Боль в суставах Дневник sarganc Боль в суставах. Заболевания суставов Растирка - очень сильное, эффективное средство для леч...
Тюняев Андрей Александрович, президент Академии фундаментальных наук,
руководитель сектора Исторической символики Института древнеславянской и древнеевразийской цивилизации АФН и РАЕН,
действительный член Российской академии естественных наук,
основоположник новой фундаментальной науки «Организмика»
[Предыдущая] [Содержание] [Последующая]
Славянство – древнейшая и единственная мировая религия.
Иудаизм – культ бога Велеса в Славянской религии; Каббала – одно из магических направлений культа Велеса в Славянстве.
Свастические символы – далее просто «Свастика».
Иудеи получили от русских свастическую письменность в 1300 году до н.э.
В иудейской и каббалистической традиции Славянства Свастика связана с Печатью Соломона (Сол Амон – русск. «солнечный царь»), которая в своем центре содержит семя духовной жизни; сопровождает другие солнечные символы; символ женской порождающей силы на лобке у Астарты; в верхней Месопотамии связывалась с женским порождающим началом, Свастику изображали внизу живота великой семитской богини Иштар.
Свастика – символизирует кабалистического Алефа, символа первобытного движения Великого Дыхания, закручивающего хаос в центре творения.
- Свастика Засеянное поле,
- Свастика-Грозовик,
- Свастика-Громовик и
- Свастика Звезда Перуна изображены на ковчеге завета, в котором Моисей получил скрижали с законами Сварога от славянского бога Перуна. Перун, бог грозы и грома, появился на горе Синай, как ему и положено, с громом и молниями.
Пересекающиеся свастики, называемые «узлами Соломона», символизируют божественную непостижимость и беспредельность.
В средневековье Свастика никогда не противопоставлялась шестиконечной звезде (Звезде Велеса) как якобы специфическому символу иудаизма. На миниатюре к «Песнопениям Святой Марии» Альфонсо Сабейского Свастика и две шестиконечных звезды изображены рядом с еврейским ростовщиком.
Многие иудейские храмы (синагоги) украшены Свастикой.
- свастика Боговник использовалась для украшения и религиозного сопровождения изобразительных произведений. В частности, свастический символ Боговник использован при оформлении периметра в миниатюре из средневековой французской рукописи, изображающей иудейского царя Давида, играющего на арфе.
- Свастика-Рысич использована в исполнении мозаики пола синагоги Маоз Хаим:
- Свастика-Агни – в мозаике пола синагоги Эйн-Геди:
До второй мировой
Блинчики посные с вареньем и конфитюром | ||
Блины овсяные быстрого приготовления | ||
|
[показать]
[показать]
[показать]
1,5 стак. пшеничной муки
1,5 стак. гречневой муки
1/2 л молока
1/2 ч.л. соды
1/2 ч.л. уксуса
3 яйца
2 ст.л. масла растительного
соль
Начинка: 1 луковицы, 250 г шампиньонов, 1/2 стак. сливок (33%), масло растительное, зелень, соль и перец по вкусу.
Муку смешать, влить молоко, добавить яйца, соль, соду, погашенную уксусом, все тщательно перемешать. Из приготовленного теста испечь тонкие блинчики.
Сделать начинку: лук очистить, мелко порубить и обжарить на растительном масле. Грибы нарезать ломтиками, соединить с луком и тушить, пока не выпарится вся жидкость. Затем добавить сливки и тушить еще 15 минут. Затем посолить, поперчить и посыпать нарезанной петрушкой.
На каждый готовый блин положить грибную начинку и сложить пополам.
Текст песни «Владимир Высоцкий - Баллада О Борьбе» Средь оплывших свечей и вечерних молитв,
Средь военных трофеев и мирных костров,
Жили книжные дети, не знавшие битв,
Изнывая от детских своих катастроф.
Детям вечно досаден их возраст и быт
И дрались мы до ссадин, до смертных обид
Но одежды латали нам матери в срок,
Мы же книги глотали, пьянея от строк.
Липли волосы нам на вспотевшие лбы,
И сосало под ложечкой сладко от фраз.
И кружил наши головы запах борьбы,
Со страниц пожелтевших слетая на нас.
И пытались постичь мы, не знавшие войн,
За воинственный крик принимавшие вой,
Тайну слова, приказ, положенье границ,
Смысл атаки и лязг боевых колесниц.
А в кипящих котлах прежних войн и смут
Столько пищи для маленьких наших мозгов,
Мы на роли предателей, трусов, иуд
В детских играх своих назначали врагов.
И злодея слезам не давали остыть,
И прекраснейших дам обещали любить.
И друзей успокоив и ближних любя,
Мы на роли героев вводили себя.
Только в грезы нельзя насовсем убежать,
Краткий бег у забав, столько поля вокруг.
Постараться ладони у мертвых разжать
И оружье принять из натруженных рук.
Испытай, завладев еще теплым мечом,
И доспехи надев, что почем, что почем?!
Испытай, кто ты - трус иль избранник судьбы,
И попробуй на вкус настоящей борьбы.
И когда рядом рухнет израненный друг
И над первой потерей ты взвоешь, скорбя,
И когда ты без кожи останешься вдруг,
Оттого, что убили его, не тебя.
Ты поймешь, что узнал, отличил, отыскал,
По оскалу забрал - это смерти оскал,
Ложь и зло, погляди, как их лица грубы,
И всегда позади воронье и гробы.
Если путь прорубая отцовским мечом,
Ты соленые слезы на ус намотал,
Если в жарком бою испытал, что почем,
Значит, нужные книги ты в детстве читал.
Если мяса с ножа ты не ел ни куска,
Если руки сложа, наблюдал свысока,
И в борьбу не вступил с подлецом, палачом,
КОСМОС Вселенная Созвездия Солнечная система Солнце Исследования космоса Хронология первых десяти лет пилотируемых полетов в космос
|
ЗЕМЛЯ И ЛУНА Земля Общие сведения Крупнейшие... Острова Геология. Химия Геохроношкала Погода и стихия Признаки устойчивости или изменения погоды Землетрясения |
БЕРЕМ В ЦИТАТНИК! ПРИГОДИТСЯ НА ВСЕ СЛУЧАИ ЖИЗНИ!
В горшочках даже самое простое блюдо кажется вкуснее. Не случайно они становятся все популярнее и популярнее. [550x400]
Мой друг прислал мне следующее и попросил меня разослать это по всему миру. Если хотя-бы кто-то запомнит эту несложную информацию, мы сможем спасти жизни некоторым людям. Это правда… Прочитайте, пожалуйста, следующую информацию:
Упоминания о народе, состоящем только лишь из свирепых и отважных женщин-воительниц, не признающих мужчин, встречаются и в мифах, и в исторических свидетельствах античных авторов — Геродота, Диодора, Страбона и Плутарха.
Древнегреческий эпос называет амазонок «равными мужам», или «мужененавистницами». Есть и иная трактовка — «безгрудая»: в соответствии с легендой, амазонки выжигали себе грудь, чтобы лучше стрелять из лука. В источниках информация о том, какую именно грудь следовало удалять — правую или левую, противоречивая, да и вообще сам этот факт, отмечают некоторые историки, сомнителен.
Франц фон Штук. Раненая амазонка. 1903 год
Все античные авторы, писавшие об амазонках, подчеркивают их свободное, независимое поведение, а также высокомерное отношение к мужчинам.
По одним сведениям, амазонки жили отдельно от мужчин, общаясь с ними раз в год с целью деторождения и продолжения славного рода (Страбон). Диодор Сицилийский утверждает, что они жили вместе, но пока женщины совершали блистательные походы, мужчины занимались домашним хозяйством и воспитанием детей. Если амазонки жили отдельно от мужчин и имели общих детей, то, как правило, девочек они оставляли у себя, а мальчиков отдавали отцам (Страбон). Диодор, Псевдо-Гиппократ и Юний Юстин писали о том, что матери-амазонки калечили своих детей мужского пола.
О приближении к себе мужчин с целью продолжения рода писал римский историк Квинт Курций Руф, автор биографии Александра Великого. Он свидетельствует, что королева амазонок Фалестрис (Thalestris) в 330 до н. э. где-то в прикаспийских степях явилась к Александру вместе со своим отрядом и в полной боевой амуниции: «На вопрос, не желает ли она просить о чем-нибудь царя, она, не колеблясь, призналась, что хочет иметь от него детей, ибо она достойна того, чтобы наследники царя были ее детьми: ребенка женского пола она оставит у себя, мужского — отдаст отцу...». Впрочем, другие античные авторы утверждали, что никакого «визита любви» амазонок не было, и эта история, как и прочие, связанные с амазонками — из области преданий.
Геродот (gerodot.ru)
Некоторые античные историки, например, Геродот, помещали амазонок на земли, лежащие возле Азовского моря, где жили родственные скифам по языку и культуре племена савроматов. Сюда же, на земли савроматов, античная традиция нередко переносила мифическую реку Термодонт, по берегам которой селились амазонки, и сказочную столицу воительниц Фемискиру. Для греков, как и для представителей других народов патриархальной Восточной Европы и Азии, воинственность и особенности быта савроматских женщин были невероятной экзотикой и послужили основанием, как полагают некоторые историки, для возникновения мифа об амазонках. Кстати, некоторые современные археологи, находящие в раскопах по берегах Азовского и Черного морей женские могилы с луками и стрелами, склонны считать существование амазонок реальностью.
В любом случае античная традиция сделала феминисткам роскошный подарок, предоставив прочный фундамент для теории и практики борьбы с мужским миром. Тем более, что неприятная обязанность выжигать себе грудь — всего лишь одна из недостоверных версий.