Пять лет тому назад, 10 октября, мы собрались в Наггаре, в гостинице Sheetal Naggar с очень близкими друзьями на мой день рождения. Так мы собираемся вот уже 20 лет!

Звучала музыка. Я впервые услышала как играет Алексей Носов - прекрасный гитарист, который сейчас живет в Санкт-Петербурге. Вместе с гитаристом из бразильской делегации от рериховского общества, которая участвовала в праздновании дня рождения Н.К.Рериха, Алеша исполнял попурри. Нас было много, человек тридцать, моих близких и дорогих людей.

А затем все пели Let It Be... Эта композиция Пола Макартни стала "деньрожденной". Песня моей юности. Тогда, много лет тому назад, я даже не вникала в слова. Мы, юные и молодые просто пели - Пусть это будет!

Сейчас она для меня звучит как мантра. Пусть это будет!

И когда ночью облачно
Есть еще луч, который освещает меня
Свети до завтра, пусть будет так...

Сегодня я ложусь спать, и со мной мои друзья, мои зрелые годы, проведенный на севере Индии, моя свободная юность, "по уши" занятая молодость, мои такие яркие дети, брат и племяшка, Валерушка, который сейчас делает семейное гнездо в России, многочисленные и дорогие до боли в сердце - внуки. Радостно и с любовью войду в следующий день, в новый этап моей жизни!

Пусть будет так!

1.
[700x466]

2.
[700x466]

3.
[700x466]

Вот уже около десяти лет я не писала заметки в этот прекрасный дневник. Было много работы, путешествий, домашних дел и проблем. В этом году мне исполнилось 60 лет, и мы с мужем и детьми празднуем еще один юбилей - 20 лет работы и жизни в индийских Гималаях. Потому я решила продолжить писать самые интересные заметки о гималайских долинах, в которых мы провели часть нашей жизни, о людях, живущих здесь, о традициях, обычаях и праздниках.

Свой юбилей я провела, как всегда - в маленьком поселке Наггаре, недалеко от нашего дома в Куллу (Индийские Гималаи, северная Индия, штат Химачал Прадеш). Октябрь - самый праздничный месяц: день рождения Н.К.Рериха, Дасера, а затем и Дипавали (Дивали)... По всей Индии проходят свадьбы, ритуалы, службы.

Как мы любим праздник Дасеру! Здесь фестиваль называют - Душера, мягко так, по-русски... Мы в течение многих лет приходили в самые последние дни, когда уходили боги. Они устраивали целые спектакли. Наказывали музыкантов, за то, что не так били в барабаны, капризничали, потому как хотели еще пообщаться, радостно убегали к себе в деревни, или оставались, чтобы посетить дома горожан. А на базаре - все распродавалось. И мы покупали одеяла, посуду, покрывала, важные для дома вещи в два раза дешевле, чем в начале Душеры.

Душера в Наггаре - событие, которое здесь бывает раз в год, потому и длится почти 10 дней!

1.
[700x403]

2.
[700x536]

3.
[700x522]

4.
[700x522]

[250x375]
Индия не перестает удивлять! И сколько бы ты лет не прожил в Индии, каждый год приносит открытия, и не перестаешь поражаться разнообразием информации.
В марте месяце в Дхарамсале, что находится в штате Химачал Прадеш и известной, в основном, пребыванием тибетского правительства в изгнании, наблюдалось странное движение военного транспорта. Улицы маленькие, разъехаться двум машинам очень трудно, а здесь – огромные военные машины медленно передвигаются в район Багсунатха. Образовываются огромные пробки и соответственно путешественники задыхаются от выхлопных газов.
- Учения, вероятно, начинаются… Может что-то случилось?.. Пакистанские экстремисты перешли границу?.. – мнения высказывались разные.
Но местные жители нас успокоили:
- Военные делают пуджу (служба, молитва) в храме Багсунатха (сноска). Каждый год они приезжают сюда. Наш Бог помог им однажды, вот и благодарят его военные.
Добиться деталей от багсунатских старожилов было невозможно, потому что это – не «их пуджа», потому как мирно живут они уже долгие годы, и что там произошло у военных, их не коснулось. А вот праздник будет и это всегда хорошо! Пришлось идти к офицерам, и узнавать детали этой давней истории. Офицеры хорошо говорят по-английски и с большим удовольствием рассказали о пудже.
Первый батальон непальских гуркхов был образован в английской колониальной армии в 1815 году. В это время английские войска воевали с мусульманскими завоевателями. Военные сражения проходили с большим преимуществом мусульман. В 1861 году батальон перевели в Дхарамсалу, куда и переехали семьи непальских офицеров и образовали небольшую общину. Храмов в это время в Дхарамсале и окрестностях было мало. Местное население, которое состояло в основном из пастухов, молилось местным богам, которые жили в маленьких алтарях, сокрытых от чужих глаз. Единственный храм находился в Багсу и посвящен был также местному Богу Багсунатху. Имел он интересную историю, связанную с раджпутами - выходцами из Раджастана. Подробнее читайте: http://kailash.ru/c001/489.html
Сюда стали приходить непальские гуркхи семьями. И надо сказать, батальон начал одерживать победы. Местный бог Багсунатх стал покровителем военных. Раз в месяц здесь проходила пуджа.
В 1947 году Индия приобрела независимость. Батальон непальских гуркхов остался в индийской армии. Его перевели в другое место, но каждый год в храме, в маленьком поселке Багсу, рядом с Дхарамсалой, проходят пуджи в честь местного бога Багсунатха.
Марина Филиппова.


Примечание:
Гуркхи (гурки) — британские колониальные войска, набиравшиеся из непальских добровольцев. Появились в 1816.
Гуркхи принимали участие в подавлении антиколониальных восстаний в Индии (сикхов и сипаев) и в Афганистане (1848). Также гуркхи воевали в Первой мировой войне против врагов Великобритании на Ближнем Востоке и во Франции. В годы Второй мировой войны гуркхи воевали в Африке, Юго-Восточной Азии и Италии. Подразделения гуркхов носят название одноимённого народа, населяющего современный Непал, и составляющего один из 25 его округов. Народ гуркхов взял имя индуистского воина-святого Гуру Горакнатха, жившего в 18 м веке, и происходит от переселенцев из Раджастана (северная Индия), и состояли из раджпутов (касты тхакури и четри) и браминов (то есть касты воинов и жрецов).
В британской колониальной классификации гуркхи были отнесены к так называемым «воинственным расам», которых отличает агрессивность в бою, храбрость, преданность, самодостаточность, физическая сила, и способность тяжело работать долгое время.
В 1769 году династия Гуркхов захватила контроль над территорией современного Непала. В 1814—1816 произошла британо-гуркхская война, в которой гуркхи оказали жёсткое сопротивление войскам Британской Ост-Индской Компании; по итогам этой войны Непал сделал ряд территориальных уступок, взамен которых Компания обязалась выплачивать ему 200 тыс. рупий ежегодно. Британцы не смогли превратить эту страну в свой протекторат, и были очень впечатлены действиями гуркхских солдат.С 1815 года начался набор гуркхских добровольцев в ряды британской колониальной армии. После оставления англичанами Индии гуркхи продолжают служить в Вооружённых Силах Индии и Великобритании. По современным законам, гуркхи не считаются наёмниками, так как они полностью интегрированы в английскую военную систему и служат на тех же основаниях, что и британские военнослужащие. Аналогичные правила применяются к гуркхам на службе Индии.
Гуркхи принадлежат к самым разным непальским этническим группам. Все разговаривают на Непали - языке индо-арийской группы.Боевой клич гуркхов «Jai Mahakali, Ayo Gorkhali» переводится, как «Слава Богине Войны, идут Гуркхи!».Традиционным оружием гуркхов являются боевые ножи кукри.
[250x197]Читать далее...

[250x170]
День Рождения, Просветления и Ухода в Нирвану Будды. Вишакха Пуджа, Дончод-хурал, Wesak, Сага Дава. Этот общебуддийский праздник отмечают в день полнолуния второго месяца лунного календаря, он выпадает на конец мая - начало июня календаря григорианского. Индийское название этого месяца - санскр. вишакха, пали весак - закрепилось и за этим праздником. Он посвящен трем самым главным событиям жизни Будды Шакьямуни: его Рождению (Джаянти), Просветлению (Бодхи) и Уходу в Нирвану (Паринирване). Между первым и последним событиями прошло 80 лет; Просветленным он стал в 35 лет. Поскольку большинство буддийских школ считает, что эти события произошли в один и тот же день года, в их память установлено единое торжество. Весак считается самым важным из всех буддийских праздников, длится он неделю. В это время во всех монастырях проводятся торжественные молебны, устраиваются процессии и шествия. Храмы украшаются гирляндами из цветов и бумажными фонариками, - они символизируют просветление, пришедшее в мир с учением Будды. На территории храмов расставляются масляные лампадки - вокруг священных деревьев и ступ. Монахи всю ночь читают молитвы и рассказывают верующим истории из жизни Будды и его учеников (даршаны). Миряне тоже совершают медитацию в храме и слушают наставления монахов в течение всей ночи, подчеркивая тем самым свою верность Учению Будды (Дхарме). С особой тщательностью в дни праздника соблюдается запрет на проведение сельскохозяйственных работ и другую деятельность, которая может причинить вред любым живым существам. После окончания праздничного молебна миряне устраивают обильное угощение членам монашеской общины и преподносят им подарки, чем свидетельствуют о своей верности наставлению Будды чтить монашескую общину (Сангху) как одну из Трех Драгоценностей. В канун праздника верующие посылают своим друзьям и родственникам поздравительные открытки, на которых, как правило, изображаются памятные события из жизни Будды.
В этом году Сага Дава празднуется на полнолуние 7 июня. Начинается праздник 25 мая двухнедельным постом.

[250x216]
Пост в дни священного буддийского месяца очень полезен - доктор тибетской медицины Санал Эмчи Соблюдение поста в дни священного буддийского месяца, на который приходятся рождение, просветление и уход в паринирвану Будды Шакьямуни, чрезвычайно полезно для здоровья, считает доктор тибетской медицины Санал Эмчи.

По мнению доктора, постоянно работающего в главном храме Калмыкии «Золотая обитель Будды Шакьямуни», «соблюдение поста во время месяца Yp cap (тиб. Сага Дава) является, в первую очередь, духовной практикой, развивающей нравственность и усиливающей власть сознания над плотью».
Одним из главных обетов является самоограничение приёме пищи, что ведет, в конечном итоге, к уменьшению привязанности к чувственным объектам. Но, кроме того, пост благотворно влияет на организм, так как происходит его очищение, улучшается обмен веществ, появляется легкость в теле, повышается работоспособность, нормализуется пищеварение, указывает доктор.
«Наши предки в течение тысячелетий были скотоводами. Время отёла скота приходилось как раз на сезон цветения растений, поспевания овощей и фруктов, что совпадает с празднованием Yp cap. Поэтому в это время забой скота не производили и, соответственно, не употребляли мясо. Но зато в избытке были молочные продукты. Но с переходом калмыков с кочевого образа жизни на оседлый произошел сбой», - говорит Санал Эмчи. По словам доктора, в настоящее время перешедшие к оседлому образу жизни кочевники стали сталкиваться с болезнями, совершенно неизвестными их предкам. Переедание, отсутствие физических нагрузок, малоподвижный образ жизни и стрессы приводят к возникновению заболеваний сердца, суставов, повышенного артериального давления, желчнокаменной болезни, сахарного диабета, нарушению функций щитовидной железы, кишечника. Соблюдение поста во время священного буддийского месяца, который начинается 25 мая, было бы полезно для людей с такими заболеваниями, считает Санал Эмчи.
«В этот период из-за жары организму не требуется большого количества высококалорийной пищи. Но обессилевшим больным, беременным и людям, занимающимся тяжелой физической работой, следует воздержаться от соблюдения строгого поста. Для физически сильных людей рекомендуется строгое соблюдение поста и отказ от приёма пищи после обеда и до утра следующего дня», - рекомендует доктор.
Необходимо учитывать, что в дни, предшествующие посту и следующие за ним, не следует переедать и употреблять спиртное, так как это сведет на нет весь благотворный эффект поста и может причинить вред организму, советует калмыцкий доктор, изучавший тибетскую медицину в Институте медицины и астрологии в Дхарамсале (Индия).
http://savetibet.ru

[278x154]
29 магазинов, 8 зданий и 3 храма пострадали в Маникаране (Штат Химачал Прадеш, долина Парвати) от разрушительного огня, который полыхал в течение всей ночи с 30 апреля по 1 мая. Кроме того, три небольших гостиницы и пять зданий были частично повреждены. Свидетели рассказали, что огонь вспыхнул в 2.30 ночи и в течение нескольких минут охватывал целую область. Сельские жители смогли вынуть некоторых исторических идолов из храма Вишну, но не могли спасти магазины и дома. Храмы Ханумана, Шивы и Лакшми Нарайна были уничтожены до основания. Пострадали магазины, которые сделали запас продуктов по случаю начала туристического сезона. Официально потери еще не оценены. Причиной пожара, по некоторым предварительным сведениям является короткое замыкание. Полицейские называют пока 7 жертв огня.
http://www.tribuneindia.com
Перевод на русский: Марина Филиппова 01.05
Справка: Маникаран - город горячих источников. В некоторых гостиницах горячая вода подается прямо из горячих источников. Большинство храмов посвящено богу Шиве. Маленький городок в узком ущелье построен на шумной и агрессивной реке Парвати. Это место пропитано мистикой. Здесь находится одна из главных святынь сикхов. По преданию Гуру Нанак посетил эти места и основал здесь первый ашрам, в последствии ставший одной из главных гурудвар в штате Химачал Прадеш.
Одну из легенд о Маникаране см.: http://kailash.ru/c001/366.html

Несмотря на запреты проведения любых вечеринок и фестивалей на пляжах Гоа, знаменитый фрик-карнавал в Арамболе состоялся. Были специально спутаны все планы. Сначала он планировался на 12 февраля, кто-то говорил, что он будет проходить 21 февраля. Никто не знал точную дату проведения карнавала, кроме организаторов - старейших их гоа-пипла.
И 16 февраля свободные граждане Земли под названием Гоа вышли на пляж в Арамболе и традиционно прошествовали по нему, остановившись рядом с кафе Фул Мун, где уже был подготовлен костер. Был выбран король и королева фестиваля. Люди были счастливы. Несмотря на попытки полиции остановить шествие, гоа-пипл без раздражения, с большой любовью и уважением, не внял строгому указанию и под сопровождение мото-дельтапланиристов из Англии, которые кружили над красочной толпой, проследовали по выбранному годами маршруту.
Справка. Ежегодный Фрик-Парад в Арамболе - давняя традиция. Это - яркое шествие ярких людей под не менее экстравагантный аккомпанемент. Зрелище незабываемое и позитивное. Фрик в переводе с жаргонного английского - сумасшедший, бешеный.
Марина Филиппова из Гоа.

По русской территории северного Гоа пролете слух, что Евгений Плющенко стал дачником. Снимает виллу, ездит на байке и гуляет вечером в районе пляжа Арамболь, где собирается интересный гоанский "пипл", провожает солнце, поет песни, занимается йогой, крутит хулахупы и медитирует.
И, действительно, в конце января в Арамболе, рядом с группой поющих старых хиппи, мы увидели прекрасную фигуру бывшего фигуриста, нынешнего шоу-мена и депутата. Евгений стоял в лучах заходящего солнца и никто ему не мешал быть в одиночестве. В Гоа у русских не принято обращать внимание на своих русских звезд. "Пипл" смотрит в небо и соединяется со Вселенной. Им реальные звезды намного ближе. Ну... Плющенко,... стоит. Не мешает, скромно себя ведет, слушает, о чем-то задумался. Может быть о своей свободе, иллюзии славы и реальности мира?
Марина Филиппова из Гоа. Индия

В печати уже неоднократно отмечали - все больше русских приезжают в Гоа. Это не касается традиционного отдыха в дорогих отелях. Русские люди становятся гоанскими дачниками. Когда-то это было чисто европейским явлением. Истоки его восходят к временам хиппи и ранних панков. Хиппи выросли и постарели. А индийская земля не стала менее привлекательной. Манит она и зовет. Из года в год приезжают в Гоа на зимний сезон ставшие респектабельными европейцы из разных стран. Останавливаются в одном и том же месте, ходят в одни и те же кафе, общаются, вспоминают 60-е6 годы, радуются жизни. К ним на дачу заезжают дети и внуки, у которых нет возможности зависать в Гоа на столь долгий срок.
Никто не раздражается от перемен и нашествия русских. Принимают этот процесс как еще один важный момент в индийской истории. И русские постепенно меняются. Чтобы быть гоанским дачником надо уметь жить в мире друг с другом, природой и местным населением, научиться радоваться жизни. Потому все чаще появляются на солнечных бескрайних пляжах молодые семьи с детьми, беременные женщины и пожилые пары из разных уголков России. Они учатся улыбаться миру и друг другу.
Марина Филиппова из Гоа. Индия.

Правительство штата Гоа заинтересовано в развитии такого уникального явления, как Мондо. Оно намерено финансировать группы, которые работают над восстановлением этой гоанской традиции и выступают на любых сценах, показывая классическую гоанскую культуру. Мандо - это не только песня и танцы, это - лирика в первозданном виде, которая пронизывает все слои и жизнь народа. Она существует вне зависимости от правительства и времени - говорит Флипе Нери Родригес.
В Маргао (столица южного Гоа) был организован всегоанский фестиваль Мандо. Уже начали возникать нгебольшие студии для иностранцев, которые приезжают в Гоа не только для отдыха, но и для того, что ознакомиться с культурой Гоа - одного из интереснейших штатов Индии.
Русские люди пока отстают от европейцев. Они находятся на уровне 60-70-хх годов. Но развитие идет быстрыми темпами. И не далек тот час, когда Гоа предстанет перед Россией другой стороной. Начало глубокого познания индийской культуры и управления свободой уже положено. Русские сезоны станут более интересными.
Марина Филиппова из Гоа.

Из статьи Валентина СТРИГИНА. Крик кукабары:
…Один американец обвинил нашего знаменитого гуру Махариши Махиш в шарлатанстве и подал на него в суд, требуя материального возмещения за якобы невыполненные обещания. Видите ли, этот самый Копински из Филадельфии за одиннадцать лет не научился даже парить над землей с помощью левитации, овладев лишь искусством подпрыгивать со скрещенными ногами в позе лотоса. Утверждают, что это был отменный прыжок. Но, как бы там ни было, гуру Махариши все же пришлось выложить янки 138 тысяч долларов компенсации. Как видите, прыжки бывают разными и приносят не только счастье, но и доллары. Копински мелочный человек и очень далек от йоги, а вот Виджира я не виню, хоть он и нарушил правила. Быть может, для него в этом прыжке, наивной детской хитрости, смысл всей его будущей жизни, вера в себя, в свои силы, в счастье. Так стоит ли укорять его за это? Не став дожидаться моего ответа, он поднял над головой зеленый флажок, и тут же, со всех сторон, потянулась к нему веселыми озорными стайками безмерно счастливая, разноголосая детвора. И, уже садясь в автобус и прощаясь с Лал-котом, мы вдруг узнали, что именно здесь находилось древнее поселение, основанное томарским князем Анангапалом. Именно он, согласно версии средневековых бардов, и был основателем Дели. Именно он приказал доставить и установить в Лал-коте знаменитую железную колонну, которую некогда венчало изображение Гаруды – царя птиц, ездового животного бога Вишну...

«Царя птиц» на колонне, тайна изготовления которой до сих пор так и не раскрыта, давно уже не было. Местный гид, заметив наше невольное разочарование, стал тотчас что-то искать на ближайших деревьях, кокосовых пальмах, в кустарнике. Несколько минут он пытливо всматривался в густо переплетенные мандари, как вдруг радостно воскликнул, но тут же перешел на шепот.

– Смотрите, вы видите эту птицу? Она как две капли воды похожа на Гаруду и живет только здесь, в окрестностях Махраули. А мандари – ее любимое дерево, одно из пяти, что растет в чертогах богов.

Повинуясь жесту вездесущего гида и, конечно же, не без любопытства мы стали всматриваться в густые вечнозеленые заросли. На одной из веток, что поближе к стволу, действительно сидела птица, похожая не то на орла, не то на нашего ворона, – с длинным кривым клювом и огромными загнутыми когтями. Лениво поворачивая голову из стороны в сторону, она как бы разглядывала нас и, медленно переставляя крупные чешуйчатые лапы, скользила по пологой ветке. И, когда тяжесть ее тела до предела согнула хрупкую тонкую мандари, она вдруг раскинула темные, чуть золотистые крылья и с резким пронзительным криком камнем упала вниз.

– Вы видели? Вы видели? Это кукабара, – гордо сообщил гид.

– Священная птица. Тот, кто ее увидит или услышит ее крик, обязательно когда-нибудь вернется в Индию. Так говорили наши предки.

Возражать, как вы сами понимаете, не имело смысла. У каждого народа на этот счет есть свои расхожие байки, и туристы, как правило, очарованные экзотикой незнакомой страны, охотно им верят. Поверил в кукабару и я, хотя знакомство с Индией еще только начиналось.
Прочитать всю статью

Читая статью Валентина Стригина «Крик Кукабары», удивилась прекрасному изложению материала. Есть, конечно, ряд несоответствий и ошибок в описании исторических памятников и их легенд. Но такое часто случается с людьми, которые не так часто ездят в Индию и, соприкасаясь с древней историей и традициями этого народа, увлекаются и не замечают ошеломительных ошибок, которые не только прошли в тексте, но и вышли в название статей. Так, к сожалению, получилось и со статьей Валентина Стригина. Но, прежде всего, хочу рассказать историю, которая произошла со мной в Кашмире.

Как-то я ждала открытие перевалов в Малый Тибет. 20 мая обычно открывается дорога, ведущая из Кашмира в Ладак. Но погодные условия не позволяли начать свое движение в сторону высоких Гималаев. Постоянные дожди в долинах и, соответственно, снег – на высокогорье, заставляли путешественников «томиться» на озере в центре столицы Кашмира – Шринагаре (Сригнагаре). Мы жили в гостиницах на воде – хоусботах. Это – большие лодки, оборудованные 3-4 каютами под номера. Дождь лил целыми днями, и некуда было податься с лодок, пришвартованных к небольшим пирсам. Вокруг – вода и огромное количество птиц, которые в перерывах между дождевыми потоками, то бегали по листьям лотосов, то ныряли и неожиданно появлялись из воды. Я созерцала Пространство на лодке со странным названием Кукабарра. Надо сказать, что за длительное время, что жила в Индии, такое название встретила первый раз. Тогда я не знала, что это такое, и спросила об этом хозяина плавучей гостиницы Гулама Шоду. И он рассказал историю.

Женился старый кашмирец рано, лет в 18, а жене его было всего 15 лет. Его отец передал ему небольшой бизнес – маленькую гостиницу – хаусбот. Этим и жила молодая семья. Стали рождаться дети. Но, к сожалению, это были девочки, а восточному человеку очень хотелось иметь сына – наследника. Но Читать далее...

В этом году сложилась благоприятная атмосфера для российских отдыхающих в Гоа. Большинство англичан, немцев, шведов отказались от поездок в этот регион, точно выполняя инструкции Министерств иностранных дел. В связи с происшедшими терактами в Индии и обещаниями их повтора, была разослана инструкция по всем туристическим агентствам европейских стран, в которых рекомендовалось воздержаться от посещения Индии и особенно южных ее штатов. В России МИД также не рекомендовал туристам отдыхать в Индии этой зимой. Но... русские люди, обладая смелостью и безрассудством, поступили равно наоборот. Тем более, что Трансаэро снизил цены на перелеты. Самолеты прилетают в Гоа набитыми русскими отдыхающими из России, а если кому-то не достались билеты до Гоа, тот летит через Мумбаи, а затем добирается до океана разными путями - автобусами, поездами, самолетами или такси. Ведь Мумбаи - совсем рядом с Гоа.
Прибыв к океану русские путешественники вознаграждаются сполна. Пустынные пляжи, снижение цен на многие товары, на аренду байков и скутеров. Даже индусы, обслуживающие многие шейки (кафе) стали намного внимательнее к русским. В этом году можно назвать отдых в Гоа - русским сезоном. А местные называют наших соотечественников -спасителями туристического сезона в Гоа.
Марина Филиппова. Из Гоа.

Сколько можно говорить только о наркоманах в Гоа? Обидно... Я живу в Индии 12 лет и часто отдыхаю в Гоа зимой. Понимаю, что Вы поместили " свежее" впечатление человека, который первый раз приехал в Индию, был немного шокирован и приобрел опыт путешествия в теплые краях, на Аравийское море. Мнение человека, который находился только в одном месте - северном Гоа и был удивлен большим количеством русских. Это - традиционный взгляд, хотя и очень интересный. Но наркоманы в Гоа! Об этом пишут уже столько... А зачем?
Люди, которые знают Индию, любят ее и ни коем образом не относятся к наркотикам, настоятельно рекомендуют относится к Гоа, как к уникальному месту на полуострове Индостан, где находятся не только русские и наркоманы, но и проживают потомки португальцев со своей интересной культурой, многочисленные племена, которые никогда не смешивались с пестрой туристической толпой, а занимаются своим делом в джунглях. Индуисты и красивые храмы, праздники и традиции, нетронутая культура и легенды - все это тоже находится на крошечной полоске земли на юго-западе полуострова Индостан. Дорогие друзья, пора уже объективность переводить в другое русло - показывать все стороны жизни той же Индии - и негативные (а именно такие присутствуют в статье) и позитивные. Тем более, что 2009 год - год Индии в России.
Марина Филиппова

Объективная Индия.
Родилась в Китае, живу в Индии, бываю в Москве. Хочу позитивных новостей и интересных статей. Но пока их мало...