1. Начиная всякую свою поездку, убедитесь, не оставили ли вы свой нательный крестик дома.
2. Осените себя широким крестным знамением и испросите на поездку Божие благословение.
3. Осените крестным знамением свой путь и произнесите вслух или про себя краткую молитву "Господи, благослови".
4. Ни в коем случае не старайтесь сократить время поездки.
5. Не забывайте подавать знак благодарности пропустившему вас водителю.
6. Извиняйтесь перед тем, кому помешали, даже если это произошло не по вашей вине.
7. Всегда уступайте дорогу спешащему или ведущему себя агрессивно водителю.
8. Досадившему вам водителю никогда не желайте зла, а помолитесь о нем Богу словами "Спаси его, Господи, и меня, грешного, помилуй".
9. Вместо праздных разговоров старайтесь на пути следования или в автомобильных пробках непрестанно читать молитву Иисусову "Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного".
10. После завершения путешествия, пусть даже и короткого, осените себя крестным знамением и поблагодарите Бога за успешное завершение вашей поездки (причем любой, а не только удачной - памятуя, что могло бы быть гораздо хуже), от всей души произнеся благодарственную молитву "Слава Богу за все!".
Кругом вранье, или «Советский солдат отбирает у немки велосипед» К вопросу об одной исторической фальсификации, или о снимке «Советский солдат отбирает велосипед». взято здесь Этот хорошо известный снимок традиционно используется для иллюстрации статей о зверствах советских солдат в Берлине. Тема эта с удивительным постоянством из года в год поднимается ко Дню Победы. Сам снимок публикуется, как правило, с подписью «Советский солдат отбирает велосипед у жительницы Берлина». Встречаются также подписи из цикла «В Берлине 45-го процветало мародерство» и т.д.
[показать]
По вопросу самой фотографии и того, что на ней запечатлено, идут жаркие споры. Аргументы противников версии «мародерства и насилия», которые мне приходилось встречать в сети, к сожалению, звучат неубедительно. Из них можно выделить, во-первых, призывы не строить суждений на основании одной фотографии. Во-вторых, указание на позы немки, солдата и других попавших в кадр лиц. В частности, из спокойствия персонажей второго плана следует вывод, что речь идет не о насилии, а о попытке выправить какую-то велосипедную деталь. Наконец, выдвигаются сомнения, что на фотографии запечатлен именно советский солдат: скатка через правое плечо, сама скатка очень странной формы, слишком большая пилотка на голове и т.д. Кроме того на заднем плане, сразу за солдатом, если приглядеться, можно увидеть военного в форме явно не советского образца. Но, еще раз подчеркну, все эти версии не кажутся мне достаточно убедительными. В общем, я решил разобраться в этой истории. У снимка, рассудил я, явно должен быть автор, должен быть первоисточник, первая публикация, и – скорее всего – оригинальная подпись. Которая может пролить свет на то, что же изображено на фотографии. Если брать литературу то, насколько мне помнилось, этот снимок попадался мне в каталоге Документальной экспозиции к 50-летию со дня нападения Германии на Советский Союз. Сама экспозиция была открыта в 1991 году в Берлине в зале «Топография террора», затем, насколько мне известно, экспонировалась в Петербурге. Ее каталог на русском языке «Война Германии противо Советского Союза 1941-1945″ был издал в 1994 году. У меня этого каталога нет, но у коллеги, к счастью, нашелся. Действительно, искомая фотография опубликована на 257 странице. Подпись традиционная: «Советский солдат отнимает велосипед у жительницы Берлина, 1945 г.»
[показать]Судя по всему, этот изданный в 1994 году каталог и стал русским первоисточником нужной нам фотографии. По крайней мере на ряде старых, еще начала 2000-ных годов ресурсах, я наткнулся на этот снимок именно со ссылкой на «Войну Германии противо Советского Союза..» и со знакомой нам подписью. Похоже, оттуда фотография и кочует по сети. В каталоге в качестве источника снимка указан Bildarchiv Preussischer Kulturbesitz – Фотоархив Фонда прусского культурного наследия. У архива есть сайт, но сколько я ни пытался, найти нужный снимок на нем мне так и не удалось. Зато в процессе поисков на наткнулся на этот же снимок в архиве журнала Life. В версии Лайфа он называется «Bike Fight». Обратите внимание, здесь фото не обрезано по краям, как в каталоге экспозиции. Возникают новые интересные детали, например, слева за спинами можно увидеть офицера, причем, как бы не германского офицера:
[показать]Но главное – подпись! A Russian soldier involved in a misunderstanding with a German woman in Berlin, over a bicycle he wished to buy from her. «Между русским солдатом и немкой в Берлине произошло недоразумение из-за велосипеда, который он хотел у нее купить». В общем, не стану утомлять читателя нюансами дальнейшего поиска по ключевым словам «недоразумение», «немецкая женщина», «Берлин», «советский солдат», «русский солдат» и т.д. Я нашел оригинал фотографии и оригинальную подпись под ней. Снимок принадлежит американской компании Corbis.
[показать]Вот он: Как не трудно заметить, здесь снимок полный, справа и слева присутствуют детали, отрезанные в «российской версии» и даже в версии Life. Детали эти весьма важны, так как придают снимку совсем другое настроение. Ну и, наконец, оригинальная подпись: Russian Soldier Tries to Buy Bicycle from Woman in Berlin, 1945 A misunderstanding ensues after a Russian soldier tries to buy a bucycle from a German woman in Berlin. After giving her money for the bike, the soldier assumes the deal has been struck. However the woman doesn’t seem convinced. Русский
|
Ангел Хранитель
За каждым из нас есть грехи, заблуждения, ошибки, горести и беды, а между тем всему этому не следовало бы быть между нами, когда у каждого из нас есть свой Ангел Хранитель. Отчего ж это так? Уж конечно, Ангелы не попустили бы этого, если бы не мы сами были тому виною. А если они попустили, то или потому, что мы сами делаем себя недоступными ангельскому руководству, или потому, что своим противодействием и противонастроением уничтожаем и отвращаем все усилия Ангелов содействовать нам в добре.
Прежде всего надо помнить, что у нас есть Ангел Хранитель, и иметь к нему умное и сердечное обращение и в обычном ходе нашей жизни, а тем более когда чем-либо она возмущается. Если нет такого обращения, то Ангелу нет и способа вразумить нас. Когда кто идет к трясине или пропасти, заткнув уши и закрыв глаза, что ты ему сделаешь и как поможешь? Кричать бы — так у него уши заткнуты, каким-либо знаком показать опасность — так глаза у него закрыты. Скажешь: пусть за руку возьмет и остановит или наведет на путь правый. Да он, верно, и готов так делать, ищет у тебя руки, чтобы взять ее и поруководить тебя, да есть ли рука-то такая у тебя? Ведь не за эту телесную руку возьмет он тебя, хоть и это бывает в особенных случаях, но за руку душевную, потому что он и сам бесплотен. Душевная же рука есть деятельная сила, направленная и ревнующая о спасении. Когда в душе твоей есть такая ревность, то Ангел Господний непременно возьмет тебя за нее и поведет.