кем бы были писатели-фантасты в дурдоме.



Дж.Р.Р. Толкин - самый старый пациент больницы. Чем он болен, врачи не помнят, но считается, что это заразно.
Стивен Кинг - опасный тип с раздвоением личности. То разрушает конструкции, которые собирают из кубиков другие пациенты, то принимается с остервенением строить собственные. Боится умывальных раковин, красноносых людей и больничного пса Кузю.
Рэй Брэдбери - милый старичок-маразматик. Его все уважают, но никто не слушает. Хроник.

(orei)

[500x375]

О легендарном днепровском острове Хортице, возле Запорожья, что в Украине Руси,  слышали наверное многие...  Было известно о нём и византийским императорам. Вот что писал об этом острове византийский император Константин Багрянородный (946–953 н.э.). «Пройдя Карийский перевоз, русы причаливают к острову, который носит имя Святого Георгия (Ярилы). На этом острове они приносят свои жертвоприношения. Там стоит огромный дуб…».

      Купила областную газету. Дай, думаю, ознакомлюсь, что пишет пресса о родном городе. И сразу наткнулась на перл. 

     На стр.3 под рубрикой ЖИЗНЬ ЗАПОРОЖЬЯ И ОБЛАСТИ прочитала такую заметку:

     "Каменско-Днепровский район.

Школьники К-Дн. гимназии провели опрос местных жителей и определили 7 чудес своего района. В чудесную семерку вошли:

   Мамай-гора, неподалеку от села Великая Знаменка,

К-Дн. историко-археологический музей,

Каменское городище,

курган Солоха,

 заказник "Полуостров",

 храм Пресвятой Богородицы и (sic!)

Аллея Героев, посвященная павшим во время Великой Отечественной войны".

Если  первые шесть мест можно с большой натяжкой отнести к чудесам, то причисление к чудесам седьмого, вызывает некоторое замешательство. Какое чудо узрели местные жители в гибели солдат для меня является загадкой...

"Била жінка чоловіка, пішла позивати:

Присудили чоловікові ще жінку прохати".

( Побила жена мужа и пошла судиться:

А ему там присудили пред ней повиниться)  − примерно так звучит по-русски перевод украинской пословицы.

            Несмотря на царящий в мире патриархат, украинские женщины не спешили расставаться с властью. Вероятно, ощущали возложенную на них миссию по спасению мира. (См.  Спасти Мир)  Их вольные нравы потрясли когда-то воображение французского инженера Гийома Боплана. Вот как он представляет в своей книге «Описания Украины» существующие традиции:

            «Итак, в противоположность общепринятым у всех народов обычаям, здесь можно увидеть, как девушки сами ухаживают за молодыми людьми, которые им понравились. Вследствие предрассудка, распространенного и прочно укоренившегося среди них, они никогда не испытывают неудачи и более уверены в успехе, нежели мужчины, если иногда выбор исходит с их стороны. Вот как они действуют.

Удел Женщины — владычествовать

                                                                         Иммануи́л Кант

В  ситуации матриархата мужчинам нечего терять, кроме своей неуемной гордыни. Матриархат в человеческом обществе изначален и естественен, как сама Природа.

 Патриархальная же цивилизация  — это по сути попытка изменить мир грубым вмешательством в его естественные законы, что в конечном счете, как мы наблюдаем в наши дни, привело человечество к грани вымирания: множатся экологические катастрофы, разрастаются масштабы военных действий и т. д. В конце концов, развитие современной цивилизации может осуществляться только по двум путям — возвращение к Матриархату или всеобщая гибель. Остается только надеяться, что мы окажемся достаточно мудрыми, чтобы «из двух зол выбрать меньшее», на деле являющееся благом.

О.Ташик

[500x375]

Друзья из Газпрома прислали



[400x300]
Говорят, что автора не знают, но не из их стенгазеты - точно

Газпром:
- А у нас в квартире газ. А у вас?
Нафтогаз:
- А у нас газопровод. Вот...

Болгария:
- А у нас огонь погас -
Это раз...
Грузовик привез дрова -
Это два...

Путин: - А из нашего окна
Площадь Красная видна!
Тимошенко: - А у нашего окошка
По трубе гуляет кошка... ;-)

Путин:
А в-четвертых, Тополанек
Отправляется в полет.
Потому что где-то кто-то
ходу газу не даёт!

Кто на кранике сидел,
Кто на лыжах песни пел...
Витя пел,
Вован молчал,
Дима головой качал...

Дело было вечером,
тырить было нечего.

На фото: российско-украинские отношения уперлись в стену

Надо же, брошюра 1880 года!

МИХАЙЛО КРАСУСЬКИЙ

Занимаясь, долгое время сравнением арийских языков я пришел в убеждение. что малороссийский язык не только старше всех славянских, не исключая так называемого старославянского, но и санскритського, греческого, латинского и ПРОЧИХ арийских. А между тем малороссийский язык не имеет по настоящее время даже порядочного словаря! Это обстоятельство и помешало нашим и заграничным филологам открыть действительный источник древних языков. К тому же в последнее время заграничные ученые начали убеждаться, что колыбелью арийских племен не была Средняя Азия, но так названная Сарматская долина, или Славянская; следовательно, на этой равнине по настоящее время ЖИВУТ Малоросы и происшедшие от них же колонисты на севере, и Новгородцы: и вообще Великоросы. Известно, что новгородское наречие наиболее подходит к малороссийскому. Вообще признано, что цивилизация сильно влияет на порчу и перемену форм коренного языка; потому-то Французы и Итальянцы уже не понимают латинского языка, а Немцы не понимают готского. Таким образом, и древняя индийская цивилизация из первобытного языка произвела санскритский, который уже вовсе не считается /как прежде/ отцем всех арийских. А. (так) как культура мало повлияла н а малороссийский язык, то не удивительно, что он сохранился более других. Так, от малор. слова ходыты происходит находыты , знаходыты , а затем знахарь , или знающий где что найти, как взяться за дело и проч. Отсюда новое слово знаты , по-санскритски пишется gnatum , произносится джнатум /знать/. Из этого видим, что первоначально наше з переделано на g, или дж, в латыни на g, в немецком на к, в итальянском и французском на с, например: conoscere, connaitre /знать/. В том же, что знахарь и знаты происходят от знаходыты , по-польски znachodzic, сомневаться невозможно. Так же точно от латинского venire происходит invenire, но эти формы сравнительно уже новые, а потому нет их у нас. Польское invencya уже взято от латыни после принятия христианства. Нет сомнения, что название чисел, употребляемых всеми арийскими племенами, принадлежит глубокой древности: и если бы мы мо ли объяснить их, /то есть чисел/ происхождение, то тем самым нашли бы ключ для разрешения арийского вопроса. Вот как, по-моему, на основании форм малороссийского языка можно объяснить происхождение названия первых чисел, а именно:

Со школьной скамьи всем нам известно, что в Солнечной системе существует девять планет, включая нашу матушку Землю. В учебниках по астрономии и на лекциях в планетарии подробно рассказывается об этих относительно хорошо изученных небесных телах, на которых отсутствуют - за исключением нашей Голубой планеты - привычные нам формы органической жизни. Эти планеты были известны людям тысячи лет назад. О них знали древние шумеры и персы, египтяне и ассирийцы, инки и китайцы. Сказания и легенды о девяти небесных богах бытуют даже у первобытных племен Африки, Австралии, а также у коренных народов Крайнего Севера, Сибири, Камчатки и Северной Америки. Однако практически в каждой древней культуре также сохранились упоминания о некоем небесном теле, сыгравшем в жизни ее представителей особую роль.

Божественная Нибиру

У народов Северного Китая сохранились предания о том, как однажды высоко в небе появилась большая золотая ладья, с которой на землю спустился бог по имени Энлиль. Этот бог построил город мудрости и дал посвященным людям тайные знания.

[414x500]

   Худ. Орас Верне.  Мазепа, привязанный к лошади.

Россияне считают Мазепу подлецом, украинцы видят в нем патриота. Суждения и тех и других не могут считаться объективными, ибо обе стороны заинтересованы в отстаивании своих интересов.                                                                                                     Что ж, в таком случае нужно поинтересоваться мнением бесстрастного наблюдателя, который здраво, без эмоций может оценивать поступки Мазепы  со стороны.  Поэтому, как к третейскому судье я обратилась к беларуссам:

Тиха украинская ночь...

Вот потрясающий пример идеологизированного воспитания и обучения: думаю, процентов восемьдесят из нас, закончивших советскую среднюю школу, абсолютно искренне уверены, что "Полтава" написана Пушкиным о сражении Петра I с войсками Карла ХII.

 А между тем Полтавская битва − всего лишь эпизод в большой поэме о любви 60-летнего гетмана Ивана Мазепы и 16-летней дочери украинского магната Кочубея − Мотри.

 Правда, в поэме А.С.Пушкина, видимо для благозвучия, она названа Марией. Что ж, великий поэт в своем произведении может допустить некоторые вольности в обращении с историей. Да и, как модно сейчас говорить, - время было такое... Для Пушкина Иван Мазепа - "злой старик", лицемер, соблазнивший и погубивший юную красавицу, тать, который задумал и исполнил коварную измену:

«          ...Но чем Мазепа злей,

чем сердце в нем хитрей и ложней,

Тем с виду он неосторожней...»

.

 В реальности же средь того исторического ландшафта, Мазепа был человек чрезвычайно интересный, получивший европейское образование, не чуждый литературе, музыке, философии...

Создание украинского гимна берёт начало с осени 1862 года. Украинский этнограф, фольклорист, поэт Чубинский Павел Платонович (укр. Павло Чубинський) сочиняет стих «Ещё не умерла Украина» (укр. «Ще не вмерла Україна»), которому в будущем суждено было стать национальным, а затем и государственным гимном украинского народа.

    КИЕВ

    Хорошо обставленная квартира. На стене большой, во весь рост, портрет Петра Великого. Номах сидит на крыле кресла, задумавшись. Он, по-видимому, только что вернулся. Сидит в шляпе. В дверь кто-то барабанит пальцами. Номах, как бы пробуждаясь от дремоты, идет осторожно к двери,

Овен. Начинает ковырять в носу внезапно и с остервенением. Не терпит советов и критики со стороны окружающих по поводу своих действий. Обычно ковыряние в носу Овном сопровождается массовыми арестами, расстрелами, бунтами, революцией. В некоторых случаях - мировой войной.

    Лобок

    Тревога!

    Первый голос

    Тревога!

    Рассветов

    Позовите коменданта!

    Комендант

    (вбегая)

    Я здесь.

    Рассветов

    Что случилось?

    Комендант

    Красный фонарь...

    Рассветов

    (смотрит в окно)

    Гм... да... я вижу...

    Лобок

    Дьявольская метель...

    Вероятно, занос.

    Комендант

    Сейчас узнаем...

http://esenin.niv.ru/esenin/biografiya.htm

Одним из последних его произведений стала поэма "Страна негодяев" в которой он обличал советскую власть. После этого на него началась травля в газетах, обвиняя его в пьянстве, драках и.т.д. Последние два года жизни Есенина прошли в постоянных разъездах: скрываясь от судебного преследования он трижды совершает путешествия на Кавказ, несколько раз ездит в Ленинград, семь раз в Константиново. При этом в очередной раз пытается начать семейную жизнь, но его союз с С. А. Толстой (внучкой Л. Н. Толстого) не был счастливым.

[244x193] В конце ноября 1925 из-за угрозы ареста ему пришлось лечь в психоневрологическую клинику. Софья Толстая договорилась с профессором П.Б. Ганнушкиным о госпитализации поэта в платную клинику Московского университета. Профессор обещал предоставить ему отдельную палату, где Есенин мог заниматься литературной работой.

Сотрудники ГПУ и милиции сбились с ног, разыскивая поэта. О его госпитализации в клинику знали всего несколько человек, но осведомители нашлись. 28 ноября чекисты примчались к директору клиники профессору П.Б. Ганнушкину и потребовали выдачи Есенина, но он не выдал на расправу своего земляка. За клиникой устанавливается наблюдение. Выждав момент, Есенин прервавает курс лечения (вышел из клиники в группе посетителей) и 23 декабря уезжает в Ленинград. В ночь на 28 декабря в гостинице "Англетер" Сергея Есенина убивают инсценировав самоубийство.

Пусть для сердца тягуче колка

Эта песня звериных прав!..

... Так охотники травят волка,

Зажимая в тиски облав...

О, привет тебе, зверь мой любимый!

Ты недаром даешься ножу!

Как и ты, я, отовсюду гонимый,
Средь железных врагов прохожу.
Как и ты - я всегда наготове.
И хоть слышу победный рожок,
Но опробует вражеской крови
Мой последний, смертельный прыжок.
И пускай я на рыхлую выбель
Упаду и зароюсь в снегу...
Все же песню отмщенья за гибель
Пропоют мне на том берегу.

   Автор все тот же Есенин.Главный герой пьесы прототип Махна. Есенин переставил слоги и назвал его Номах. Теперь мне понятно, почему Есенин был запрещен.

    СТРАНА НЕГОДЯЕВ

    ПЕРСОНАЛ:

    Комиссар из охраны железнодорожных линий Чекистов.

    Замарашкин — сочувствующий коммунистам доброволец.

    Бандит Номах.

    Комиссары приисков:

    Рассветов.

    Чарин.

    Лобок.

    Комендант поезда.

    Красноармейцы.

    Рабочие.

    Советский сыщик Литза-Хун.

    Повстанец Барсук.

    Повстанцы.

    Милиционеры.

    Часть первая

    НА КАРАУЛЕ

    Снежная чаща. Железнодорожная будка Уральской линии.

    Чекистов, охраняющий линию, ходит с одного конца в другой.

    Чекистов

    Ну и ночь! Что за ночь!

    Черт бы взял эту ночь

    С ... адским холодом

    И такой темнотой,

    С тем, что нужно без устали

    Бельма пе́рить.

    ............................

    Стой!

    Кто идет?

    Отвечай!..

    А не то

    Мой наган размозжит твой череп!

    Стой, холера тебе в живот!

    Замарашкин

    Тише... тише...

    Легче бранись, Чекистов!

Давая интервью,  депутат Лукьянов, который является членом партии регионов,   активно размахивая руками,  с большим азартом  ругал правительство. Это занятие его так увлекло, что контроль за речью в голове отключился и он выдал в прямой эфир следующее:

     - Я, как коммунист, могу уверенно заявить... - после этого замолчал на мнгновение, переваривая, как это его занесло в ряды коммунистов?

Но потолок с неба не упал, журналист смолчал и ободренный этим молчанием новоявленный коммунист Лукьянов бойко продолжил ругаться...

Казачий обычай носить серьги связан исключительно с военной стороной жизни. Однако не все казаки имели право носить их. Серьга в левом ухе у казака означала, что он один сын у матери, серьга в правом — последний мужчина в роду.

Сами же серьги у мужчин-казаков имели обычно вид простого полумесяца и в лучшем случае были серебряными.

Если же казак носил по серьге и в правом и левом ухе это означало, что он один ребенок у родителей. В походах и боях таких по возможности берегли. Нельзя сказать, что наличие серег не освобождало казаков от опасностей. Они наряду с остальными сражались в боях плечом к плечу и несли тяготы походов. Но остальные по негласным правилам старались их сберечь и, как могли, подстраховывали.

Были и другие обычаи. Когда в мирное время умирал последний казак в роду, его шашку ломали и клали с ним в гроб. За гробом умершего казака до самого кладбища вели коня под седлом.

Что же касается колец, то мужчины их не носили совсем. Только женщины. Кольца на девичьих и женских руках имели свое значение.

Серебряное колечко на левой руке — девушка на выданье, на правой — просватана. Кольцо с бирюзой означало, что возлюбленный девушки служит. Бирюза — камень тоски. Золотое кольцо на правой руке — замужняя, на левой — разведена. Два золотых кольца на левой руке — вдова, так как второе кольцо — это кольцо умершего мужа.

http://www.jewellerynews.ru/process/news.html?id=5358

[400x615]

Из письма Есенина Е.И.Лившиц (1920):

НЕСТОР МАХНО [250x310]

   В нашем семейном архиве хранится групповой снимок, где прадед сидит рядом с Махно. В то время они входили в одну организацию, исповедывали анархизм,  и мнили себя  Робин Гудами.

Прадед не дожил до революции. В 1913 году он был убит. А Махно  через время возглавил повстанческую армию и провзгласил  Гуляйполе столицей Украины...

Есть легенда, что на священнике, крестившем Нестора Махно, от пламени свечи загорелось облачение. По народному поверью это значит, что родился разбойник, коего свет не видывал. Нестор Махно родился 26 октября 1888 года. Отец, Иван Махно, кучер одного гуляйпольского богатея, записал дату рождения сына годом позже - так иногда делали, чтобы не отдавать совсем уж юных сыновей в армию (судьба: позже приписанный год спас Нестору жизнь). Иван Родионович рано умер. "Пятеро нас, братьев-сирот, мал мала меньше, остались на руках несчастной матери, не имевшей ни кола, ни двора. Смутно вспоминаю свое раннее детство, лишенное обычных для ребенка игр и веселья, омраченное сильной нуждой и лишениями, в каких пребывала наша семья, пока не поднялись на ноги мальчуганы и не стали сами на себя зарабатывать", - вспоминал Махно в мемуарах.