Рулет из кабачков с грибами и сыром.
[показать]Огромная благодарность автору: Людмила
Очень нежный и вкусный рулет. Тесто из кабачков так же можно использовать как основу для пиццы. Состав начинки можно изменять по своему вкусу.
[700x525]Мне очень нравятся работы этого художника, все они выставлены в Национальной галерее современного искусства, Нью-Дели.
Сон

Красота!
[304x604]
[286x600]
[462x640]
[показать]

На следующий день после терактов ходили к аллее сакур,от дома это минут 40 пешком. По дороге встречали патрули ,которые нас берегут.
Жарко,+30 С, цветет яблоня ,сирень,черёмуха и тюльпаны. В этом году стремительное "лето" в апреле.
Людей было очень много, ещё и 3 свадьбы фотографировались, к сакурам не протолпишься)) Суета,всё не так как в прошлые годы.
Нужно будет сходить не в свадебный день.;)
Ишта-девата - избранное божество, охраняющее Божество, наставник и защитник. Девата (бог), которого надлежит умилостивить, даётся ученику его гуру, и этот девата также является деватой самого гуру. Садхака во время садханы становится одним с деватой и даже ощущает себя деватой. Это: Ишта Девата или божество, ведущее индивидуальную душу к освобождению (от перерождения в материальном мире); Палана Девата или божество, ведущее его в настоящей жизни, помогающее улучшить его жизнь и среду; и духовный учитель или Гуру Девата. Эти три формируют первичную основу жизни и родственны, соответственно: Солнцу (естественный сигнификатор души), Луне (естественный сигнификатор ума и хорошего в этой жизни), и Юпитеру (естественный сигнификатор Пака лагны и гуру).
Обучаясь стрельбе, солдат вначале использует в качестве целей большие предметы или мишени. Когда он научится попадать в них, ему дадут мишени меньшего размера, и так далее, пока он не станет великолепным стрелком. Подобным образом поступает и новичок, не способный представить себе Бога в бесформенном аспекте, — в качестве вспомогательного средства он берег некое изображение, фотографию или символ. Этому изображению, фотографии или символу он приписывает все Божественные качества и любит его, восхищается им и поклоняется ему со всей преданностью. А когда его ум очищается, утончается и обостряется, он становится способен двигаться дальше, и его медитация и ее объект тоже становятся тоньше и чище. Наконец, достигнув Самадхи, он воспринимает и постигает Бога в бесформенном аспекте. Символ бога или богини, используемый в качестве вспомогательного средства в упасане (духовной практике), называется ишта-девата. Ученик принимает мантру и ишта-девату от гуру и практикует мантра-джапу, поклонение и т.д. Он поклоняется ишта-девате открыто — посредством картины или фотографии, либо тайно — в глубине своего сердца Он представляет себе самого Брахмана в образе ишта-деваты и относится к ишта-девате, как к самому Атману, или Самости. Этот способ воображения и поклонения не имеет изъянов и не вызывает препятствий или заблуждений на пути к Высшему Бытию. Напротив, он безмерно способствует очищению ума, тела и нади, облегчая достижение Высочайшего. Ум становится тем, о чем он думает. Когда человек постоянно думает об ишта-девате и выполняет джапу ишта-мантры, его ум постоянно пребывает в форме его ишта-деваты. И эта однонаправленность мышления ведет его сначала к Савикальпа Самадхи (глубокому поглощению ума этой формой), а затем — к Нирвикальпа Самадхи (глубокому поглощению ума Пустотой).
В тантре повторяется снова и снова, что необходимо поклоняться божеству для того, чтобы самому стать божеством (деватой). Нитья-Садхана включает: Пратах Кртйам (утренний ритуал пробуждения), Снану (ритуальное омовение), Тарпану (ритуал жертвенного предложения воды Девам, Риши, Питри и т. д.), Сандхью (особый ритуал на восходе и заходе солнца, а также в полдень), Пуджу (ритуальное почитание избранного Божества — Ишта-Девата) и Джапу (повторения мантр по чёткам).
Психологический портрет
Незыблем, как скала, тверд, как камень, струится прохладой, как мерцающая гладь реки в белом лунном свете - такова сущность типа Капха.
На Капху воздействует водный и земной элементы - энергии притяжения и очарования во вселенной. Капха омывает тело питания и располагается в верхнем отделе грудной полости человека.
В Капхе доминирует энергия чакры свадхистханы, управителем которой служит Меркурий. У Меркурия лунная природа, которая олицетворяет женственность. Эта изначальная женская сила, способная к продолжению рода, окружена мужской солнечной энергией муладхары. Здоровый жизнерадостный Капха находится под влиянием муладхары и свадхистханы - основы творения.
Эти чакры, расположенные в области таза и детородных органов, формируют духовную природу Капхи. Если душа Ваты расположена в области физиологической локализации Капхи, то душа Капхи находится в области физиологической локализации Ваты. Поэтому Вата и Капха представляют собой оппозицию, или полярность, которую объединяет в одно целое Питта. На космическом уровне Капха служит питающей силой, Вата - движущей силой, а Питта - динамической силой.
Планетарные принципы Земли прекрасно вписываются в природу Капхи. Капхи лучше остальных настроены на ритмы земной жизни и приспособлены к выживанию. Именно Капхи писали социальные и семейные правила для людей. Неподвижные, устойчивые и инертные Капхи резко контрастируют с пролетающими и тающими в облаках воздушными потоками Ваты и вулканическими выбросами огненной лавы Питты. Капха всегда была, есть и будет, это закон. Капха - это застывшая статуя вечности, над которой не властны время и пространство. Энергия Капхи служит фундаментом, на котором надстраиваются кирпичики мироздания. Живость, изменчивость, способность воспарять и летать, которыми владеет Вата, или же огонь, сила, напор и динамика, отличающие Питту, поддерживаются энергией Капхи. Энергия Капхи фундаментальна, как фундаментален архетип Матери-Земли.
Психологический портрет
Яростный блеск глаз огнедышащего дракона в городе сверкающих драгоценных камней - вот истинная природа Питты.
На Питту, динамическую силу вселенной, оказывает влияние огненный элемент. Питта омывает ментальное тело. Символом огня служит баран, или овен, который с диким напором бросается рогами вперед. Огненная энергия Питты сосредоточена в чакре солнечного сплетения манипуре, или чакре энергии. Манипура переводится с санскрита как «сверкающая обитель драгоценных камней», и этот термин идеально описывает энергию Питты.
Питта обладает колоссальным запасом солнечной энергии, и это отражается в его высоко интеллектуальной и благородной внешности. Как и представители других аюрведических типов, высоко развитый зрелый Питта идет по пути самопознания и понимает свое истинное предназначение.
Питта всегда требует львиную долю и обычно ее получает. Питты - это свирепые огнедышащие драконы. Оставляя за собой выжженные пустыни, они неистово мчатся вперед, демонстрируя яростный напор и неиссякаемую баранью энергию. Уникальность Питты состоит в том, что его физиологические и психологические центры локализованы в одной и той же центральной области тела - области солнечного сплетения.
Психологический портрет
Ледяной отблеск света за промелькнувшим молнией оленем; холод порывистых ветров на шуршащих песках ночной пустыни - такова природа Ваты.
Вата, движущая сила вселенной, испытывает влияние воздуха и эфирного пространства и омывает тонкое тело. Символ Ваты - быстрый олень, управляющий сердечной чакрой, и мудрый слон, древнейший из млекопитающих, носитель истории земли, растений и лекарственных трав, который управляет горловой чакрой.
Тип Вата всегда находится по ту сторону материальных идей, понятий и представлений повседневной жизни, почти на грани изоляции. На фоне основательности и солидности земного типа Вата выглядит неловким, противоречивым и непоследовательным. В сравнении со стоической выносливостью Капхи и высокой активностью Питты особенно заметно свойство Ваты вечно беспокоиться, переживать и сомневаться. Среди своих партнеров Вата выделяется высокой подвижностью и изменчивостью. Этот тип людей производит впечатление заморской диковинки, но внешность зачастую обманчива.
В отличие от Капхи и Питты Вата обладает колоссальным духовным потенциалом и может вести глубоко духовную жизнь. Дошей Вата правит в основном тонкое тело и его высший эфирный план, поэтому развитая сущность Ваты воплощена в энергиях сердечной чакры и горловой чакры. Эти люди способны любить, сострадать и размышлять. Тонкость, впечатлительность, чуткость и отзывчивость всегда указывают на присутствие в человеке доши Ваты, к какому бы типу он ни принадлежал. У личности, эволюционировавшей с четвертой чакры, очень маленький кармический хвост. Но когда Вата сбивается с верного пути, последствия бывают очень печальными. Во время медитаций люди, принадлежащие к типу Вата, узнают о присущих им от рождения способностях купаться в океане когнитивной памяти, проникая по энергетическим каналам к истокам инстинктивной мудрости.
Взято у http://kavery.livejournal.com/2016188.html?view=23270588#t23270588
За что я люблю японцев, так это за то, что из всего они умеют сделат что-то милое и кавайное.
Вот например один из самых почитаемых в Японии бодхисаттв.
В Японии Кшитигарбха бодхисаттва (санскр. Ksitigarbha Bodhisattva) известен как Дзидзó Босацу (Jizō Bosatsu), или Одзидзо-сама (Ojizō-sama) . Его каменные фигурки можно увидеть повсюду, часто несколько Дзидзо стоят рядом. Но особенно много - вдоль дорог и на кладбищах.
Но это пока не самое интересное. Я про это буддийское божество узнала, когда стала искать информацию про одетые в шапочки фигурки. Мне их фтографии часто попадались то тут, то там.
У настоящих мужчин — женщина счастливая. У остальных - сильная.