бхакти) он достигает самого Бхагавана во Врадже. (Ч.Ч. Мадхйя 24.85)
"Если человек действует (бхадже) спонтанно в любовной привязанности (рага-анга) на своем пути (марг) к Кришне, он достигает прибежища Враджендра-нанданы (Кришны) во Врадже". (Ч.Ч. Мадхйя 8.221)
Шьяма сам говорит о том, какая любовь его привлекает, а какая нет:
"Повсюду в мире люди почитают меня в соответствии с правилами и интрукциями священных писаний. Но такая регулируемая преданность (ваидхи-бхакти) не позволит им обрести власть (шакти), какая есть у любящих преданных во Врадже. Зная мои достояния, мир смотрит на меня с благоговением и почтением. Но их любовь, ставшая слабой таким почитанием (айшварья-шитхила-преме), не привлекает меня". (Ч.Ч. Ади 3.15-16)
Итак:
"Сладость Шьямы сложно испытать с помощью кармической деятельности (карма), аскетизма (тапа), мистической йоги, различных интелектуальных спекуляций, знаний и наук (джняна), регулируемых принципов преданного служения (видхи-бхакти), пением мантр (джапа), медитаций (дхйяна). Но всего лишь один путь - спонтанный, эмоциональный и независимый (рага-марг) открывает сладкого Кришну тем, кто совершает действия (бхадже) исключительно ради Него с любовью и чувством (анурага)". (Ч.Ч. Мадхйя 21.119)
Это цитата сообщения Aster-Deiniz Оригинальное сообщение
"Послушай, сын Кунти. О каком состоянии бытия размышляет человек в момент смерти, то состояние он непременно получает в новом рождении". (Кришна - Арджуне в БГ 8.6)
"Каждый, кто преданно слушает или описывает игры Кришны с юными гопи Враджа получает чистое преданное служение Господу. Так он быстро отрезвеет, изгнав болезнь сердца - похоть". (Шукадева в ШБ 10.33.39)
Обитатели Враджа знают его как сына царя Враджендры. И они считают, что не стоит иметь с ним отношения в айшварье - почитании и поклонении. Кто совершает свои действия (бхаджан) в настроении (бхава) жителей Враджа, сам достигает Враджа и Враджендра-нандану (Шьяму). (Ч.Ч. Мадхйя. 130-131)
Это цитата сообщения Кришна_критика Оригинальное сообщение
2009 Переписка с Адом Хари-катхи (Манд-жуваком)
Критика
Наш ответ Чемберлену
Как прабхупади находят себе проблемы
Разругавшись с Ачьюта-п-адом ещё на форуме кали-катхи, я думал, что забуду о дороге туда и особенно о нём, когда меня попросту забанили за перепалку. Я защищал, как и сейчас, посреди смрадного месива негатива в отношениях, свою любовь к Кришне. Оказалось, что кому-то эта любовь прела глаза. Тогда я ещё толком не понимал, что это дело на форумах заранее обречено т.к. сам механизм форума и его правила буквально способствовали разобщению и дискриминации любого, кто что-то имел из ряда вон выходящее. Около года меня не было на том форуме. В это время меня пригласила на другой, одна из бывших модераторов. Тогда я и узнал, что модераторы там сами не в ладах с данным механизмом. Однако, перейдя на её форум, я обнаружил там одного из своих старых недругов по старому форуму, Манд-жувака. И история просто повторилась с завидной точностью.
Это цитата сообщения Dinabandhu_Devi Оригинальное сообщение
Манная каша с фруктовым топпингом
Ещё один незамысловатый рецептик.
Варим манку.
Чтоб сварить манку без комочков нужно:
1 л молока
5 ст.л. манной крупы
соль
сахар
ваниль
сливочное масло
Кипятим молоко, предварительно отлив 1 стакан и оставив его холодным. В кипящее молоко добавляем соль и сахар. В чашке заливаем крупу хододным молоком, хорошенько перемешиваем и выливаем смесь в кипящее молоко. Варим, регулярно помешивая. Комочков не будет, гарантирую!
Когда манка готова, добавляем ваниль и сливочное масло.
Топпинг (по-русски подливка
)нужны для него замороженные ягоды. Любые. Малина, клубника, вишня, крыжовник...что есть.
А летом ещё лучше...всё свеженькое...!!!
Засыпаем ягоды в блендер, добавляем сахарку и взбиваем до получения воздушной ягодной массы.
Всё!
Подаём манную кашу, полив её топпингом и украсив ягодкой.
Приятного аппетита!
[368x400]
Это цитата сообщения Dinabandhu_Devi Оригинальное сообщение
Яблочно-имбирный чай
Я всем желаю быть здоровыми и не болеть!
Предлагаю Вашему вниманию рецепт чая, который согреет Вас в холода и не даст заболеть.
Пейте и будьте здоровы!
Нужно:
1 зелёное яблоко
лимон - 3-4 дольки
1 ч.л. мелко нарезаного имбиря
горячая вода
мёд
какие-нибудь печеньки и хорошее настроение.
Нагреваем заварничек. Режем в него яблочко, добавляем лимон и имбирь. Заливаем кипятком. Даём настоятся. Подаём с мёдом, печеньками и хорошим настроением!
[640x450]