Святитель Феофан Затворник: "Стоя пред лицем Господа, других мыслей не пускать...а только Господа зреть с должными к нему чувствами: что видит, слышит, готов внять и исполнить. Не оставляйте слово Иисусовой молитвы без помышлений о Господе о том, что Он есть для вас, но помышления имейте простые:что Он близ, хранит, держит, учит, руководит.  Всё же прочее станет вне, как чужое".

Святитель Феофан Затворник "Когда углубится в сердце молитва и осенит его теплотою, тогда ум всегда бывает собран, от того быстро понятлив и сообразителен.   С этого времени все истины откровения начинают входить в сердце, каждая в своё время, будто внезапно в виде озарения".

В восточной культуре озарения - это сатори, 1000 сатори приведут к самадхи. Сатори (озарения) рассеиваются, когда сталкиваются с действительностью, самадхи остаётся просветлением на всегда с человеком. 

Исихазм вполне совместим с восточными традициями, только в исихазме "Бог есть любовь", а в восточных традициях этого нет. Сами понимаете с кем легче идти по духовному пути.

Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Святые отцы неоднократно говорили о том, что Иисусову молитву следует делать монахам, под руководством старцев, для мирян эта молитва может привести к помешательству. Это действительно так, но проблема не в том, о чём вы думаете. Обращаясь к Господу в молитве "Господи помилуй ВСЕХ", человек непроизвольно задаёт себе вопрос, а достоен ли он обращаться к Господу? Как он живёт? Что делает? Может быть он учитель и всю жизнь добросовестно портит детям жизнь, загружая могли детей не нужной информацией, совершенно не пригодной для этой жизни? Образование от слова "Образ", а этого образа в образование нет. А если б был, то хотя бы один из 700 000 выпускников, сказал, что его не правильно учили, не дав систему понимания этого мира, которую будущий безработный вынужден познавать сам. Тоже касается и других профессий. Вот в этом опасность Иисусовой молитвы "Господи помилуй ВСЕХ", стать на время осознанным.

После того, как я написал это, то прочитал у Святителя Феофана Затврника:" Сумашесшедвие от молитвы Иисусовой может произойти тогда, когда творя свою молитву, не отстают от своих грехов и привычек греховных, кои осуждает совесть. При сем внутри происходит глубокий разлад, прогоняющий всякую мирность сердца... Отсюда может помутиться голова и понятия прийти в сметение и запутанность".

Конечно, у Святителя Феофана Затворника более глубокое понимание, но я думаю, что общее понимание близко. Тем более, что те кто смотрит поверхнотно, считают, что проблема в повторение молитвы.

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

[650x595]

 Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. "Только чистые серцем Бога узрят". Огонь в душе разжигаемый Иисусововй молитвой "Господи помилуй ВСЕХ" - это позволяет созерцать Господа, стать душе частью Бога, чем она на самом деле и является. Молитва не вносит, что-то не естественное, молитва очищает всё.

Милитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа. 

Феофан Затворник:" Если б кто спросил меня: "как мне справлять дело молитвенное?" - Я сказал бы ему: Навыкай ходить в присутствие Божием или франить память Божию и благоговействуй, для поддержания сей памяти избери несколько коротеньких молитовок или прямо возьми 24 молитовки Златоустовы и часто повторяй с соотвествующими мыслями и чувствами".

24 молитвы Иоанна Златоуста по числу часов в сутках, для каждого часа своя молитовка.

  1. Господи, не лиши мене небесных Твоих благ.
  2. Господи, избави мя вечных мук.
  3. Господи, умом ли или помышлением, словом или делом согреших, прости мя.
  4. Господи, избави мя всякаго неведения и забвения, и малодушия, и окамененнаго нечувствия.  
  5. Господи, избави мя от всякаго искушения.  
  6. Господи, просвети мое сердце, еже помрачи лукавое похотение.  
  7. Господи, аз яко человек согреших, Ты же яко Бог щедр, помилуй мя, видя немощь души моея. .
  8. Господи, посли благодать Твою в помощь мне, да прославлю имя Твое святое. Господи
  9. Господи Иисусе Христе, напиши мя раба Твоего в книзе животней и даруй ми конец благий.
  10. Господи, Боже мой, аще и ничтоже благо сотворих пред Тобою, но даждь ми по благодати Твоей положити начало благое.  
  11. Господи, окропи в сердце моем росу благодати Твоея.  
  12. Господи небесе и земли, помяни мя грешнаго раба Твоего, студнаго и нечистаго, во Царствии Твоем. Аминь.  
  13. Господи, в покаянии приими мя.  
  14. Господи, приими меня, кающегося.
  15. Господи, не остави мене.
  16. Господи, не введи мене в напасть.  
  17. Господи, даждь ми мысль благу.
  18. Господи, даждь ми слезы и память смертную, и умиление.
  19. Господи, даждь ми помысл исповедания грехов моих.
  20. Господи, даждь ми смирение, целомудрие и послушание.
  21. Господи, даждь ми терпение, великодушие и кротость.  
  22. Господи, всели в мя корень благих, страх Твой в сердце мое.
  23. Господи, сподоби мя любити Тя от всея души моея и помышления и творити во всем волю Твою.  
  24. Господи, покрый мя от человек некоторых, и бесов, и страстей, и от всякия иныя неподобныя вещи. Господи, защити меня от злых людей, бесов, и страстей, и от от всех других недостойных дел.
Великий учитель молитвы, святитель Феофан Затворник, придавал огромное значение этим молитвам и рекомендовал их многим своим духовным детям как основу молитвенного правила, как школу непрестанного богомыслия. Вот некоторые отрывки из его писем:
  «Как читать молитовки святого Златоуста (24 в вечерних молитвах на сон)? Читайте их перед молитвословием, чтобы собралось внимание воедино... Но и во всякое время мысленно повторяйте. Это лучший способ приучать себя к памятованию о Боге, а памятование сие есть основа духовной жизни. Поклоны поясные класть, а иногда и земные».- «Молитовки святого Златоуста можете употреблять вместо своего домашнего правила и утром. Заучите их и обдумайте всякую. .. В них вся жизнь духовная поминается... Сколько раз каждую поминать - это определите так, чтобы стоять на молитве столько же, сколько обычно простаиваете на правиле. К ним можете приложить и свои молитовки - выбрать из псалмов: какой стишок по сердцу, тот и запишите... Употребляя на правиле сии молитовки со вниманием, скоро навыкните стоять на молитве нерассеянно. Молитву Иисусову вставляйте в среду их. Например, десять раз проговорив: "Господи, не лиши мене небесных Твоих благ", - прилагайте: "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешную"». - «Назначение кратких молитовок - способствовать собранию мыслей и трезвению. Сила не в словах, а в чувстве к Богу. Оно скоро образуется у трудящихся над молитвою. Вот это и есть умная молитва. Ум, стоя в сердце, зрит Бога и умно исповедуется Ему призыванием Его... Чувство к Богу есть непрестанная молитва без слов».

 

[338x438]

Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Всё познаётся в сравнение. Исихазм - это способность созерцать Господа. Винсент ван Гог Около года смотрел на солнце и писал картину подсолнухи, он выжег себе центральное зрение. На солнце смотреть не безопасно. Но он смог увидеть протуберанцы на солнце, учёные это сделали гораздо позже. Картина сейчас стоит миллионы долларов, тогда её не оценили по достоинству. Самое яркое с чем можно сравнить Господа - это солнце. Винсент ван Гог был проповедником, не известно насколько его стремление написать солнце в виде подсолнухов связано с его религиозными взглядами не известно. Общее между исихазмом и Винсентом ван Гогом - это стремление к истине и непонимание со стороны окружающих. 

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

[496x619]

 Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Счастье - это состояние душа. Исихазм позволяет душе купаться в свете Господа. К сожалению, многие люди не видят свою душу, они обеспокоены только внешним видом тела, на сколько они выглядят. А если бы видели душу, то убедились, насколько несчастные люди вокруг, в том числе и они сами. Косметикой душу не замажешь. Можно обмануть всех, кроме своей души, частичку Бога обмануть невозможно. Для того, чтобы всегда прекрасно выглядеть есть икона "Неувядаемый цвет", она конечно только напоминание о том, что есть божественный свет, но и это шаг к счастью, к блаженному состоянию души.

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

 Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. То что люди научились брать от общества, природы и других людей, я думаю этому учить не надо и так умеют. А вот, что вы несёте в этот мир? Исихазм предлагает молитву "Господи помилуй ВСЕХ", помолитесь внутренне и сами увидете, как по другому к вам начинают относиться люди. Шестое чувство людей их не обманывает, люди чувствуют гораздо больше, чем предполагают. Кстати, любовь относится к этому чувству. 

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа. Только подобное может соединиться с подобным ваша любовь с любовью Господа.

Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Глобализация изменила нашу жизнь, мы теперь все всё больше и больше начинаем зависеть друг от друга. Прежнюю Иисусову молитву "Господи помилуй меня", сейчас по моему нужно заменить на "Господи помилуй ВСЕХ", это не противоречит православию, наш Бог есть любовь. А любовь не делает различий ",,,любите врагов ваших", может быть не все нам друзья, но и не все враги.

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа. 

Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Созерцание Господа не даст скорбеть. Феофан Затворник "навык всегда держать внимание на Господе не даст скорбеть. Этот навык не даст скорбеть - внутренне ли или внешняя скорбь беспокоит, ибо он доставляет душе полное удовлетворение, которое, насыщает душу, не даст места никакому чувству скудости повергая себя и всё своё в руки Господа и порождая  чувство Его непрестанного заступничества и помощи". Исихазм может стать самой совершенной системой психической саморегуляции, гораздо эффективнее, чем те системы самовнушения которые предлагают. С помощью представленные образов можно обмануть мозг, тело, но не возможно обмануть душу. Душа частичка Бога, так что обмануть душу не возможно, как обмануть Бога. "Что толку, что ты обретёшь весь мир, но душе своей навредишь?"

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

ОШО о любви, огне, золоте.

Любовь является еще и огнем,
но холодным огнем.
И все же нам приходится в нем гореть,
потому что он также очищает;
он горит только для очищения.
Шлак сгорает,
оставляя чистое золото.
 

"Исихазм это любовь и созерцание Божественного огня, золото среди всех систем словом воздействовать на человека и мир", - мой комментарий.

Благодатью Дара Святого Духа - разумения исихазма.

Возлюбленные мои. Пример исихазм созерцания Господа. Опыт видения Неба издалека, как в случае со св. первомучеником Стефаном, который видел небеса отверстые и Сына Человеческого, стоящего одесную Бога (Деян. 7, 56). Апостол Павел, был среди тех кто кидал камни, под своим прежним именем Савл. Апостол Павел потом говорил, что он не кидал камни, а охранял одежды тех кто кидал, потому что им было жарко. Это было в 1 веке, а мы живём в 21 веке, так что созерцание господа может закончиться не так трагично.  Созерцание Господа наделяет человека Благодатью, которая исходит от Господа, это позволяет преодолевать современные проблемы. 

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

Через сорок дней после Своего Воскресения Господь Иисус Христос собрал Апостолов на любимой им горе Елеонской. Там Он благословил своих учеников и повелел им еще десять дней оставаться в Иерусалиме, где они должны будут получить благословение Святого Духа на начало служения.
После этого Он начал возноситься на небо и вскоре исчез из глаз присутствующих.
Он вознесся к Отцу, но тем не менее сказал, что "Я с вами отныне до скончания века". И действительно после Вознесения было большое множество явлений Христа людям. Даже вознесшись к Отцу Он не оставляет тех, кто в Него верит!

[390x438]

 Феофан Затворник в своих наставлениях монахам, давал иногда противоположные советы об Иисусовой молитвы. Есть три отношения к Богу, в зависимости от того как монах относился к Богу, такие наставления и давал конкретному монаху. 

1. Отношение любви к Богу как отношения любви. Человек не делает плохого, не хочет огорчать любимого Господа. Наставлений тем кто любит Господа у Феофана Затворника не много, потому что влюблённые ни чего не спрашивают и ничего не слушают. 

2. Отношение работы к Богу как работника к хозяину. Человек не делает плохого, боится что его уволят от благодати. Основные наставления Феофана Затворника касаются монахов, которые пришли в монастырь словно на работу к Господу. Наставления о постоянстве молитвы.

3. Отношение страха к Богу как раба к хозяину. Человек не делает плого потому что боится наказания. Есть высказывания Феофана Затворника о том, что страх Божий помогает в Иисусовой молитве, быть более дисциплинированным. Феофан Затворник говорил:"Страх Божий доведёт до цели", "Плод молитвы - главный - не топлота и сладость, а страх Божий и сокрушение. Их постоянно надо возгревать, и с ними жить, и ими дышать".

Не надо все наставления об Иисусовой молитве принимать на свой счёт, они были сказаны конкретным людям, в конкретной ситуации. Надо обратить внимание на то, что людей со страхом Божием стало меньше, людей с любовью к Господу едвали стало больше, а вот отношения товар деньги товар становится всё больше. 

[504x650]

Благодатью Дара Святого Духа - разумению любви.

Возлюбленные мои. Исихазм - это разжигание огня в душе. Без огня в душе нет жизни, сущность души и есть огонь. Исихазм не изобретает ничего нового, он позволяет разжечь уже имеющееся, осознать и увидеть Божественный свет, свет в душе каждого человека, сильнее разжечь огонь в своей душе. Повторение молитвы "Господи помилуй ВСЕХ" подобно трению с помощью которого можно получить огонь. Созерцательная молитва это тоже разжигание огня, но только не самому с помощью повторения Иисусовой молитвы, а получение огня непосредственно от Господа, как мы зажигаем один огонь от другого. 

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

[330x456]

  ОШО таинство запредельного:

В Китае есть десять картинок, они называются «быки дзэн». Человек потерял своего быка. На первой картинке он оглядывается вокруг. Он видит густой темный лес, но никакого признака быка. На второй картинке он обнаруживает следы быка. На третьей картинке он видит, как бык прячется за деревом, но ему видна только задняя часть быка. Потом он хватает быка за рога; он становится победителем. Вскоре он едет верхом на быке к своему дому. На следующей картинке бык поставлен на свое место в стойле, а на последней человек сидит перед своим домом и играет на флейте. 
Когда эти десять картинок попали из Китая в Японию, десятая картинка была отброшена, потому что десятая картинка действительно возмутительна. По-моему, только десятая картинка что-то значит. Все девять картинок - это подготовка; на десятой картинке человек так радуется находке своего быка, что собирается в кабак - наслаждаться вечером. 
Буддисты Японии, очевидно, побаивались; эта десятая картинка слишком возмутительна. Но десятая картинка всего лишь символична. Он не собирается принимать наркотик под названием «экстаз»; эта бутылка вина, которую он несет, — просто символ. Когда становишься абсолютно центрированным, то почти пьян от внутреннего экстаза. 
Оно становится самой вашей природой. Можете плясать, можете петь, можете радоваться. Оно неистощимо. 
Эти десять картинок называются «пастух с десятью телами», потому что с каждым новым опытом вы входите в новый слой своего тела. Тот человек, чей бык потерялся на первой картинке, всего лишь на поверхности тела. Когда он обнаруживает следы, он проходит немного глубже. Когда он обнаруживает, что бык прячется за деревом, он проходит еще немного глубже. 
Это слои за слоями в теле — совсем как лук. Вы очищаете его... новый слой. Очищаете его опять... еще один новый слой. Продолжайте очищать. Под конец вы не обнаружите ничего, кроме пустых рук. Все слои были убраны. Лук состоит только из слоев. 
Тело состоит только из слоев. Десять слоев тела... и вы вступаете в пространство, которое можно назвать только экстазом. Тогда вы пьяны навсегда, на всю грядущую вечность. Человеку, который вкусил свою собственную внутреннюю сущность, не нужно принимать никакие наркотики или алкоголь. Есть только один способ удержать людей от наркотиков и алкоголя, и это медитация - пройти через все слои тела и войти в пространство не-тела, не-ума. Тогда вы так полны удовлетворенности, так осуществлены, что вам не требуется ничего больше.

"В исихазме есть шесть ступеней молитвы, но по моему не хватает седьмой. Ступень когда человек достигнув созерцания Господа возвращается, к людям, чтобы указывать им правильный путь раскрывать тайны исихазма. Исихазм в отличие от восточних практик оснван на том, что Бог есть любовь, а любовь обязывает поступать по любви", - мой комментарий.

Можно быть мятежником даже в обществе, которое хочет, чтобы ты был частью истэблишмента. Не надо идти на компромисс. Общество само по себе менее ценно, чем твоя индивидуальность и твоя мятежность.
Твоя мятежность - это твой истинный дух. Ты по-настоящему становишься человеком лишь тогда, когда мятежен, когда способен сказать "нет" тому, что мешает твоей свободе и ущемляет твои права. Когда ты готов пойти на виселицу без малейшего колебания, когда ты готов пожертвовать собой во имя свободы, во имя личности, во имя созидания, во имя будущих поколений, - только тогда ты свободен.
Ты не будешь грустить, ты ощутишь огромное счастье, потому что никто не смог превратить тебя в раба, и ты предпочел виселицу рабству.
До тех пор, пока каждый человек в обществе не почувствует готовность выбрать распятие вместо утешений, наград, медалей... только такой человек может быть мятежником и поистине духовной личностью. Остается надеяться, что придет время, когда общество будет состоять из мятежных людей.
До настоящего времени общество живет ложными представлениями, полагая, что люди свободны. Никто не свободен. Существует тысяча и один способ превратить вас в рабов. Редко находятся люди, готовые пожертвовать всем, и даже пойти на смерть, но сохранить свою индивидуальность. Такие люди - соль земли. Благодаря этим людям продолжается эволюция человечества. Эволюция обязана своим бессмертием нескольким людям, которых можно пересчитать по пальцам. Все остальные люди живут обычной жизнью средних буржуа и ради своего комфорта продают душу.

"Исихазм с ярким видение Господа позволил мученикам принять смерть", - мой комментарий.

 

[330x456]

 ОШО о мятежном духе:

В сущности, мятежный дух - это ощущение собственной индивидуальности и абсолютная свобода от любой разновидности психологического рабства. Это бунт против того, что тебя сделали винтиком в колесе; это бунт против массового сознания. Сознание толпы - это самая низшая форма сознания. Такое сознание обладает минимальной чувствительностью, минимальной способностью понимать, минимальной любовью, минимальной жизнью. Это выживание, а не жизнь, потому что в ней нет праздника.
Толпа никогда не хочет, чтобы в ней кто-то выделялся, проявлял свою уникальную индивидуальность. Это ранит сознание толпы. Уникальная личность - это всегда унижение для толпы, потому что напоминает людям из толпы о том, кто они есть и кем могли бы быть. Присутствие уникального человека заставляет их задуматься о том, что они проглядели, и понять, что они проглядели свою жизнь. Они не могут простить личности собственное обезличивание, хотя эта личность не причинила им никакого вреда. Человек, обладающий индивидуальностью, всегда служит человечеству, он несет миру красоту, привносит больше поэзии в жизнь, заставляет звучать песни в душах людей. Он - соль земли.
Все, что представляет собой человек, все, что есть великого в человеке, появилось благодаря вкладу небольшого количества людей, которые сохранили собственную индивидуальность. Но толпа это не прощает; толпа может простить преступников, толпа может простить убийц, она может простить политиков, она может простить кого угодно в этом мире, но не человека, который обладает индивидуальностью и не является частью коллективного разума.

"Исихазм позволяющий видит Господа как свет, всегда был мятёжем, среди верующих, воспринимающих только иконы".-мой комментарий.
 

 Эволюция человека проходит три стадии: реформа, революция и мятеж. Реформа - это самое поверхностное изменение, оно никогда не бывает глубоким и не затрагивает основ.
Реформа меняет лишь одежды человека; она изменяет форму, процедуру. Она дает человеку этикет, манеры, цивилизованность, по сути дела ничего не меняя в его сущности. Она украшает человека, придает ему внешний лоск, глянец, но глубоко внутри человек остается прежним. Реформа - это иллюзия. Это фикция.
Второй момент эволюции - это революция; она немного глубже реформы. Реформа изменяет идеи, но она ничуть не затрагивает систему, установки, стратегию. Революция затрагивает систему, но только снаружи, не изнутри.
В человеке есть две структуры, он живет на двух планах. Один из них физический, а второй - духовный. Революция происходит лишь в физической структуре - в экономической и политической сферах, поскольку они относятся к физическому плану. Она идет дальше реформы, она разрушает много старого и создает много нового, но внутреннее существо, глубинная сущность человека по-прежнему остается неизменной. Революция устанавливает мораль, формирует характер. Реформа вводит манеры, этикет, цивилизованность: изменяет формальное поведение человека.
Революция изменяет внешнюю структуру человека - изменяет по-настоящему; она приносит новую структуру, но внутренняя структура остается прежней, она не затрагивает внутреннее сознание. Она порождает расщепление сознания, раскол.
Есть еще третий момент эволюции, - мятеж. Мятеж рождается от внутренней сущности: он меняет сознание, вносит коренные изменения; он преобразует и перерождает - у него алхимическая природа, которая дает вам новую сущность, а не только новое тело и новую одежду. В вас рождается новый человек.
В истории сознания есть три типа мыслителей: реформаторы, революционеры и мятежники. Ману, Моисей и Ганди - это реформаторы, самые поверхностные мыслители. Иоанн Креститель, Маркс, Фрейд - это революционеры. А Иисус, Будда и Кришнамурти - это мятежники.

"Замена "Господи помилуй меня" на "Господи помилуй всех" это больше, чем реформа, да и для реформы нужна власть. А я просто старец. Это реыолювия, молитва меняет человека изнутри, но для метяжа нужно время". - мои комментарии.


 

Святитель Феофан Затворник: "Пришло желание учиться молитве Иисусовой. Бог благословит! Непрестанная молитва есть дар благодати и о сем молиться надо:"Господи,  даруй мне непрестанно Тебе молиться!" Состоит Иисусова молитва не в словах, а в чувстве к Богу, необходимо о сем чувстве и заботиться нужно и его возгревать".

Делание молитвы Иисусовой просто:встать вниманием в сердце перед лицом господа и взывать к нем:"Господи Иисусе Христе сыне Божий, помилуй мя!" Дело не в словах, а в вере, сокрушение и предание себя господу. С сими чувствами можно предстать Господом и без слов...и это будет молитва.