Это цитата сообщения Viktorya300 Оригинальное сообщение
еще немного ))) старины....
уж очень мне нравится...все это )
Женщина в тульском костюме. Фото 1900-х гг.
Головной убор - платок, повязанный вокруг головы, с "пушками" на висках
[475x640]Молодая женщина в курском головном уборе - "сорока". Фото второй половины XIX в
[419x640]Молодые крестьянки в тульских праздничных костюмах. Фото 1900-х гг. Головные уборы - повязанные платки, справа - "сорока
[640x606]Женщина в тульском костюме. Фото 1900-х гг.
Головной убор - "сорока" с помпонами из нарезанной ткани.
[433x640]Крестьянки в будничной одежде.
Рязанская губ. Фотография 1910 г.
[464x640]Молодая женщина в праздничном костюме.
Костромская губ. Фотография 1907 г.
[463x640]Девушки в праздничных костюмах. Архангельская губ.
Фотография 1910 г.
[640x475]Молодая женщина в кокошнике сборнике и девушки в повязках на празднике в селе Ненакса (Русский Север). Начало XX века. Фотография В.В. Суслова.
[486x654]Наряд невесты в головном уборе "коруне". Вторая половина XIX века. Коллекция фотографий праздничных нарядов крестьян Северных губерний России из собрания В.П. Шабельской.
[451x654]
Это цитата сообщения Viktorya300 Оригинальное сообщение
АВГУСТ ... КАЛЕНДАРЬ народных примет, обычаев и поверий на Руси
Август крушит и круглит. В августе каторга, т. е. три заботы мужику: косить, пахать да сеять. Овсы да льна в августе смотри! В августе серпы греют, вода холодит. Бабам и в августе праздник.
1. Происхождение Честных Древ животворящего Креста Господня.
Первый, мокрый, медовый Спас.
Пчелиный праздник.
На Маковея собирают мак.
Дождь на Маковея - мало пожаров.
Во что Маковея, в то и разговенье.
На первый Спас святи колодцы, венки!
С первого Спаса отцветают розы, падают хорошие росы.
На мокрый Спас лошадей купают, а пчелы перестают носить медовую взятку.
2. Пренесение мощей первомученика архидиакона Стефана.
Степана сеновала.
Каково второе число августа, таков и сентябрь.
На Степана поят лошадей через серебро.
3. Преподобного Исаакия.
Исакия малинника.
Каково третье число августа, таков и октябрь.
На Исакия вихри - крутая зима.
4. Св. седьми отроков в Ефсее и преподобной мученицы Евдокии.
Семь отроков сено гноят.
Авдотьи сеногнойки.
Каково четвертое число августа, таков и ноябрь.
5. Мученика Евсигния.
Евсигнея житника.
Каково пятое число августа, таков и декабрь.
этот день заклинают жито, обращаясь на все четыре стороны и призывая мать сыру землю.
6. Преображение Господа Бога и Спаса нашего, Иисуса Христа.
Яблочный Спас.
Второй Спас всему час (плоды зреют), шубу припас; или: бери рукавицы про запас (на второго Спаса освящают плоды и мед, едят яблоки, а до него только огурцы).
Встреча осени, осенины, провожая закат солнца в поле с песнями; надрезывают соты и снимают плоды.
Каково шестое число августа, таков и январь.
10. Мученика архидиакона Лаврентия,
Коли на Лаврентья вода тиха, то и осень будет тиха и зима не вьюжная.
11. Мученика архидиакона Свила.
Полагают, что в эту ночь на могилах ходят разные привидения, слышны свист, вой и песни и бегает белый конь.
15. Успение Пресвятой Богородицы.
Успленье.
С Успленья солнце засыпает.
Успенщина, Госпожинки (Оспожинки), Спожинки, Вспожинки, Дожинки, Обжинки. Жнивка, жнивка, отдай мою силку на пест, на колотило, на молотило, на кривое веретено (приговаривают жницы, катаясь по ниве).
Конец жатвы; складчины, братское пивo, последний, именинный сноп.
До Успенья пахать - копну лишнюю нажать.
На Успенье огурцы солить, на Сергия капусту Рубить.
Молодое бабье лето с Успенья по Семен день.
16. Праздник нерукотворенному образу Господа нашего, Иисуса Христа.
Спас на полотне, третий Спас, хлебный Спас.
Третий Спас хлеба припас.
Первый спас на воде стоят, вторый яблоки едят, третий полотна продают, хлеб припасают.
Ласточки отлетают в три раза, в три Спаса.
18. Мучеников Флора и Лавра.
Лошадиный праздник, кропят их на Флора и Лавра.
На лошадях не работать, чтоб падежа не было.
Сей озимь от Преображения до Флора, чтоб не было флеровых цветиков.
С флора и Лавра осенние утреники.
С Флерова дня засиживают ретивые, а с Семена - ленивые.
19. Мученика Андрея Стратилата.
Стратила тепляка.
Стратилатов день приспел, овес поспел.
22. Мученика Агафоника.
Агафона огуменника.
Полагают, что в эту ночь леший выходит из лесу и бегает по селам и деревням, дурит и раскидывает снопы по гумнам. Поэтому его стерегут, тулуп надев навыворот и с кочергою в руках.
23. Мученика Луппа.
Лупа брусничника.
Луповские морозы.
На Лупа мороз лупит овес.
Первые заморозки.
25. Пренесение мощей св. апостола Варфоломея.
Варфоломеев день.
Пришел Варфоломей, жито на зиму сей!
26. Мучеников Адриана и Наталии.
Натальи овсянницы.
Полагают, что в этот день должно начинать косить овес.
28. Святой Анны.
Анны скирдницы (хлеб складывают в скирды, оленья и т. п.).
29. Усекновение главы Крестителя Господня Иоанна.
Ивана Постного.
На Ивана Постного собирают коренья Рослые, а на Ивана Купала собирают травы.
В этот день не едят ничего круглого, как-то: яблок, картофеля и под. (что только напоминает голову), и щей не варят, а также не рубят капусты, не срезывают мака, не рвут яблок, не копают картофеля, не берут в руки косаря, топора и т. п.
Это цитата сообщения Viktorya300 Оригинальное сообщение
улыбнуло - завтра ... хороним муху и готовим костюм лосихи )...Рюень (Сентябрь)
11сентября -
Праздник Рода и Рожаниц, посвящённый семейному благополучию, приходится на одинадцатое рюеня. После зачина, на котором обязательны прославления Рода, Лады и Лели, начинается обряд «похороны мух».
[469x442]
Пойманную муху (таракана, комара, осу) кладут в домовину из моркови, торжественно относят на пустырь и зарывают в могилу, чем обозначают оцепенение насекомых на время наступающей зимы.
После «похорон» - обрядовая охота на «лосих». Две девушки, ряженные лосихами (оленихами), показываются на короткое время из леса и убегают. Вдогонку пускаются парни-охотники, стремясь их изловить. Одну пойманную «лосиху» сразу же отпускают, а вторую ведут к капищу, где также отпускают, предварительно поругав за то, что заставила молодцев долго бегать.
Праздник заканчивается рожаничным пиром (обрядовая еда: творог, яйца, сыр, оленина или говядина, овсяная каша, ягодное вино) и игрищами. Игрища начинаются с хоровода, который водят около самой старшей из женщин. Женщина держит в руках хлеб (желательно овсяный). По окончании хоровода хлеб делят и раздают для лечения людей и домашних животных. После праздника Рода и Рожаниц наступает бабье лето.
а вообще-то .....
[678x346]
Петpоглифы содеpжат изобpажения женщин и женщин-лосих в позе pодовых схваток, иной pаз даже с оленьцом in statu nascendi. Рожающие женщины окpyжены новоpожденными лосятами; y женщин четко обозначены гpyди и иногда окpyглый живот.
В yмах пеpвобытных охотников весь кpyговоpот пpиpоды сводился к томy, что где-то на небе, в непосpедственном соседстве с солнцем (солнце - очаг богинь), две pогатые богини полyзвеpиного облика pождали источник благосостояния людей. Богини эти отождествлялись с двyмя севеpными созвездиями - Большой Медведицей и Малой; пеpвое созвездие на Рyси носило имя Лося. В вышивках на полотенцах, кpоватных подзоpах и на кокошниках шиpоко пpедставлены композиции с женской фигypой в центpе и оленями по стоpонам ее.
[359x594]
Слияние языческого с хpистианским, pожаниц с богоpодицей и отpазилось на вышивках, изобpажающих pожаницy в центpе пpавославного хpама. Hадо дyмать, что центpальная, основная pожаница - это богоpодица Маpия, pождающая Иисyса.
[507x380]
Осенние обряды Легче всего сопоставить определенные типы вышивок с осенним обрядовым комплексом, стержнем которого являлся праздник рожаниц, приуроченный к церковному дню рождества богородицы 8 сентября. Большинство записей о приходе из леса двух оленей в прошлые времена связано именно с этим праздником 8 сентября.
[438x394]
Это цитата сообщения Viktorya300 Оригинальное сообщение
ЯРГА ***....свастика
Речь пойдёт о символе - кресте с загнутыми концами, бытовавшем у наших предков с зари исторического развития человечества.
Слова с корнем «яр» несут в себе ярую силу Весны и Солнца, в них заключено живительное и плодозачинающее начало. В этих словах есть пылкая необузданность, которая может проявиться от сурового гнева до безудержного веселья. Всеми этими качествами обладает Ярила.
Хочется отметить ещё одну интересную деталь, может быть она не очевидна, но прослеживается: ярина, ярьна - овечья шерсть; ярка - молодая овца; яра - ягнёнок (в литовском eras, eris - ягнёнок, erena - баранина; древнепрусский eristian - ягнёнок, латинский aries - баран, и пр.) По астрономическому календарю год начинается с весеннего равноденствия, когда Солнце приходит в знак Овна-овцы (aries) и покровителем этого знака считается Марс (Арес) - яростный, весенний бог (впоследствии более известный только как бог войны), античный двойник нашего Ярилы.
Корень яр известен в древнейших индоевропейских языках как мерило времени и другого счисления.
[425x74]Русский и санскритский языки имеют общие корни и по своей этимологии наиболее близки. Санскритско-русский словарь слово ga (Га) переводит как 1) идущий и 2) находящий где-либо. Расположенное в этом смысловом гнезде слово gagana определяется как воздушное пространство, небо. Другое слово - gagano-gati - переводится как божество, планета.
В русских языках слов, начинающихся на га и имеющих значение движения, найти довольно сложно. Ганить - ганяти, т.е. гнать, преследовать; гатить - прокладывать дорогу по топкому месту; галити (укр.) - побуждать, советовать; галiць (белорус.) - побуждать, подгонять.
В Толковом словаре живого Великорусского языка В.И.Даля более полутора тысяч слов с окончанием на га.
Слова вьюга, сипуга, пурга, пурдега, юга, фуга означают движение огромных воздушных масс со снегом. Селенга - восточный ветер на Байкале и река в него впадающая. Слова, связанные с движением воды и в воде: крига, шуга - плавучий лёд; ровга - лёд в земле, под почвой; земляная вода; рынчага - плавучий лёд, отставший от станового торса; Множество рек и озёр, являющихся, с одной стороны, водными дорогами, а, с другой стороны, сами несущие, двигающие воду: Волга, Гавиньга, Гага, Ганга, Индига, Иоканга, Ладога, Луга, Мга, Молога, Няньга, Онега, Печеньга, Свияга, Селенга, Хатанга и многие другие. Слова, связанные с движением: дорога - место в пространстве, где совершается движение и само движение, а также средства передвижения - нога, драга, телега, колымага, лемега, колыга.
И вот мы подошли вплотную к нашему объекту исследования: Ярлыга, герлыга - пастуший посох овчара: саженный шестик с деревянным или металлическим крючком, коим ловят овец за заднюю ногу (отсюда ярлыжный крюк). Яригъ - вретище, ярига - дерюга, грубая ткань, одежа. В "Словаре Олонецкого наречия великорусов" находим и слово ярга, которым обозначают деревянную рогатку с грузом, используемую для извлечения из воды затонувшей, оторвавшейся сети /Куликовский, 1898. С. 22/. Все эти предметы связаны с крючками, рогульками.
Ерга или ёрга в вятском говоре значит непоседа, елоза, егоза. В пермском крае слово ёргать понимается как драться, ёжиться, корчиться. В слове заключен смысл необычного движения.
Во время сжигания Масленицы на возвышенном месте, сжигаемые предметы поднимали на жерди, а дети кричали: "Юрга-масленица горит!"
В селе Ушинка заведующая отделом древнерусской одежды музея В.М.Жигулёва записала "одно из древнейших обозначений солнечного знака в виде свастики словом "ярга". Словом ярга "ушинцы называли между собой одно из солярных изображений в виде сложной свастики".
[482x640]А как, всё-таки, называют этот знак на Руси?
Одно из древнейших названий знака очень долго удерживалось в нашей азбуке. Буква, которая сейчас скромно (скоромно?) называется ха, до реформы русского языка носила звучное имя херъ. Знак х можно представить образованным двумя знаками: г и S, каждый из которых представляет вихревое движение с противоположной направленностью, а сложенные вместе понимается как руна равновесия, знак начала. Если же мы сложим два знака г или S, развернутые на 180o, то получим яргу собирающую или сеющую.
[348x204]По рязанским материалам Б.А.Куфтина видно, что крестьянки знали несколько разных имён креста с загнутыми концами. Простая ярга именовалась конями, или как объясняли крестьянки конёвными голяшками.
Браная архаичная рязанская понёва конитница, своё название получила от простой ярги, помещённой в ромб. Знаменитый народовед Н.Ф.Сумцов
Это цитата сообщения Anna_Livia Оригинальное сообщение
Сарджент. Венеция
Сперва хотела закончить портретную тематику: женские портреты уже выложила, детские портреты тоже вчера выкладывала, но у меня еще есть интерсная подборка мужских портретов... Потом решила, что всем его портреты уже надоели, а значит - пусть сегодня будет Венеция!
Напомню, что Сарджент родился во Флоренции, но гораздо больше, чем Флоренцию, он писал Венецию. В основном это акварели, которые зачастую имеют характер подготовительных работ и набросков. Нередко потом по акварели он писал такую же картину маслом.
В этой подборке несколько картин маслом, в том числе и внутренние интерьеры венецианских домов, а бОльшая часть - акварели.
Венеция Сарджента показалась мне очень поэтичной... В ней много воздуха, и воздух этот холодный (преобладают синие тона)... Он пишет ее и в солнечные, и в пасмурные дни, и в утренней мгле, и в сумерках... Он пишет людей - простых венецианцев, которых видел на улочках и в домах... И конечно - каналы, и конечно - гондолы...
Это - картина, написанная маслом. Венеция в пасмурный день.
[700x522]А это - уже акварель. Здесь Венеция, напротив, очень солнечная и удивительно "воздушная"!..
[700x494]Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Emile Friant родился во Франции в 1863 году. Он начинал свое образование в Школе искусств школы города Нанси и в возрасте пятнадцати лет участвовал в местной выставке. Затем он продолжаил учебу в Париже в мастерской художника Alexandre Cabanel. Художник писал, в основном, портреты и сцены из повседневной жизни. После успешного участия во Всемирной выставке 1889 года, где он получает золотую медаль за картину "День Всех Святых", Emile Friant получает много заказов на портреты известных людей. Emile Friant являлся членом Комитета по вопросам управления Школы Нанси с 1901 года, в 1906 году он преподает в Национальной школе Искусств.
Friant Les Canotiers
Это цитата сообщения pmos_nmos Оригинальное сообщение
Ernest Bieler, Swiss painter (1863 - 1948)
Filette Valaisanne
Это цитата сообщения хранитель_древностей Оригинальное сообщение
АЛЬФОНС КАРПИНЬСКИЙ ALFONS KARPINSKI
КАРТИНЫ ПОЛЬСКОГО ХУДОЖНИКА АЛЬФОНСА КАРПИНЬСКОГО
Это цитата сообщения Диаскоп Оригинальное сообщение
проРусское..
Святая Русь
[показать]На Руси. Душа народа
[показать]*изображения кликабельны
Это цитата сообщения Сим Оригинальное сообщение
Запорожцы пишут письмо турецкому султану
Возможно завтра мне предстоит отправиться в Харьков... Если таки поеду, то одна из целей моего путешествия будет посещение Харьковского государственного музея. Именно там висит один из первых, черновых вариантов картины, входящей в список моих самых любимых картин - работа Ильи Ефимовича Репина "Запорожцы пишут письмо турецкому султану". Часами я готов перед ней сидеть, всматриваться в лица казаков, ловить вибрации разнголосого смеха...
[604x359]О этой картине, ее вариантах, прототипах персонажей и натурщиках, а так же о произведениях, созданных на ее основе я и решил написать небольшой пост. Вообще информации о этой работе в интернете достаточно много. Я лишь собрал и оотредактирова разные источники....
Кройер Петер Северин
(23 июля 1851 - 21 ноября 1909 г.), норвежско - датский художник, родился в Ставангере, в Норвегии. Он является одним из самых известных, дорогих скандинавских художников из галереи Скаген (сообщество Дании) особенно в последние десятилетия 18 века. Кройер жил в приемной семье и скоро вместе с приемными родителями он переехал в Копенгаген. В 1870 в возрасте 19 лет он завершил обучение в Королевской датской Академии Искусств, где он учился с Фредериком Вермехрен. В 1873 году ему была присуждена золотая медаль и стипендия. Его официальный дебют как художника состоялся в 1871 году с портрета своего друга Франца Шварца. Позже он выставлялся на Шарлотенбурге регулярно в течение всей жизни. В период 1877 - 1881 года Кройер ездил по Европе, учавствовал в заседаниях художников, изучал историю искусства и перспективы его развития. Живя в Париже, он попал под влияние современных импрессионистов Леона Бонната, Альфреда Сислея, Эдгара Дега, Пьера Огюста Ренуара и Эдуарда Мане. Он продолжал поездки всю свою жизнь, постоянно черпая вдохновение от зарубежных художников и культур. В 1882 году Кройер возвращается в Данию, где пишет местные пейзажи, а также портреты художников и знаменитых людей, живущих в Скагене. Кроейр был активным деятелем искусства и литературы Скагена на протяжении многих лет на ряду с другими художниками и писателями, такими как, Хольгер Драчман, Георг Брандес, Хенрик Понтоппидан, Анна и Майкл Анчер. В 1888 году в Париже он встретился с Мари Трипке, которую он знал еще в Копенгагене. Они поженились 23 июля 1889 в доме ее родителей в Германия. Мари Кройер, тоже художца, вступила в художественное сообщество Скагена, а в 1905 они разошлись. В последние годы своей жизни здоровье Кройера резко ухудшилось, но он до последнего продолжал писать картины. Кройер умер в 1909 году в возрасте 58 лет.
Таулов, Фриц Йохан Фредерик (1847–1906)
1847, Христиания — 1906, Волендам (Нидерланды).
Живописец, рисовальщик, гравер, пастелист, писал речные и морские пейзажи, виды городов. В 1892 г. переехал в Париж. В начале
Стилистически эта работа близка к таким произведениям, как «Красная стена в Венеции» (Национальная галерея, Осло, инв. 737), «Улица в Венеции» (Национальная галерея, Осло, инв. 1247), исполненным в 1894 году. Уже в
Это цитата сообщения affinity4you Оригинальное сообщение
Художник Henri Fantin-Latour
Часть 2
Часть 1
Это цитата сообщения Парашутов Оригинальное сообщение
ЖЗЛ ("ЭПИДЕМИЯ" ИМПРЕССИОНИЗМА: ЧАСТЬ 17 - АМЕРИКАНКА МЭРИ КАССАТ (окончание))
Часть 3. Талантлива, но одинока...
Девяностые годы 19-го века стали для художницы Мэри Кассат самыми плодотворными.
Ее экспериментирование с разнообразными методами часто приводило к неожиданным результатам. Например, черпая вдохновение у японского мастера гравера, в 1891 году Кассат выпускает серию из десяти офортов в японском стиле, которые выставляются в галерее Дюран-Рюэля, включая «Купание женщины» и «Причёску».
[показать] [показать]Мэри Кассат Письмо 1891 г.
Мэри Кассат Примерка 1891 г.
Они имеют огромный успех, просто завораживая публику. В своей интерпретации Мэри использует, прежде всего, легкие, тонкие пастельные цвета и избегает черного – "запрещенного" цвета среди импрессионистов.
[показать] [показать]Мэри Кассат Визит 1890-91 г.г.
Мэри Кассат Под лампой 1891 г.
КАРТИНЫ ПОЛЬСКОЙ ХУДОЖНИЦЫ ОЛЬГИ БОЗНАНЬСКОЙ
публикую для блога Парашютова
http://www.liveinternet.ru/users/2010239/post98047654
Это цитата сообщения KYKOLNIK Оригинальное сообщение
Памяти мастера...
В Пенсильвании 16 января в возрасте 91 года скончался художник Эндрю Уайет (Andrew Wyeth).
Эндрю Уайет (Andrew Newell Wyeth) родился 12 июля 1917 в Чеддс-Форд, США. Он один из виднейших представителей изобразительного искусства XX века. Основная тема работ Уайета - провинциальный быт и американская природа. В основном, на его картинах изображены окрестности его родного города Чеддс-Форд. Пишет исключительно только темперой и акварелью (за исключением ранних экспериментов с маслом). Эндрю был младшим ребёнком в семье. По причине плохого здоровья обучался дома. Рано начал рисовать, и первым учителем живописи был отец. Первая персональная выставка акварелей Эндрю Уайета состоялась в Нью-Йорке в 1937 году, когда ему было 20 лет. Все работы, выставленные на ней, были довольно быстро распроданы. В начале своей карьеры Уайет немного занимался иллюстрированием книг, но вскоре прекратил это. В 1948 году Уайет написал свою самую известную картину «Мир Кристины». Стиль художника практически не менялся, хотя со временем картины Уайета становились более символическими, уходя в сторону магического реализма.
Художник ушёл, тихо притворив за собой дверь...
Но с нами остались его картины, наполненные тайной...
"Open and Closed" 1964
Это цитата сообщения seamermaid Оригинальное сообщение
"Рок непризнания" Николая Дубовского
ДУБОВСКОЙ Николай Никанорович (1859-1918)
Русский художник-пейзажист Н.Н. Дубовской родился 5 (17) декабря 1859 года в Новочеркасске в семье казака-старшины Области Войска Донского. Мальчиком Дубовской учился в военной гимназии в Киеве, но его настолько тянуло к искусству, что он каждый день вставал на два часа раньше и рисовал. Директор гимназии посоветовал родителям послать сына учиться живописи. Семнадцатилетний Дубовской поехал в Петербург и поступил в Академию Художеств, где в 1877-1881 годах занимался у профессора пейзажной живописи барона М.К. Клодта.
Пейзажист по призванию и хранитель священных традиций передвижничества по убеждению, Н.Н. Дубовской принадлежал к младшему поколению передвижников. О его преданности искусству рассказывали анекдоты. Однажды он так увлекся работой над этюдом с натуры, что забыл о собственном венчании и явился в церковь, когда его уже почти перестали ждать.
Уже с 1884 г. Дубовской - среди передвижников. Тогда же, в 1884 году, состоялось первое выступление молодого пейзажиста на передвижной выставке, которое было высоко оценено как художественной критикой того времени, в частности, В.В. Стасовым, так и коллекционерами: П.М. Третьяков приобретает для своей галереи его картину "Зима". В этой, уже вполне самостоятельной работе художника прослеживается влияние его учителя М.К. Клодта. Но, пожалуй, ещё более заметна преемственная связь с творчеством А.К. Саврасова, Ф.А. Васильева и А.И. Куинджи. "Казалось, Васильев и Куинджи соединили лучшие стороны своих дарований, чтобы произнести этот шедевр", - писал художественный обозреватель журнала "Артист" В.Н. Михеев.
Вслед за "Зимой" последовали картины "Ранняя весна" (1886), "Притихло" (1890), "Утро в горах", "Зимний вечер", "На Волге" (1892 и 1903), которые принесли Дубовскому широкую известность и выдвинули его в первые ряды русских пейзажистов. Можно привести немало восторженных отзывов о произведениях художника в печати, в воспоминаниях современников. Вот одно из них, профессора В.А. Вагнера. "Я помню, это было давно, на передвижной выставке появилась картина Дубовского "На Волге", - писал он в 1918 г. - Безбрежная водная гладь, над которой носятся несколько чаек, чуть заметная точка далекого парохода, а над всем этим лиловатые облака, застелившие и даль, и высь небосклона. Вот и все. Но около картины постоянно толпилась публика и подолгу стояла, очевидно, не сразу отдавая себе отчет в том, что привлекало ее к этому полотну. Картина поражала не техникой, хотя и безукоризненно хорошей, не мастерством, которое, однако, было налицо, а именно настроением художника, его душевной симфонией, переданной не звуками, а красками его палитры. Зритель приковывался к картине не самой картиной, а тем, что составляло ее душу".
[500x365]» Государственная Третьяковская галерея, Москва
в полном размере здесь
Все названные произведения Дубовского были куплены Третьяковым. Но одна картина резко выделяется из этого ряда, и в историю русского искусства Дубовской вошел прежде всего как автор пейзажа "Притихло" (1890, Русский музей; повторение - в Третьяковской галерее), созданного по этюдам, выполненным на Белом море. Художник открыл здесь новый для передвижников мотив, по его словам - "тишины перед грозой", "когда дышать бывает трудно, когда чувствуешь свое ничтожество при приближении стихии". Для воплощения этого мотива он нашел оригинальное решение. Высвеченные солнечными лучами грозовые тучи тянутся тяжелой горизонталью, занимающей почти всю верхнюю половину картины, над почерневшей водой, отражаясь в ней. Вдали - темная полоса берега, как бы сдавленная сверху и снизу стихиями неба и воды. Земля теряет свою материальность, самым материальным, осязаемым здесь "телом" становятся грозовые тучи - яркие и светоносные. Среди лучших произведений мировой живописи найдется не много полотен, в которых с такой законченностью, с такой поистине классической ясностью было бы выражено то, что принято называть настроением. Узнав о том, что полотно "Притихло" с передвижной выставки в Петербурге приобрёл царь для галереи Зимнего дворца, Третьяков выехал в столицу, чтобы заказать художнику повторение, так как картина оказывалась недоступной широкому зрителю. "Повторение по мне вышло лучше и больше размером, отчего мотив сделался грандиознее", - делился своими впечатлениями Третьяков в письме к Репину.