Из бесед ОШО

В старых тибетских писаниях говорится, что Бог приходит много раз, но никогда не находит тебя там, где ты есть. Он стучит в двери, но хозяина нет дома – он всегда где-то ещё. Ты в своём доме, ты дома или где-то ещё? Как может Бог тебя найти? Тебе не нужно к нему идти, просто будь дома, и он найдёт тебя. Он ищет тебя точно так же, как ты ищешь его. Просто будь дома, чтобы, когда он придёт, он мог тебя найти. Он приходит, он стучит миллионы раз, он ждёт у дверей, но тебя никогда нет дома.

"Энергетически Бога можно сравнить с солнцем. Солнце приходит к каждому, только люди его не замечают. Только на загарая на пляже можно понять заповедь Иисуса Христа. "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим.Сия есть первая и наибольшая заповедь". Радость и открытость солнцу на пляже и есть воплощение этой заповеди. Люди приехали к морю и солнцу. Конечно люди не формулируют в словах свои впечатления, солнцу их не расскажешь. Солнце не нуждаетсЯ в похвалах, оно не тщеславно. Оно даёт нам так много и ничего не требует взамен". - это мои комментарии.

[640x640]

Я повторяю своё поздравление. Сегодня пошёл в Храм, там на аналое посреди храма должна быть икона праздника Дня Сошествия Святого Духа, а там икона Святой Троицы. Спросил, у священника почему? Он ответил, что старший священник благословил. Так и молятся не видя, что икона должна быть другой с изображение сошествия Святого Духа. Не осознавая того, что они стали священниками после того, как на них сошёл Святой Дух, пусть даже не так впечетляюще как на апостолов.

День Свято́й Тро́ицы, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа (греч. πεντηκοστή [ἡμέρα], pentekostē [hēmera]) — один из главных христианских праздников, входящий в православии в число двунадесятых праздников. Сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы описано в Деяниях святых апостолов (Деян.2:1-18. В пятидесятый день после Воскресения Христова (десятый день после Вознесения) апостолы находились в Иерусалиме, «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:2-4).

Своё первое название праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов, которое им обещал Иисус Христос перед Своим вознесением на небеса. Сошествие Святого Духа указало на тройственность Бога — «Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от рабства дьяволу, Бог Дух Святой освящает мир через устроение Церкви». В день Пятидесятницы была образована вселенская апостольская Церковь (Деян.2:41-47).

Наша церковь называется Святая, Соборная, Апостольская церковь. Так что авансом каждый назван апостолом, предназначенным нести слово и свет Евангелие. Другое дело, что люди не только об этом не знают, но и не предполагают, упуская свою возможность. Так что это праздник, для тех кто считаете, что Дух Святой сходит и на него.
 

[527x700]

 Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Обратите внимание.  Заповеди любви

В ответе на вопрос книжника о наибольшей, самой важной, из всех заповедей, Иисус Христос называет наибольшими две заповеди, о любви к Богу и о любви к ближнему как к самому себе. Духом этих двух заповедей пронизано всё мессианское учение Христа.

37 Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всею крепостию, и всем разумением твоим.
38 Сия есть первая и наибольшая заповедь.
39 Вторая же подобная ей: Возлюби ближнего твоего, как самого себя.
40 на сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки.
От Матфея 22:37-40
Иисиус Христос дал две заповеди, два направления движения. Одно более привычное от любви к себе и любви к ближним к Богу. Это направление по которому идет исихазм, от аскетизма, любви, Иисусовой молитвы, этот путь подходит монашеству, так обычно и воспринимают исихазм. Но обратите внимание - это второй путь. А первый это любовь к Богу и от любви к Богу человек может прийти  к созерцанию Господа, от созерцания Господа само собой человек становится аскетом, потому что земные удовольствия не долговечны, любовь к Богу опускается до любви к тому, что создал Господь. Молитва становится созерцательной, иногда воплощаясь в словах.
 

Есть два пути общаться в интернете. Один получить образование инженера, разобраться как действуют полупроводники и создать свой компьютер. Кстати, когда я был молодой, мои сверсники собирали самодельные радиопередатчики и общались с помощью радио частот, правда за это преследовала милиция. Это традиционный путь исихазма, от Иисусовой молитвы к созерцанию Господа.

Есть второй путь, купить компьютер, разобраться в программах и общаться в интернете. Желательно реже открывать крышку системного блока, и переставлять платы особенно на ноутбуках. Это другой путь исихазма от созерцания Господа к духовности, аскетизму, любви, Иисусовой молитве. В технике люди не начинают с нуля, а используют всё что было создано до них. В духовной сфере постепенно идут к тому же. 

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

В научной литературе можно встретить утверждение. Исихастская традиция (от греч. термина  — покой, безмолвие )— определенная школа духовной практики, развивающаяся с IV в. и до наших дней. В этом долгом пути различимы три наиболее важных этапа:

1) классическая аскетика и мистика раннехристианскоогоо монашества IV—VII вв.;

2) исихастское возрождение в Византии XIII—XIV вв.;

3) возрождение Исихазма в России в XIX—XX вв. Но это не правильно, ни какого возрождения не было, а если бы было, то Великой Октябрьской социалистической революции не было бы. 400 тысечам священников не смогли противостоять 200 тысячам большевиков. Многие священники приняли мученическую смерть, жаль их по человечески. А были бы последователями исихазма не надо было бы умирать мученической смертью. Они смогли бы убедить, что созерцание господа может изменить человека изнутри. А революции меняют всё только снаружи, совершенно бесполезное занятие. Священники выбрали мученическую смерть, конечно, кощунственно звучит, но так всегда бывает когда люди не выполняют своих обязанностей. Только последователь исихазма может называться священником, а не человеком формально исполняющим обязанности. А иначе получается лётчик, который не видел неба. Так и священник, который не созерцал Господа.

Нил Сорский (Майков Николай) (1433 - 1508) Русский религиозный мыслитель, главный идеолог нестяжательства, последователь исихазма. Придерживался идей сосредоточения на своем внутреннем мире, участия в производительном труде, отказа от насилия по отношению к инакомыслящим. Выступал с идеей отказа церкви и монастырей от накопленных богатств. Кстати, актуальный вопрос и для сегодняшнего времени. Совершив путешествие на Восток, в Палестину, Константинополь и Афон, Нил Сорский особенно долго пробыл на Афоне, и едва ли не Афону был больше всего обязан созерцательным направлением своих идей. По возвращении в Россию (между 1473 и 1489 гг.) Нил Сорский основывает скит (в последствии Нило-Сорская пустынь), собирает около себя немногочисленных последователей, «которые были его нрава», и отдаётся замкнутой, уединённой жизни, интересуясь в особенности книжными занятиями. 

 

Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. У людей есть поговорка. "Если хотите накормить человека, дайте ему рыбу, если хотите сделать, чтобы человек не голодал, дайте ему удочку". В исихазме Господь наш Иисус Христос делится с человеком светом, а не согревает и утешает как в остальных практиках духовной жизни. В богословие всё это есть, у человека есть душа частичка Бога. Но между теорией и жизнью иногда не преодолимая пропасть. А надеюсь вы понимаете, что в данном случае речь идёт о земной жизни, а не о спасение на небесах. Спасение на Небесах это отдельный вопрос.

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа. 

Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои.   Божественный свет может осветить духовный путь, показать божественную любовь. Стоит ли блуждать в темноте, когда есть то, что может дать божественный свет, осветить путь к истине и божественной любви. Святые отцы пишут о степенях Иисусовой молитвы, которая чудесным образом переходит в созерцательную. Переход звука молитвы в созерцание Господа имеет определённую технику, потому исихазм это эзотерическое учение. Только эта тайна передаётся от старца к подготовленному ученику. Я говорю об этом для того, чтобы вы начали практиковать исихазм, зная что это учение, а не сказка.

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

В этом мире существует бесконечная борьда добра и зла, любви и ненависти, света и тьмы.  Исихазм позволяет созерцать Господа, видеть Божественный свет. Это учение света и любви, оно противопостоит тем, кто олицетворяет себя с злом.

Бог Гор был одним из могущественных богов Древнего Египта, изображался в виде человека с головой сокола или солнечного диска с распростертыми соколиными крыльями. Храмы в честь него возводились почти на протяжении всей истории Египта. Гор выступал в двух ипостасях: как владыка небес – бог Солнца и как покровитель земного царя – фараона. Гор – главное действующее лицо в мифических событиях, которые связаны со смертью и воскресением бога-отца Осириса. Он одолел убийцу Осириса Сета и вернул его к жизни в подземном царстве, а сам стал преемником власти Осириса на земле.

Дело даже не в том, что имя "Игорь", похоже на имя Бога "Гор", а в том, что Божественный свет, который даёт возможность увидеть исихазм, это противостояние поклонникам Сета, которые есть и сейчас.

День Свято́й Тро́ицы, Пятидесятница, Сошествие Святого Духа (греч. πεντηκοστή [ἡμέρα], pentekostē [hēmera]) — один из главных христианских праздников, входящий в православии в число двунадесятых праздников. Сошествие Святого Духа на апостолов в день Пятидесятницы описано в Деяниях святых апостолов (Деян.2:1-18. В пятидесятый день после Воскресения Христова (десятый день после Вознесения) апостолы находились в Иерусалиме, «…внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святаго, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещевать» (Деян.2:2-4).

Своё первое название праздник получил в честь сошествия Святого Духа на апостолов, которое им обещал Иисус Христос перед Своим вознесением на небеса. Сошествие Святого Духа указало на тройственность Бога — «Бог Отец творит мир, Бог Сын искупает людей от рабства дьяволу, Бог Дух Святой освящает мир через устроение Церкви». В день Пятидесятницы была образована вселенская апостольская Церковь (Деян.2:41-47). 

Наша церковь называется Святая, Соборная, Апостольская церковь. Так что авансом каждый назван апостолом, предназначенным нести слово и свет Евангелие. Другое дело, что люди не только об этом не знают, но и не предполагают, упуская свою возможность. Так что это праздник, для тех кто считаете, что Дух Святой сходит и на него. 

 Благодатью Дара Святого Духа - разумение исихазма.

Возлюбленные мои. Исихазм созерцание Господа оставляет нимб над головой. Но возможно, как в восточной традиции, только просветлённый, может увидеть просветлённого. В христианской традиции, только чистые сердцем Бога узрят. Нимб могут увидеть не все, особенно те, кто оценивает человека по тому, какая у него машина. Нимб был до того, как созерцание Господа, стало учением с названием исихазм.  Нимб (от лат. nimbus — облако, туча) — условное обозначение сияния вокруг головы в изображении Христа, Богоматери, святых и т. д. Бывает разной формы (круглый, треугольный, шестиугольный и т. д.) и разного цвета. Круглый нимб с вписанным в него крестом (кресчатый нимб) — важнейший атрибут, который присваивается только историческим и символическим изображениям Христа.

Известен в античности, начиная с эпохи эллинизма, в христианском искусстве распространяется с IV века. В исламском искусстве, в частности, миниатюрах, нимб употребляется в изображении многих людей, не обязательно святых. В византийской традиции с нимбом изображали царствующую особу.

В произведениях западного (католического) и восточного (православного) христианского искусства можно увидеть разное понимание нимба: на Западе нимб даётся в ракурсе, это диск или кольцо над головой (аналог венца или короны), даваемые святому свыше как награда за праведность; на Востоке нимб — круг сияния, знак просветления лика святого.

Кушанская монета с изображением императора Канишки I и Будды с нимбом.Кушанское царство государство древнего мира. В период своего расцвета (конец 1—3 вв. н. э.) включало значительную часть территории современной Средней Азии, Афганистана, Пакистана, Северной Индии и, возможно, Синьцзяна.
Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

[700x334]

Однажды, когда я был магистром Народной медицины, награждённый серебряной "Звездой магистра" высшей наградой в Народной медицине, ко мне пришла женщина и сказала:"Меня бьёт муж". Я спросил,:"Что я могу сделать, я целитель?" Женщина ответила:"Сделайте так, чтобы я этим наслаждалась".  Я предложил прийти женщине через несколько дней. За это время, несколько суток сидя за компьютером отыскал море информации, на эту тему. Действительно с помощью внушения можно изменить отношения человека к действительности, в том числе и к тому что воспринимать блаженством. Любовная магия основана на том, что использует этот метод в своих целях.

В книгах об Иисусовой молитве говорится о молитве и только те кто дочитывают до конца узнают о созерцание Господа. Но чаще всего в словах, что описать это блаженство не возможно. Книг по исихазму, почти нет, я не нашёл.

В книгах Бхагвана Шри Раджниша ОШО высшее достижение духовной практики, описывается как высшее блаженство. Это высшее блаженство выступает в качестве магнита, духовной практики.  

[330x456]

Система йоги Патанджали — это не философская система, она эмпирическая. Это определенный инструмент, с которым нужно работать. Но, тем не менее, в ней есть философия, и она существует для того, чтобы дать вам интеллектуальное понимание того, куда вы движетесь, что вы ищете. Философия очень удобна, она помогает для того, чтобы дать вам доступную картину территории, которую вы открываете, но эту философию нужно понять.
Первое, что касается философии Патанджали, что нужно понять — это вот что. Он разделяет человеческую личность на пять видов семени, на пять видов тела. Он говорит, что у вас не одно тело, что у вас есть несколько слоев тел, пять слоев.
1.Исихазм - аскетическая практика. Тело состоит из элемента земли. Оно зависит от того, что человек ест. Миллионы людей даже не осознают того, что у них есть второе тело, более глубокое тело, которое спрятано за первым. Первое покрытие очень грубо.
2.Второе тело энергии не ограничено физическим телом, оно находится внутри физического тела и снаружи физического тела также, оно окружает вас как тонкая атмосфера, аура энергии. Огонь соответствует второму телу, энергетическому телу, биоплазме, чи. Он несет качество огня.
3.Исихазм - Иисусова молитва, дисциплинирующая ум. Третье — это вода. Она соответствует третьему телу, ментальному телу. Оно имеет качество воды. Посмотрите на ум: какой он подвижный, всегда движется, движется, подобно реке.
4.Исихазм - созерцание Господа. Четвертый элемент — это воздух. Он практически невидим, вы не можете его увидеть, но он есть. Вы можете только почувствовать его. Он соответствует телу интуиции. Вы можете просто поверить в него. Вы можете довериться тому, что он есть. Это чистое пространство, это блаженство. В интуиции нет размышления. Вы просто становитесь восприимчивыми и доступными, и реальность раскрывается перед вами, раскрывает свою природу. Вы не проецируете. Вы не ищете никаких аргументов, никаких выводов, ничего. Вы не ищете даже, вы просто ждете, и реальность раскрывается. Это просто открытие. Интуитивное тело показывает вам очень далекие горизонты, но, тем не менее, есть еще одно тело.
5. Пятое тело блаженства. Оно действительно очень далеко. Оно составлено из чистого блаженства, даже превосходя интуицию.

Джайны говорят, что девять. Будда говорил, что семь тел. Патанджали (йога) говорит, что пять. Это разные школы. А есть такие школы, которые говорят, что есть всего три тела. Но они все правы, потому что они не обсуждают, не дают аргументы. Они просто дают вам какие-то определенные инструменты, над которыми вы можете работать.
И мне кажется, что пять — это наиболее совершенное количество, потому что больше, чем пять — это слишком много, меньше, чем пять — это слишком мало. Пять — это совершенство, и Патанджали — это очень уравновешенный мыслитель.

"Вы приходите в церковь и не видите божественного огня в глазах свещенников, значит их знания только книжные и ещё они могут проводить религиозные церемонии, но они не знают исихазма не созерцают Господа. А если бы созерцали господа, то поняли бы что православие наполнено блаженством", - мой комментарий. 

 

Аутогенная тренировка Шульца.

В 1932 году немецкий психиатр Йоган Шульц предложил авторский метод саморегуляции, который он назвал аутогенной тренировкой. В основу своего метода Шульц положил свои наблюдения над людьми, которые впадали в трансовые состояния. Кое-что Шульц заимствовал у йогов. Шульц считал, что в основе всего многообразия трансовых состояний лежат следующие факторы:

1) мышечная релаксация;

2) чувство психологического покоя и сонливости;

3) искусство внушения или самовнушения.

4) развитое воображение.

 Метод Шульца со временем стал классическим, широко распространился по всему миру. В настоящее время существует около двухсот модификаций метода Шульца, но все они, все до одного, уступают той, которую предложил сам автор.
Врач объясняет пациенту в предварительной беседе физиологические основы метода и эффект, ожидаемый от выполнения того или иного упражнения. Разъясняется, что расслабление мышц будет пациентом субъективно ощущаться как чувство тяжести, а следующее за расслаблением мышц -расширение сосудов - приведет к возникновению чувства приятного тепла.
1. Вызывание ощущения тяжести. Тренирующийся мысленно повторяет несколько раз формулу: "Моя правая рука очень тяжелая" (у левши - левая). Добившись ощущения тяжести в правой руке, тренирующийся вызывает это ощущение в другой руке, затем в обеих руках одновременно, в обеих ногах, затем в обеих руках и ногах одновременно, потом во всем теле.
2. Вызывание ощущения тепла. Добившись четкого ощущения тяжести, повторяют несколько раз следующую формулу: "Моя правая (левая) рука теплая". Далее ощущение тепла вызывается в той же последовательности, что и ощущение тяжести.
3. Овладение ритмом сердечной деятельности. Мысленно повторяется несколько раз формула: "Сердце бьется спокойно и ровно".
4. Овладение ритмом дыхания. Формула "Дышу совершенно спокойно".
5. Вызывание ощущения тепла в районе солнечного сплетения. Формула: "Мое солнечное сплетение теплое, совсем теплое".
6. Вызывание прохлады в области лба.'Формула: "Мой лоб приятно прохладен".
Вся тренировка начинается и заканчивается формулой: "Я совершенно спокоен". Эта формула постоянно произносится в каждом упражнении.
В конце сеанса, чтобы вывести себя из состояния покоя и расслабления, рекомендуется сделать резкие разгибательные движения руками, сопровождая эти движения резким выдохом, и затем широко открыть глаза.

Обратите внимание на то, что исиха́зм (от др.-греч. ἡσυχία, «спокойствие, тишина, уединение»). Расслабление предшествует, концентрации на чём-либо. Исихазм лежит в основе всех современных методов психотерапии.

Выступая на Международном конгрессе психотерапевтов, я сказал:"Все западные методики начинаются со слова "Расслабьтесь", а у нас в сознание "Расслабьтесь" означает выпить спиртного, это обусловлено климатическими особенностями. Поэтому многие западные методики в России не дают желаемого результата.  

Прежде чем, что-то просить в молитве у Господа, нужно используя исихазм созерцать Господа.

Исиха́зм (от др.-греч. ἡσυχία, «спокойствие, тишина, уединение») — особого рода мистическая практика православных монахов (исихастов), в которой применяется безмолвная молитва ради созерцания Божественного света (Фаворского света, который исходил от Христа при преображении на горе Фавор). В основе философии исихазма лежит представление о том, что можно созерцать непознаваемое (Бога) посредством божественных энергий. 

Без исихазма, ваша жизнь может пройти без самого главного, без созерцания Господа. Естественные потребности и потребности, которые навязала реклама, не самое важное в этой жизни. 

Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Исихазм - это особый стиль спокойной жизни. Исиха́зм (от др.-греч. ἡσυχία, «спокойствие, тишина, уединение») — особого рода мистическая практика православных монахов (исихастов), в которой применяется безмолвная молитва ради созерцания Божественного света (Фаворского света, который исходил от Христа при преображении на горе Фавор). В основе философии исихазма лежит представление о том, что можно созерцать непознаваемое (Бога) посредством божественных энергий. Современный мир сделал людей бегущими и вечно опаздывающими. Есть среди людей те кто рождён с таким типом нервной системы, но явно что не все такие. Есть достаточно много людей, которые способны созерцать природу и Бога. Созерцать не как дети, обращая внимание только на то, что движется. Исихазм - это противопоставление этому бегущему миру. Скорость - это не Бог, Бог "неизменен". "Неизменен", как солнце, планеты. Это неизменность с точки зрения быстротечности человеческой жизни. Исихазм духовная основа для спокойной жизни. 

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.

[437x699]

 Комментарий к моей теме "Тайны исихазма" на одном из форумов. Привели цитату: "Необходимо подчеркнуть тот факт, что ценность умного безмолвия, непрестанная молитва, повторение однословной молитвы Иисусовой, особый способ сосредоточения ума и соединения его с сердцем, положение тела во время молитвы и ограждение чувств, учение о нетварности благодати Божией, о том, что человек может принять ее в своем сердце и что Фаворский свет стоит превыше человеческого ведения, то есть все то, из чего и складывается явление, называемое исихазмом, оправдано Константинопольскими соборами. Следовательно, всякий, кто возражает против чего-либо из названного, находится вне православного предания и может быть на этом основании отсечен от его жизни". 
Митрополит Иерофей "Православная психотерапия"

Возникает вопрос к Митрополиту Иерофею. А сам он практиковал исихазм? Созерцал Господа? Если созерцал, то знает что слова Иисусовой молитвы остаются настолько далеко позади, что о них и вспоминать не стоит. И не кого не стоит отсекать, это не слова из арсенала "Бога который любовь". Свет видел сборщик налогов Савл, у которого Господь спросил:"Зачем ты гонишь меня?" И Савл стал Павлом. Можно сказать о себе, что созерцал Господа. А остальным, Бог им судья.

[400x480]

 Комментарий к моей теме "Тайны исихазма" на одном из форумов. "Существует много способов, позволяющих добиться этого сосредоточения ума и вернуть блуждающий ум в сердце. Но, к каким бы способам мы ни прибегали, их непременно надлежит сочетать с покаянием, поскольку иначе они вырождаются в некие технические приемы". Митрополит Иерофей "Православная психотерапия"

Методов не так уж много, потому что исихазм основан на том, что "Бог есть любовь", а любовь вносит ограничения. Это не должны быть методы действия, как в суфизме, не должны быть методы размышления, потому что любовь чувство, а не мысль. 

Комментарий к моей теме "Тайны исихазма" на одном из форумов: "Глобализация духовных знаний происходит это бесспорно православие либо согласится принять и вместить переплавить техники и методики присущие другим путям и культурам либо - исчезнет без следа пока я не вижу в православии и православных желания и стремления понимать учится разбираться и пр. только какие то вопли потоки злобы ко всему иному очень прискорбно".

К сожалению, вы правы. Православие основано, на том, что "Бог есть любовь", а у любви не может быть тайн. Создаётся впечатление что всё православие налицо, ничего тайного. Есть так называемые "тайные" молитвы, которые читают при притчастие. Но оказалось, что эта "тайна" от детей, чтобы они не запомнили слова молитвы и сами не совершали литургий. Я учился в Свято-Тихоновском Богословском институте. Московской патриархии Руссой православной церкви. И не слышал слова "ИСИХАЗМ". Вот так в православие умеют прятать тайны, под вывеской, что тайн нет.  Для начала, желательно разьяснить людям, что есть эзотерическое православное учение позволяющее созерцать Господа. 

 

Благодатью Дара святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Замечательная фраза: "Вы не можете ничего поделать с длиной вашей жизни, но вы можете сделать что-нибудь с ее шириной и глубиной". Обратите внимание, что от человека зависит насколько он наполнит свою жизнь светом, или будет бродить в полутьме. исихазм позволяет созерцать Господа, наполнить свою жизнь светом, сделать жизнь освещенной. Здесь слово освещенность сразу имеет два значения. Свет Божественный и свет физический имеют более глубокую связь, чем люди могут осознать на сегодняшний день. 

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа. 

Благодатью Дара Святого Духа - разумению исихазма.

Возлюбленные мои. Святитель Феофан Затворник "В сердце жизнь, там и жить надобно. Не думайте, что это дело совершенных. Нет. Это дело всех, начинающих искать Господа". Наше неверие в самих себя, преобладание нашей недостойности, над любовью к нам Господа. Смирение необходимо, но не до такой степени, что смирение лишает возможности пребывать в любви Господа. Любовь Господа, помогает, вырваться из замкнутого круга, в котором сомнения в себе, мешают созерцать господа, а отсутствие созерцания Господа, не даёт уверенности в себе. Круг всегда замкнут иначе он не круг. И тем не менее позвольте себе вырваться из круга.

Молитесь "Господи помилуй ВСЕХ" и пребывайте в любви Господа.