План Крест-Ура ( начало здесь -
http://www.liveinternet.ru/users/galadriel999/post98906835/
Мировоззренческие предпосылки Тибетской экспедиции СС 1938 года
Андрей Кондратьев
аспирант отделения религиоведения философского факультета МГУ
Хора. Журнал современной зарубежной философии и философской компаративистики. 2008, 4, с. 116-138
Центр по изучению индоевропейских традиций «AION»
Андрей Кондратьев
Альберт Христиан Георг Шульц (1873 – 1953), публиковавший свои работы под псевдонимом «Перит Шоу» или «Перит Шу», может быть назван продолжателем той германской эзотерической традиции, которая опирается на Одем и работает с одическими энергиями. Этим, собственно, и обусловлен псевдоним «Шу» или «Шоу» - так у египтян именуется Бог воздушно-астрального пространства, существующий между Небом (Нут) и Землёй (Гебом).
 [69x279] |
Так называемый Збручский кумир Святовита - наиболее насыщенный по композиции, и потому является наиболее интересным из дошедших до нас изваяний славянских божеств. Сложность его композиции дает исследователям возможность делать выводы об отражении в ней представлений наших предков о строении мира. Поэтому со времени его находки в реке Збруч в 1848 году он постоянно находился в центре внимания историков и просто любителей славянской древности. |
[312x192]Память об этих походах, об ужасе, объявшем жителей Востока от Закавказья до Палестины, сохранилась на века. Достаточно прочитать строки современников походов — библейских пророков Исайи и Иеремии, чтобы представить себе реальную обстановку, сложившуюся там во времена киммсрийско-скифских походов на Восток. «И поднимет знамя народам дальним (в них современные исследователи видят киммерийцев и скифов. — Е. Ч.), и даст знак живущему на краю земли, — и вот он легко и скоро придет. Не будет у него ни усталого, ни
 |
ата |  |
зирка |  |
оля |  |
час |
 |
беня |  |
ына |  |
паня |  |
шабли |
 |
вода |  |
ина |  |
рыло |  |
щабли |
 |
геня |  |
йина |  |
сало |  |
юнки |
 |
галя |  |
йоли |  |
тато |  |
зэ |
 |
диня |  |
кита |  |
ур |  |
джеря |
 |
“Умеешь ли резать? Умеешь разгадывать? Умеешь окрасить?”
автор Энмеркар
Все Символы, используемые в различных религиозно-мифологических системах, делятся на две принципиально разные группы.
[299x305]
Первую группу составляют символы мировоззренческого характера. Они наглядным образом выражают какую-то идею или комплекс идей.
автор Энмеркар
Все древние культуры мира в дошедших до нас крупицах знания сообщают об удивительных существах, приходящих на выручку людям и часто - спасающих им жизни. Животные Силы считались чрезвычайно полезными для людей, которым очень необходима та прямая, нерегулируемая, абсолютная связь со Всеобщностью Жизни, которой обладают животные.
© Богдана, 06-07-2008
Страждання юної кабалістки
Мені мало не до рвоти
Докучили сефіроти
До огиди
До відрази
Хто придумав ту заразу?
( кто придумал, так и остается загадкой, а вот как их чертить, подсказали здесь -
http://www.russia-new.ru/drevo/522 )
Методика начертания
Происхождение названий нот
В настоящее время приняты следующие названия нот: До, Ре, Ми, Фа, Соль, Ля, Си. Если вдуматься, то не понятно, почему именно этими слогами мы называем ноты, какой за ними кроется смысл? Давайте попробуем в этом разобраться.
До нот в европейской музыке использовались особые знаки - невмы (от др.-греч. πνεῠμα - дыхание). Первоначальные невмы представляли собой набор чёрточек, точек и запятых проставляемый над текстом псалмов и использовались главным образом при католическом пении. В то время невмы обозначали лишь отдельные звуки и ход голоса (вверх или вниз), однако не обозначали их точную высоту, поэтому
Лабиринт - «Иерихон»
Существует на удивление большое количество рукописей, в которых город Иерихон либо представлен в виде лабиринта, либо располагается в центре лабиринта. В течение приблизительно тысячи лет город ассоциировался с понятием лабиринта как в римско-католической Западной Европе и Византии, так и в иудейско-сирийских областях. На основании широкого распространения традиции лабиринта, той последовательности и настойчивости, с которой эта традиция фиксировалась, можно заключить, что ей придавалось важное значение.
Давайте начнем с анализа рисунка XII века, на котором изображен лабиринт критского типа в форме полумесяца, он сопровождается надписью: «Город Иерихон имел форму, подобную луне». Текст и изображение в своей совокупности представляют зрителю два загадочных тождества: Иерихон = луна и Иерихон = лабиринт.
Лабиринт-«Иерихон» в форме месяца
Полихромная миниатюра на пергаменте: семикольцевой критский лабиринт
Критский лабиринт
Германн Керн был первым, кто открыл подлинные, настоящие лабиринты. Он выступил сразу с несколькими гипотезами о возникновении древнейшего символа лабиринта. Вот что пишет Керн в книге "Лабиринты Мира" о древнейшем и знаменитом критском лабиринте:
" Из четырех перечисленных в перечне «лабиринтов» три не являлись лабиринтами в полном смысле, а четвертый никогда не существовал, во всяком случае в виде постройки. Четвертый лабиринт, которому посвящено приводимое ниже исследование, и есть критский лабиринт, которого не видел никто из античных авторов, хотя бы в виде руин".
Мне бы хотелось начать с подробного описания критского приключения Тесея, рассказ об этом греческий философ Плутарх (ок. 45—120 н. э.) включил в жизнеописание Тесея, в которое также вошли и более ранние свидетельства.
Описание Плутарха
Лабиринт: основные принципы
В лабиринте человек не теряет себя - в лабиринте человек находит себя!
В лабиринте человек встречается не с Минотавром, в лабиринте человек встречается сам с собой.
Определения
В настоящее время у слова «лабиринт» существует три различных значения. Наиболее часто оно употребляется в качестве метафоры, когда имеется в виду сложная, неясная, неоднозначная ситуация. Слово «лабиринт» используется в этом переносном, фигуральном смысле начиная с эпохи поздней античности (III в. н. э.). Формирование этого значения можно возвести к понятию лабиринта-путаницы (maze, мэйз), сооружения (постройки или живой изгороди) с извилистыми дорожками, большинство которых заводят человека в тупик. Именно данное понятие, заключенное в слове «лабиринт», прослеживается во многих письменных источниках начиная с III века до н. э., в которых лабиринт (в данном контексте имеется в виду лабиринт-путаница, или мэйз) используется как литературный мотив.
Для сравнения, самое раннее изображение лабиринта-путаницы относится приблизительно к 1420 году н. э. (ил. 239-241). Любопытно отметить, что в отличие от литературных традиций, широко распространенных во времена античности и в Средние века, на всех изображениях лабиринтов вплоть до эпохи Возрождения показана только одна дорожка, и заблудиться в подобном лабиринте невозможно. Настоящее исследование посвящено лабиринту именно такого типа, лабиринту в его первоначальном и подлинном смысле. Эту, на первый взгляд простую, концепцию, начиная с античности, стало заслонять более сложное понятие «лабиринта-путаницы» (первоначально исключительно словесное построение). Эти два по сути различных понятия в течение довольно длительного времени не получали четкого толкования, что привело к неизбежному терминологическому конфликту, и лишь в XX веке на данную проблему обратили внимание.
Лабиринт и «нить Ариадны»
Слева: лабиринт критского типа, состоящий из семи кругов
Справа: «нить Ариадны» — маршрут выхода из лабиринта.
Лабиринты
Понятие «лабиринты» рисует в нашем воображении ходы, замкнутые меж высокими стенами, иногда напоминает узоры, украшающие полы соборов…
История лабиринтов насчитывает тысячелетия, а сами тропы-головоломки, обнаруживаются в самых невероятных местах земного шара: в зарослях индонезийских джунглей, на безлюдных просторах Арктики, в высокогорных пустынях американского континента. Лабиринты, начало которым было положено простым символом, распространились по миру в самых причудливых и разнообразных формах, многие из которых продолжают развиваться и в наши дни.
История лабиринтов полна неожиданностей и поворотов, как и сама форма этих удивительных сооружений. Их первооснову составляет архитипический символ, однозначно воспринимаемый во все времена самыми разными культурами в различных уголках земного шара.
Лабиринты, сооруженные из разнообразных материалов, характеризуются многообразием форм. Несмотря на то, что происхождение лабиринтов остается загадкой, в образцах, сохранившихся с доисторических времен, так же как и в современных творениях, мы наблюдаем практически один и тот же рисунок: серию тщательно соединенных между собой концентрических линий, образующих форму «классического» лабиринта. В настоящее время эта базовая модель получила дальнейшее развитие в многочисленных вариантах в соответствии с иным предназначением или культурным контекстом.
Большинство старинных образцов являются не лабиринтами в привычном для нас смысле, а именно замысловатыми структурами с вариантами проходов к укрытым местам назначения: для них характерна лишь одна, правда очень извилистая и запутанная, тропа, ведущая от входа к цели, расположенной в центре
Это цитата сообщения Альварос Оригинальное сообщение
Ритмы времени
Кандидат медицинских наук из Владивостока Л.Я.Глыбин на основании многочисленных статистических данных вывел ритмы оптимальной жизнедеятельности организма. Материал он собирал как из историй болезни (беря время обострения, получения травм, и т.п.), так и обследуя здоровых (снимая 10 раз за сутки по 16 разных физиологических показателей).
В результате он вывел следующую закономерность: для человеческого организма состояние подъема физиологических функций отмечается с 5 до 6 часов, с 11 до 12, с 16 до 17, с 20 до 21 часа, а также с нуля часов до часа ночи. Напротив, спад показателей отмечается с 2 до 3 часов ночи, с 9 до 10 утра, с 14 до 15, с 18 до 19 и с 22 до 23 часов.