Правительства нет, есть власть. И вот эта власть вытворяет что-то очень странное. Хотя и власть по своему устройству очень странная – какая-то однородная, сама по себе существующая и живущая по каким-то своим законам.
Проблема о Магницком ловким маневрированием уведена другой целью, на вид более важной – о детях. Странно – сами своих детей продавали тем, кого обвиняют в грехе детоубийства. Так кто же враг этим сиротам – скорее тот, кто от них избавлялся.
Да и при чём тут Магницкий? Человека же замочили в тюрьме, ну и даже помер там. А что там делал этот человек? Наверное случайно попал, с неба, боженька его посадил в тюрьму. Но об этом ни слова. Оказывается чтобы увидеть проблему проданных детей надо было посадить Магницкого. Молодцы. Л.Кэрролл позавидовал бы такому искривлению зеркал. Сколько неиспользованного творчества.
Путин подписывает указ. Это противоречит ожиданиям. Да он точно так же защищает Д.Билана, когда общество пытается отторгнуть сомнительного писквилика-страдальца о любви. Казалось бы политологи уверенно гласили, что бывший дважды премьер и теперь дважды царь, прислушивается к мнению Лаврова. В каких дураках оказался Лавров! Бедняга.
Путин решил показать свою власть точно таким же решением как и при трагедии Норд-оста, – знай кто у власти – непоколебимый хозяин.
Это начало конца. Тепличный патриотизм порождает крапиву. Без рукавиц не обойтись.
Зима как приговор отмены.
Когда наступает конец осени, а это самый тот конец, когда нога стоит на скользком краю и уже сползает, оглядываешь в последний раз последнее пристанище, хоть и мерзкое, сырое, а впереди холод и морозы. Но вот и зима. Прошли первые снега, уже раз потаяли, морозы первые были жутью, как соль на ране, и - теперь на улице умеренно, снег идет и идёт, но это уже не пугает, и даже радует. Вообще-то это радость сумасшедшего, пережившего висилицу и он рад стенам, истязаниям и невзгодам, главное живой. Вот такая она подлая жизнь – заставляет любить и ненавидеть одновременно.
Даже безграмотность может стать историей. Но наверное это и есть история человечества и подтверждение тому – постоянные глобальные общественные трагедии.
До власти разумность не может дойти, для этого надо потерять разум и тогда получится.
Что-то с ЖЖ случилось, оно заболело, там поселился вирус поживы и зависимости.
Действительно важная запись
- 20 сент, 2012 at 9:11 AM
loskutnikoff в Действительно важная запись
Меня зовут Артем, мне 25 лет. Я, как принято говорить в устойчивых официальных оборотах, умеренный консерватор, умеренный правый центрист, или по простому – нацист, идиот и крест, потому что я против демократии и вообще любого обмана. Я люблю Рейх, за то, что он был стильный и модный, за то, что там лихо решались насущные вопросы любого социума. Я люблю Китай, за то, что это победивший социализм, нагнувший полмира своим азиатским прихватом, мне нравится в Пол Поте то, как за три года он перемолол нацию и вылепил из неё других людей, получилось плохо, но он старался. Меня восхищают большие люди и глобальные затеи, вроде разворота рек и транспортировки трансурановых объектов. Я люблю харизматичные режимы, ролики на ютубе про звуковую левитацию и аналитические разборы мировой политики, в понятных терминах, без обиняков и дипломатической жижи. Но это пост не о том, какой я замечательный и разносторонне развитый человек. Это пост о моей самой заветной мечте.
Я мечтаю, чтобы однажды у меня появился паспорт страны, где не будет идиотских законов, идущих в разрез с логикой и здравым смыслом, где религиозные фанатики всех мастей не будут ссаными тряпками закидывать деятелей науки за реальный прогресс,
Религиозный расизм
- 27 сент, 2012 at 9:43 AM
vijnana, в 21 веке всего лишь постмодернистская игра для образованных слоев и обскурантизм для невежд.UPD. Что может атеист противопоставить нелепой государственной инициативе? Инициативу личную. Например, не пускать в свое жилище верующих, не общаться с ними, не брать их на работу под каким-нибудь предлогом, не пропускать их машины и т.д. Сегрегация так сегрегация, не мы первые начали.
Скоро недоверие к религиозным “испражнениям” будут принимать как издевательство и унижение чувств верующих. Если бы они просто поклонялись богу, а то ведь такое выдумывают, что невозможно это не назвать испражнениями духовными.В Нижегородской области рождаемость повысилась от наплыва эмигрантов.
Мы запрятаны в тьму историй,
Расфасованы на заводах.
Мы как голос аудиторий,
Словно соль в этих пресных водах.
Мы-отсутствие точных знаков,
Голос сердца, разума, черт их знает,
Мы - наличие чистых звуков,
И поэтому всякий нас понимает.
Вот поэтому нас не любят,
И вытравливают, как мушек.
Им удобно, когда нас грабят,
Мы зерно для таких кормушек.
Про нормальное образование
starbereg http://starbereg.livejournal.com/149352.html
16 ноября, 10:02
Периодически вспыхивают споры по поводу образования в России. Должно быть ясно, что образование, особенно высшее, трижды особенно бесплатное, обязано соответствовать характеру экономики государства и общества. Пропаганда высшего образования ради образования, ради диплома, которая существует в России, приводит к падению престижа и качества высшего образования.
Выпуск студентов "в холостую", без трудоустройства по специальности и, следовательно, обратной связи с реальной экономикой, неизменно приводит к размыванию критериев качества полученных студентами знаний, снижению требований и падению качества выпускаемых специалистов.
Вообще - ничего удивительного в реформах образования в России нет. И никакого "заговора против простых людей" тоже нет. Все просто - в условиях деградирующей капиталистической экономики уровень образования будет падать до минимального уровня, приемлемого для этой экономики. Задержать это падение может только популизм власть имущих, общая структурная неразбериха и наследие советской системы (ныне практически полностью выработанное).
Совершенно верно. И доказательство тому - другине нефтяные страны. Даже когда они купаюся в деньгах, эти страны отнюдь не становятся центрами науки и образования.И наоборот - центрами ( общепризнанными) науки и образования являются страны с развитой промышленностью - Англия, Германия,США. Хотя и там, с исчезновением промышленности, в сфере образования начинают возникать проблемы ( Англия).
Совершенно верно.
Поэт в России больше, чем поэт
Образование в России больше, чем просто получение суммы знаний. Нас мало, а природа ставит много задач, это повышает ценность человека, в принципе способного принимать решения, способного набраться мужества для этого. Образование - это своего рода моральная подпорка, "меня учили, значит, я могу". Или "тебя учили, значит, ты обязан".
Ситуация простая как 3 копейки.
Поскольку нет государства, то институции, которые должны быть государственными, занимаются иммитацией. То же касается и образования. Для работы нужно одно образование, для иммитации - другое.
самое дельное высказывание, которое я читал по теме.
Кагарлицкий хорошо по этому поводу высказался: http://vz.ru/society/2012/7/16/588794.html
"Выпуск студентов "в холостую", без трудоустройства по специальности и, следовательно, обратной связи с реальной экономикой, неизменно приводит к размыванию критериев качества полученных студентами знаний, снижению требований и падению качества выпускаемых специалистов."
Связь с реальной экономикой ничего не гарантирует. Есть у нас на Украине стоматологическая Акамедия, при союзе была хорошим вузом. Так вот сейчас, несмотря на то что большинство выпускников трудоустраиваются, с качеством обучения возникли недетские проблемы. К работе они не подготовлены, само учебное заведение превращено в большой коррупционный механизм. Двухлетняя интернатура - профанация, платная потеря времени. Все студенты учащиеся по контракту, в дополнение платят массу поборов. Практически за все формы учебной деятельности. Хотя запрос на качественное обучение вроде бы есть, возможность проверить качество обучения
Прилетели снегири. Не пойму – радуют или огорчают – похолодало, а они тут как тут. Наверное и люди такие есть, только люди на своих смотрят как на сумасшедших, да и оперения у них нет.
В окно я наблюдал как толстый или пузатый снегирь сель на тонюсенькую ветку, которая стала быстро прогибаться, и казалось, что снегирь должен испугаться и покинуть тонкую веточку, но он уверенно прогнул ветку до самой земли и сам даже изогнулся ближе к земле, разглядывая на ней содержимое. Проделал он это как то шаловливо. Да, холодная птица более оптимистична.
[700x224]
Наверное братья. И как сказал http://vidjnana.livejournal.com/765670.html#comments - Брутальный батюшка.
[590x398]
в комментариях http://vidjnana.livejournal.com/764103.html
Захар Прилепин хорошо об этом написал:
Начни с себя – одна из самых отвратительных для меня фраз. Хочешь, чтобы изменился мир? Начни с себя. Хочешь, чтобы изменилась страна? Начни с себя. Хочешь, чтобы изменилась власть? Начни с себя. Давайте продолжим этот нелепый список. Хочешь секса? Начни с себя. Хочешь наказать негодяя? Начни с себя. Хочешь пожрать? Начни с себя. Знаете, нет, я буду есть хлеб, любить жену, а если мне нужно будет наказать негодяя, я начну с него, а не с себя. Потому что если я начну с себя, он далеко убежит. У меня есть претензии к власти в России, поэтому я начну с них, а не с себя. Пока мы занимаемся собой, они занимаются нами, пока мы начинаем с себя, они начинают с нас. Я тут храню свою душу, соблюдаю внутреннюю чистоту, стараюсь почти не дышать при виде восходящего солнца. Но скажите, пожалуйста, какое это имеет отношение к заселенности Сибири и состоянию российской армии, к оффшорам и деятельности министра транспорта? Давно пора понять: наша социальная жизнь и наша жизнь духовная - вещи разнопорядковые. Они сходятся лишь в одной точке – в том, насколько мы сами соответствуем тем истинам, которые произносим. В остальном – это совершенно разные занятия. Что мне такого сделать с собой, чтобы не тонули корабли и не падали самолеты? Я – это конкретно я, физическое тело и дух, который никто в глаза не видел. Государство вокруг меня – далеко не только я, и как ни странно, его бытие нисколько не зависит от того, как часто я хожу на исповедь. Хватит уже этих нелепых обобщений: если каждый исправится, то… От этих обобщений сплошной туман, и в нем ничего не видно. В конце концов, мы взрослые люди и знаем – не каждый из нас, ни даже половина из нас никогда не исправится. Глупость, жадность и похоть – пороки, которые не побеждаются раз и навсегда, а исчезают только вместе с жизнью. Путь нашего духа – это наше личное дело, наше государство – это наше общее дело. Не надо путать частное с общественным и, тем более, подменять одно вторым.
http://vidjnana.livejournal.com/764103.html
Диктатура капиталистической совести
Любопытно, как у нас правящая элита снимает с себя социальную ответственность и возлагает её на граждан в виде комплекса вины.
В советские времена был такой мем "я отвечаю за всё" ("мне до всего есть дело"), он должен был пробуждать инициативу в массах, которая, однако, заключалась прежде всего в поддержке деятельности государства.
Сейчас же он вывернут наизнанку: индивиду, который заведомо не в состоянии решить социальные проблемы, вместо соц. ответственности навязывается чувство социальной вины.
"Русские вымирают? А сколько ты родил детей?! А Зульфия - 8! Значит, ты виноват в том, что русские вымирают и их замещают мигранты!"
"Умер больной ребёнок? А сколько ты ему перечислил? Нисколько? Мало? Значит ты виноват, что он умер!"
"В городе бомжи, бедные, наркоманы? А ты помог хоть одному бомжу, бедняку, реабилитационному центру? Помог, но мало? Значит, ты виноват, что они есть!"
"Власть плохая? А что сделал лично ты для смены этой власти? На какие митинги и шествия ты ходил, скольким организациям ты лично помог? Нискольким, мало помог? Значит, это ты виноват, что у нас такая власть, ты достоин такой власти!"
И т.д. и т.п.
Так над классовым угнетением надстраивается угнетение собственной совести, которая в кап. обществе сама превращается в воплощение капиталиста. Совесть же, в свою очередь, трансформируется в высшие силы, тем самым сакрализуясь.
Бог-капиталист требует от работника соблюдения всех добродетелей трудовой этики, освящает незыблемость эксплуатации, а во всех проблемах обвиняет самого же работника, который якобы недостаточно хорошо трудится, ленив, жаден, вороват, социально и политически пассивен, мало посещает храмы и жертвует, потому-то общество бедное и больное, а из-за этого и возникают социальные язвы.
Поскольку же от понукания индивидов социальные проблемы не решаются и не могут решаться, комплекс вины преодолевается перекладыванием проблем вниз по социальной лестнице: это оно, «быдло», виновато, что вокруг всё так погано, а нас, хороших и успешных, слишком мало, чтобы решить проблемы.
В конечном счёте, как стремление избавиться от социального комплекса вины возникает ненависть к собственной "неуспешной" стране и желание куда-нибудь уехать, «свалить».
Тем же, кто уехать не в состоянии, остаётся лишь работать и тихо ненавидеть самих себя за неуспешность.
-
-
vidjnana - 5 ноября, 21:08
"... Мы, левые, выражаем решительный протест против ползучей клерикализации, против насаждения мракобесия в России.
При этом мы считаем недопустимым со стороны левых выражать какую-либо поддержку законопроекта о криминализации «оскорбления чувств верующих». Лица, поддерживая законодательные инициативы о борьбе с инакомыслием, выступают против прогресса, за отсталость и усугубление технологической зависимости России от других стран. Выступая за отбрасывание страны в средневековье, они производят выстрел в будущее наших детей, в будущее нашего народа. Поэтому очевидно, что для тех, кто называет себя левыми и тем более коммунистами, отношение к данному вопросу является четким водоразделом. Поэтому мы призываем всех левых, являющихся депутатами Государственной думы, не поддерживать данный законопроект, так как в этом случае они встают на путь предательства трудящихся".
------------------
Радует, конечно, что на левом фланге есть силы, не симпатизирующие клерикализации.
Неясно только, что же мешает назвать поимённо этих "левых и тем более коммунистов", уже и неоднократно публично поддержавших данный законопроект - возможность заключения за решётку своих же товарищей.
И решительно размежеваться с такими охранительскими "коммунистами".
[451x300]
Смотря на фотографию, молящихся в Москве во время курбан-байрам, рождается вместе с ужасом и - восклицание – как организованы эти люди! А между прочим эти народы не создавали институтов, своих наук (они были у них в древности, до нашей эры), они не создают технику, они далеки от прогресса, но прогрессом пользуются, но только с одной целью – увеличить эту пропасть и создать опасность. Эти народы отстают от развития. Цивилизованные общества были до некоторых пор им в пример, но сегодня цивилизации сами объявили себя духовноотсталыми и потерявшими свою веру, и при этом подорвали экономику “развитых” духовно и теперь эти “святые” почувствовали себя на высоте с “гранатой” за пазухой.
http://vidjnana.livejournal.com/757626.html
1. Если под религиозной культурой понимать (как это часто делается) религиозную форму для любых достижений человечества, то действительно, многие достижения воплощались именно в ней, особенно в средние века, но неясно, что же в том хорошего и ценного.
Скажем, развитие архитектуры - общечеловеческое достижение, но то, что поначалу оно шло по линии дворцов и церквей, а не домов для большинства населения - скорее, ущербность данной формы, а не достоинство.
Изображение в живописи неких выдуманных персонажей с плоскими лицами и в неестественных позах - может быть, и неплохо для начала, для приготовительного класса живописцев, дети тоже сначала рисуют "ручки, ножки огуречик", но навряд ли действительное достижение, а уж когда художники научились рисовать, церковные каноны в искусстве стали ограничением.
Безусловно, лучше переписывать духовные тексты, чем вообще жить без грамоты. Однако то, что грамотность монополизировала каста жрецов в своих интересах, лишь тормозило развитие письменности, которая сама по себе ни к какой религии отношения не имеет, а выражает потребность человека в записи информации. Потребность в насущно важной для выживания и развития человечества информации, а не в заблуждениях, пусть и выраженных в полухудожественной форме.
Зачатки научных знаний в Европе появились в монастырях, поскольку только каста жрецов имела доступ к античным текстам, в частности, Аристотеля, на котором средневековая наука и базировалась, а также потому, что громадные слои общества попросту были неграмотными и необразованными. Откуда никак не следует, что наука обязана своим развитием жрецам, составляющим комментарии к античным трудам, да и социальной ценности в такой монастырской науке не было никакой. Наука постепенно становится производительной силой общества как раз выходя из под спуда монастырской жизни, в результате секуляризации и разрушая суеверное недоверие к своим достижениям.
Пожалуй, один из самых распространённых мифов - это отождествление религии и нравственности, но религия и в этом плане лишь "воцерковляет", то есть попросту присваивает себе уже сложившиеся вне и помимо религии нравственные нормы, объявляя их совершенно произвольно "своими".
Между тем, нравственные нормы развиваются в человечестве вне и независимо не только от религиозных, но и в принципе независимо от взглядов людей на них, от их осмысления, повинуясь развитию общества. А вот осмысливаться нравственные нормы могут действительно и в религиозных, в частности, рамках. В чём нет никакого особенного достижения.
"Золотое правило нравственности", скажем, воплощается в самых разных обществах и истолковывается в разных религиозных доктринах, и потому безразлично к ним. Хотя жрецы, разумеется, стараются внушить обществу мысль, что без них, жрецов и
Более или менее можно усмотреть зависимость от религии узкокорпоративных норм поведения, таких, как монашеские, но потому они и не воспринимаются большинством населения как руководство к действию и ценности для общества не имеют. Хоть жрецы и пытаются их навязать как некий идеал, скажем, девство, но всё же большинством эти противоестественные стереотипы поведения отторгаются.
Тем не менее, попытка христианизации, например, имеет место и она выражается в попытке трансформации общественной морали за счёт придания ей некоторых специфических представлений о должном.
Скажем, есть общесоциальное представление о скромности, но его пытаются переосмыслить, изменяя содержание нормы, как "смирение", обычное представление о человеческих недостатках трансформируется в "падшесть человеческой природы", а о плохих поступках - в "грехи", сожаление о плохих поступках осмысливается как "покаяние", вместо человеческой любви между мужчиной и женщиной мы видим совсем иную по содержанию "любовь к Богу", обычная заносчивость, надменность становится теперь "гордыней" и пр. и пр.
По содержанию, конечно, данные новации ничего не меняют - от того, что человека научили вместо "заносчивости" говорить "гордыня", ровно ничего не изменилось (кроме разве что повышения уровня заносчивости самого говорящего от причастности к некоему элитарному клубу), но по форме - да, такое "воцерковление" имеет место.
То же самое можно сказать и о прочих достижениях человечества, выраженных в религиозной
в конце концов, это ведь личное дело каждого совершеннолетнего гражданина, как относиться к своему здоровью.
В СССР считали иначе. Кара-Мурза вспоминает:
отношение к телу было иным. Оно никак не рассматривалось как частная собственность индивидуума («Земля — божья, а люди — царевы»). Об этом говорит и вся концепция здравоохранения при уравнительном социальном порядке в СССР. Помню, в студенческие годы, после ХХ съезда партии, уже проникнувшись правовым сознанием, я потребовал у стоматолога вырвать мне зуб — хотел избежать долгого и болезненного лечения. Врач отказывался: полечим да полечим. Я возмутился — зуб мой, и мне решать. Но врачиха, дай бог ей сегодня здоровья, поставила меня на место: «Ишь, какой собственник выискался. Твой зуб — народное достояние!». Как ни гротескно это звучит, этим была выражена суть целой эпохи. И когда сегодня я прихожу в тот же кабинет, и мне совершенно равнодушно вырывают пять зубов за раз — надо только заплатить за анестезию, я чувствую, что в нашей жизни что-то действительно сломано (а при новом строе мое тело без зубов никаким инструментом успеха уж не будет).